《飲湖上初晴后雨其一》的翻譯及賞析

引導語：“朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉。此意自佳君不會，一杯當屬水仙王。”是蘇軾《飲湖上初晴后雨》里面的第一首，大家最為熟知的是第二首，然而，第一首詩其實相當不錯，首句就把西湖晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收。下面是小編分享的《飲湖上初晴后雨其一》的.翻譯及賞析，供大家欣賞，更多內容，請關注應屆畢業生文學網(http://www.yiyyy.com/wenxue)。

《飲湖上初晴后雨》其一

蘇軾

朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉。

此意自佳君不會，一杯當屬水仙王。

譯文

天色朦朧就去迎候遠道而來的客人，晨曦漸漸地染紅了群山。傍晚泛舟西湖，天上飄來了一陣陣雨，客人不勝酒力已漸入醉鄉。西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并沒有完全領略到。如要感受人間天堂的神奇美麗，還是應酌酒和西湖的守護神“水仙王”一同鑒賞。

作者簡介

蘇軾

(1037—1101)，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐年間(1056—1063)進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格。與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。

賞析

這組詩共二首，但許多選本只看中第二首，因而第一首已鮮為人知。其實第二首雖好，卻是第一首的注腳。第一首所說的“此意自佳君不會”的“此意”，正是指第二首所寫的西湖晴雨咸宜，如美人之淡妝濃抹各盡其態。不選第一首，題中的“飲”字也無著落。蘇軾的意思是說，多數人游湖都喜歡晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳處。湖上有水仙王廟，廟中的神靈是整天守在湖邊，看遍了西湖的風風雨雨、晴波麗日的，一定會同意自己的審美觀點，因而作者要請水仙王共同舉杯了。這一首的首句“艷”字下得十分精到，把晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收。若只看第二首，則“濃抹”一層意思便失之抽象。

寫作背景

蘇軾于宋神宗熙寧四年至七年(1071—1074)任杭州通判，曾寫下大量有關西湖景物的詩。這組詩作于熙寧六年(1073年)正、二月間。

飲湖上初晴后雨其一賞析

導語：《飲湖上初晴后雨二首》是宋代文學家蘇軾組詩作品。這兩首贊美西湖美景七絕，寫于詩人任杭州通判期間。下面是由小編整理關于飲湖上初晴后雨其一賞析。歡迎閱讀！

　　飲湖上初晴后雨二首⑴·其一

宋代：蘇軾

朝曦迎客艷重岡⑵，晚雨留人入醉鄉

此意自佳君不會，一杯當屬水仙王⑶。

譯文：

天色朦朧就去迎候遠道而來客人，晨曦漸漸地染紅了群山。傍晚泛舟西湖，天上飄來了一陣陣雨，客人不勝酒力已漸入醉鄉。

西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并沒有完全領略到。如要感受人間天堂神奇美麗，還是應酌酒與西湖守護神“水仙王”一同鑒賞。

注釋：

⑴飲湖上：在西湖船上飲酒。

⑵朝曦：早晨陽光。

⑶水仙王：宋代西湖旁有水仙王廟，祭祀錢塘龍君，故稱錢塘龍君為水仙王。

賞析：

這組詩共二首，但許多選本只看中第二首，因而第一首已鮮為人知。其實第二首雖好，卻是第一首注腳。第一首所說“此意自佳君不會”“此意”，正是指第二首所寫西湖晴雨咸宜，如美人之淡妝濃抹各盡其態。不選第一首，題中“飲”字也無著落。蘇軾意思是說，多數人游湖都喜歡晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳處。湖上有水仙王廟，廟中神靈是整天守在湖邊，看遍了西湖風風雨雨、晴波麗日，一定會同意自己審美觀點，因而作者要請水仙王共同舉杯了。這一首首句“艷”字下得十分精到，把晨曦絢麗多姿形容得美不勝收。若只看第二首，則“濃抹”一層意思便失之抽象。

創作背景：

蘇軾于宋神宗熙寧四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾寫下大量有關西湖景物詩。這組詩作于熙寧六年（1073年）正、二月間。

蘇軾

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》與《東坡樂府》等。

杜牧《贈別其一》的翻譯及賞析

贈別·其一  杜牧

娉娉裊裊十三余，

豆蔻梢頭二月初①。

春風十里揚州路，

卷上珠簾總不如。

【詩人簡介】

杜牧：（803-852），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。宰相杜佑之孫，大和進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入宣歙觀察使幕。文宗朝任左補闕，轉膳部、比部員外郎。武宗時出任黃、池、睦三州刺史。宣宗時入為司勛員外郎，史館修撰，又出為湖州刺史，召為考功郎中知制誥，官至中書舍人。其為詩注重文意詞采，追求高絕綺麗，于晚唐浮靡詩風中自樹一幟。擅長近體，絕句尤為出色。

【注釋】

①豆蔻句：喻處女，后因稱十三四歲女子為豆蔻年華。

【簡析】

這兩首詩是詩人在大和九年（835），調任監察御史，離揚州赴長安是，與妓女分別之作。

第一首著重寫其美麗，贊揚她是揚州歌女中美艷第一。首句描摹少女身姿體態，妙齡豐韻；二句以花喻人，寫她嬌小秀美；【第3句】：四兩句，以星拱月，寫揚州佳麗極多，唯她獨俏。手法上強此弱彼，大有“除卻巫山不是云”之概。語言精萃麻利，揮灑自如，情感真摯明朗，蕩然肺腑。

歸園田居其一的翻譯賞析

陶淵明的詩以描寫歸耕退隱的田園生活為主要特點，風格質樸自然，在描寫田園風光、恬淡心情以及厭惡黑暗社會世俗的情操方面有重大成就和影響，是著名的田園詩人。下面是小編為你帶來的歸園田居其一翻譯賞析，希望對你有所幫助。

【原作】

歸園田居(其一)——[晉]陶淵明

少無適俗韻，性*本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

【注釋】

歸園田居：此詩共五首，自成一組。本首為其一。

適俗韻：合適于世俗的性*情。韻，性*情、情調、風度。

塵網：塵世的網羅，這里指仕途。意思是說仕途像網羅一樣束縛人。

三十年：有人說當作“十三年”，因為陶淵明由出任江州祭酒到辭去彭澤縣令歸田，前后正好是十三個年頭。在這里的“三十”不是確數。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵：束縛于籠子中的鳥兒總是依戀過去的樹林，養在池子中的魚兒總是想著原來生長的潭水。羈鳥，束縛于籠子中的鳥。池魚，被人養在池子中的魚。淵，潭。本句以“羈鳥”、“池魚”比喻不自一由的仕途生活，以“舊林”、“故淵”比喻渴望的田園。

南野：一作“南畝”。

際：間。

守拙：安于沒有能力做官。拙，指不善于做官，也就是不善于逢迎取巧之意。

蔭：蔭蔽。

羅：羅列。

曖曖：昏昧的樣子，指隱約不清。

依依：輕柔的樣子。

墟里煙：村落里的炊煙。

戶庭無塵雜，虛室有余閑：門庭之內沒有塵俗雜事，虛空安靜的居室顯得很閑暇。戶庭，門庭。塵雜，塵俗雜事。虛室，虛空的屋子。余閑，閑暇。

樊籠：關鳥獸的籠子，這里比喻仕途。

久在樊籠里，復得返自然：這兩句是說自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自一由。返自然，指歸耕園田。

【古詩今譯】

我這個人天生就缺少迎一合世俗的本性*，自幼就鐘情于悠閑自在的山川田園生活。然而卻不慎陷落了仕途的網羅中，這一去就是很多年。

就像關在籠子中的鳥兒總是依戀曾經生長的山林，養在池子中的魚兒永遠都思念生活過的深潭一樣，我毅然退出官一場，固守愚拙，回到家鄉開荒種地，享受渴望已久的田園生活。

在那方圓十多畝的`良田中，有一個【第8句】：九間草房的庭院，屋后掩映著榆樹、柳樹，房前栽滿了桃樹、李樹。遠處隱隱約約的村落里，輕柔的炊煙隨著微風升騰飄蕩；在深深的巷子里，在高高的桑樹枝頭，不時傳來狗的叫一聲，雞的啼鳴。

庭院里，居室中，沒有塵俗雜事的煩擾，有的是空曠和閑暇。長久以來一直被困在世俗的籠子里，如今總算又回到了大自然。

【賞析】

陶淵明(365－427)，字元亮，一說名潛，字淵明，世稱“靖節先生”，晉潯陽柴桑（今屬江西九江）人。早年曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等官職，后因厭惡官一場的污濁風氣，遂退隱田園，直至終老。陶淵明還有辭賦和散文作品。作品收于《陶淵明集》。

《歸園田居》大概寫于作者辭官后的第二年，即東晉安帝義熙二年（公園406年）。詩人因厭棄封建社會腐朽的官一場生活，不肯“為五斗米折腰向鄉里小兒”，因此只作了八十多天的彭澤令，就棄官歸園田居了。詩人歸園田后生活適情適性*，心情很高興，于是以寫詩來贊美這種生活。

“少無適俗韻，性*本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。”作品一開始就交代了歸園田居的原因是熱愛自然的本性*。“丘山”，是指山水田園自然環境，因為“本性*愛丘山”，所以從小就沒有適應世俗的韻致興趣，而去做官則完全是錯誤地落入了塵世的羅網。把世俗社會的榮華富貴、權位勢力視為扼制人性*的羅網，這就突出了詩人愛自一由、厭塵世的性*格和人格。“一去三十年”，是說厭棄塵世的懊悔心情，這種懊悔心情反襯著已經超脫塵世回歸園田的歡快心里。“三十年”有人說是“十三年”，因為陶淵明二十九歲出仕，至四十一歲棄彭澤令正好是十三年。其實究竟是“三十年”還是“十三年”這并不重要，詩人所寫的“三十年”未必是一個確數，因為這三十年是從“無適俗韻”的少年時代開始的，也就是說人生知事就已經落入了塵網。“塵網”和“本性*”都是佛教概念，而陶淵明在這里則是借指黑暗的封建統治階級的上流社會和自己不肯受其約束的思想性*格，是對黑暗社會的批判和對個性*自一由理想的向往，不是宗教的厭棄人生和向往來世。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。”這里是在繼續說歸園田居的行動和心情。“羈鳥”就是籠子中受羈絆束縛的鳥，“池魚”就是養在池子里供人觀賞的魚，二者都是誤落塵網之人的象征。“戀舊林”“思故淵”正是魚、鳥的本性*。這兩句是用來形容詩人已經歸園田居的愉快心情。鳥歸山林，魚得潭水，故舊相逢，怡然自得，分外親切。“開荒南野”“守拙歸田”則是回歸園田之后生活的實寫。歸園田后，要“開荒”，要“守拙”，而這正是居官一場吃俸祿，巧取豪奪的鮮明比照。這樣的比照正突出了詩人躬耕自食安貧樂道的高貴品格。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”此為重點部分，描寫的是園田的環境和安居的心情。方宅草屋，榆柳桃李，充分顯示著鄉村寬敞、樸實、繁茂的自然氛圍，與前面拋棄了的“塵網”相對比，一種自一由安詳、情性*兼適的心情也就蕩漾其間了。遠村曖曖，墟煙依依，狗吠深巷，雞鳴樹顛，這是多么溫馨靜穆的意境呀！虛實并舉，動靜相生，益發洋溢著一種田園詩畫的韻一律之美。如此令人向往的境界卻出自于詩人自我欣賞的目光，可見無處不浸含一著詩人本性*的恢復，理想得以滿足的欣然。

“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”“無塵雜”，是說戶庭的安靜，無車馬的喧鬧，沒人來打擾，其實也是說心情的安靜。“有余閑”，即心情舒暢，所有的時間和空間都是自己的了，任由自己支配。“久在樊籠里，復得返自然”是全篇的概括總結，是詩人高貴“本性*”和愉快心情的充分表露。

這首詩在寫作方面最突出的特點是看不出刻意追求技巧的痕跡，又有著絕高的技巧。這種絕高的技巧，主要的就是優美意境的構造。在作品中，主要的不是抒情言志，也不是寫景抒情，而是情景交一融。例如“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”等等，都是用及自然的語言描繪這極質樸的景物，而這些景物則蘊含一著一種醇厚的感情，形成著一種優美的風格。這種特點是陶淵明作品的主要藝術特色*。