《生于憂患死于安樂》文言文解析

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生于憂患死于安樂

《孟子·告子下》

【第1句】：文學常識

l本文選自《孟子·告子下》。《孟子》是孟子和幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學游說言論的記錄。

l“四書”：《孟子》《中庸》《大學》《論語》。

l孟子，名軻，字子輿。戰國時期思想家、教育家。他與孔子合稱“孔孟”，他被后人尊稱為“亞圣”。

【第2句】：原文

舜發(1)于畎(2)畝(3)之中，傅說舉(4)于版筑(5)之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士(6)，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市(7)。

故(8)天將降大任(9)于是(10)人也，必(11)先苦(12)其心(13)志(14)，勞(15)其筋骨，餓(16)其體膚(17)，空乏(18)其身，行拂(19)亂(20)其所為，所以(21)動(22)心忍(23)性，曾(24)益(25)其所不能。

人恒(26)過(27)，然后(28)能改；困于(29)心，衡(30)于慮，而后作(31)；征(32)于色，發(33)于聲，而后喻(34)。入(35)則無法家(36)拂(37)士，出(38)則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

【第3句】：注釋

(1)發：被起用。(2)畎：田間水溝。(3)畎畝：田間。

(4)舉：被舉用。(5)版筑：筑墻時，兩邊用木板夾住，中間填土，用杵搗實。

筑：搗土用的杵。(6)舉于士：從獄中釋放出來并被任用。士：獄官。

(7)市：市場。(8)故：所以。(9)任：擔子，責任。

(10)是：這樣。(11)必：一定。(12)苦：使……苦惱。

(13)心：心意。(14)志：志向。(15)勞：使……勞累。

(16)餓：使……忍饑挨餓。(17)體膚：身體。(18)空乏：窮困缺乏。

(19)拂：違反，阻撓。(20)亂：擾亂。(21)所以：用這些來……

(22)動：使……驚動，使……震撼。(23)忍：使……堅忍。(24)曾：通“增”，增加。

(25)曾益：增加。(26)恒：常常。(27)過：過失。這里是犯錯誤的意思。

(28)然后：這樣以后。(29)于：在。(30)衡：通“橫”，阻塞，不順暢。

(31)作：奮起。(32)征：征驗，表現。(33)發：吐發。

(34)喻：了解，明白。(35)入：在里面，指國內。(36)法家：有法度的世族大臣。

(37)拂：輔弼，輔佐。(38)出：在外面，指國外。

【第4句】：譯文

舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用。百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。

所以上天要把重任降臨在這樣人的身上，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾。用這樣來激勵他的心志，使他的性情堅忍，增加他身上原來所沒有的才干。

一個人，常常犯錯誤，然后才能改正。心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮起；（別人憤怒）表現在臉色上，（怨恨）吐發在言語中，然后你就會知道。（一個國家），如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在（國）外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，國家常常滅亡。

這樣就知道憂愁禍患使人生存，安逸享樂使人滅亡的道理了。

【第5句】：字詞、句式

【第1句】：字音、字形

畎(quǎn)畝傅說(yuè)膠鬲(gé)孫叔敖(áo)百里奚(xī)筋(jīn)骨行拂(fú)亂其所為衡(héng)拂(bì)士

【第2句】：通假字

①曾益其所不能。曾：通“增”，增加。

②衡于慮。衡：通“橫”，阻塞，不順暢。

③入則無法家拂士。拂：通“弼”，輔弼，輔佐。

【第3句】：詞類活用

①使動用法

必先苦其心志。苦：使……痛苦。

勞其筋骨。勞：使……勞累。

餓其體膚。餓：使……饑餓。

空乏其身。空乏：使……窮困缺乏。

動心忍性。動：使……驚動。

②名詞用作形容詞

入則無法家拂士。入：在國內。

出則無敵國外患者。出：在國外。

【第4句】：一詞多義

拂行拂亂其所為（違反，阻撓）入則無法家拂士（輔弼，輔佐）發舜發于畎畝之中（被起用）發于聲（表現）

【第5句】：特殊句式：困于心：狀語后置，“于心困”。

【第6句】：理解性默寫

全文的中心句：然后知生于憂患，而死于安樂也。

本文的中心論點：生于憂患，死于安樂。

課文第二段主要闡述要成就大業，必須經受一番苦難磨練的道理。

其中闡述在思想上受磨練的文案是必先苦其心志；

在行動上受磨練的文案是行拂亂其所為；

在生活上受磨練的文案是勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

作者認為國家長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

課文中哪些語句反映了孟子認為人才是在艱苦環境中造就的？

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

課文第三段是承接第二段進一步闡述觀點，其中“人恒過，然后能改”是承“行拂亂其所為”而言；“困于心，衡于慮，而后作”是承“苦其心志”而言；“征于色，發于聲，而后喻”是承“動心忍性”而言。

列舉作者分析六位古人的事例后作出結論的過渡句：故天將降大任于是人也。

論述造就人才的客觀條件：

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

論述造就人才的主觀因素：困于心，衡于慮，而后作。

由個人推論到國家，提出判斷的文案：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

【第7句】：簡答題

【第1句】：概括全文主旨。

通過一些歷史人物成長，必須經過艱苦磨難的事例，進一步從正反兩方面論證了逆境對成才的作用，進而論述了造就人才和治理國家這兩個問題，揭示了“生于憂患，死于安樂”的.論點。

【第2句】：概括每段的段意。

第【第1句】：二段--舉例論證，說明人才必須在艱苦環境中造就的道理。

第三段--從正、反兩方面論證，主要論述了人處于逆境才能奮發向上，國無憂患就會遭受滅亡的道理。

第四段--突出中心論點：生于憂患，死于安樂。

（本題的另一版本見下）

第一段--列舉圣君賢臣起于微賤的事例。

第二段--對所舉事例加以概括，得出一個人成就大業都要經受肉體和精神上折磨的觀點。

第三段--談人論國，進一步闡述觀點。

第四段--提出文章的中心論點：生于憂患，死于安樂。

【第3句】：本文采用的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證。

【第4句】：第一段用排比的修辭方法列舉了六個人物的事例。這些人的共同點是什么？這說明了什么道理？

都經歷艱苦磨難之后才成就了不平凡的事業。說明了人才是在艱苦的環境中造就的，即逆境成才。

【第5句】：孟子從反面論證亡國的原因，但正面意思很清楚，這就是：

一個國君，要想把國家治理好，也要經受內外兩方面的磨難。

【第6句】：孟子認為國家長久不衰的條件：內有法家拂士，外有敵國外患。

【第7句】：請寫出有關鼓勵人艱苦奮斗、積極向上的名言警句：

①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

②自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

【第8句】：今天，社會安定繁榮，人民生活水平不斷提高，孟子所說的“生于憂患，死于安樂”對我們來說還有什么現實意義？

首先它提醒我們不要貪圖安逸，要居安思危。其次，它激勵著我們發憤圖強，爭取更大的發展。

在當今社會，無論是發展到什么程度都要有競爭意識、憂患意識。對于個人來說，不思進取、貪圖享樂意味著在競爭中處于失敗之地；對于國家而言，落后就要挨打。

文言文試題與答案解析

閱讀下面文言文，完成問題。

年羹堯①鎮西安時，廣求天下才士，厚養幕中。蔣衡應聘而往，年甚愛其才……年征青海日，營次，忽傳令云：“明日進兵，人各攜板一片、草一束。”軍中不解其故。比次日，遇塌子溝②，令各將束草擲入，上鋪板片，師行無阻。番③人方倚此險，不意大兵驟至也。遂破賊巢。又年征西藏時，一夜漏④三下，忽聞疾風西來，俄頃即寂。年急呼某參將，領飛騎三百，往西南密林中搜賊，果盡殲焉。人問其故，年曰：“一霎而絕，非風也，是飛鳥振羽聲也。夜半而鳥出，必有驚之者。此去西南十里，有叢林密樹，宿鳥必多，意必賊來潛伏，故鳥群驚起也。”（節選自《嘯亭雜錄》和《郎潛紀聞》。有刪改）

【注】①年羹堯：人名，清朝名將。②塌子溝：淤泥深坑。③番：我國古代西南少數民族的`統稱。④漏：古代計時用的漏壺。

1．解釋下列句中加粗的詞。

（1）軍中不解其故______________

（2）一霎而絕__________________

（3）此去西南十里______________

2．用現代漢語翻譯下面的文案。

番人方倚此險，不意大兵驟至也。

___________________________________

3．下面對年羹堯事跡的概述，不符合文意的一項是（）

A．重視人才，廣招天下才士。

B．預備板、草，越溝攻破賊巢。

C．聞風而起，苦練夜戰本領。

D．派騎三百，密林搜殲敵人。

4．年羹堯善于用兵主要體現在哪些方面？請簡要概括。

___________________________________

參考答案：

1．（1）原因；緣故（2）斷絕；消失（3）距；距離（或：相距）

2．番人正是倚仗這一險阻，沒想到大軍很快到來了。

3．C

4．①善于了解和利用戰地環境；②善于正確判斷敵情③善于指揮部隊作戰。

《馬說》文言文解析

　　《馬說》文言文解析

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

【語法修辭庫】

伯樂，讀（yuè），是借代用法，借來代替識馬者。

第一段末句“不以千里稱也”，表達出作者對名馬受屈、埋沒的不幸遭遇無限惋惜、慨嘆，語氣極為低沉。

馬之千里者。（者，助詞，使定語后置，即“千里之馬”。）

且欲與常馬等不可得，即“欲與常馬等且不可得”把連詞“且”前置。

第二段最后說“安求其能千里也”，運用反詰的句式，表達了滿腔的憤激不平。

第三段終了寫道：“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！”“嗚呼”之后用一個感嘆號，是對那些一無見識卻又妄自論斷者發出的悲嘆，“其真無馬邪？”是對上述的錯誤結論的反詰，有咄咄逼人之勢。“其真不知馬也！”正面提出與對方截然相反的'結論，字字鏗鏘，凝聚著對妄言無馬者的抨擊與卑視，直抒了郁結已久的不滿的感情。前一句為反詰句，后一句為判斷句。

關于文言文的解析

雖然文言文不是現實中的語言，今天的學習和生活中都已不再使用，但它是現代文的源泉，還在以各種方式影響著我們現在使用的語言。所以，要學好現代文，必須有堅實的文言基礎。

1．掌握基本知識結構

文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實詞和虛詞兩大類。其中，實詞又可以分為五類：①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現代漢語以雙音詞居多。如妻子一詞在現代文中是一個雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個單音詞，是指老婆和孩子。②古今異義。包括同義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感情色彩改變和名稱說法改變等。③一詞多義。如引字，本義為開弓，引申義有五種之多：延長、伸長；拖、拉；引導、帶領；拿、引用；后退、退卻。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本規律是同音代替。⑤詞類活用。包括：名詞活用作狀語；名詞活用作動詞；形容詞作名詞；形容詞活用為動詞；使動用法、能動用法、意動用法和為動用法。句也可分為五大類：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語后置句和狀語后置句。

2．斷句

古人寫文章，沒有標點符號，因此，如何斷句直接影響著對文章內容的理解。正確斷句，要注意以下幾點：首先，要準確把握文言文的基礎知識，理解關鍵的詞語，判斷清楚詞與詞之間的關系。其次，要了解一定的古代文化常識。如人名、地名、官職名等的表達方法，委婉、避諱的行文習慣等。第三，掌握文中對話、轉述、引用的一些規律等。如文中常以曰、云、謂等詞語作為引用、轉述內容前的標志。第四，根據常用于句首、句尾的詞語來判斷。如常用于句首的詞有蓋、夫、是時、后、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用于句尾的有與、邪、乎、哉等語氣助詞和奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等復音虛詞。還有常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。第五，還可以根據句中常見的慣用詞語來斷句。如表示序數和表示順序的詞語，表示疑問的詞語。此外，還可以根據常用句式、固定句式或修辭手法來斷句。

3．掌握正確的翻譯方法

人們通常以信、達、雅作為衡量一篇譯文好壞的標準，文言文的翻譯也是如此。好的譯文能夠將一篇文章在另一種語言環境中真實、完美地再現出來。如果將一篇寓意深刻、很有文采的文章翻譯得干巴生硬，或艱澀難懂，就沒有完全達到翻譯的目的，同時也歪曲了原作。可見，翻譯不僅是文言文綜合水平的體現，也反映出譯者的表達能力和寫作水平。忠實原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔是翻譯文言文時應遵循的總原則。具體來說，翻譯時要注意以下幾點：①補充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語、主語、賓語等，要視情況補充完整。②調整語序。文言文中有很多倒裝句，如謂語前置、賓語前置、定語后置等，都與現代漢語的語序不同，翻譯時應調整過來。③適當增減。有些文言文的語句，非常精練，言簡意豐，翻譯時應做適當擴充，以充分表達原文的`意思。相反，有的文章為增加氣勢，強化效果，故意用一串有同樣意思而說法不同的文案，這時，翻譯就要合并凝縮。此外，還要注意文案的語氣、文案間的關系、修辭手法等，翻譯時要完整貼切地表達出來。

4．多讀

俗話說書讀百遍，其義自現，多讀，尤其是反復誦讀。是學好文言文的法寶，脫離語言環境，干巴巴地去記一些語法規則是很難達到效果的，最好是在閱讀過程中，掌握詞語的用法及重要的語法現象。多讀可以鞏固加深課堂所學的知識，培養語感，以達到能夠熟練閱讀其他古代作品的目的。放聲的反復誦讀是學習文言文的基本功之一，它可以使我們對文言文有豐富的感性知識。而且，古代的作品很講究內在的韻律和節奏，反復閱讀可以充分地領略古文的音樂美，增加學習的興趣。