亞里士多德經(jīng)典名言名句50句

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的亞里士多德經(jīng)典名言名句50句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【第1句】：語言的準確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

【第2句】：熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第3句】：所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。——亞里士多德

【第4句】：學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第5句】：天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第6句】：善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第7句】：熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。——亞里士多德

【第8句】：放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。——亞里士多德

【第9句】：我愛我的老師，但我更愛真理。——亞里士多德

【第10句】：謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故——亞里士多德

【第11句】：習(xí)慣能造就第二天性?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第12句】：真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第13句】：古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第14句】：教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。——亞里士多德

【第15句】：最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。——亞里士多德

【第16句】：真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第17句】：邪惡事件起因于邪惡?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第18句】：好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第19句】：人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。——亞里士多德

【第20句】：嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的'人則模仿卑劣的人的行動?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第21句】：知識分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第22句】：一個縱情恣樂、毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜??！獊喞锸慷嗟?/p>

【第23句】：記憶為智慧之母?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第24句】：政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。——亞里士多德

【第25句】：幸福在于自主自足之中。——亞里士多德

【第26句】：事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。

【第27句】：在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第28句】：上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。

【第29句】：德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第30句】：一個人面對正當之事物，從正當?shù)臅r機，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第31句】：美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。

【第32句】：美是一種自然優(yōu)勢。

【第33句】：謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

【第34句】：青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。

【第35句】：人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。

【第36句】：一個人人的尊嚴并非在獲得榮譽時，百在于本身真正值得這榮譽。

【第37句】：壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

【第38句】：情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

【第39句】：求知是人類的本性。

【第40句】：人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。

【第41句】：人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。

【第42句】：人類是天生社會性的動物。

【第43句】：沒有一個人能全面把握真理。

【第44句】：德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。

【第45句】：一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

【第46句】：有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都歸無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

【第47句】：教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?/p>

【第48句】：聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。

【第49句】：求知是人類的本性。

【第50句】：勇敢乃是自信與害怕中間之道。

亞里士多德經(jīng)典名言名句

事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。

教育的根是苦的，但其果實是甜的。

謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。

凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。

人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習(xí)慣有些像天性，因為經(jīng)常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。

德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的.，后者是從實踐中得來的。

德可以分為兩種:一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。

真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

人類是天生社會性動物。

憐憫是一個人遭愛顧運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。

政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都歸無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

我愛我?guī)?，我更愛真理?/p>

遵照道德準則生活就是幸福的生活。

幸福屬于滿足的人們。

幸福就是至善。

幸福在于自主自足之中。

人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。

人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運中，尋找朋友出于高尚。

羽毛相同的鳥，自會聚在一起。

真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。

經(jīng)典名言名句60句

【第1句】：沒有任何權(quán)宜之計可以讓人逃避真正的勞動思考?！獝鄣仙?/p>

【第2句】：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！R克思

【第3句】：明智的人在勞動中找到自己的幸福，而不在家庭、城市、山區(qū)或海市蜃樓里尋找幸福，浪費時間。誰在絕望中耽于分析自己的內(nèi)心，以控究自己痛苦的原因和深度，那就宛如把玫瑰枝插枝而操心吧，可不要在傍晚或早晨把它控掘出來，以斷定它是否抽出了幸福的幼芽。而這，我以生命起誓，正是真正的幸福?！坠?/p>

【第4句】：要活下去總得有點可以寄托的東西。住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動，而精神卻在睡覺。——契訶夫

【第5句】：培養(yǎng)青年要尊重勞動者和勞動人民的感情?！永飳?/p>

【第6句】：靈感，不過是“頑強地勞動而獲得的獎賞”。——列賓

【第7句】：科學(xué)不是可以不勞而獲的——誠然，在科學(xué)上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動?！諣栣?/p>

【第8句】：凡事總要有信心，老想著“行”。要是做一件事，先就擔心著：“怕不行吧？”那你就沒有勇氣了。——蓋叫天

【第9句】：懶惰——它是一種對待勞動態(tài)度的特殊作風(fēng)。它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點。——杰普莉茨卡婭

【第10句】：愛勞動是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)?！永飳?/p>

【第11句】：勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。——列寧

【第12句】：天才就是這樣，終身勞動，便成天才！——門捷列夫

【第13句】：志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基

【第14句】：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己全部的幸福，然而是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括活著的和死去的）?！獝垡蛩固?/p>

【第15句】：人們在自覺的、有目的的生產(chǎn)勞動與社會活動的基礎(chǔ)上，也逐漸獲得了從事自覺的、有目的的審美的活動，即從事審美創(chuàng)造與發(fā)展的能力?！ㄋ贡寺宸?/p>

【第16句】：用勞動來創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚?！K霍姆林斯基

【第17句】：裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標志來識別，只有在一個勞動者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀?！R梭

【第18句】：天才就是勞動，人的天賦就像火花，它可以熄滅，也可以燃燒起來，而逼它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動再勞動?！郀柣?/p>

【第19句】：只有勞動才能使人變得幸福，使他的心靈變得開朗、和諧、心滿意足?！獎e林斯基

【第20句】：人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中?！蟹颉ね袪査固?/p>

【第21句】：勞動能喚起人的創(chuàng)造力。——列夫·托爾斯泰

【第22句】：勞動永遠是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的基礎(chǔ)?！R卡連柯

【第23句】：使人愉快的勞動，能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷?！勘葋?/p>

【第24句】：生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。——馬克思

【第25句】：勞動是生命的法則，也是它最美的果實?！锼?/p>

【第26句】：勞動和享樂這兩個本質(zhì)上截然不同的東西被一種自然的聯(lián)系結(jié)合在一起。——李維

【第27句】：勞動可以使平時變?yōu)楣?jié)日?！R尼斯

【第28句】：勞動使人免除三種壞處——厭煩、邪惡及貧窮?！柼貭?/p>

【第29句】：世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動而能夠得到的。——愛迪生

【第30句】：對于富有才華和熱愛勞動的人來說，不存在任何障礙?！惗喾?/p>

【第31句】：愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象，愉快如果不伴隨以勞動，那么它不僅會迅速地失去其價值，而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來?！獮跎晁够?/p>

【第32句】：醫(yī)治一切病痛最好的最寶貴的藥品，就是勞動。——奧斯特洛夫斯基

【第33句】：沒有頑強的細心的勞動，即使有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。——史坦尼斯拉夫斯基

【第34句】：學(xué)習(xí)是勞動，并且應(yīng)當永遠是勞動，是充滿了思想的勞動，使求學(xué)的興趣本身依賴于嚴肅的思想，而不是依賴于任何不合乎實際的表面文章?！獮跎晁够?/p>

【第35句】：如果你能成功地選擇勞動，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福就會找到你?！獮跎晁够?/p>

【第36句】：任何一項勞動都是崇高的，崇高的事業(yè)只有勞動。——卡萊爾

【第37句】：平時不勞動的人，一生沒有節(jié)日過。——涅克拉索夫

【第38句】：人類的勞動是惟一真正的財富?！ɡ适?/p>

【第39句】：不勞動者無法從中獲得裨益。——賀拉斯

【第40句】：不付出勞動就不會有收獲?！獋悺べ囂?/p>

【第41句】：美德在勞動中產(chǎn)生?！獨W里庇得斯

【第42句】：勞動使一個人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對待勞動的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢?！獎P洛夫

【第43句】：勞動教學(xué)里，還能培養(yǎng)這樣一些寶貴的個性品質(zhì)，如學(xué)會集體工作、熱愛勞動、克服困難的堅毅精神等。——贊科夫

【第44句】：科學(xué)不是可以不勞而獲的誠然，在科學(xué)上除了汗流滿面是沒有其他獲得的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動?！諣栣?/p>

【第45句】：幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人?！K霍姆林斯基

【第46句】：在學(xué)習(xí)中，在勞動中，在科學(xué)中，在為人民的忘我服務(wù)中，你可以找到自己的幸福。——捷連斯基

【第47句】：幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中?！蟹颉ね袪査固?/p>

【第48句】：請熱愛勞動吧，即使不是靠它吃飯，也可為了身體的緣故而愛它，它可以增進身心健康，免除怠惰之果?！宥?/p>

【第49句】：科學(xué)不是可以不勞而獲的.，誠然，在科學(xué)上除了汗流滿面是沒有其他獲得成功的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動?！諣栣?/p>

【第50句】：勞動是惟一導(dǎo)向知識的道路?！挷{

【第51句】：體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。——蘇霍姆林斯基

【第52句】：科學(xué)決不能不勞而獲，除了汗流滿面而外，沒有其他獲得的方法。熱情幻想以整個身心去渴望，都不能代替勞動，世界上沒有一種“輕易的科學(xué)”?！諣栣?/p>

【第53句】：出頭露面的人是有福的。知道世人一定在瞧著他必須完成的事業(yè)，他從頭到底干得挺有勁兒。然而這樣的人更值得尊敬，他默默無聞地躲在暗地里，在漫長的辛苦的日子里無報酬地勞動，得不到光榮也得不到表揚；只有一種思想鼓舞著他的勤勞：他的工作對大眾是有益的。——克雷洛夫

【第54句】：要想獲得一種見解，首先就需要勞動，自己的勞動，自己的首創(chuàng)精神，自己的實踐。——契訶夫

【第55句】：科學(xué)不但能“給青年人以知識，給老年人以快樂”，還能使人慣于勞動和追求真理，能為人民創(chuàng)造真正的精神財富和物質(zhì)財富，能創(chuàng)造出沒有它就不能獲得的東西?！T捷列夫

【第56句】：科學(xué)的進步取決于科學(xué)家的勞動和他們的發(fā)明的價值。——巴斯德

【第57句】：善于選擇要點就意味著節(jié)約時間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮?！喔?/p>

【第58句】：合理的安排時間，就等于節(jié)約時間?！喔?/p>

【第59句】：節(jié)約莫怠慢，積少成千萬。——范繼亭

【第60句】：只為財富而結(jié)婚的人就是出賣自己?！小じ焕?/p>

亞里士多德經(jīng)典名言名句50句

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家肯定對各類名言都很熟悉吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的亞里士多德經(jīng)典名言名句50句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【第1句】：語言的準確性，是優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)。

【第2句】：熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。——亞里士多德

【第3句】：所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。——亞里士多德

【第4句】：學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第5句】：天才必然和瘋子結(jié)成親密的聯(lián)盟?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第6句】：善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第7句】：熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。——亞里士多德

【第8句】：放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第9句】：我愛我的老師，但我更愛真理?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第10句】：謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故——亞里士多德

【第11句】：習(xí)慣能造就第二天性?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第12句】：真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第13句】：古往今來人們開始探索，都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第14句】：教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第15句】：最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。——亞里士多德

【第16句】：真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第17句】：邪惡事件起因于邪惡?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第18句】：好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第19句】：人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第20句】：嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的'人則模仿卑劣的人的行動?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第21句】：知識分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。——亞里士多德

【第22句】：一個縱情恣樂、毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣、忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕！獊喞锸慷嗟?/p>

【第23句】：記憶為智慧之母。——亞里士多德

【第24句】：政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第25句】：幸福在于自主自足之中。——亞里士多德

【第26句】：事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。

【第27句】：在科學(xué)上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第28句】：上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。

【第29句】：德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第30句】：一個人面對正當之事物，從正當?shù)臅r機，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個勇敢的人?！獊喞锸慷嗟?/p>

【第31句】：美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。

【第32句】：美是一種自然優(yōu)勢。

【第33句】：謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。

【第34句】：青年希望表現(xiàn)自己的優(yōu)越性，在榮譽和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。

【第35句】：人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。

【第36句】：一個人人的尊嚴并非在獲得榮譽時，百在于本身真正值得這榮譽。

【第37句】：壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。

【第38句】：情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。

【第39句】：求知是人類的本性。

【第40句】：人類所需要的知識有三：理論、實用、鑒別。

【第41句】：人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。

【第42句】：人類是天生社會性的動物。

【第43句】：沒有一個人能全面把握真理。

【第44句】：德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。

【第45句】：一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

【第46句】：有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都歸無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。

【第47句】：教育并不能改變?nèi)诵裕荒芨牧既诵浴?/p>

【第48句】：聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人，也不贊同笨蛋。與此相似，直線總能與直線相吻合；而曲線既不彼此吻合，更不會同直線相一致。

【第49句】：求知是人類的本性。

【第50句】：勇敢乃是自信與害怕中間之道。