中國(guó)古代教育名言大全

中國(guó)古代教育名言

【第1句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

【第2句】：學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功。

【第3句】：學(xué)然后能行，思然后有得。

【第4句】：學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之。

【第5句】：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

【第6句】：一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封侯。

【第7句】：丈夫所志在經(jīng)國(guó)，期使四海皆衽席。

【第8句】：自安于弱，而終于弱矣；自安于遇，而終于愚矣。

【第9句】：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。

【第10句】：大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊涂。”夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。

【第11句】：故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之；擇其所樂(lè)，必先有習(xí)，乃得為之。孔子曰：“少成若天性，習(xí)貫如自然”。

【第12句】：或曰：“學(xué)無(wú)益也，如質(zhì)何？”曰：“未之思矣。夫有刀者礱諸，有玉者錯(cuò)諸，不礱不錯(cuò)，焉攸用？礱而錯(cuò)諸，質(zhì)在其中矣。否則輟”。

【第13句】：老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

【第14句】：立志在堅(jiān)不在銳，成功在久不在速。

【第15句】：人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。人惰于進(jìn)道，無(wú)自得達(dá)，自非成德君子必勉勉，至從心所欲不踰矩方可放下，德薄者終學(xué)不成也。

【第16句】：天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。人必不能便無(wú)是心，須使思慮，但使常游心于義理之間。立本處以易簡(jiǎn)為是，接物處以時(shí)中為是，易簡(jiǎn)而天下之理得，時(shí)中則要博學(xué)素備。

【第17句】：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無(wú)益，不如學(xué)也。

【第18句】：勿謂小兒無(wú)記性，所歷事皆能不忘。故善養(yǎng)子者，當(dāng)其嬰孩，鞠之使得所養(yǎng)，全其和氣，乃至長(zhǎng)而性美。教之，示以好惡有常。如養(yǎng)犬者，不欲其升堂，則時(shí)其升堂而撲之。若既撲其升堂，又復(fù)食之于堂，則使孰從。雖日撻而求其不升，不可得也。養(yǎng)異類(lèi)且爾，況人乎。

【第19句】：學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無(wú)焉，為眾人。

【第20句】：學(xué)，行之乃見(jiàn)，至其疑處，始是實(shí)疑，于是有學(xué)在。可疑而不疑者不曾學(xué)，學(xué)則須疑。譬之行道者，將之南山，須問(wèn)道路之自出，若安坐則何嘗有疑。

中國(guó)古代百句教育名言

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)》譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行。——《論語(yǔ)》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

12．滿招損，謙受益。——《尚書(shū)》

譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？

14．言必信，行必果。——《論語(yǔ)》

譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語(yǔ)》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫Γ餐瓿扇蝿?wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人。——《論語(yǔ)》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)》

譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的'樣子。

19．不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)》

譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。

20．不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)》

譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）

21．小不忍，則亂大謀。——《論語(yǔ)》

譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

22．小人之過(guò)也必文。——《論語(yǔ)》

譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。

23．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)》

譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。

24．君子務(wù)本，本立而道生。——《論語(yǔ)》

譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。

25．君子恥其言而過(guò)其行。——《論語(yǔ)》

譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。

26．三思而后行。——《論語(yǔ)》

譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。

27．多行不義必自斃。——《左傳》

譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

28．人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳》

譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

29．不以一眚掩大德。——《左傳》

譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。

30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上*的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

31．知恥近乎勇。——《中庸》

譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。

32．以五十步笑百步。——《孟子》

譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。

33．君子莫大乎與人為善。——《孟子》

譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

34．人皆可以為堯舜。——《孟子》

譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》

譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

36．言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。——《詩(shī)序》

譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語(yǔ)》

譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。

38．良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。——明代諺語(yǔ)

譯：一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。

39．千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。——《增廣賢文》

譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。

40．善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》

譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。

41。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》

譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。

42。知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》

譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

43。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

44。讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。——明·朱熹

譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。

45。學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)》

譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。

46。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子·勸學(xué)》

譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。

47。欲窮千里目，更上一層樓。——唐·王之渙《登顴雀樓》

譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更努力。

48。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》

譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

49。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》

譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。

50。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——《勸學(xué)》

譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。

51。知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。——林逋《省心錄》

譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。

52。學(xué)不可以已。——《荀子》

譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

53。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？——《論語(yǔ)》

譯：學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎？

54。溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)》

譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。

55。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——唐·杜甫

譯：讀書(shū)讀得多，寫(xiě)起文章來(lái)就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。

56。少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》

譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。

57。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。——《三國(guó)志》

譯：讀書(shū)必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書(shū)中所講的意思。

58。學(xué)而不化，非學(xué)也。——宋·楊萬(wàn)里

譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)。

59。好學(xué)而不貳。——《左傳》

譯：愛(ài)好學(xué)習(xí)但不三心二意。

60。學(xué)如不及，猶恐失之。——《論語(yǔ)·秦伯》

譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。

61。人而不學(xué)，其猶正墻面而立。——《尚書(shū)》

譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見(jiàn)。

【第62句】：知而好問(wèn)，然后能才。——《荀子》

譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。

【第63句】：學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。——晉·葛洪

譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。

64。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。——黃睎

譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。古代座右銘關(guān)于教育的座右銘大全古代名人座右銘關(guān)于的教育名人勵(lì)志名言古代名人勵(lì)志名言，古典勵(lì)志名言

65。博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——宋·蘇軾

譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。

66。差之毫厘，繆以千里。——宋·陸九淵

譯：做任何事情，開(kāi)始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。

67。盛年不重來(lái)，一日難再晨。——晉·陶淵明

譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊！

【第68句】：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》

譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。

69。人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。——顧炎武

譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。

70。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

71。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陳廷焯

譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。

【第72句】：笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。——《省世格言》

譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

73。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。——《增廣賢文》

譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。

74。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。——《增廣賢文》

譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

75。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子》

譯：我的生命是有限的，而人類(lèi)的知識(shí)是無(wú)限的。

76。天下興亡，匹夫有責(zé)。——明·顧炎武

譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。

77。生于憂患，死于安樂(lè)。——孟子

譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

78。位卑未敢忘憂國(guó)。——陸游《病起書(shū)懷》

譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。

79。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。——宋·文天祥《過(guò)零丁洋》

譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！

80。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。

81。小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。——唐·岑參《關(guān)人赴安西》

譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。）

82。有益國(guó)家之事雖死弗避。——明·呂坤《呻吟語(yǔ)·卷上》

譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。

83。一寸山河一寸金。——金·左企弓語(yǔ)

譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

84。欲安其家，必先安于國(guó)。——武則天

譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。

85。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——三國(guó)·曹植《白馬篇》

譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。

86。風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。——明·顧憲成

譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。

87。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——宋·李清照《夏日絕句》

譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

88。利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。——《晏子春秋》

譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

89。讀書(shū)本意在元元。——宋·陸游

譯：讀書(shū)的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。

90。時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。——宋·文天祥

譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。

91。哀哀父母，生我劬勞。——《詩(shī)經(jīng)》

譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊！

92。報(bào)國(guó)之心，死而后已。——宋·蘇軾

譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。

93。憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。——三國(guó)·曹植《求自誠(chéng)表》

譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。

94。大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？——漢·陳蕃語(yǔ)

譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？

95。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》

譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。

96。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。

97。見(jiàn)侮而不斗，辱也。——《公孫龍子》

譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

98。天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書(shū)》

譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。

99。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——漢·司馬遷《史記》

譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

100。羊有跪*之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

譯：羊羔有跪下接受母*的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

關(guān)于中國(guó)古代的教育名言

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。

大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊涂。”夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。

故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之；擇其所樂(lè)，必先有習(xí)，乃得為之。孔子曰：“少成若天性，習(xí)貫如自然”。

或曰：“學(xué)無(wú)益也，如質(zhì)何？”曰：“未之思矣。夫有刀者礱諸，有玉者錯(cuò)諸，不礱不錯(cuò)，焉攸用？礱而錯(cuò)諸，質(zhì)在其中矣。否則輟”。

老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

立志在堅(jiān)不在銳，成功在久不在速。

人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。人惰于進(jìn)道，無(wú)自得達(dá)，自非成德君子必勉勉，至從心所欲不踰矩方可放下，德薄者終學(xué)不成也。

天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。人必不能便無(wú)是心，須使思慮，但使常游心于義理之間。立本處以易簡(jiǎn)為是，接物處以時(shí)中為是，易簡(jiǎn)而天下之理得，時(shí)中則要博學(xué)素備。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無(wú)益，不如學(xué)也。

勿謂小兒無(wú)記性，所歷事皆能不忘。故善養(yǎng)子者，當(dāng)其嬰孩，鞠之使得所養(yǎng)，全其和氣，乃至長(zhǎng)而性美。教之，示以好惡有常。如養(yǎng)犬者，不欲其升堂，則時(shí)其升堂而撲之。若既撲其升堂，又復(fù)食之于堂，則使孰從。雖日撻而求其不升，不可得也。養(yǎng)異類(lèi)且爾，況人乎。

學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無(wú)焉，為眾人。學(xué)，行之乃見(jiàn)，至其疑處，始是實(shí)疑，于是有學(xué)在。可疑而不疑者不曾學(xué)，學(xué)則須疑。譬之行道者，將之南山，須問(wèn)道路之自出，若安坐則何嘗有疑。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功。

學(xué)然后能行，思然后有得。

學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之。

業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封侯。

丈夫所志在經(jīng)國(guó)，期使四海皆衽席。

自安于弱，而終于弱矣；自安于遇，而終于愚矣。

關(guān)于教育的中國(guó)古代名言

【第1句】：學(xué)然后能行，思然后有得。

【第2句】：故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之；擇其所樂(lè)，必先有習(xí)，乃得為之。孔子曰：“少成若天性，習(xí)貫如自然”。

【第3句】：立志在堅(jiān)不在銳，成功在久不在速。

【第4句】：學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之。

【第5句】：天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。人必不能便無(wú)是心，須使思慮，但使常游心于義理之間。立本處以易簡(jiǎn)為是，接物處以時(shí)中為是，易簡(jiǎn)而天下之理得，時(shí)中則要博學(xué)素備。

【第6句】：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無(wú)益，不如學(xué)也。

【第7句】：學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無(wú)焉，為眾人。學(xué)，行之乃見(jiàn)，至其疑處，始是實(shí)疑，于是有學(xué)在。可疑而不疑者不曾學(xué)，學(xué)則須疑。譬之行道者，將之南山，須問(wèn)道路之自出，若安坐則何嘗有疑。

【第8句】：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。

【第9句】：老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

【第10句】：人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。人惰于進(jìn)道，無(wú)自得達(dá)，自非成德君子必勉勉，至從心所欲不踰矩方可放下，德薄者終學(xué)不成也。

【第11句】：自安于弱，而終于弱矣；自安于遇，而終于愚矣。

【第12句】：勿謂小兒無(wú)記性，所歷事皆能不忘。故善養(yǎng)子者，當(dāng)其嬰孩，鞠之使得所養(yǎng)，全其和氣，乃至長(zhǎng)而性美。教之，示以好惡有常。如養(yǎng)犬者，不欲其升堂，則時(shí)其升堂而撲之。若既撲其升堂，又復(fù)食之于堂，則使孰從。雖日撻而求其不升，不可得也。養(yǎng)異類(lèi)且爾，況人乎。

【第13句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

【第14句】：或曰：“學(xué)無(wú)益也，如質(zhì)何？”曰：“未之思矣。夫有刀者礱諸，有玉者錯(cuò)諸，不礱不錯(cuò)，焉攸用？礱而錯(cuò)諸，質(zhì)在其中矣。否則輟”。()

【第15句】：一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封侯。

【第16句】：學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功。

【第17句】：丈夫所志在經(jīng)國(guó)，期使四海皆衽席。

【第18句】：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

【第19句】：大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊涂。”夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。