中庸之道的精髓是什么

中庸之道是中國(guó)古代唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)論，出自儒家文化的《中庸》。下面是小編為大家整理的中庸之道的精髓是什么，僅供參考，歡迎閱讀。

中庸之道就是保持中正的立場(chǎng)的規(guī)律和方法，是人修為的一種最高境界。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要自我管理，順應(yīng)自然規(guī)律，時(shí)刻保持克制和正氣。并非現(xiàn)代人所普遍理解的中立、平庸。更通俗地說(shuō)吧：就是和諧。保持自我心態(tài)的和諧、與環(huán)境的和諧。這是無(wú)人能及的理想境界。

中者，天下之正道。庸者，天下之定理。中庸之道，意為不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。

中庸之道，精髓在于“誠(chéng)”，即“真誠(chéng)之道”。

真誠(chéng)，是心之至誠(chéng)，以誠(chéng)待人、處事、立業(yè)、待人。

中庸之道是中國(guó)古代唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)論，出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道，事業(yè)成功、生活與健康的根本理論，基本包含三層理論：

第一層理論：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標(biāo)和主張。這就是一個(gè)持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”

第二層理論：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂(lè)太過(guò)，治怒唯有樂(lè)，治過(guò)喜莫過(guò)禮，守禮的方法在于敬。只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長(zhǎng)存，人的健康就得以保障。

第三層理論：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要擁有一技之長(zhǎng)，做一個(gè)有用的人才；又指人要堅(jiān)守自己的崗位，要在其位謀其職。

中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。中庸是說(shuō)人的道德如果能達(dá)到中庸，就是最高的道德，百姓一直在努力追求。中庸不是不能實(shí)現(xiàn)，而是很難實(shí)現(xiàn)。為什么？因?yàn)橹杏箾](méi)有量化的標(biāo)準(zhǔn)，只能靠我們自己來(lái)感悟。如果將中庸進(jìn)行量化處理，那中庸就容易實(shí)現(xiàn)了。

談中庸，必須要談道，道離不開(kāi)目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的生活就失去了意義。中國(guó)圣人的目標(biāo)：修身、齊家、治國(guó)、平天下。談中庸要談到讓大家可以實(shí)踐為好，也就是現(xiàn)代的接地氣。

再就是，庸的`基本詞義是需求，是追求目標(biāo)過(guò)程中的需求，是人和人（或物）之間互動(dòng)過(guò)程中所獲得的量與所付出的量。比如吃飯要七成飽，就是人和食物之間的互動(dòng)的量。比如要寬容，就是人與人互動(dòng)中情緒的表現(xiàn)量在中度。沒(méi)有情緒是不可能的，但將情緒控制在一個(gè)度里還是可以修煉的。

名言精髓整理

魯迅名言精粹

勇者舉刀向強(qiáng)者--魯迅

寫(xiě)不出的時(shí)候不硬寫(xiě)--魯迅

希望本無(wú)所謂有.也無(wú)所謂無(wú).這就像地上的路.其實(shí)地上本沒(méi)有路.走的人多了.也便成了路.--魯迅

不是很大的鞭子打在背上.中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的.--魯迅

以無(wú)賴的手段對(duì)付無(wú)賴.以流氓的手段對(duì)付流氓.--魯迅

希望是附麗于存在的.有存在.便有希望.有希望.便有光明.--魯迅

青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó).大膽地說(shuō)話.勇敢地進(jìn)行.忘掉一切利害.推開(kāi)了古人.將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)--魯迅

社會(huì)上崇敬名人.于是以為名人的話就是名言.卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)--魯迅

橫眉冷對(duì)千夫指.俯首甘為孺子牛.--魯迅

一滴水.用顯微鏡看.也是一個(gè)大世界.--魯迅

改造自己.總比禁止別人來(lái)得難.--魯迅

在行進(jìn)時(shí).也時(shí)時(shí)有人退伍.有人落荒.有人頹唐.有人叛變.然而只要無(wú)礙于進(jìn)行.則越到后來(lái).這隊(duì)伍也就越成為純粹.精銳的隊(duì)伍了.--魯迅

單是說(shuō)不行.要緊的是做.--魯迅

讀書(shū)要眼到.口到.心到.手到.腦到--魯迅

要竭力將可有可無(wú)的字.句.段刪去.毫不可惜.--魯迅

悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看.喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看.--魯迅

有地方特色.倒容易成為世界的.即為被別國(guó)所注意.--魯迅

寫(xiě)小說(shuō).說(shuō)到底.就是寫(xiě)人物.小說(shuō)藝術(shù)的'精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù).--魯迅

巨大的建筑.總是由一木一石疊起來(lái)的.我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事.就是為此.--魯迅

空談之類(lèi).是談不久.也談不出什麼來(lái)的.它始終被事實(shí)的鏡子照出原形.拖出尾巴而去.--魯迅

殺了[現(xiàn)在".也便殺了[將來(lái)".----將來(lái)是子孫的時(shí)代.--魯迅

孩子是要?jiǎng)e人教的.毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的.即使自己是教員或醫(yī)生.但做人處事的法子.卻恐怕要自己斟酌.許多人開(kāi)來(lái)的良方.往往不過(guò)是廢紙.--魯迅

不滿足是向上的車(chē)輪.--魯迅

用中庸之道造句

中庸之道造句：

【第1句】：一整套政治學(xué)說(shuō)，所謂中庸之道便是從這里產(chǎn)生出來(lái)的。

【第2句】：中國(guó)人經(jīng)常贊美劉翔和姚明為他們中庸之道的代言人。

【第3句】：有趣的是，一個(gè)西方學(xué)者持有這個(gè)更具東方特色的觀點(diǎn)（中庸之道）。

【第4句】：推理的目標(biāo)是希臘人的真理至上和中國(guó)中庸之道的發(fā)現(xiàn)。

【第5句】：在保守公司里，文化可能演變成了中庸之道盛行。

【第6句】：兩者都不能走極端，正確的道路是中庸之道，我想他們是一些務(wù)實(shí)的理想主義者。

【第7句】：許多中國(guó)人相信中庸之道，以此為人生哲學(xué)。

【第8句】：無(wú)論是激進(jìn)的進(jìn)取，還是平民化的中庸之道，F(xiàn)ukunaga的電影總是能用活潑、機(jī)智、細(xì)節(jié)入微的調(diào)子向觀眾講述一個(gè)古老、感傷的故事。

【第9句】：處理美中關(guān)系，更加現(xiàn)實(shí)的辦法的應(yīng)用儒家的“中庸之道”。

【第10句】：“中庸之道”不是簡(jiǎn)單的平均與折中，而是不偏不倚、不過(guò)不及。

【第11句】：并且這不是什么進(jìn)退自如的中庸之道：包括我在內(nèi)的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在這個(gè)刺激計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施的時(shí)候都警告過(guò)這個(gè)計(jì)劃太不充分。

【第12句】：我發(fā)覺(jué)生活中能保持中庸之道，才是最上策。

【第13句】：但是我們必須在全部說(shuō)出和什么也不說(shuō)之間找到中庸之道。

【第14句】：透過(guò)工作，我們嬴得不少物質(zhì)；但同樣因?yàn)楣ぷ鳎覀兪ヅ笥眩彝ィ苑彩露家∑渲杏怪馈?/p>

【第15句】：儒家的中庸之道是我治理和經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念。

【第16句】：中庸之道首先意味著華盛頓和北京不應(yīng)該對(duì)彼此間的關(guān)系感到過(guò)于樂(lè)觀或過(guò)于悲觀。

【第17句】：有鑒于這種固有的多邊形勢(shì)，只有中庸之道才能打造平衡的`關(guān)系，并且讓世界其他國(guó)家給予現(xiàn)實(shí)的期望。

【第18句】：這種中庸之道的指導(dǎo)原則是：始終要以和平、相互尊重和務(wù)實(shí)的手段解決問(wèn)題。

【第19句】：毫不意外的是，很多攝影師選擇了中庸之道：中畫(huà)幅。

【第20句】：他大部分的作品就像是被濃縮的、用以頌揚(yáng)中庸之道的十四行詩(shī)，理想化他自己也過(guò)著的，巴黎小資產(chǎn)階級(jí)般認(rèn)真而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳睢?/p>

【第21句】：以中庸之道行事是十分危險(xiǎn)的，因?yàn)樯圆涣羯窬蜁?huì)偏左或是偏右。

【第22句】：泰國(guó)美食為全世界人民所熟知，無(wú)論是其味道是辛辣或者溫和都遵循了互相融合互相包容的中庸之道。

【第23句】：比較兩者異同，客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)中庸之道，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【第24句】：對(duì)待朋友應(yīng)在過(guò)分親近與過(guò)分疏遠(yuǎn)中，選擇中庸之道。

【第25句】：可見(jiàn)，以“中庸之道”為核心的中國(guó)企業(yè)文化，孕藏著博大精深的中國(guó)文化。

【第26句】：你的目標(biāo)是：走中庸之道。

【第27句】：故中庸之道對(duì)先秦儒家具有極其重要的方法論意義。

【第28句】：建議你現(xiàn)在能學(xué)些中庸之道，而不至于讓這一情況以后變得更加極端。

【第29句】：控制體重要采用中庸之道；骨瘦如柴是不健康的。