魯迅吶喊簡介

《一件小事》

【第1句】：故事梗概

《一件小事》描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

【第2句】：主要人物：車夫、“我”

將車夫和“我”對(duì)于同一事件的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，顯露出“我”自私自利的渺小，映襯出車夫光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象，突出勞動(dòng)者的淳樸無私。

《頭發(fā)的故事》

《《頭發(fā)的故事》通過N先生和我的對(duì)話(幾乎是N先生的獨(dú)白)講述了主人公N先生剪掉辮子后的一系列遭遇。N先生是一個(gè)有覺悟、有理想的人，因?yàn)橛X得不方便而剪去了辮子，卻遭到了周圍人的蔑視和厭惡，因此他深感中國的守舊和頑固——“造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時(shí)，中國便永遠(yuǎn)是這一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛!”

文章鞭辟入理的提示了封建思想在國民心理上造成的印痕，是決非一次民主革命所能消除的，給人以深刻的啟迪和回味。

《風(fēng)波》

【第1句】：故事梗概

《風(fēng)波》以張勛復(fù)辟的事件作背景描述了江南農(nóng)村中一場風(fēng)波。七斤住在農(nóng)村，靠撐船度日，經(jīng)常來回于魯鎮(zhèn)與城里之間，因此知道這些時(shí)事。七斤在辛亥革命時(shí)剪了辮子，然而“皇帝坐龍庭”(即復(fù)辟)了又要辮子了。趙七爺先前盤著的頭發(fā)也放下了，他還特意到七斤家嚴(yán)厲地責(zé)問：“七斤的辮子呢?”七斤嫂也沒好聲氣地罵他。一時(shí)七斤家聚集了許多看客。但過了十幾日，皇帝沒坐龍庭，七斤相安無事，趙七爺?shù)霓p子又盤在頂上了。一場關(guān)于辮子的風(fēng)波就這樣過去了，七斤重新獲得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人們?cè)谏儆凶兓羞^著與上輩人一樣的生活。作品通過七斤家庭里的辮子風(fēng)波，表現(xiàn)了農(nóng)村封閉落后，氣氛灰暗，從而揭示了辛亥革命的不徹底性。

【第3句】：主要人物：

七斤愚昧麻木馴服盲從無知，是當(dāng)時(shí)中國農(nóng)民的典型。

趙七爺無政治主見，報(bào)復(fù)心重，是一個(gè)陳腐守舊的頑固派形象。

七斤嫂的精明潑辣。

九斤老太的固執(zhí)保守。

《故鄉(xiāng)》

【第1句】：故事梗概

《故鄉(xiāng)》作于1921年，小說通過一次回故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，通過兒時(shí)好友閏土的外貌和精神的變化，描繪了一幅五四時(shí)期中國農(nóng)村凋零破敗的真實(shí)情景，揭示了在多子、饑荒、苛稅、兵匪官紳壓榨下，農(nóng)民的苦痛與麻木。深刻提示了農(nóng)村危機(jī)背后的社會(huì)危機(jī)。

【第2句】：主要人物：閏土

少年閏土天真活潑，健康勇敢，無憂無慮。;中年閏土麻木遲鈍，悲哀痛哭。

《阿Q正傳》

【第1句】：故事梗概

《阿Q正傳》是魯迅小說的代表作，是中國文學(xué)史上的名篇。作者創(chuàng)作這部小說是想暴露國民的弱點(diǎn)，寫出一個(gè)“現(xiàn)代我們國人的靈魂來。”“揭出病苦，引起療救的注意。”作品成功的塑造了一個(gè)集中體現(xiàn)中國國民性弱點(diǎn)的典型人物——阿Q的形象，抒發(fā)了作者對(duì)于落后農(nóng)民哀其不幸，怒其不爭的胸臆。

阿Q，姓名籍貫不詳，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，對(duì)受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨(dú)不崇奉，不是想自己“先前闊”，就是想“兒子會(huì)闊多了”，他總能在精神上獲勝。被王胡揍了一頓，又被“假洋鬼子”打了一棍，想著“兒子打老子”便忘卻了，調(diào)戲守小尼姑更覺晦氣全消。但這卻勾起了他的欲望，盡管嚴(yán)守“男女之大防”，但又壓不住自然的本能，就對(duì)吳媽叫著“我和你困覺”，被秀才的大竹杠打了一頓，阿Q的愛情夢被打破，隨即生計(jì)又成問題，于是打定進(jìn)城。回來曾獲得村里人一時(shí)的敬畏，但人們探聽底細(xì)后又對(duì)他“敬而遠(yuǎn)之”。得知革命黨進(jìn)村，本是“深惡痛絕”，但一看舉人和村里人都怕他們，便有些神往，然而阿Q一直沒弄懂革命，直到被抓、被殺。臨死前的遺憾是畫押的圈不圓。

小說深刻地表現(xiàn)了封建文化窒息下形成的中國國民的劣根性，阿Q則是這種國民性弱點(diǎn)的集中體現(xiàn)。“精神勝利法”是阿Q的主要特征。

【第2句】：主要人物：阿Q

卑怯(阿Q是喜與人吵嘴打架，但必估量對(duì)手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。與王胡打架輸了時(shí)，便說君子動(dòng)口不動(dòng)手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待了。對(duì)抵抗力稍為薄弱的小D，則揎拳擄臂擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度，對(duì)毫無抵抗力的小尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳，大肆其輕保。)

精神勝利法(阿Q與人家打架吃虧時(shí)，心里就想道：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。”)

善于投機(jī)(阿Q本來痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震蕩到未莊，趙太爺父子都盤起辮子贊成革命，阿Q看得眼熱，也想做起革命黨來了。但阿Q革命的目的，不過為了他自己的利益，于革命意義，實(shí)絲毫沒有了解。所以一為假洋鬼子所拒斥，就想到衙門里去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。)

夸大狂與自尊癖(阿Q雖是極卑微的人物，而未莊人全不在他眼里，甚至趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了學(xué)，阿Q在精神上也不表示尊崇，以為我的兒子將比他闊得多。加之進(jìn)了幾回城更覺自負(fù)。“但為了城里油煎大頭魚的加蔥法和條凳的稱呼異于未莊，他又瞧不起城里人了”。)

《端午節(jié)》

【第1句】：故事梗概

《端午節(jié)》說作于1922年，其最為顯著的特色是作者那非凡的諷刺手法。本篇寫了政府欠薪和教員索薪，“索薪”的時(shí)間從年關(guān)提前到端午節(jié)前，還從教員索薪寫到官員索俸，這是對(duì)當(dāng)局莫大的諷刺。作者的筆法從容有致委婉含蓄，在不露聲色的描述中，暴露了政府的腐敗。對(duì)政府的官員，如方玄綽之流的小官僚，作者也加以無情的諷刺。方玄綽自私自利，自命清高，他的“差不多”一說挾帶私心，但偏要戴上憂國的花環(huán)。他不加入“索薪”行列，認(rèn)為索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，他也贊同索薪了。方玄綽口頭上責(zé)備太太提出的買彩票“無教育”，但對(duì)“頭彩幾萬元”的廣告也是動(dòng)心的，方玄綽表里不一的虛偽相，被作者刻畫的惟妙惟肖。

【第2句】：主要人物：方玄綽

方玄綽是一個(gè)懦弱、自私、表面上進(jìn)步，骨子里落后的一味逃避現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子形象。

【第11句】：《白光》

【第1句】：故事梗概

《白光》作于1922年，此文通過一個(gè)瘋狂追求功名利祿的落第知識(shí)分子陳士成聽信祖宗傳言，在院子里挖銀子未果，終于墜湖而死的故事，揭示了封建科舉制度封建知識(shí)分子的毒害，控訴了封建制度吃人的陰鷙。

為揭露這種陰鷙，作者營造了一個(gè)陰冷，詭秘的氣氛，并在陰森森，凄慘慘的氛圍中展開情節(jié)，描述主人公的悲慘命運(yùn)。作者通過四個(gè)方面來描寫小說獨(dú)特的氛圍：一是陳士成的幻覺，這種幻覺極易感染讀者;二是環(huán)境描寫，月光的陰冷，默認(rèn)的靜謐，都能使讀者如身臨其境;三是祖母講的故事。富有神秘感;四是白光的描寫，白光將陳士成一步步導(dǎo)向死路，白光也是封建科舉制度的功名利祿的形象化身。

【第2句】：主要人物：陳士成

陳士成是一個(gè)深受封建科舉制度的毒害，一心想求得功名，充滿酸腐氣味的舊式文人形象。

【第12句】：《兔和貓》

《兔和貓》這篇小說帶有寓言的色彩，作者以小動(dòng)物兔和貓為對(duì)象，抒發(fā)了自己的愛憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎惡大黑貓的兇惡，并由此寓射社會(huì)現(xiàn)象，從而更加反襯出代表黑暗勢力的大黑貓的兇殘，和作者對(duì)其的憎惡之情。

【第13句】：《鴨的喜劇》

《鴨的喜劇》是一篇帶有紀(jì)實(shí)性色彩的小說。作者塑造的主人公愛羅先珂對(duì)世界充滿愛心，那是一種趨勢博大的愛，他愛一切生物，愛充滿活力的生命，愛歡樂的世界，但世界并非盡如人意的。作者通過鴨的喜劇——也就是由蝌蚪的悲劇，提示了生存競爭，弱肉強(qiáng)食的生命現(xiàn)象所折射出的社會(huì)現(xiàn)象，委婉的表達(dá)了人間不可能無所不愛，唯有反抗強(qiáng)暴，才能保護(hù)弱者的思想。

【第14句】：《社戲》

《社戲》是魯迅先生的代表作品之一。作者在回憶對(duì)比中贊美了農(nóng)民子女的優(yōu)秀品質(zhì)：雙喜熱情、機(jī)靈，直率;阿發(fā)無私、能干;六一公公純樸，大度。作者用抒情的筆語寫自然山水景致，諸如豆麥和水草的清香，月色的朦朧，笛聲的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，營造了一種恬靜淡雅的夜景，給作品增添了魅力，作品還描寫了淳厚的民風(fēng)。

　　【人物形象鑒賞】

小說是塑造人物形象的作品，通過人物形象的塑造，來表達(dá)作者自己的觀點(diǎn)。《吶喊》塑造了大量性格鮮明、個(gè)性突出的人物形象。下面按不同類型介紹：

第一種：壓迫者。

《阿Q正傳》里的舉人老爺、趙太爺，《風(fēng)波》里的趙七爺?shù)取Ｓ腥さ氖牵@些人大多姓“趙”，因此分辨起來非常容易。他們識(shí)字，有財(cái)產(chǎn)，地位高，說話牛，一般老百姓見到了都覺得氣短。

《阿Q正傳》里的趙太爺說話兇猛：趙太爺愈看愈生氣了，搶進(jìn)幾步說：“你敢胡說!我怎么會(huì)有你這樣的本家?你姓趙么?”/阿Q不開口，想往后退了;趙太爺跳過去，給了他一個(gè)嘴巴。/“你怎么會(huì)姓趙!——你那里配姓趙!”

《風(fēng)波》里的趙七爺無知且蠻橫：“皇恩大赦?——大赦是慢慢的總要大赦罷。”七爺說到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢，辮子?這倒是要緊的事。你們知道：長毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……”

總之這些人都非常了不得，他們既占有話語權(quán)力，又擁有相當(dāng)大的財(cái)力，所以，在村里、鎮(zhèn)里都是說一不二的人物。他們對(duì)于舊時(shí)代的各種禮儀、陋習(xí)都非常習(xí)慣，對(duì)任何不符合這種惡習(xí)的行為，都特別憎恨。如果有什么以下犯上的事情出現(xiàn)，他們不是暴跳如雷、痛心疾首就是唉聲嘆氣。魯迅對(duì)于這類人物的鄙視和憎惡是顯而易見的。他們的“權(quán)威”和他們代表的舊時(shí)代、舊文化，一直是魯迅不遺余力鞭撻的對(duì)象。

第二種：是革命者。

《藥》里的夏瑜最為典型。他是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，表現(xiàn)出了革命者大義凜然的英雄氣概。

夏瑜的革命斗爭，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，代表了廣大人民群眾的利益，因此魯迅先生熱情贊揚(yáng)了他為革命獻(xiàn)身的精神，但同時(shí)也描寫了他的斗爭的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解，他的革命行動(dòng)沒有得到廣大群眾的支持，甚至連他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講的革命道理，人們聽了“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”;他被封建王朝殺害，人們“潮加一般地去看熱鬧;甚至他母親對(duì)他的英勇獻(xiàn)身也不以為榮，反而感到“羞愧”。更可悲的是他為革命所噴灑的熱血，竟成了華老栓給兒子治病的“藥”。總之，夏瑜的死并沒有在社會(huì)上引起什么反響，只給自己的母親帶來了悲哀和羞愧，給愚昧的群眾帶來了一劑假藥，給健壯的看客鑒賞了一次“殺人的壯舉”，給無聊的茶客增添了茶余飯后的談資，給貪婪的劊子手提供了一次詐騙的機(jī)會(huì)。所以，夏瑜的死是寂寞的、悲涼的。

但是夏瑜的犧牲，也并非毫無影響，第二年清明時(shí)節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，正是對(duì)這位“寂寞奔馳的猛土”的慰藉，說明革命者仍在懷念他，革命火種還沒有——也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。夏瑜在小說中始終沒有出場，作者是用側(cè)面描寫，通過劊子手和茶客們的談話刻畫他的形象的。

第三種：幫閑者的形象。

在魯迅的小說里，幫閑是一個(gè)非常重要的群體，他們無處不在。《藥》里的“駝背五少爺”、“花白胡子”，《阿Q正傳》里“未莊的閑人們”，《明天》里的“紅鼻子老拱”和“藍(lán)皮阿五”等，都是閑人。幫閑既可以是幫兇，也可以是庸眾，反正他們是沒有什么大的主見的，永遠(yuǎn)都是應(yīng)聲蟲，隨大溜，有他們不多沒他們不少。正是這樣的一些幫閑，構(gòu)成了“壓迫者”的隨從眾多的表象。

第四種：受苦受難兼愚昧無知者的形象。

《藥》里的華老栓，《明天》里的單四嫂子。他們的命運(yùn)非常凄苦，逆來順受，從來不會(huì)想到怎么樣去改變她。華老栓是求人血饅頭，單四嫂子是盼望明天。他們構(gòu)成了社會(huì)中最大的底層，是“哀其不幸，怒其不爭”的一類人物。

第五種：舊知識(shí)分子形象。

《孔乙己》里的“孔乙己”，《白光》里的“陳士成”，《端午節(jié)》里的“方玄綽”，都是這些因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過去的世界里思考問題的人物代表。

第六種：善良人的形象。

《一件小事》里的“車夫”，《故鄉(xiāng)》里的“閏土”。《社戲》里的“六一公公”和“雙喜”、“阿發(fā)”。在這些人物里，“車夫”的人物形象最高大。“雙喜”、“阿發(fā)”“閏土”則是一群可愛少年的形象，六一公公善良可親。

第七種：阿Q們的形象

在魯迅略帶嘲諷的語調(diào)中，阿Q的身上可以說是沒有一點(diǎn)可親的特質(zhì)。他的“自欺欺人”、“精神勝利法”，他的“欺軟怕硬”、“自我作踐”，都具有相當(dāng)大的普遍性。所以，雖然阿Q只有一個(gè)，但是其他的人物身上，或多或少都帶有阿Q的特點(diǎn)。

　　吶喊作者簡介-魯迅

魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人字豫才，后改為豫亭，浙江紹興會(huì)稽縣人，中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。世界十大文豪之一，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、文化運(yùn)動(dòng)的支持者，是中國無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。

魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)封建官僚家庭。起初想實(shí)業(yè)救國，但不濟(jì)。1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)。后從事文學(xué)創(chuàng)作，希望以此改變國民被麻木的內(nèi)心，筆名魯迅(Lution)源于革命(Revolution)。1918年5月首次用筆名“魯迅”發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發(fā)表中篇小說《阿Q正傳》。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海。

魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語文課本，并有多部小說被先后改編成電影。其作品對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。

魯迅先生以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。