關(guān)于舍生取義的名人名言精選

舍生取義意為為了正義事業(yè)不怕犧牲，常用于贊揚(yáng)別人難能可貴的精神。以下是小編為大家整理的關(guān)于舍生取義的名人名言精選，希望能幫到大家。

【第1句】：一個人要勇于赴義，敢于求真。——威爾遜

【第2句】：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——孔子

【第3句】：一個人決意赴義時，那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得。——巴爾扎克

【第4句】：視死如歸。――司馬遷

【第5句】：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。――裴多菲

【第6句】：毅魄歸來日，靈旗空際看。――夏完淳

【第7句】：浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋，已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚。——惲代英

【第8句】：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。――孟子

【第9句】：取義成仁今日事，人間遍種自由花。——陳毅

【第10句】：剜心也不變，砍首也不變！只愿錦繡的山河，還我錦繡的面！——柔石

【第11句】：與其生而無義，固不如烹。——司馬遷

【第12句】：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。――夏明翰

【第13句】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。――文天

【第14句】：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。――李清照

【第15句】：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。――夏明翰

【第16句】：毅魄歸來日，靈旗空際看。――夏完淳《別云間》

【第17句】：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。――李清照《夏日絕句》

【第18句】：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。――裴多菲

【第19句】：今天做別人不愿做的事，明天就能做別人做不到的事。

【第20句】：到了一定年齡，便要學(xué)會寡言，每一句話都要有用，有重量。喜怒不形于*，大事淡然，有自己的底線。

【第21句】：趁著年輕，不怕多吃一些苦。這些逆境與磨練，才會讓你真正學(xué)會謙恭。不然，你那自以為是的聰明和藐視一切的優(yōu)越感，遲早會毀了你。

【第22句】：無論現(xiàn)在的你處于什么狀態(tài)，是時候?qū)ψ约赫f：不為模糊不清的未來擔(dān)憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。

【第23句】：世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費(fèi)力。

【第24句】：不管你去往何方，不管將來迎接你的是什么，請你帶著陽光般的心情啟程。

【第25句】：因?yàn)闆]有，從不擔(dān)心失去；因?yàn)橄胍艜嫉没际А?/p>

【第26句】：人生中最艱難的兩場考驗(yàn)：等待時機(jī)到來的耐心，和面對一切際遇的勇氣。

【第27句】：種子牢記著雨滴獻(xiàn)身的叮囑，增強(qiáng)了冒尖的勇氣。

【第28句】：山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

【第29句】：真正的堅韌，應(yīng)該是哭的時候要徹底，笑的時候要開懷，說的時候要淋漓盡致，做的時候不要猶豫。

【第30句】：一個人知道自己為什么而活，就能忍受任何生活。

【第31句】：我們總是把陌生人給的一些小恩小惠當(dāng)做是大恩大德，卻把身邊那些死心塌地對你好的人當(dāng)做理所當(dāng)然。

【第32句】：喜歡跑步的人很多，但天天跑步的人不多，擁有夢想的人很多，但堅持夢想的人不多。

【第33句】：決定命運(yùn)的并不是天上掉下來的一個大大的機(jī)會，而是每一分鐘里你做的一個微小的'選擇。所有的差別就只在那一分鐘里。

【第34句】：不后悔，莫過于做好三件事：一是知道如何選擇；二是明白如何堅持；三是懂得如何珍惜。

【第35句】：我們最強(qiáng)的對手，不一定是別人，而可能是我們自己！在超越別人之前，先得超越自己！

【第36句】：命運(yùn)的轉(zhuǎn)折是從當(dāng)下的這一秒開始的，而最可怕的一種局面是，懷念過去，幻想未來，虛度現(xiàn)在。

【第37句】：時間告訴你什么叫衰老，回憶告訴你什么叫幼稚。不要總在過去的回憶里纏綿，昨天的太陽，曬不干今天的衣裳。

【第38句】：崇高的理想就像生長在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。

【第39句】：清醒時做事，糊涂時讀書，大怒時睡覺，獨(dú)處時思考。

【第40句】：路是自己選的，所以即使以后會跌倒，會受傷，也都要學(xué)會自己承受，自己療傷。我們都是這樣，學(xué)會長大的。

【第41句】：剜心也不變，砍首也不變！

【第42句】：只愿錦繡的山河，還我錦繡的面！——柔石

【第43句】：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。——夏明翰

【第44句】：生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也。——孟子

【第45句】：懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

【第46句】：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》

【第47句】：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。——孟子

【第48句】：一個人要勇于赴義，敢于求真。——威爾遜

【第49句】：夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

【第50句】：要在實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺行動，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵公民道德實(shí)踐與追求；必須強(qiáng)化約束規(guī)范，維護(hù)社會公平正義；必須大力褒獎道德典范，培育公民舍生取義的高尚情操。

談舍生取義議論文「精選」

生命誠可貴，義氣價更高。yuwenm小編整理了相關(guān)的文章，歡迎欣賞與借鑒。

　　談舍生取義議論文【篇一】

在這片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了無數(shù)的仁人志士，也曾培養(yǎng)了無數(shù)的脊梁式的人物。他們中有不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進(jìn)的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家，如畢昇，李時珍;有不怕流血犧牲，起來反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抵御外侮的英雄，如陳涉，李自成等;有代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民苦難而奔走呼號，為民請命的人，如杜甫，白居易，關(guān)漢卿等;更有主張仁義道德，舍生取義，以和為貴的思想家.教育家，如孔子.孟子。

春秋戰(zhàn)國時期，我們的"亞圣"孟子就曾寫過這樣一篇古文——“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也;生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也......”其要講述的就是重義輕利，舍生取義。

“舍生起義”作為中華民族的最高道德準(zhǔn)則，從古到今激勵著無數(shù)仁人志士為之前仆后繼，激勵著一代又一代的仁人志士艱苦奮斗，激勵著一代又一代的仁人志士成就大業(yè).

有一年齊國連連旱災(zāi)，導(dǎo)致糧食欠收，全國上下鬧大饑荒，許多無糧可食的人紛紛餓死，于是有個叫乾傲的人在路上施舍粥，路上的行人紛紛接過粥來狼吞虎咽，連聲謝謝都顧不上說，而這時有一個饑餓的人用衣袖遮著臉走了過來，乾傲吆喝著讓他喝粥，他說，我就是不愿吃嗟來之食才會落到這個地步的啊。最終那人因?yàn)殚L久沒有進(jìn)食而餓死了。這就是舍生取義的一個典型范例，人雖很饑餓但卻仍將“義”看得比生命更重要，甚至可以寧死不食。

數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。像任長霞，為了國家民族真理而不惜犧牲生命，為了自己的信念和追求而不惜犧牲生命，她置身死于度外，積極打擊社會黑暗勢力，消滅犯罪團(tuán)伙，匡扶社會正義，體恤人民民情，她為中國的正義事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，可惜的是，她在一次車禍中失去了自己寶貴的生命，她的死，驚動了開封，驚動了中國，驚動了天地，成為了人民心中永遠(yuǎn)的痛。還有就是像聞一多，張志新等等，他們都是為了國家民族真理而不惜犧牲生命的典范。

對，生活就是奉獻(xiàn),生活就是奮斗，生活就是重義輕利，生活就是舍生取義。所以我們要明辨是非，保持善良的本性，所以我們要由為國家民族真理而不惜犧牲生命的精神，要有置生命于度外，為正義事業(yè)獻(xiàn)身的精神，要有舍生取義的精神。

　　談舍生取義議論文【篇二】

孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。這一句話像春雨，洗滌著我們的靈魂;像洪鐘，震動著我們的耳鼓;像陽光，擦亮著我們的眼睛。品位生活，我們追求的確實(shí)有比生命重要的東西，那就是善良、道義。在青島，東海邊，一層層巨浪向岸邊涌來，向游人展示著它的雄偉壯闊、波濤澎湃。可是不幸的事情發(fā)生了，一個巨浪將一名女子卷入海中，只有那耀眼的紅色上衣在水中時起時伏。岸邊的人慌了手腳，喊著的，哭著的，跺腳的。可是風(fēng)大浪高，無人敢施救。緊要關(guān)頭，河南小伙魏青剛跳入水中向女子游去。海遼闊，浪雄壯，海中的魏青剛是多么渺小，當(dāng)他剛抓住女子時，一個大浪又把他們沖開了。回到岸邊喘息一下，他要求再次救人，救援人員只好將保險繩系在他的腰上，精疲力竭中他將落水的女子拖到岸邊。在感動中國人物的頒獎典禮上，他的故事感動了一個又一個觀眾。商人落淚了，官員落淚了，青年學(xué)生落淚了。在我們感嘆社會冷漠的時候，我們落淚了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?是善良，是道義。生活中實(shí)在有比生命更重要的東西。

在汶川，在災(zāi)區(qū)，解放軍戰(zhàn)士正在為災(zāi)區(qū)人民搭建帳篷。一場地震，毀了人民的家園。遍地是瓦礫，是斷裂的鋼筋，到處是災(zāi)民愁苦的面龐。武警戰(zhàn)士武文斌看在眼里，急在心里，他把對災(zāi)區(qū)人民的'愛全都傾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑，一趟又一趟地搬運(yùn)，竟然犧牲在板棚搭建的現(xiàn)場。當(dāng)看到電視上那穿著軍裝繼續(xù)兒子事業(yè)的父親時，我們哭了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆樱巧屏迹堑懒x。生活中實(shí)在有比生命更重要的東西。當(dāng)聽到某個煤礦老板對被困井下礦工不施救而逃之夭夭時，我們感嘆他們生命的齷齪;當(dāng)聽到某個高官因貪污受賄而鋃鐺入獄時，我們感嘆他們生命的蒼白;當(dāng)聽到某個匪徒為了享樂而實(shí)施搶劫時，我們感嘆他們生命的無力。在我們的生活中，實(shí)在有生命更重要的東西。讓我們重溫孟子的教誨：生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　談舍生取義議論文【篇三】

幾千年前，孟子揮毫潑墨、激昂陳詞“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”“死亡還是生存，是個問題”。面臨“問題”，“義”薄云天，于是“舍生取義”。

什么是“義”?“義”究竟怎樣理解呢?

“義”是中國古代一種含義極廣的道德范疇.本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的。孔子最早提出了“義”。孟子則進(jìn)一步闡釋了“義”。他認(rèn)為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”作為儒家最高的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起，稱為“五常”。其中的“仁義”成為封建道德的核心。《論語.里仁》：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”又：“君子喻于義，小人喻于利。”《孟子.離婁上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”

“義”是中國人自古以來所崇尚的一種精神。根植在古老國度世人的胸懷，成為一種框范，一種情結(jié)，一種信仰，猶如宗教之于教徒。

“義”指的是做人的氣節(jié)。“義”是一種絕對的道德觀，也就是指道義以及符合道義的行為。

“義”的界限在于取不取不義之財;孔子云：：“飯疏飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》)即是說，合乎道義的生活，即使貧賤困苦，也使人感到精神充實(shí)、快樂，而那種憑借不正當(dāng)?shù)氖侄沃\得的富貴利祿，雖然可以使人得到物質(zhì)利益的滿足，卻只如那飄忽即逝的浮云，不值得一顧。孔子主張有仁德的人應(yīng)“謀道不謀食”，“憂道不憂貧”(《衛(wèi)靈公》)。他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”(《衛(wèi)靈公》)。為了追求道德的價值，即使是犧牲生命也在所不惜。

“義”的氣節(jié)在于能不能主持公正;太平公主是武則天的女兒，手握重權(quán)，驕橫跋扈，沒有人不怕她的。然而，李元纮卻不信這個邪。李元纮，唐京兆(今陜西省西安市)人，性格剛毅，不畏權(quán)貴。他在擔(dān)任雍州司戶期間，太平公主和寺院里的和尚爭奪磨石，打官司打到了李元纮那里，李元纮判決太平公主將磨石歸還給寺院里的和尚。竇懷忠擔(dān)任雍州長史，害怕太平公主的權(quán)勢，故而催促李元纮改變判決。誰知，比芝麻官還小的雍州司戶李元纮卻在判詞的后面用大字寫道：“南山可以移動，這個案件不可更改。”他毫不畏懼主持公正的態(tài)度，便是義的氣節(jié)。

“義”的境界在于敢不敢為正義獻(xiàn)身。忽必烈勸降文天祥失敗，便下令殺害文天祥。文天祥死后，人們發(fā)現(xiàn)了他寫的遺書，書中“贊詞”說：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧。”

屈原不與腐敗無能的統(tǒng)治者同流合污，求取的是道義;譚嗣同吟詠著“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”血染午門，求取的是真理;朱自清寧可餓死不吃美國救濟(jì)糧，要的是骨氣。“生命誠可貴，道義價更高”!

“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”魯迅稱之為筋骨和脊梁的人便是“義”蓋云天的人!

但是，“義”不是義氣，不是愚忠，更不是輕視生命，視生命如草芥。

歷史佳話“桃園三結(jié)義”之劉關(guān)張，關(guān)羽死后，張飛憂傷過度，情緒失常，責(zé)命將士趕制白孝白甲而招來殺生之禍。劉備更是氣昏了頭，隨即下令討伐江東，結(jié)果落得“火燒連營七百里”，自己也病死白帝城。為了哥們義氣，他們不僅僅失去的是自身性命，失去的也是整個蜀國的錦繡前程啊。如此的“舍生取義”，真是可悲可嘆!

日本的武士道精神便是愚忠的版本。日本“武士道”是以為主君不怕死、不要命的覺悟?yàn)楦尽Ｎ涫康赖脑E竅就是看透了死亡，“不怕死”而為主君毫無保留的舍命獻(xiàn)身。“切腹是武士道最忠義的表現(xiàn)”。“武士應(yīng)盡的忠義，是以殉死為最高。舉例說，佐賀鍋島藩第四代吉茂，年輕時非常粗暴，他的家臣中有不討其喜歡的，即將此人之妻的壞話寫在扇上，交給近侍說“你把此扇讓他看，再將那家伙做何反應(yīng)呈報”。此家臣看了扇之后，并不知道是誰寫的，即把此扇撕破。近侍即將此呈報。吉茂公曰“將主人書寫的東西撕裂，乃是無禮者。令他切腹。”

今年11月26日早上，上海海事大學(xué)09級法學(xué)系研究生楊元元在學(xué)校某研究生宿舍的衛(wèi)生間用兩條系在一起的毛巾將身體懸掛在衛(wèi)生間水龍頭上，半蹲著以一種極為痛苦的方式結(jié)束了自己的生命。輿論一片喧嘩，難道就為了不能體面地盡孝，為了不能實(shí)現(xiàn)“老板”的夢想?其實(shí)是信念的破滅，哀莫大于心死。“知識不能改變命運(yùn)”悲嘆幽微，生命如煙。不滿現(xiàn)實(shí)，也不能如此輕視生命，舍本求末。沒有生命，怎能實(shí)現(xiàn)理想?“尺水興波，死水微瀾”。但愿一介幽怨的生命能夠死得其所，引起世人的反思!

新時代新境界，我們應(yīng)賦予“義”更多更新的含義。辨證和理智地對待“舍生取義”，做一個“德行合一”的人。

關(guān)于舍生取義的成語由來

導(dǎo)語：舍生取義，舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。下面是小編為大家整理的關(guān)于舍生取義的歷史典故，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

[拼音]shěshēngqǔyì

[釋義]舍：舍棄;生：生命;取：求取;義：正義。舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。

[出處]《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

【原文】

魚我所欲也

孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟(通"避"，下同)患者，何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者由是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得(通“德”感激)我與(通"歟"語氣助詞)?鄉(xiāng)(xiàng通：向"過去，從前.下同)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。”

荀巨伯探友

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去;敗義以求生，豈荀巨伯所行邪!”賊既至，謂荀巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。

【翻譯】

魚我所欲也

魚是我想要的，熊掌也是我想要的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西那就是“義”;他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事那就是“不義”。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過路的.饑民也不肯接受;用腳踢著或踩著給別人吃，乞丐因輕視而不愿意接受。

可是有的人見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?先前有人為了“禮義”寧肯死也不愿接受施舍，現(xiàn)在有人為了住宅的華麗卻接受了;先前有人為了“禮義”寧肯死也不愿接受施舍，現(xiàn)在有人為了妻妾的侍奉卻接受了;先前有人為了“禮義”寧肯死也不愿接受施舍，現(xiàn)在有人為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

荀巨伯探友

荀巨伯到遠(yuǎn)方探望生病的朋友，正好遇上匈奴人來攻城。友人對巨伯說：“我是快死的人了，你趕快走吧!”荀巨伯說：“我遠(yuǎn)道而來探望你，你卻要我離開;敗壞道義來乞求活命，難道是我荀巨伯所能做得出來的嗎?”等到賊兵到了，問荀巨伯：“大軍一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在這里?”荀巨伯回答說：“友人生了重病，我不忍心拋下他，寧愿用我的性命來換取他的生命!”匈奴人聽了相互說：“我們這些不講道義的人，竟攻入了一個講道義的國家!”于是調(diào)整個軍隊回去了，全城因已得到保全。

舍生取義的議論文「精選篇」

舍生取義是一種高尚的品質(zhì)，以下是小編跟大家分享舍生取義的議論文，歡迎大家閱讀！

　　舍生取義的議論文一

人，固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

在對待生于死、利與義的問題上，兩千多年前的大思想家孟子曾說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”從此，舍生取義成為古往今來千千萬萬中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱；作為一種進(jìn)步的人生觀被一代代仁人志士當(dāng)作評估人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。這種民族精神具有巨大的歷史震撼力和時空穿透力，一直閃耀著人文精神的光輝。

在歷史的長河中，有多少壯士豪杰為了自己所追求的真理和夢想，拋頭顱、灑熱血。他們?nèi)缛盒前阍跉v史的天穹上閃爍著不滅的光輝。一身俠膽的荊軻，高吟：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”終于血灑秦宮，慷慨就義；以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱留于后世的狀元郎文天祥，用自己的生命為舍生取義作了最好的注解；直至近代，“一腔碧血勤珍重”的秋瑾女俠、“我以我血薦軒轅”的魯迅先生，無不是舍生取義的楷模。他們將自己的生命火花凝鑄于鐵鐐之中、迸發(fā)于刀光之上，流芳百世、永照后人。

去年，非典型肺炎這場突如其來的巨大災(zāi)難，對我們的意志和勇氣也是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在這個看不見硝煙的戰(zhàn)場上，雖然許多年輕的生命因此而一去不返，但面對這些，沒有人退縮，大家前赴后繼，在逆境中不沉淪、在挑戰(zhàn)前不退縮，終于，我們戴上了勝利的桂冠。

這就是舍生取義！它是維系中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶；是促進(jìn)中華民族不斷走向興盛繁榮和文明進(jìn)步的重要精神動力。

中華民族是一個永不屈服的民族，艱苦和磨難只會把我們錘煉得更加堅強(qiáng)。我們要大力弘揚(yáng)我們的民族精神，為中華民族譜寫出一支支自強(qiáng)不息、舍生取義的精神之歌。

　　舍生取義的議論文二

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。————題記

滾滾的烏江在眼前咆哮著，奔流著，消失在他極目也望不到的天之盡頭。他的頭盔不完整了，可那血一般紅艷艷的纓仍在固執(zhí)地迎風(fēng)飄動。滿身的鮮血是否標(biāo)志著他的生命已經(jīng)接近完結(jié)？傷口很痛，可是比不上他心里的痛，曾擁有千萬的軍、隊千萬的武士千萬的謀臣，如今卻只剩下他孑然一身。劍，還握在手里，可是他還有力氣再揮起這把沉甸甸的劍嗎？也還有力氣再重整旗鼓與劉邦爭天下嗎？

劉邦！就是那個長他十幾歲卻比他奸詐狡猾幾百倍的'人嗎？就是那個為了江山可以不擇手段的人嗎？就是那個曾在鴻門宴上對他服服帖帖口稱項王的人嗎？那么多的士兵，卻在劉邦面前兵敗如山倒，將他逼到了獨(dú)立烏江的地步。這真的就是結(jié)局嗎？

他可以重來的，可以再讓劉邦，也讓天下人驚詫的，只要，只要他渡過這條江。江的那邊，是生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)；江的那邊，有對他翹首以待的鄉(xiāng)親；江的那邊，有他再熟悉不過的人、永遠(yuǎn)期待他的人。只要他渡過這條江，一切都可以重來，可以再做項王。

項王！這是個多么沉重的名字！做了項王，就得擔(dān)上更沉重的責(zé)任，可能失去的是全部，甚至是————虞姬！啊！虞姬！那個天下最美最可愛的女子！為他付出了一切，青春，平靜，甚至生命！可是，他并沒有要她去死啊！他要的是她好好地活在世上，找個好人家嫁出去，過一輩子安詳寧靜的生活，這就夠了！可虞姬她.....怎么就那么傻呢？

舍生取義。虞姬似乎就站在他眼前，依然那樣楚楚動人。櫻桃小口里輕輕的吐出幾個字：舍生取義。

舍生取義！天地豁然開朗！虞姬不愿意辜負(fù)他，那個深愛的他，要她另找人家，那和死又有什么區(qū)別？所以，舍生而取義！而他呢？能跨過這條江去面對他無顏面對的江東父老嗎？真的有足夠的勇氣去茍延殘喘嗎？英雄還是懦夫，盡在一念之間.......

他已看到了對岸劃過來的小船。

船上有他所熟悉的聲音：將軍————

他的嘴角泛起了淺淺的笑意，然后————仰天大笑，一生都沒有這樣笑過。他的眼角，泛起了一片晶瑩。為了舍生取義的英雄夢。他，揮劍。在血色的天幕下。那滴淚，始終沒有流下。就像他始終是個英雄————英雄，是無淚的。一個名字————項羽，橫亙在天地間，那是一個英雄，一個有足夠的勇氣去舍生而取義的英雄。流星劃破了漫長漫長的銀河，露出項羽的臉。舍生而取義的勇氣————永恒不變。