孫思邈名言錄

【第1句】：醫(yī)德

★人命至重，有貴千金。《備急千金要方序》

★一方濟之，德逾于此。《備急千金要方序》

★大醫(yī)精誠。《千金要方·大醫(yī)精誠》

★凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求。《千金要方·大醫(yī)精誠》

★大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧。《千金要方大醫(yī)精誠》

★志存救濟。《千金要方·大醫(yī)精誠》

★若有疾厄求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。《千金要方·大醫(yī)精誠》

★原夫神醫(yī)秘術(shù)，至賾參于道樞。《千金翼方序》

★天地之間，唯人為貴，人之所貴，莫過于生。《千金要方》

★全生之德為大。《千金翼方序》

★先發(fā)大慈側(cè)隱之心，誓愿普救含靈之苦。《千金要方·大醫(yī)精誠》

★圣人之道，以慈濟物，博求眾藥，以戒不虞。《千金要方·卷十二》★居貧富之中，常須守道，勿以貧富易志改性。《千金要方·養(yǎng)性》

★常以深心至誠，恭敬于物，慎勿詐善，以悅于人，終身為善。《千金要方·養(yǎng)性》

★道之所在，其德不孤。《千金要方·養(yǎng)性》

★業(yè)濟含靈，命懸茲乎。《千金翼方序》

★識達道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。《千金要方·卷二十七》★陽德乃敷，陰功乃積，南宮度名，北斗落籍。《四言詩》。

★仁者守其仁而廉謹也。《福壽論》

★金之得盈，福之已竭。無義之福，于我如浮云，不足以為富也。《福壽論》★丈夫處其厚不處其薄，當去禮去圣守愚以自養(yǎng)，斯乃德之源也。《千金翼方·卷十二》

★人知止足，無遺其祿，所至之處，勿得多求，多求則心自疲而志益苦。《千金要方·卷二十七》

★夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。《千金要方·大醫(yī)精誠》

【第2句】：醫(yī)術(shù)

★世有愚者，讀方三年便謂天下無病可醫(yī)；及治病三年，乃知天下無方可用!《千金要方·大醫(yī)精誠》★異術(shù)同窺，奇方畢綜，檢押神秘，幽求今古，營疊至道，括囊真跡，窮微盡性，共成一家。《千金翼方序》

★醫(yī)者意也，善于用意，即為良醫(yī)。《千金翼方·針灸》

★方雖是舊，弘之為新。《千金翼方·卷十二》

★至精至微，至意深心。《千金要方·大醫(yī)精誠》

★易則易知，簡則易從。《千金翼方·卷十二》

★世無良醫(yī)，枉死者半，此言非虛。《千金要方·卷二十五》

★省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，判處針藥，無得參差。《千金要方·大醫(yī)精誠》

★安身之本，必資于食。救疾之速，必憑于藥《千金要方·卷二十六》

★夫為醫(yī)者，當須先洞曉病源，知其所犯。以食治之，食療不愈，然后命藥。《千金要方·卷二十六》

★以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉!若盈而溢之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣!《千金要方·大醫(yī)精誠》

★神存心手之際，意析毫芒之里。《千金翼方序》

★良醫(yī)則貴察聲色，神工則深究萌芽。《千金翼方序》

【第3句】：勤學(xué)

★青衿之歲，高尚茲典，白首之年，未常釋卷。《千金要方序》

★博極醫(yī)源，精勤不倦。《千金要方·大醫(yī)精誠》

★尋思妙理，留意鉆研。《千金要方·大醫(yī)精誠》

★志學(xué)之歲，馳百金而循經(jīng)方，耄及之年，競?cè)喽谒庛s。《千金要方序》★一事長于己者，不遠萬里，伏膺取決。《千金要方序》

★后生志學(xué)者少，但知愛富，不知愛學(xué)，臨事之日，方知學(xué)為可貴，自恨孤陋寡聞。《千金要方序》

★一方皆須沉思留心作意，殷勤學(xué)之，乃得通曉，莫以粗解一兩種法，即謂知訖，極自誤也。《千金要方序·卷二十五》

【第4句】：醫(yī)哲

★博采群經(jīng)。《千金要方序》

★妙解陰陽。《千金要方·大醫(yī)習(xí)業(yè)》

★思韞入神，神存心手。《千金翼方序》

★存不忘亡，安不忘危。《千金要方·藥藏》

★膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。《千金要方序·卷二十七》★福者，造善之積也；禍者，造不善之積也。《福壽論》

★德不足是以貧馬，心不足是以死馬!《福壽論》

★賊而得之者禍也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也!《福壽論》

★夫生民之道，莫不以養(yǎng)小為大，若無于小，卒不成大，故易稱積小以成大。《千金要方·卷五》

★旨約而瞻廣，業(yè)少而功多。《李經(jīng)緯文集》

★流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也。《千金要方·養(yǎng)性》

★如臨深淵，如履薄冰，謂小心也；赳赳武夫，公候干城，謂大膽也；不為利回，不為義疚，行之方也；見機而作，不俟終日，智之園也。《舊唐書·孫思邈傳》

★四百四病，身于自造，本非由天。《千金要方·養(yǎng)性》

★形體有可愈之病，天地有可消之災(zāi)。《李經(jīng)緯文集》

★知治身能治國也。夫愛其民，所以安其國；惜其氣，所以全其身。民散則國亡，氣竭則身死。《千金要方·卷二十七》

★若知進而不知退，知得而不知喪，嗜欲煎其內(nèi)，權(quán)位牽其外，其于過分內(nèi)熱之損，胡可勝言，況乎身滅覆宗之禍，不絕于世哉!《千金翼方·卷十四》★吾聞善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。《舊唐書》

★天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜，故有天行瘟疫病者，即天地變化之一氣也。《千金要方·傷寒上》

★落花無返樹之期，逝水絕歸源之浪，人之生滅，事可同然，萬法皆空，何不悟矣!《嘆世吟》

★鬼神蓋不能為人禍，亦不能致人之福。《福壽論》

★忍辱為上乘，讒言斷親戚。《保生銘》

★夫身為神氣之窟宅，神氣若存，身康力健，神氣若散，身乃死馬!若欲存身，先安神氣。《存神煉氣銘》

★憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎重于小者不懼于大，戒于近者不悔于遠。《千金要方·卷二十七》

★為無為之事，樂恬淡之味。《千金要方·卷二十七》

【第5句】：養(yǎng)生

★長壽忠孝，仁義聰慧。《千金要方·婦人方上》

★道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延。《千金要方·養(yǎng)性》

★養(yǎng)性十大要：一日嗇神，二日愛氣，三日養(yǎng)形，四曰導(dǎo)引，五日言論，六日飲食，七日房室，八日反俗，九日醫(yī)藥，十曰禁忌。《千金翼方·養(yǎng)性》★壽夭休論命，修行本在人。《養(yǎng)生銘》

★居其富而失其富，居其貴而不失其貴，禍不及也，壽不折矣!《福壽論》★飲食有常節(jié)，超居有常度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡其天年，度百歲乃去。《千金要方·食治》

★德行不克，縱服玉液金丹未能長壽。《千金要方·養(yǎng)性》

★養(yǎng)性必先知自慎，慎以畏為本。故士無畏則簡仁義；農(nóng)無畏則惰稼穡；工無畏則慢規(guī)矩；商無畏則貸下殖；子無畏則忘孝；爺無畏則廢慈；臣無畏則功不立；君無畏則亂不治。《舊唐書》

★常言善道，天與之福。《千金翼方·卷十二》

★養(yǎng)老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老人也。《千金要方·養(yǎng)性》

★淡然無為，神氣自滿，以此為不死之藥。《千金要方·養(yǎng)性》

★養(yǎng)性者，不但餌藥餐霞，其在兼于百行。百行周備，雖絕藥餌，足以遐年。《千金要方·養(yǎng)性》

★多愁則心懾，多思則神殆，多念則志散。《千金要方·養(yǎng)性》

★神仙之道難致，養(yǎng)性之術(shù)易崇。《千金翼方·卷十二》

★所以病苦，人自作亡，非關(guān)運也!《李經(jīng)緯文集》

★忍怒以全陰，抑喜以養(yǎng)陽。《千金要方·卷二十七》

★積傷至盡，盡則早亡。《千金要方·卷二十七》

★悅神爽志以資血氣。《千金要方·卷二十六》

★養(yǎng)性者知其于名于利，若存若亡，于非名非利，亦若存若亡，所以沒身不殆也。《千金要方·卷二十七》

★性既自善，內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災(zāi)害亦無由作。此養(yǎng)性之大經(jīng)也。《千金要方·卷二十七》

★善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。《千金要方·卷二十七》

★凡人不終眉壽或致夭歿者，皆由不自愛惜，竭情盡意，邀射名利，聚毒攻神，內(nèi)傷骨髓，外敗筋肉，血氣將亡。《千金翼方·卷十五》

★食氣者則和靜而延壽。《千金要方·卷二十六》

★其知道者，法則陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食常有節(jié)，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。《千金要方·卷二十七》★恣其情欲，則命同朝露也。《千金要方·卷二十七》

★為無為之事，樂恬淡之味，省皂縱欲快志，得虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也。《千金要方·卷二十七》