耳熟能詳的古代名言

【第1句】：生也有涯，知也無涯。

【第2句】：繩鋸木斷，水滴石穿。

【第3句】：圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。

【第4句】：盛名之下，其實難副。

【第5句】：盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。

【第6句】：失之東隅，收之桑榆。十年樹木，百年樹人。

【第7句】：時危見臣節，世亂識忠良。

【第8句】：士不可不弘毅，任重而道遠。

【第9句】：士為知己者死。

【第10句】：世事洞明皆學問，人情練達即文章。

【第11句】：試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

【第12句】：書到用時方恨少，事非經過不知難。

【第13句】：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

【第14句】：誰言寸草心，報得三春暉。

【第15句】：水至清則無魚，人至察則無徒。

【第16句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。

【第17句】：它山之石，可以攻玉。

【第18句】：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。

【第19句】：桃李不言，下自成蹊。

【第20句】：天時不如地利，地利不如人和。

【第21句】：天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。天下興亡，匹夫有責。

【第22句】：天行有常，不為堯存，不為桀亡。《茍子》）天意憐幽草，人間重晚晴。玩物喪志。

【第23句】：往者不可諫，來者猶可追。

【第24句】：君子成人之美，不成人之惡。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

【第25句】：君子憂道不憂貧。

【第26句】：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

【第27句】：老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。

【第28句】：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

【第29句】：梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。

【第30句】：流水不腐，戶樞不蠹。

【第31句】：路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。

【第32句】：路遙知馬力，日久見人心。

【第33句】：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

【第34句】：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

【第35句】：滿招損，謙受益。

【第36句】：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。靡不有初，鮮克有終。

【第38句】：敏而好學，不恥下問。

【第39句】：莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

【第40句】：莫道桑榆晚，微霞尚滿天。

【第41句】：莫等閑，白了少年頭，空悲切！

【第42句】：木秀于林，風必摧之。

【第43句】：濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。

【第44句】：皮之不存，毛將焉附？

【第45句】：蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

【第46句】：其曲彌高，其和彌寡。

【第47句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【第48句】：奇文共欣賞，疑義相與析。

【第49句】：千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。

【第50句】：感時思報國，拔劍起蒿萊。高山仰止，景行行止。

【第51句】：工欲善其事，必先利其器。

【第53句】：觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。光陰似箭，日月如梭。

【第54句】：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

【第55句】：海闊憑魚躍，天高任鳥飛。海內存知己，天涯若比鄰。

【第56句】：海上生明月，天涯共此時。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

【第57句】：會當凌絕頂，一覽眾山小。

【第58句】：禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。己所不欲，勿施于人。

【第59句】：兼聽則明，偏信則暗。

【第60句】：見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。

【第61句】：見義不為，非勇也。

【第62句】：江山代有才人出，各領風騷數百年。金玉其外，敗絮其中。

【第63句】：近水樓臺先得月，向陽花木易為春。近朱者赤，近墨者黑。

【第64句】：鏡破不改光，蘭死不改香。

【第65句】：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

【第66句】：鞠躬盡瘁，死而后已。

【第67句】：捐軀赴國難，視死忽如歸。

【第68句】：千里之行，始于足下。

【第69句】：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

【第70句】：前車之覆，后車之鑒。前事不忘，后事之師。

【第71句】：鍥而不舍，金石可鏤。青，取之于藍而青于藍。

【第72句】：青山遮不住，畢竟東流去。清水出芙蓉，天然去雕飾。

【第73句】：窮則變，變則通，通則久。

【第74句】：窮則獨善其身，達則兼善天下。

【第75句】：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

【第76句】：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

【第77句】：人誰無過，過而能改，善莫大焉。

【第78句】：仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。

【第79句】：塞翁失馬，焉知非福？

【第80句】：三更燈火五更雞，正是男兒發憤時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

【第81句】：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【第82句】：莫等閉，白了少年頭，空悲切。

【第83句】：山不厭高，水不厭深。

【第84句】：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。山高月小，水落石出。

【第85句】：山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

【第86句】：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

【第87句】：少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

【第88句】：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

【第89句】：生當作人杰，死亦為鬼雄。

【第90句】：為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

【第91句】：位卑未敢忘憂國。文武之道，一張一弛。

【第92句】：文章合為時而著，歌詩合為事而作。

【第93句】：聞道有先后，術業有專攻。

【第94句】：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

【第95句】：問渠那得清如許，為有源頭活水來。

【第96句】：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

【第97句】：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

【第98句】：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

【第99句】：無意苦爭春，一任群芳妒。

100、吾生也有涯，而知也無涯。

10【第1句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

10【第2句】：物以類聚，人以群分。

10【第3句】：夕陽無限好，只是近黃昏。

10【第4句】：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

10【第5句】：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

10【第6句】：心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

10【第7句】：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。

10【第8句】：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

10【第9句】：星星之火，可以燎原。

1【第10句】：學而不思則罔，思而不學則殆。

1【第11句】：學而不厭，誨人不倦。

1【第12句】：學然后知不足。學無止境。

1【第13句】：血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。

1【第14句】：言者無罪，聞者足戒。

耳熟能詳的人生名言

失而復得的東西，永遠都是二手貨。

深諳世故卻不世故，才是最善良的成熟。

如果說我懂的道理比別人多一點，那是因為我犯的錯誤比別人多一點。

世界上最好的安慰，并不是告訴對方“一切都會好起來的”，而是苦著臉說“哭個屁，你看，我比你還慘”。

世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。如果你只是等待，發生的事情只會是你變老了。

男人愛女人的過程是：愛-怕-煩-離開，女人愛男人的步驟是：無所謂-喜歡-愛-真情難收。男人的愛是把天鵝逐漸變成癩蛤蟆的過程；女人的愛是把青蛙逐漸變成王子的'過程。

忘記一個人，并非不再想起，而是偶爾想起，心中卻不再有波瀾。真正的忘記，是不需要努力的。

當別人忽略或冷淡你，他們是在告訴你如何對待他們，每種狀況都隱含著多種潛在的建議，也許最終你要把握的只有一條：放低姿態，露出坦誠的笑臉并不是一件很難的事。

我是害怕深夜的，會有一種無盡的寂寞襲向我；我卻又喜歡深夜，因為只有周圍漆黑一片，我和我的淚才是安全的。

有多少人、多少份感情，并不是敗給了距離，也不是輸給了時間，只是缺乏了一份勇敢面對的勇氣，錯失了最佳的時機。沉默只能塑造出一個個不解之迷，永遠也不能讓彼此心知肚明。

如果可以哭，我也不想忍；如果可以自私，我也不想退讓；如果可以懦弱，我也不想堅強；如果可以放手，我也不想繼續執著；如果可以再重新選擇愛上一個人，我還是只想再好好愛一次，而且這一次，我不會那么輕易放手了。但遺憾的是，人生沒有如果。

人生總是在以下苦惱中循環往復，掙扎不出：一是得不到的想得到，二是得到了又怕失去，三是總覺別人得到的比自己得到的要好。

愛是一種責任，需要兩顆心共同承擔；愛是一種默契，需要兩個人相對交流；愛是一種付出，需要有接收的對方；愛是一種幸運，需要有時間去感受那份喜怒哀樂。

富蘭克林：我未曾見過一個早起、勤奮、謹慎、誠實的人抱怨命運不好；良好的品格，優良的習慣，堅強的意志，是不會被所謂的假設的命運擊敗的。

三毛：深深地傷害了最愛我的那個人，那一刻，我聽見他心破碎的聲音。直到轉身，我才發現，原來那聲心碎，其實，也是我自己的……

張小嫻：有相聚，就有離別，人生的百轉千回中，一直布滿了一個又一個車站。我們都是旅人，既然要去的終站是不一樣的，只好在這里分手。抹干眼淚，我走我的路，如果你曾是那么值得愛，我會永遠懷念你，謝謝你陪我走一程。如果你不值得，我會把你抖落，當作從來沒有認識你，你是我年少無知所犯下的最愚蠢的錯誤。

尼采《查拉圖斯特拉如是說》：寂寞是一種對別人的饑渴。你想念著別人，你對你自己來說還不夠——你是空虛的。因此每個人都想在群眾中，然后在自己周圍編織各種人際關系，只是為了欺騙自己、忘記自己是寂寞的，但是寂寞會一再的冒出來，沒有一種人際關系能夠隱藏它。

毛姆《月亮與六便士》：在愛情的事上如果考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。

米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》：我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經意間遺漏了另外一種恐懼，即：沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神。

林宥嘉《心酸》：我們曾相愛，想到就心酸。

古代名言大全

1．帶兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，則兵不悅服；不勤，則營務巨細皆廢弛不治。故第一要務在此。不怕死，則臨陣當先，士卒乃可效命。故次之。為名利而出者，保舉稍遲則怨，稍不如意則怨；與同輩爭薪水，與士卒爭毫厘。故又次之。身體贏弱者，過勞則病；精神短乏者，久用則散。故又次之。四者似過于求備，而茍闕其一，則萬不可帶兵。故吾謂帶兵之人，須智深勇沉、文經武緯之才。數月以來，夢想以求之，焚香以禱之，蓋無須臾或忘諸懷。大抵有忠義血性，則四者相從以俱至；無忠義血性，則貌似四者。終不可恃。

2．帶兵之道，勤恕廉明，缺一不可。

3．求將之道，在有良心，有血性，有勇氣，有智略。

4．天下強兵在將。上將之道，嚴明果斷，以浩氣舉事，一片肫誠。其次者，剛而無虛，樸而不欺，好勇而能知大義。要未可誤于矜驕虛浮之輩，使得以巧飾取容。真意不存，則成敗利鈍之間，顧忌太多，而趨避逾熟，必至敗乃公事。

5．將材難得。上駟之選，未易猝求，但得樸勇之士，相與講明大義，不為虛驕之氣、夸大之詞所中傷，而緩急即云可恃。

6．兵易募而將難求。求勇敢之將易，而求廉正之將難。蓋勇敢倡先，是將帥之本分；而廉隅正直，則糧餉不欺，賞罰不濫，乃可固結士心，歷久常勝。

7．將以氣為主，以志為帥。專尚馴謹之人，則久而必惰；專求悍鷙之士，則久而必驕。兵事畢竟歸于豪杰一流，氣不盛者，遇事而氣先懾，而目先逃，而心先搖。平時一一稟承，奉命惟謹，臨大難而中無主，其識力既鈍，其膽力必減，固可憂之大矣。

8．古來名將，得士卒之心，蓋有在于錢財之外者。后世將弁，專恃糧餉重優，為牢籠兵心之具，其本為已淺矣。是以金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。

9．軍中須得好統領、營官，統領、營官須得好真心實腸，是第一義。算路程之遠近，算糧仗之缺乏，算彼己之強弱，是第二義。二者微有把握。此外，良法雖多，調度雖善，有效有不效，盡人事以聽天而已。

10．璞山之志，久不樂為吾用。且觀其過自矜許，亦似宜于剿土匪，而不宜于當大敵。

11．揀選將材，必求智略深遠之人，又須號令嚴明，能耐辛苦。三者兼全，乃為上選。

12．李忠武公續賓，統兵巨萬，號令嚴肅，秋毫無犯。湖南、湖北、安徽、江西、浙江等省官民，無不爭思倚重。其臨陣安閑肅穆，厚重強固。凡遇事之難為而他人所畏怯者，無不毅然引為己任。其駐營處所，百姓歡忭，耕種不輟，萬幕無嘩，一塵不驚。非其法令之足以禁制諸軍，實其明足以察情偽。一本至誠，勇冠三軍，屢救弁兵于危難。處事接人，平和正直，不矜不伐。

13．烏將軍蘭泰遇兵甚厚。雨不張蓋，謂眾兵均無蓋也。囊無余錢，得餉盡以賞兵。

14．兵事不外奇正二字，而將材不外智勇二字。有正無奇，遇險而覆；有奇無正，勢極即阻。智多勇少，實力難言；勇多智少，大事難成。而其要，以得人為主。得人者昌，失人者亡。設五百人之營，無一謀略之士，英達之材，必不成軍。千人之營，無六七英達謀略之士，亦不成軍。

15．統將須坐定能勇敢不算本領外，必須智勇足以知兵，器識足以服眾，乃可勝任。總須智勇二字相兼。有智無勇，能說而不能行；有勇無智，則兵弱而敗，兵強亦敗。不明方略，不知布置，不能審勢，不能審機，即千萬人終必敗也。

16．貪功者，決非大器。

17．為小將須立功以爭勝，為大將戒貪小功而誤大局。

古代醫德名言

人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。——唐·孫思邈《備急千金要方》上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病。——《黃帝內經》

論曰：余每覽越人入虢之診，望齊候之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？——東漢·張仲景《傷寒論》不為良相，則為良醫。——北宋·范仲淹《能改齋漫錄·卷十三》

凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若已有之，深心凄槍，勿避險峻，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。——唐·孫思邈《備急千金要方》

非其人勿教．非其真勿授，是謂得道。——《黃帝內經》

受病有淺深，使藥有重輕。度其淺深，分毫不可差；明其輕重，錙銖不可偏。淺深輕重之間，醫者之精粗，病者之性命，差之毫厘，失之千里。得失之間，死生性命之所系，醫之道不得不為之難也——宋·史堪《史載之方》

夫用藥如用刑．誤即便隔死生。蓋人命一死不可復生，故須如此詳謹，用藥亦然。庸下之流，孟浪亂施湯劑，逡巡便至危殆，如此殺人，何太容易？——清·年希堯《本草類方》人身疾苦，與我無異，凡來召請，急去無遲，可止求藥，宜即發付，勿問貴賤，勿擇貧富，專以救人為心。——宋·張杲《醫說》

欲救人而學醫則可，欲謀利而學醫則不可。——清·費伯雄《醫方論》

醫以蘇人之困，拯人之危，性命為重，功利為輕，而可稍存嫉妒哉？奈何今之醫者，氣量狹窄，道不求精，見有一神其技者則妒之。妒心一起，害不勝言，或謠言百出，或背地道破道，或前用涼藥，不分寒熱而改熱，前用熱藥，不別寒熱而改涼，不顧他人之性命，惟逞自己之私心，總欲使有道者道晦，道行者不行，以遂其嫉妒之意。——清·雷豐《時病論》夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。——晉·楊泉《物理論》

凡有請召，不以晝夜寒暑遠近親疏，富貴貧賤，聞命即赴。視彼之疾，舉切吾身，藥必用真，財無過望，推誠拯救，勿憚其勞，冥冥之中，自有神佑。——元·曾世榮《活幼心書》

凡為醫者，遇有請召，不擇高下遠近必赴。——宋·《小兒衛生總微方論》凡病家請看，當以病勢緩急，為赴診之先后。病勢急者，先赴診之；病勢緩者，后赴診之。勿以富貴貧賤，而診視便有先后之分。——清·馮兆張《馮氏娜囊秘錄》夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心，說察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差。雖余曰病易速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得于性命之上。率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣！——唐·孫思邈《備急千金要方》

夫為醫之法，不得多語調笑．談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏育也。所以醫人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心，于冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。——唐·孫思邈《備急千金要方》

夫醫道者，以濟世為良，以愈疾為善。蓋濟世者憑乎術，愈疾者仗乎法，故法之與術，悉出《內經》之玄機，此經固不可力而求，智而得也。——金·劉完素《素問病機氣宜保命集》

醫者診脈，不識寸關，放手妄言虛實。不問得病之由，今經幾日，是表是里，曾無傳染，只據所見，便言某證。證且未的，不顧汗下次第，或病人勞復，便毀前醫為誤，甚至子談父過者有之，弟掩兄長者有之。及其治療，本無所長，原其所以，則志在于利。醫人乘急取財者，甚于盜賊。——元·王珪《泰定養生主論》

仁人君子，必篤于情，篤于情，則視人猶己，問其所苦，自無不到之處。——清·喻嘉言《醫門法律》

醫道，古稱仙道也，原為活人，今世之醫，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此故世者之恒情，殆非仁術也。以余論之，醫乃生死所寄，責任匪輕，豈可因其貧富而我之厚薄？告我同志者當以太上好生之德為心，慎勿論貧富，均是活人，亦是陰功。——明·龔廷賢《萬病回春》

不可過取重索，但當聽其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。——明·李梃《醫學入門》

醫為人命所關。人之所系，莫大乎生死。王公大人，圣賢豪杰，可以旋轉乾坤，而不能保無疾病之患。一有疾病，不得不聽之醫者，而生殺唯命矣。夫一人系天下之重，而天下所

系之人，其命又懸于醫者，下而一國一家所系之人更無論矣，其任不亦重乎。——清·徐大椿《醫學源流論》

“良醫處世，不矜名，不計利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；闡發蘊奧，聿著方書，此其立言也。一藝而三善咸備，醫道之有關于世，豈不重且大耶！”——清·葉天士《臨證指南醫案·華序》

夫醫為仁道，況授受相傳，原系一體同道，雖有毫末之差，彼此亦當護庇，慎勿訾毀。斯不失忠厚之心也。——明·龔廷賢《萬病回春》

“蓋醫之為道，所以續斯人之命，而與天地生生之德不可一朝泯也。”——元·王好古《此事難知·序》

“醫道微也，非絕欲無私，通神于微妙之鄉，窮理盡性，研幾于幽明之極者，不足以傳也。”——清·王士雄《潛齋醫話·醫鑒》

“凡作醫師，宜先虛懷，靈知空洞，本無一物；茍執我見，便與物對；我見堅固，勢必輕人，我是人非，與境角立，一靈空竅，動為所塞，雖日親近人，終不獲益，白首故吾，良可悲矣。”——明·繆希雍《本草經疏·祝醫五則》

“凡作醫師，宜先虛懷，靈知空洞，本無一物；茍執我見，便與物對；我見堅固，勢必輕人，我是人非，與境角立，一靈空竅，動為所塞，雖日親近人，終不獲益，白首故吾，良可悲矣。”——明·繆希雍《本草經疏·祝醫五則》

“學不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫以誤世！醫，故神圣之業，非后世讀書未成，生計未就，擇術而居之具也。是必慧有夙因，念有專習，窮致天人之理，精思竭慮于古今之書，而后可言醫。”——明·裴一中《言醫·序》“世徒知通三才者為儒，而不知不通三才之理者，更不可言醫。醫也者，非從經史百家探其源流，則勿能廣其識；非參老莊之要，則勿能神其用；非徹三藏真諦，則勿能究其奧。”——清·柯琴《傷寒來蘇集·季序》

凡鄉井同道之士，不可輕侮傲慢。與人切要謙和謹慎，年尊者恭敬之，有學者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之。如此自無謗怨，信和為貴也。——明·陳實功《外科正宗》行醫之要，惟存心救人，小心敬慎…若欺世詢人，止知求利，亂投重劑，一或有誤，無從挽回。病者縱不知，我心何忍？——清·徐春甫《古今醫統大全》

明醫箴：今之明醫，心存仁義；博覽群書，精通道藝。洞曉陰陽，明知運氣．藥辨溫涼，脈分表里。治用補瀉，病審虛實；因病制方，對癥投劑。妙法在心，活變不滯；不炫虛名，

惟期博濟。不計其功，不謀其利；不論貧富，藥施一例。起死回生，恩同天地；如此明醫，芳垂萬世。——明·龔信《古今醫鑒》