一個永遠的范仲淹

平時多做一些閱讀練習，不僅能熟能生巧，輕松應(yīng)對考試，最重要的，對于語文學習能力的提高非常有幫助。這篇一個永恒的范仲現(xiàn)代文閱讀答案，以供同學們練習、反思和感悟!

【原文】

　　一個永恒的范仲淹

山東青州為中國最古老的行政區(qū)之一。當年大禹治水后將中國分為九州，即有青州，禹貢圖上有記。現(xiàn)在人們到青州來，主要是兩件事，一是上山“拜壽”，二是到城里憑吊范仲淹。

出青州城南五里，有一山名云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一壽字，這就是人們要來看的奇跡。一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒滿溝溝壑壑。樹并不很粗，卻堅勁挺拔，都生在石上。樹根緣石壁而行，如閃電裂空;樹干破石而出，如大迎風。偶有一兩株樹直擋路中，那是修路時不忍斫損，特意留下的，樹皮已被游人摸得油光。環(huán)視四周，讓人感到往日歲月的細密。片刻我們爬到半山望壽閣，在這里小憩，山頂石壁上的大紅壽字已歷歷在目。

這是世界上最大的壽字，是書法的精品、極品，日本的書道專家還常渡海西來頂禮膜拜呢。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時所刻，距今已四百多年。山上殘雪未消，我在料峭春風中，細細端詳這個奇跡。這字高七點五米，寬三點七米，也不知當初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)，點畫筆意。這衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當時的目的并不為藝術(shù)。衡王刻字希冀自己長壽百歲，同時也向老百姓擺擺皇族的威風。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風也早風吹雨打去。倒是這個有藝術(shù)價值的壽字，壽到如今。

從山上下來，到青州城西去謁范公祠。這是人們?yōu)榧o念北宋名臣范仲淹所修，千年來香火不絕。這祠并不大，大約就是兩個籃球場大的院子。院心有一井，名范公井，傳為范仲淹所修。這井水也不一般，清冽有加，傳范仲淹公余用此水調(diào)成一種“青州白丸藥”，治民痼疾，頗有奇效。如同情人的信物，這井成了后人懷念范公的依托。宋人有詩云：“甘情汲取無窮已，好似希文昔日心。”(范仲淹字希文)現(xiàn)在這井還水清如鏡。

正東有祠堂，有范公像及其生平壁畫。祠堂左右供歐陽修和富弼，他們都是當年推行慶歷新政時的主持。院南有竹林一片，千竿翠竹，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳陽樓記》。院心有古木三株，為唐楸宋槐，可知這祠的久遠。樹之北有馮玉祥將軍的隸書碑聯(lián)：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子;憂樂觀天下，愿今人砥礪振奮，都學這秀才先生。”這兩句話準確地概括了范公的一生。

范仲淹從小喪父，家境貧寒。他發(fā)奮讀書，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他一天的飯食。以后他科舉得官，授龍圖閣大學士，為政清廉，且力圖革新。后來，西夏頻頻入侵，朝中無軍事人才，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊，大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬”，邊民尊稱為“龍圖老子”。連皇帝都按著地圖說：“有仲淹在，朕就不愁了。”后又調(diào)回朝中主持慶歷新政的改革，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調(diào)各地任職，親自推行地方政治的革新。無論在邊防，在朝中，在地方，他總是“進亦憂，退亦憂”。其憂國憂民之心如熾如焰。范仲淹是一個諸葛亮、周恩來式的政治家，一生主要是實踐，他按自己認定的處世治國之道，鞠躬盡瘁地去做，將全部才華都投身到處理具體政務(wù)、軍務(wù)中去，并不著意為文。不是沒有文才，是沒有時間。

皇佑三年(一0五一)范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。《岳陽樓記》是他去世前七年，因病從前線調(diào)內(nèi)地任職時所作。正如《出師表》一樣，這是一個偉人后期的作品，也是他一生思想的結(jié)晶。我能想見，一個老人在這小院中，在井亭下、竹林中是怎樣的焦躁徘徊，自責自求，憂國憂民。他回憶著“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的戍邊生活;回憶著“居廟堂之上”，伴君勤政的艱辛;回憶賑災(zāi)放糧，所見到的平民水火之苦，他總結(jié)歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這聲大徹大悟的慨嘆如名剎大廟里的鐘聲渾厚沉遠，震悟大千。這一聲大嘆悠悠千年，激勵著多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。

《岳陽樓記》并不在岳陽樓上所作，洞庭湖之大觀當時也不在先生眼前。可以說這是一篇借題發(fā)揮之作。范公將他對人生、社會的理解，將他一生經(jīng)歷的政治波濤，將他胸中起伏的思潮，一起借洞庭湖的萬千氣象，傾瀉而出，然而又頓然一收，總成這句名言，化為彩虹，橫跨天際，光照千秋。

我在院中徘徊，而對范公、歐陽公和富公的神位，默想千年古史中，如他們這樣職位的官員有多少，如他們這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只有范仲淹才教人千年永記，時時不忘呢?我想，個人只有辛苦的實踐，誠實的'犧牲還不行，這些只能隨壽而終，只能被同時代的人理解。更重要的是，他要能創(chuàng)造一種精神，能提煉出一種符合民心，符合歷史規(guī)律的思想。是那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，是這種進步的憂樂觀使范仲淹得到了永恒。

春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片，這古祠在歲月長河中又邁入新的一年。范公端坐祠內(nèi)，默默享受這滿院春光。

【心語】

毛澤東說中國歷史上能干事又能傳道的人只有兩個，一個是范仲淹，還有一個是曾國藩。而曾著述雖豐，傳道亦多，卻沒有像他這樣得文學之美，文章之魂。范仲淹將他對那個時代的政治總結(jié)和他一生的實踐經(jīng)驗濃縮為368個字，用一篇美文成功地詮釋了每一個“社會人”都會遇到的一個永恒的難題，即我們該怎樣做人、做官、做文，創(chuàng)造了一篇千古絕唱。

范仲淹之所以能“永恒”，固然是因為有傳世名作《岳陽樓記》，有“不以物喜，不以己悲”的寬闊胸懷，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的偉大精神，但他為百姓調(diào)治“青州白丸藥”，關(guān)注百姓疾苦的行為，為政清廉、力圖革新的品質(zhì)，以文官身份統(tǒng)兵戍邊并大敗敵軍的壯舉，也都是使他能夠“永恒”的原因。

【練習】

【第1句】：縱觀全文，結(jié)合馮玉祥先生的碑聯(lián)，歸納范仲淹得以“永恒”的事跡和原因。(6分)

【第2句】：文章最后一段別有韻味，請簡要品析它的妙處。(4分)

春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片，這古祠在歲月長河中又邁入新的一年。范公端坐祠內(nèi)，默默享受這滿院春光。

【第3句】：文章第3節(jié)為什么要寫衡王刻“壽”字的史實?(4分)

參考答案：

【第1句】：事跡：(1)軍事上，統(tǒng)兵戍邊，大敗敵寇;(2)政治上，憂國憂民，為政清廉，推行革新。(共4分，一個要點2分)

原因：他不僅勤勉治事，更重要的是，他創(chuàng)造了一種精神，提煉出一種符合民心、符合歷史規(guī)律的思想的憂樂觀。(2分)

【第2句】：①內(nèi)容上，作者用了“新”“嫩綠”“春光”等帶有象征意味的詞語，讓讀者深刻地感受到范仲淹精神的永駐。②寫作上，以“春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片”的描寫與開頭寫景互相呼應(yīng);“范公端坐祠內(nèi)……”以作者的想象，收束全文，更顯含蓄雋永。

【第3句】：以衡王刻“壽”字的目的和下場反襯范仲淹的事跡和精神，通過對比突出范仲淹的永恒，(2分)說明只有像范仲淹這樣為國為民作出貢獻的人，其生命和精神才能永恒。(2分)

《一個永恒的范仲淹》閱讀理解答案

一個永恒的范仲淹

梁衡

山東青州為中國最古老的行政區(qū)之一。當年大禹治水后將中國分為九州，即有青州，禹貢圖上有記。現(xiàn)在人們到青州來，主要是兩件事，一是上山拜壽，二是到城里憑吊范仲淹。

出青州城南五里，有一山名云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一壽字，這就是人們要來看的奇跡。一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒滿溝溝壑壑。樹并不很粗，卻堅勁挺拔，都生在石上。樹根緣石壁而行，如閃電裂空;樹干破石而出，如大迎風。偶有一兩株樹直擋路中，那是修路時不忍斫損，特意留下的，樹皮已被游人摸得油光。環(huán)視四周，讓人感到往日歲月的細密。片刻我們爬到半山望壽閣，在這里小憩，山頂石壁上的大紅壽字已歷歷在目。

這是世界上最大的壽字，是書法的精品、極品，日本的書道專家還常渡海西來頂禮膜拜呢。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時所刻，距今已四百多年。山上殘雪未消，我在料峭春風中，細細端詳這個奇跡。這字高七點五米，寬三點七米，也不知當初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)，點畫筆意。這衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當時的目的并不為藝術(shù)。衡王刻字希冀自己長壽百歲，同時也向老百姓擺擺皇族的威風。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風也早風吹雨打去。倒是這個有藝術(shù)價值的壽字，壽到如今。

從山上下來，到青州城西去謁范公祠。這是人們?yōu)榧o念北宋名臣范仲淹所修，千年來香火不絕。這祠并不大，大約就是兩個籃球場大的院子。院心有一井，名范公井，傳為范仲淹所修。這井水也不一般，清冽有加，傳范仲淹公余用此水調(diào)成一種青州白丸藥，治民痼疾，頗有奇效。如同情人的信物，這井成了后人懷念范公的依托。宋人有詩云：甘情汲取無窮已，好似希文昔日心。(范仲淹字希文)現(xiàn)在這井還水清如鏡。

正東有祠堂，有范公像及其生平壁畫。祠堂左右供歐陽修和富弼，他們都是當年推行慶歷新政時的主持。院南有竹林一片，千竿翠竹，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳陽樓記》。院心有古木三株，為唐楸宋槐，可知這祠的久遠。樹之北有馮玉祥將軍的隸書碑聯(lián)：兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子;憂樂觀天下，愿今人砥礪振奮，都學這秀才先生。這兩句話準確地概括了范公的一生。

范仲淹從小喪父，家境貧寒。他發(fā)奮讀書，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他一天的飯食。以后他科舉得官，授龍圖閣大學士，為政清廉，且力圖革新。后來，西夏頻頻入侵，朝中無軍事人才，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊，大敗敵寇。西夏人驚呼他胸中自有雄兵百萬，邊民尊稱為龍圖老子。連皇帝都按著地圖說：有仲淹在，朕就不愁了。后又調(diào)回朝中主持慶歷新政的改革，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調(diào)各地任職，親自推行地方政治的革新。無論在邊防，在朝中，在地方，他總是進亦憂，退亦憂。其憂國憂民之心如熾如焰。范仲淹是一個諸葛亮、周恩來式的政治家，一生主要是實踐，他按自己認定的處世治國之道，鞠躬盡瘁地去做，將全部才華都投身到處理具體政務(wù)、軍務(wù)中去，并不著意為文。不是沒有文才，是沒有時間。

皇佑三年(一0五一)范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。《岳陽樓記》是他去世前七年，因病從前線調(diào)內(nèi)地任職時所作。正如《出師表》一樣，這是一個偉人后期的作品，也是他一生思想的結(jié)晶。我能想見，一個老人在這小院中，在井亭下、竹林中是怎樣的焦躁徘徊，自責自求，憂國憂民。他回憶著人不寐，將軍白發(fā)征夫淚的戍邊生活;回憶著居廟堂之上，伴君勤政的艱辛;回憶賑災(zāi)放糧，所見到的平民水火之苦，他總結(jié)歷代先賢和自己一生的'政治閱歷，終于長嘆一聲：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這聲大徹大悟的慨嘆如名剎大廟里的鐘聲渾厚沉遠，震悟大千。這一聲大嘆悠悠千年，激勵著多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。

《岳陽樓記》并不在岳陽樓上所作，洞庭湖之大觀當時也不在先生眼前。可以說這是一篇借題發(fā)揮之作。范公將他對人生、社會的理解，將他一生經(jīng)歷的政治波濤，將他胸中起伏的思潮，一起借洞庭湖的萬千氣象，傾瀉而出，然而又頓然一收，總成這句名言，化為彩虹，橫跨天際，光照千秋。

我在院中徘徊，而對范公、歐陽公和富公的神位，默想千年古史中，如他們這樣職位的官員有多少，如他們這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只有范仲淹才教人千年永記，時時不忘呢?我想，個人只有辛苦的實踐，誠實的犧牲還不行，這些只能隨壽而終，只能被同時代的人理解。更重要的是，他要能創(chuàng)造一種精神，能提煉出一種符合民心，符合歷史規(guī)律的思想。是那句先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的名言，是這種進步的憂樂觀使范仲淹得到了永恒。

春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片，這古祠在歲月長河中又邁入新的一年。范公端坐祠內(nèi)，默默享受這滿院春光。

(選自《梁衡散文集》，有刪節(jié))

習題：

【第1句】：縱觀全文，結(jié)合馮玉祥先生的碑聯(lián)，歸納范仲淹得以永恒的事跡和原因。(6分)

【第2句】：文章最后一段別有韻味，請簡要品析它的妙處。(4分)

春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片，這古祠在歲月長河中又邁入新的一年。范公端坐祠內(nèi)，默默享受這滿院春光。

【第3句】：文章第3節(jié)為什么要寫衡王刻壽字的史實?(4分)

【第4句】：為什么說范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的一聲長嘆，是一種大徹大悟?讀了這篇文章后，除了要學習范仲淹的的憂樂觀以外，你認為還要學習他的哪些精神?(4分)

參考答案：

【第1句】：事跡：(1)軍事上，統(tǒng)兵戍邊，大敗敵寇;(2)政治上，憂國憂民，為政清廉，推行革新。(共4分，一個要點2分)

原因：他不僅勤勉治事，更重要的是，他創(chuàng)造了一種精神，提煉出一種符合民心、符合歷史規(guī)律的思想的憂樂觀。(2分)

【第2句】：①內(nèi)容上，作者用了新嫩綠春光等帶有象征意味的詞語，讓讀者深刻地感受到范仲淹精神的永駐。②寫作上，以春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片的描寫與開頭寫景互相呼應(yīng);范公端坐祠內(nèi)以作者的想象，收束全文，更顯含蓄雋永。

【第3句】：以衡王刻壽字的目的和下場反襯范仲淹的事跡和精神，通過對比突出范仲淹的永恒，(2分)說明只有像范仲淹這樣為國為民作出貢獻的人，其生命和精神才能永恒。(2分)

【第4句】：第一問：因為這一聲長嘆是范仲淹對歷代先賢的經(jīng)歷和自己一生政治閱歷的總結(jié)，(2)是他對人生、對社會的體驗和理解。(2分)

第二問：發(fā)憤讀書，努力實踐，對國家對人民有高度的責任感和憂患意識。(2分)

《一個永恒的范仲淹》閱讀答案

范仲淹是我國著名的思想家、政治家和文學家。范仲淹詞作存世共五首，雖然數(shù)量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發(fā)展中起著承前啟后的重要作用。

山東青州為中國最古老的行政區(qū)之一。當年大禹治水后將中國分為九州，即有青州，禹貢圖上有記。現(xiàn)在人們到青州來，主要是兩件事，一是上山“拜壽”，二是到城里憑吊范仲淹。

出青州城南五里，有一山名云門山。自山腳下遙望山頂，崖上隱隱有一壽字，這就是人們要來看的奇跡。一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒滿溝溝壑壑。樹并不很粗，卻堅勁挺拔，都生在石上。樹根緣石壁而行，如閃電裂空;樹干破石而出，如大迎風。偶有一兩株樹直擋路中，那是修路時不忍斫損，特意留下的，樹皮已被游人摸得油光。環(huán)視四周，讓人感到往日歲月的細密。片刻我們爬到半山望壽閣，在這里小憩，山頂石壁上的大紅壽字已歷歷在目。

這是世界上最大的壽字，是書法的精品、極品，日本的書道專家還常渡海西來頂禮膜拜呢。這是明代嘉靖三十九年，青州衡王為自己祝壽時所刻，距今已四百多年。山上殘雪未消，我在料峭春風中，細細端詳這個奇跡。這字高七點五米，寬三點七米，也不知當初怎樣寫上去、刻出來，卻又這樣不失間架結(jié)構(gòu)，點畫筆意。這衡王創(chuàng)造了奇跡，但他當時的目的并不為藝術(shù)。衡王刻字希冀自己長壽百歲，同時也向老百姓擺擺皇族的威風。但是數(shù)代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威風也早風吹雨打去。倒是這個有藝術(shù)價值的壽字，壽到如今。

從山上下來，到青州城西去謁范公祠。這是人們?yōu)榧o念北宋名臣范仲淹所修，千年來香火不絕。這祠并不大，大約就是兩個籃球場大的院子。院心有一井，名范公井，傳為范仲淹所修。這井水也不一般，清冽有加，傳范仲淹公余用此水調(diào)成一種“青州白丸藥”，治民痼疾，頗有奇效。如同情人的信物，這井成了后人懷念范公的依托。宋人有詩云：“甘情汲取無窮已，好似希文昔日心。”(范仲淹字希文)現(xiàn)在這井還水清如鏡。

正東有祠堂，有范公像及其生平壁畫。祠堂左右供歐陽修和富弼，他們都是當年推行慶歷新政時的主持。院南有竹林一片，千竿翠竹，蔚然秀地靈之氣。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳陽樓記》。院心有古木三株，為唐楸宋槐，可知這祠的久遠。樹之北有馮玉祥將軍的隸書碑聯(lián)：“兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子;憂樂觀天下，愿今人砥礪振奮，都學這秀才先生。”這兩句話準確地概括了范公的一生。

范仲淹從小喪父，家境貧寒。他發(fā)奮讀書，早起煮一小盆粥，粥涼后劃為四塊，這就是他一天的飯食。以后他科舉得官，授龍圖閣大學士，為政清廉，且力圖革新。后來，西夏頻頻入侵，朝中無軍事人才，他以文官身份統(tǒng)兵戍邊，大敗敵寇。西夏人驚呼“他胸中自有雄兵百萬”，邊民尊稱為“龍圖老子”。連皇帝都按著地圖說：“有仲淹在，朕就不愁了。”后又調(diào)回朝中主持慶歷新政的改革，大刀闊斧地除舊圖新，又頻繁調(diào)各地任職，親自推行地方政治的革新。無論在邊防，在朝中，在地方，他總是“進亦憂，退亦憂”。其憂國憂民之心如熾如焰。范仲淹是一個諸葛亮、周恩來式的政治家，一生主要是實踐，他按自己認定的處世治國之道，鞠躬盡瘁地去做，將全部才華都投身到處理具體政務(wù)、軍務(wù)中去，并不著意為文。不是沒有文才，是沒有時間。

皇佑三年(一0五一)范仲淹到青州任知府，這是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。《岳陽樓記》是他去世前七年，因病從前線調(diào)內(nèi)地任職時所作。正如《出師表》一樣，這是一個偉人后期的作品，也是他一生思想的結(jié)晶。我能想見，一個老人在這小院中，在井亭下、竹林中是怎樣的焦躁徘徊，自責自求，憂國憂民。他回憶著“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的戍邊生活;回憶著“居廟堂之上”，伴君勤政的艱辛;回憶賑災(zāi)放糧，所見到的平民水火之苦，他總結(jié)歷代先賢和自己一生的政治閱歷，終于長嘆一聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這聲大徹大悟的慨嘆如名剎大廟里的鐘聲渾厚沉遠，震悟大千。這一聲大嘆悠悠千年，激勵著多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。

《岳陽樓記》并不在岳陽樓上所作，洞庭湖之大觀當時也不在先生眼前。可以說這是一篇借題發(fā)揮之作。范公將他對人生、社會的理解，將他一生經(jīng)歷的政治波濤，將他胸中起伏的思潮，一起借洞庭湖的萬千氣象，傾瀉而出，然而又頓然一收，總成這句名言，化為彩虹，橫跨天際，光照千秋。

我在院中徘徊，而對范公、歐陽公和富公的神位，默想千年古史中，如他們這樣職位的官員有多少，如他們這樣勤勉治事的人又有多少，但為什么只有范仲淹才教人千年永記，時時不忘呢?我想，個人只有辛苦的實踐，誠實的犧牲還不行，這些只能隨壽而終，只能被同時代的人理解。更重要的是，他要能創(chuàng)造一種精神，能提煉出一種符合民心，符合歷史規(guī)律的思想。是那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言，是這種進步的憂樂觀使范仲淹得到了永恒。

春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片，這古祠在歲月長河中又邁入新的一年。范公端坐祠內(nèi)，默默享受這滿院春光。

(選自《梁衡散文集》，有刪節(jié))

【第1句】：縱觀全文，結(jié)合馮玉祥先生的碑聯(lián)，歸納范仲淹得以“永恒”的事跡和原因。(6分)

【第2句】：文章最后一段別有韻味，請簡要品析它的妙處。(4分)

春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片，這古祠在歲月長河中又邁入新的一年。范公端坐祠內(nèi)，默默享受這滿院春光。

【第3句】：文章第3節(jié)為什么要寫衡王刻“壽”字的史實?(4分)

【第4句】：為什么說范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的一聲長嘆，是一種“大徹大悟”?讀了這篇文章后，除了要學習范仲淹的`的憂樂觀以外，你認為還要學習他的哪些精神?(4分)

閱讀答案

【第1句】：事跡：(1)軍事上，統(tǒng)兵戍邊，大敗敵寇;(2)政治上，憂國憂民，為政清廉，推行革新。(共4分，一個要點2分)

原因：他不僅勤勉治事，更重要的是，他創(chuàng)造了一種精神，提煉出一種符合民心、符合歷史規(guī)律的思想的憂樂觀。(2分)

【第2句】：①內(nèi)容上，作者用了“新”“嫩綠”“春光”等帶有象征意味的詞語，讓讀者深刻地感受到范仲淹精神的永駐。②寫作上，以“春風拂動唐楸宋槐的新枝，翠竹擺動著嫩綠的葉片”的描寫與開頭寫景互相呼應(yīng);“范公端坐祠內(nèi)……”以作者的想象，收束全文，更顯含蓄雋永。

【第3句】：以衡王刻“壽”字的目的和下場反襯范仲淹的事跡和精神，通過對比突出范仲淹的永恒，(2分)說明只有像范仲淹這樣為國為民作出貢獻的人，其生命和精神才能永恒。(2分)

【第4句】：第一問：因為這一聲長嘆是范仲淹對歷代先賢的經(jīng)歷和自己一生政治閱歷的總結(jié)，(2)是他對人生、對社會的體驗和理解。(2分)

第二問：發(fā)憤讀書，努力實踐，對國家對人民有高度的責任感和憂患意識。(2分)

范仲淹簡介

【詩人簡介一】

范仲淹(989—1052)，字希文，先世邠人(今屬陜西)人，后遷居吳縣(今江蘇蘇州)。他是北宋著名政治家，曾向仁宗趙禎上條陳十事，要求改革當時弊政。他又是一個著名的文學家，其《岳陽樓記》的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為后世所傳誦。他的詞，有的寫邊塞生活，有的寫羈旅情懷，或蒼涼悲壯，或纏綿深婉，對后來的蘇軾、王安石有一定的影響。

范仲淹二歲而孤，母貧無依，在適長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。若夜昏怠，轍以水沃面。往往饘(zhān)粥不繼，日昃(zè)固始食。遂大通“六經(jīng)”之旨，概然有志于天下。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

【詩人簡介二】

范仲淹，字希文。和包拯同朝，為北宋名臣，吳縣(今屬江蘇)人，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。少年時家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經(jīng)略陜西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。1043年(宋仁宗慶歷三年)范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出「十事疏」，主張建立嚴密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱「慶歷新政」。可惜不久因為保守派的反對而不能實現(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來在赴潁州途中病死，卒謚文正。

范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時人稱之為范履霜。他工于詩詞散文，所作的文章富政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達。他的《岳陽樓記》一文中的“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂兩句，為千古佳句。也是他一生愛國的寫照。

大家都知道，范仲淹不是博山人，而是蘇州吳縣人，博山是范仲淹的母親謝氏的娘家，也就是說他的外祖母家在博山。范仲淹兩歲的時候，他的父親病故了，那時他的母親還很年輕，便沖破世俗的'束縛，帶他改嫁到了長山縣(今淄博市周村一帶)的朱氏家中，少年時代的范仲淹，在朱家經(jīng)常受到虐待，他的母親感到非常傷心，便把他護送到博山的荊山寺讀書學習，后人敬佩他的政績和節(jié)操，便在他少年讀書學習的地方建祠紀念。

【范仲淹的故事】

苦讀及第

大中祥符四年(1011年)，范仲淹得知家世，傷感不已，毅然辭別母親，前往應(yīng)天府(今河南商丘)求學，投師戚同文門下。數(shù)年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家經(jīng)典的要義，有慷慨兼濟天下的抱負。

大中祥符八年(1015年)，范仲淹以“朱說”之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成為進士，被任為廣德軍司理參軍，掌管訟獄、案件事宜，官居九品。鑒于已有朝廷俸祿，范仲淹便把母親接來奉養(yǎng)。天禧元年(1017年)，范仲淹以治獄廉平、剛正不阿，升為文林郎、任集慶軍節(jié)度推官，便歸宗復(fù)姓，恢復(fù)范仲淹之名(一說，天圣六年—1028年，范仲淹服母喪后方更名)。

泰州治堰

天禧五年(1021年)，范仲淹調(diào)任泰州西溪鹽倉監(jiān)，負責監(jiān)督淮鹽貯運及轉(zhuǎn)銷。西溪瀕臨黃海之濱，唐時李承修筑的舊海堤因年久失修，多處潰決，海潮倒灌、鹵水充斥，淹沒良田、毀壞鹽灶，人民苦難深重。于是范仲淹上書江淮漕運張綸，痛陳海堤利害，建議沿海筑堤，重修捍海堰。

天圣三年(1024年)，張綸奏明朝廷，仁宗調(diào)范仲淹為興化縣令，全面負責修堰工程。天圣四年(1026)八月，母親謝氏病逝，范仲淹辭官守喪，工程由張綸主持完成。

執(zhí)教興學

天圣六年(1028年)，范仲淹向朝廷上疏萬言的《上執(zhí)政書》，奏請改革吏治，裁汰冗員，安撫將帥。宰相王曾對萬言書極為贊賞，時晏殊在樞府，王曾便極力推舉范仲淹，晏殊遂面圣陳述范仲淹既往政績。十二月，仁宗征召范仲淹入京，任為秘閣校理，負責皇家圖書典籍的校勘和整理。

秉公直言

天圣七年(1029年)，仁宗十九歲，章獻太后(宋真宗章獻皇后)依然主持朝政。冬至，仁宗準備率領(lǐng)百官在會慶殿為太后祝壽。范仲淹認為這一做法混淆了家禮與國禮，就上疏仁宗說：“皇帝有事奉親長之道，但沒有為臣之禮;如果要盡孝心，于內(nèi)宮行家人禮儀即可，若與百官朝拜太后，有損皇上威嚴”，諫言仁宗放棄朝拜事宜。上疏奏報內(nèi)廷，沒有獲得答復(fù)。[35-36]范仲淹又上書太后，請求還政仁宗。奏書入宮，再次石沉大海。

【名篇賞讀】

岳陽樓記范仲淹

慶歷四年春，滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡。越年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。

予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng)，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣(yǐ)。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫(yín)雨霏霏(fēi)，連月不開，陰風怒號(háo)，濁浪排空;日星隱曜(yào)，山岳潛(qián)形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃(qǐng)，沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青(jīng)。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣!

嗟(jiē)夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶(yé)?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟?噫!微斯人，吾誰與歸?

時六年九月十五日。