路易斯康名言光-經(jīng)典名人名言

由 文心雕龍 分享時間：2024-04-16 08:56:10 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

德川家康名言摘抄

【第1句】：忽略了感情的策略，并非真正的策略。--水野忠政

【第2句】：一種力量在無形中左右人的命運(yùn)，即賢愚有別。

【第3句】：人人都是如此，就像人們不會感謝自我的手和腳一樣，理所當(dāng)然存在的東西，當(dāng)它毋庸置疑地存在時，人們往往會對它牢騷滿腹，或動輒怨天尤人。

【第4句】：從過去到此刻的歷史脈絡(luò)中，見出絲絲未來之跡。

【第5句】：打仗講策略戰(zhàn)術(shù)，但比起這些來，更有影響的乃是士氣，乃是對勝負(fù)的自信，乃是蓄勢待發(fā)的韌勁。

【第6句】：根本之道的果實(shí)只有一個，而花卻有千差萬別，要讓每一種花都綻放出不一樣的美……沒有此心，便不能治天下。

【第7句】：殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。

【第8句】：人一旦執(zhí)著于貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。

【第9句】：壓抑自我的情感，才能通情達(dá)理，這便是作為大將就應(yīng)具備的謹(jǐn)慎，若無這種謹(jǐn)慎，如何去駕馭別人？

【第10句】：只有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛，才是一個母親真正的喜悅。

【第11句】：人之賢愚乃是由其心念決定。

【第12句】：強(qiáng)大時沒有的爭端，在勢弱時必須會發(fā)生。

【第13句】：出家二字，從字面上看，是走出家門。這個“家”，是包含各種現(xiàn)世矛盾的家，舍棄這個家，乃是為了到達(dá)一個新的目標(biāo)。--波太郎

【第14句】：沒有敵人比自我的心更可怕。--本多佐渡

【第15句】：家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會讓眾人都拜倒在他膝下。

【第16句】：江海不捐細(xì)流而成其大，泰山不讓抷土而成其高。

【第17句】：人一旦產(chǎn)生野心，就會生起重重幻想，仿佛發(fā)現(xiàn)了萬千寶藏。

【第18句】：人各有志，人各有欲，人各有念，諸心難齊。

【第19句】：人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運(yùn)宿命和天命三柄利劍。

【第20句】：真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。

【第21句】：有些事無法用密探和屠戮獲取，卻可透過抓住人心來守護(hù)。--家康

【第22句】：當(dāng)一個人感到末日快要來臨，就會主動將性命融入自然。

【第23句】：德不孤，必有鄰。--本多正純

【第24句】：（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

【第25句】：天下屬于天下之人，并非說僅僅是屬于現(xiàn)今世人，還有萬千后人。(座右銘)

【第26句】：時日就是最好的藥，隨著時光流逝，新的經(jīng)歷會掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。--秀吉

【第27句】：對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。

【第28句】：人生決定于發(fā)奮與否，這點(diǎn)毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命運(yùn)。

【第29句】：為官者，驕奢必敗。--琵琶法師

【第30句】：心中無慈悲之正直，實(shí)乃冷酷。

【第31句】：操天下權(quán)柄者，務(wù)必有坐于漏船臥于火屋之心。

【第32句】：這世上有生命死大樹，咱們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。

【第33句】：梅花只是靜靜地綻放，并未召喚黃鶯。--於大

【第34句】：務(wù)必時刻傾聽百姓的聲音——信長為政之道

【第35句】：非要改變那些無法改變的東西，到頭來只是徒勞；本可改變的卻不去發(fā)奮就是懈怠。也就是說，既存在因人的后天發(fā)奮而改變的命運(yùn)，也確實(shí)存在著由命運(yùn)主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而動，但人的所動，都是正因期望逃脫宿命。

【第36句】：只有自我才能和自我斗到最后。

【第37句】：人的心中，佛祖和魔鬼并存。無人心中只有佛祖，也無人心中只有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會變成魔鬼。--華陽院

【第38句】：人有九分聰明，只欠一分火候。

【第39句】：毫無好處的悲嘆往往都是正因自作聰明。--水野忠政

【第40句】：慈悲為草木根本，人和乃花朵果實(shí)。慈悲無疆，人和無界，要培養(yǎng)慈悲之本，應(yīng)始終以人和為念，并以此作為生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方為人生上上之策。

【第41句】：男子總是先責(zé)備自我最親近的人。

【第42句】：善政自有善民，惡政自有惡民。

【第43句】：所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國。

【第44句】：自我要活下去，也要讓別人活下去，沒有這樣的智慧，就算不得人。

【第45句】：偶然，常常會比任何策劃者更善于制造絕妙的機(jī)會，來揶揄那些鐘愛倒著推理的自以為是之人。

【第46句】：正如“飯吃八分飽”于養(yǎng)生一樣，勝亦只八分足矣。

【第47句】：兵法講究的乃是去敵，不是樹敵。

【第48句】：一個不明戰(zhàn)事的孩子，怎會明白太平的珍重？因此，神佛才時常把人拖入戰(zhàn)場，逼迫人進(jìn)行反省。

【第49句】：人情義理武士道毅力，被這些桎梏束縛的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價值才得以體現(xiàn)。

【第50句】：蟹掘等身之穴。（）

【第51句】：過于豐厚的俸祿，反而會削弱斗志。--家康

【第52句】：沒有負(fù)擔(dān)的人做不成任何事情。--雪齋禪師

【第53句】：下無諍臣便上無明主。

【第54句】：深思熟慮處理事務(wù)，方是為政之道。

【第55句】：忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。只知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡事過猶不及。--家康

【第56句】：日本要成為世上第一，日本人就當(dāng)有世上第一的器量和見識。

【第57句】：天既不會塑出人上人，也不會生出人下人，萬人皆兄弟，皆是透過生死與蒼天聯(lián)于一齊的上天之子。

【第58句】：看不見佛陀之光，不關(guān)注佛陀，而執(zhí)拗于命運(yùn)的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運(yùn)用謀略，也是沒有根基。

【第59句】：要想建立一套別人無法明白的兵法，就務(wù)必?fù)碛胁灰粯佑诔Ｈ说膶W(xué)問。若是學(xué)問和知識與他人無異，心中所想也便會很快被人識破。--織田信秀

【第60句】：不能正本，焉能清源？

【第61句】：為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設(shè)身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當(dāng)始終為先，而法度其實(shí)乃是一種眾人皆可明白皆愿遵從的世間規(guī)矩。

【第62句】：區(qū)別命運(yùn)宿命和天命：好比有一個圓盆，內(nèi)有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉擇，在盆內(nèi)抉擇，便是命運(yùn)。因此命運(yùn)可因人意愿改變。人走到盆的邊上，再也無法前進(jìn)，便是人的宿命。所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道這世上還有事情乃是自我奈何不得，方能隨機(jī)應(yīng)變。我的天命是什么？上天就應(yīng)賦予每個人使命。若未弄清這些，無論你怎樣做都是徒勞。在宿命的盆沿，無論你如何掙扎，都無用處。

【第63句】：當(dāng)一個人有心事的時候，無論是笑容還是舞蹈，都會表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的夸張。

【第64句】：若將命運(yùn)看做絕對不可改變的東西，就必然通向絕滅；若將自我視為能夠改變一切的絕對存在，又會陷入虛妄與盲動。但無論世間如何評頭論足，人大概只能將自我視為絕對的存在，別無道路。成也罷，敗也罷，人所要做的，就是按照自我的意志去實(shí)踐。

【第65句】：人人都為性命存續(xù)，上連遠(yuǎn)古祖先，下續(xù)子孫后代。

【第66句】：一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。

【第67句】：疑心生了暗鬼

【第68句】：戰(zhàn)場上，無論是誰，稍稍有一點(diǎn)狂妄，就有滅頂之災(zāi)，以至萬劫不復(fù)。

【第69句】：幻想盡能夠天馬行空，但眼下卻遠(yuǎn)沒有那么盡如人意。

【第70句】：人生并無善惡，只有眼睛去決定，必鑄成大錯。說誰人為善，誰人為惡，心底必有偏見，以為令自我滿意者便是善人，令自我不滿者便是惡人。去掉偏見，人就變成一張白紙。這白紙被放到什么地方，自身欲望的多少，都會給它染上不一樣的顏色。

【第71句】：你感到害怕時，對方同樣害怕。只是善于控制自我的人不會讓人看出而已。

【第72句】：自助者，天助之。

【第73句】：所有的迷惘都來自內(nèi)心的.猶豫。

【第74句】：認(rèn)真完成交付之任務(wù)的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，并能立即把職責(zé)和世情聯(lián)系起來，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時候，吏做不了重臣，重臣亦不必須做得了能吏。