孟子中的的名言及翻譯
樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，這個(gè)孟子說(shuō)過(guò)的話，各位，我們看看下面的孟子中的的名言及翻譯，了解一下吧！
孟子中的的名言及翻譯
（1）不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。
（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。
（3）人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。
（5）其進(jìn)銳者，其退速。
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
（7）生于憂患而死于安樂(lè)也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
（10）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。
【譯文】一國(guó)的君主如果喜愛(ài)仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。
（12）仁者無(wú)敵。
【譯文】仁德的人是無(wú)敵于天下的。
（13）五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹(shù)，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養(yǎng)繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級(jí)學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的大道理來(lái)開(kāi)導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì)有人代勞，不致頭頂著、背負(fù)著東西在路上行走了。
（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。
（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
【譯文】君主仁，沒(méi)有人不仁；君主義，沒(méi)有人不義；君主正，沒(méi)有人不正。
（16）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。
【譯文】以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。
（17）仁則榮，不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。
（18）有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒(méi)有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒(méi)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來(lái)。
（19）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
【譯文】為爭(zhēng)奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭(zhēng)奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，這就是帶領(lǐng)土地來(lái)吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過(guò)。
（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì)把君主當(dāng)作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì)把君主當(dāng)成路上遇見(jiàn)的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì)把君主看作仇敵。
（21）魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】魚(yú)是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚(yú)而吃熊掌。生命是我所喜愛(ài)的，義也是我所喜愛(ài)的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【譯文】尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的晚輩。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>
（24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
【譯文】天時(shí)不及地利，地利不及人和。
（25）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。
【譯文】殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。
（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
【譯文】破壞仁愛(ài)的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨(dú)夫”。我只聽(tīng)說(shuō)周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他是以臣弒君的。
（27）賢者在位，能者在職。
【譯文】使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿腵人擔(dān)任一定職務(wù)。
（28）尊賢使能，俊杰在位。
【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
（29）民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。
（30）民事不可緩也。
【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。
（31）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^g（）不入洿（w&）池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
【譯文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)到大池中捕魚(yú)，那么魚(yú)類便吃不完了。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹(shù)木，木材也會(huì)用不盡。糧食和魚(yú)類吃不完，木材用不盡，這樣便會(huì)使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿。
（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來(lái)吃人。
（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來(lái)；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。
（34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。
【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下
可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
（35）保民而王，莫之能御也。
【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒(méi)有人能夠阻擋。
勵(lì)志古言及翻譯
【第1句】：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)》
譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
【第2句】：人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳》
譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
3．多行不義必自斃。——《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
【第4句】：善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。
5．小不忍，則亂大謀。——《論語(yǔ)》
譯：不該干的'事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
【第6句】：不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)》
譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
【第7句】：盛年不重來(lái)，一日難再晨。——(晉)陶淵明
譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊！
8．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。—《韓非子》
譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
【第9句】：博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——(宋)蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。
《古有所思》的原文翻譯
古有所思，這首詩(shī)的主旨為作者對(duì)自由理想生活的追求，和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批評(píng)、憤懣。接下來(lái)是小編帶來(lái)的《有所思》的原文翻譯，希望對(duì)你有所幫助~
古有所思
李白
我思仙人乃在碧海之東隅。
海寒多天風(fēng)，白波連山倒蓬壺。
長(zhǎng)鯨噴涌不可涉，撫心茫茫淚如珠。
西來(lái)青鳥(niǎo)東飛去，愿寄一書(shū)謝麻姑。
古有所思翻譯：
我想仙人就在碧海的東面。
海寒多有天風(fēng)，風(fēng)吹白波連山涌天，猶如蓬萊傾倒。
長(zhǎng)鯨噴白浪，洶涌不可涉，撫心茫茫，眼淚如珠。
王母的青鳥(niǎo)西來(lái)又東去，真想讓它帶一封情書(shū)給麻姑仙女。
古有所思字詞解釋：
⑴《樂(lè)府古題要解》：《有所思》其詞大略言“有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪。聞君有他心，燒之當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今已往，勿復(fù)相思。”
⑵仙：一作“佳”。碧海：《十洲記》：東海之東登岸一萬(wàn)里，東復(fù)有碧海，廣狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。
⑶山：一作“天”。蓬壺：即蓬萊，海上仙山之一。
⑷青鳥(niǎo)：神話傳說(shuō)為西王母使者。班固《漢武故事》：七月七日，上于承華殿齋。日正中，忽見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西來(lái)。上問(wèn)東方朔。朔對(duì)曰：“西王母暮必降尊像。”有傾，王母至，乘紫車，玉女夾馭，有二青鳥(niǎo)如鸞，夾侍王母。
⑸麻姑：傳說(shuō)中的神女。晉葛洪《神仙傳》王遠(yuǎn)遣人召麻姑，麻姑至，是好女子，年可十八九許，于頂上作髻，余發(fā)散垂至腰，衣有文采而非錦綺，光彩耀目，不可名狀。
古有所思賞析：
此詩(shī)載《李白全集》（王琦本）。這是一首游仙詩(shī)，寫(xiě)求仙不得，寓理想抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)，壯志豪情不得抒展的情懷。全詩(shī)僅五十一字，卻把神仙世界描繪得神奇美妙，光彩奪目，具有引人入勝的藝術(shù)效果，營(yíng)造出一個(gè)空靈縹緲的境界，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)仙道生活的景仰和追求。同時(shí)暗批現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇之憤。
作者簡(jiǎn)介：
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的'新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和f敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和f敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。
中國(guó)經(jīng)典人生名言及翻譯
【第1句】：天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
【第2句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》劉備語(yǔ)
譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
【第3句】：見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——《論語(yǔ)》
譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
【第4句】：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)》
譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
【第5句】：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
【第6句】：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)》
譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
【第7句】：己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》
譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。
【第8句】：當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)》
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。
【第9句】：君子欲訥于言而敏于行。——《論語(yǔ)》
譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。
【第10句】：二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》
譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
【第11句】：君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。
【第12句】：滿招損，謙受益。——《尚書(shū)》
譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
【第13句】：人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？
【第14句】：言必信，行必果。——《論語(yǔ)》
譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
【第15句】：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語(yǔ)》
譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
【第16句】：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)》
譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
【第17句】：君子求諸己，小人求諸人。——《論語(yǔ)》
譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
【第18句】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)》
譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多
，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
【第19句】：不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
【第20句】：不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)》
譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次
【第21句】：小不忍，則亂大謀。——《論語(yǔ)》
譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
【第22句】：小人之過(guò)也必文。——《論語(yǔ)》
譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。
【第23句】：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)》
譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。
【第24句】：君子務(wù)本，本立而道生。——《論語(yǔ)》
譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
【第25句】：君子恥其言而過(guò)其行。——《論語(yǔ)》
譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。
【第26句】：三思而后行。——《論語(yǔ)》
譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。
【第27句】：多行不義必自斃。——《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
【第28句】：人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳》
譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
【第29句】：不以一眚掩大德。——《左傳》
譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。
【第30句】：人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
【第31句】：知恥近乎勇。——《中庸》
譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。
【第32句】：以五十步笑百步。——《孟子》
譯：以為自己的錯(cuò)
誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。
【第33句】：君子莫大乎與人為善。——《孟子》
譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。
【第34句】：人皆可以為堯舜。——《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
【第35句】：千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
【第36句】：言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。——《詩(shī)序》
譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
【第37句】：良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語(yǔ)》
譯：好的.藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。
【第38句】：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。——明代諺語(yǔ)
譯：一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。
【第39句】：千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。——《增廣賢文》
譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。
【第40句】：善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。
【第41句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》
譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。
【第42句】：知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》
譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
【第43句】：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈
譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取
。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
【第44句】：讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。——明？朱熹
譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。
【第45句】：學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)》
譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。
【第46句】：不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子？勸學(xué)》
譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。
【第47句】：欲窮千里目，更上一層樓。——唐？王之渙《登顴雀樓》
譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更努力。
【第48句】：強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》
譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
【第49句】：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記？學(xué)記》
譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。
【第50句】：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——《勸學(xué)》
譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。
