狐貍吃葡萄兒童古詩

有一個古老的故事：在一位農(nóng)夫的果園里，翠綠色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴，當然，這種美味也逃不過安營扎寨在附近的狐貍們，它們早就想享受一下了。故事便從這里開始……

第一只狐貍來到了葡萄架下。葡萄架很高，但它不愿就此放棄，機會難得啊!一會兒，它發(fā)現(xiàn)了葡萄架旁的梯子，回想農(nóng)夫曾經(jīng)用過它。因此，它也學著農(nóng)夫的樣子爬上去，順利地摘到了葡萄。(這只狐貍采用的就是問題解決方式，它直接面對問題，沒有逃避，最后解決了問題。)

第二只狐貍來到了葡萄架下，它也發(fā)現(xiàn)以它的個頭這一輩子是無法吃到葡萄了。因此，它心里想，這個葡萄肯定是酸的，吃到了也很難受，還不如不吃。于是，它心情愉快地離開了。(這只狐貍運用的是心理學當中的“酸葡萄效應”，也可以稱為文飾作用或合理化解釋，即以能夠滿足個人需要的理由來解釋不能實現(xiàn)自我目標的現(xiàn)象。)

第三只狐貍來到了葡萄架下。它看到高高的葡萄架并沒有氣餒，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能夠得到?！坝兄菊呤戮钩伞钡男拍钪沃?，可是事與愿違，它跳得越來越低，最后累死在了葡萄架下。(這只狐貍的行為，在心理學上稱為“固執(zhí)”，即反復重復某種無效的行為，有時也稱它為強迫癥。它說明，不是任何方法都能解決問題，要看自己的能力、當時的環(huán)境等多種因素。)

第四只狐貍來到了葡萄架下，一看到葡萄架比自己高，愿望落空了，便破口大罵，撕咬自己能夠得到的藤，正巧被農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)，一鐵鍬把它拍死了。(這只狐貍的行為我們稱它為“攻擊”，這是一種不可取的應對方式，于人于己都是有害無利的。)

第五只狐貍來到了葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下顯得如此的渺小，便傷心地哭起來了。它傷心自己如此矮小，如果像大象那樣，不是想吃什么就吃什么嗎?它傷心葡萄架如此高。本以為能吃到，沒想到是這種結(jié)果。(這只狐貍的表現(xiàn)在心理學上稱之為“倒退”，即個體在遇到挫折時，從人格發(fā)展的較高階段退到人格發(fā)展的較低階段。)

第六只狐貍來到了葡萄架下，它仰望著葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，別的狐貍肯定也吃不到，如果這樣的`話，我也沒什么好遺憾的了，反正大家都一樣。(這只狐貍的行為在心理學中稱之為“投射”，即把自己的愿望與動機歸于他人，斷言他人有此動機和愿望，這些東西往往都是超越自己能力范圍的。)

第七只狐貍來到了葡萄架下，心情非常不好，它在想為什么我吃不到呢，我的命運怎么這么悲慘啊，想吃個葡萄的愿望都滿足不了，我的運氣怎么這么差啊?越想它越郁悶。(這只狐貍的情況是“抑郁癥”的表現(xiàn)，即持久的心境低落狀態(tài)為特征的神經(jīng)性障礙。)

第八只狐貍來到了葡萄架下，它嘗試著跳起來去夠葡萄卻沒有成功。它聽說有別的狐貍吃到了葡萄，心情非常不好，最后它一頭撞死在葡萄架下。(這只狐貍的下場是由于它心理不平衡造成的，在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會遇到類似的“不患無，患不均”的現(xiàn)象。很多人在與別人比較的時候，因為心理不平衡選擇了不適當?shù)膽獙Ψ绞健?

第九只狐貍來到了葡萄架下，同樣是夠不到葡萄。它心想，聽別的狐貍說，檸檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢，總不能在一棵樹上吊死!因此，它心滿意足地離開去尋找檸檬了。(這只狐貍的行為在心理學上我們稱之為“替代”，即以一種自己可以達到的方式來代替自己不能滿足的愿望。)

第十只狐貍來到了葡萄架下，它看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距，認識到以現(xiàn)在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了，因此它決定努力學習采摘葡萄的技術(shù)，最后當然是如愿以償了。(這只狐貍采用的是問題指向應對策略，它能夠正確分析自己和問題的關(guān)系和性質(zhì)，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應對方式。)

第十一只狐貍來到了葡萄架下，它同樣也面臨著相同的問題。它轉(zhuǎn)了一下眼睛，把幾個同伴騙了來，然后趁它們不注意，用鐵鍬將它們拍昏，將同伴摞起來，踩著同伴的身體，如愿以償?shù)爻缘搅似咸选?這只狐貍雖然最后也解決了問題，但它是在損害他人利益的基礎(chǔ)上來解決的，這種應對方式不可取。)

第十二只狐貍來到了葡萄架下，這是一只漂亮的狐貍小姐。它想我一個弱女子無論如何也夠不到葡萄了，我何不利用別人的力量呢?因此，它找了一個男朋友，這只狐貍先生借助梯子給了狐貍小姐最好的禮物。(這在心理學上稱為"補償原則"，即利用自己另一方面的優(yōu)勢來彌補自己的不足，這種方式在一些情境下也不失為一種好方法。)

第十三只狐貍來到了葡萄架下，它對葡萄架的高度非常不滿，隨后它又怪罪起葡萄藤來。說葡萄藤太好高騖遠，爬那么高。又說葡萄其實并沒有那么好吃。發(fā)泄完后，它平靜地離開了…(這只狐貍的行為在心理學上我們可以稱之為“抵消作用”，即以從事某種象征性的活動來抵消、抵制一個人的真實感情。)

第十四只狐貍來到了葡萄架下，發(fā)現(xiàn)自己無法吃到自己向往已久的葡萄，看到地上落下來已經(jīng)腐爛的葡萄和其他狐貍吃剩下的葡萄皮，它輕蔑地看著這些，作嘔吐狀，嘴上說：“真讓人惡心，誰能吃這些東西啊”。(這只狐貍的行為在心理學上我們稱之為“反向作用”，即行為與動機完全相反的一種心理防御機制。)

第十五只狐貍來到了葡萄架下，它既沒有破口大罵，也沒有堅持不懈地往上跳，而是發(fā)出了感嘆，美好的事物有時候總是離我們那么遠，有一段距離，讓自己留有一點幻想又有什么不好的呢?于是它詩性大發(fā)，一本詩集從此誕生了。(這只狐貍的行為在心理學上我們稱之為“置換作用”，即用一種精神宣泄去代替另一種精神宣泄。)

第十六只狐貍來到了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)想吃葡萄的愿望不能實現(xiàn)后，不久便產(chǎn)生了胃痛、消化不良的情況。這只狐貍一直不明白一向很注意飲食的它，怎么會在消化系統(tǒng)出現(xiàn)問題。(這只狐貍發(fā)生的情況在心理學中我們可以稱之為“轉(zhuǎn)化”即個體將心理上的痛苦轉(zhuǎn)換成軀體上的疾病。)

第十七只狐貍來到了葡萄架下，它發(fā)現(xiàn)了同樣的問題。它嘴一撇，說：“這有什么了不起的，我們狐貍中已經(jīng)有人吃過了，誰說只有猴子才能吃到果子，狐貍也一樣行!”(這只狐貍所表現(xiàn)的言行是一種情緒取向的應對方式，在心理學中我們可以稱之為“傍同作用”，即當自我價值低于他人價值時，尋找與自己有關(guān)系的人來實現(xiàn)自我價值。)

第十八只狐貍來到了葡萄架下，它心想，我自己吃不到葡萄，別的狐貍來了也吃不到葡萄，為什么我們不學習猴子撈月的合作精神呢?前有猴子撈月，現(xiàn)有狐貍摘葡萄，說不定也會傳為千古佳話呢!于是它動員所有想吃葡萄的狐貍合作，搭成狐貍梯，這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。

(這只狐貍采取的是問題取向的應對方式，它懂得合作的道理，最終的結(jié)果是既利于自己，又利于大家。)心態(tài)這東西說不準，關(guān)鍵看你自己如何去擺正他，淺顯的道理，通過寓言來告訴大家，就看你自己怎么去做了。