【第1句】：【賴象嗑瓜子——眼飽肚中饑】（歇）指所追求的人或物，眼睛能看見卻得不到滿足。

【第2句】：人不在大小,馬不在高低.人往高處走,水往低處流.

【第3句】：【醫好豹子倒咬人】（諺）比喻對惡人慈悲，定會招來禍害。

【第4句】：【漢字橫寫】漢字賢寫改橫寫，最早是由我國新文化運動的先驅、《新青年》雜志編輯錢玄同提出來的。《新青年》1917年卷3期，刊登了錢玄同致陳獨秀的公開信，信中說：“人目系左右相并，而非上下相重。試立室中，橫視左右，甚為省力。若縱視上下，則一仰一俯，頗為費力。以此例彼，知看橫行較易于豎行。且右手寫字，必自左至右，均無論漢字、西文，一筆一勢，罕見自右至左者。然則漢字右行，其法實拙。若從西方寫法，自左至右橫迤而出，則無一不便。”此后，錢玄同又在《新青年》連續發表四篇公開信，積極倡導“豎改橫”的主張。陳獨秀、陳望道等學者表示贊同。從此以后，橫寫漢字便逐漸在民間流行開來，并一直延續至今。

【第5句】：【丟把芝麻賺個西瓜】（慣）指以小的代價換取大的收獲。

【第6句】：【不孝有三，無后為大】古人講究“不孝有三，無后為大”，特別強調了“無后為大”，所以大多數人知道“無后為大”，而很少有人知道其他兩大不孝是什么。那么，完整的“三不孝”是什么呢？ “不孝有三，無后為大”源自《孟子·離婁下》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。”《十三經注疏》對此作了解釋：“于禮有不孝者三事，謂阿諛曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。”孟子認為，為人子，若不娶媳婦，不傳宗接代，過年過節，無后代為祖先掃墓、祭拜，是為“三不孝”之最不孝的。其他兩不孝分別是：若阿諛曲從，陷父母于不義，為一不孝；當父母年老，為人子，若因家里沒錢，無法侍奉父母，使其三餐無法溫飽，生病無錢看醫，或者無功名，不能中舉、進士，求得一官半職，為家族揚眉吐氣，為二不孝。 當然，我們不能用現代人的眼光去衡量古人，但也不能一味生搬硬套。

【第7句】：【人惡鬼不纏】（諺）惡：強橫。人要是行為強橫，就連鬼也避著，不敢招惹。指無所畏懼的人，能鎮住邪惡小人，使其不敢侵犯。

【第8句】：【沒病攬傷寒】（慣）攬：拉到自己身上來。傷寒：一種急性腸道傳染病。指沒病找病。比喻沒事找事，自討苦吃。

【第9句】：【蛇入竹簡——曲性猶在】（歇）曲性：彎曲的本性。本指蛇爬行時總是身體彎曲前進，轉指人的壞本性還在，改變不了。

【第10句】：【鼻子翹上天】（慣）形容人驕傲自大，目中無人。 也作“鼻子朝天”。

【第11句】：【吃定心丸】（慣）定心丸：想象中的能使人心神安定的藥丸。比喻因得到某種許諾，而心緒安寧。 也作吃鎮心丸。 吃安心丸。

【第12句】：【不做賊，心不驚；不吃魚，口不腥】（諺）不曾做賊偷盜，心里不會驚慌；沒有吃過魚，嘴里不會有腥氣。指人只要正道直行，心里總會踏實。

【第13句】：【滿天討價，落地還錢】見“漫天要價，就地還錢”。

【第14句】：【油鍋里的錢還要找出來花】（慣）為了抓到熱油鍋里的錢而不怕燙手。形容人貪婪，為了錢而不怕冒風險。

【第15句】：【一支香插兩個香爐】 釋義：比喻一個人繼承兩家財產。 例句：他兄弟只剩下一個女孩子，一支香插兩個香爐，美玉要繼承兩家的產業，她嫁給陳家，這一百五十畝地就是陳家的了，不是福自天來，財神進宅嗎？

【第16句】：【玩把戲】（慣）本指表演雜技，比喻玩弄蒙蔽人的手段。 也作“玩鬼把戲”。

【第17句】：近廚得食，近民得力。

【第18句】：【吃飯防噎，走路防跌】（諺）噎(ye)：食物堵住了喉嚨。吃飯要防噎住，走路要防跌倒。指在平時要養成謹慎習慣，以免發生意外時不知所措。

【第19句】：【入田觀稼，從小看大】（諺）想知道農作物的收成，到田里看看莊稼的長勢就可推斷出來；想知道一個人將來的成就，從他小時候的行為表現上就可推斷出來。指任何事物的發展都會有預兆。

【第20句】：【人慌失智】（諺）人一慌張，心神就亂，無法正常運用思維。指人遇事要從容，不慌不忙，自然生智。 也作“人急無智”。

【第21句】：【好好先生】“好好先生”指那些世故圓滑、沒有是非觀念、凡事都說好的人。“好好先生”就是現在所說的“老好人”。那么，“好好先生”源自哪里呢？ 東漢時有一個叫司馬徽的人，從不談論別人的短處，跟入說話，無論好事壞事都說好。有人問他平安不平安，他回答說：“好”。有人告訴他說人家自己的兒子死了，他也回答說：“很好”。司馬徽的妻子責備他說：“人家認為你有德行，所以才告訴你，你為什么聽到別人的兒子死了，反而也說好呢？” 司馬徽說：“像你這句話也很好。”這就是人們常說的“好好先生”，被后世記住了。

【第22句】：人怕理,馬怕鞭.

【第23句】：【三長兩短】“三長兩短”是指意外的災禍或事故，特別是常指人的死亡。“三長兩短”望文生義好像是用一組數字說長論短，形容長長短短參差不齊的樣子，其實不然。那么，“三長兩短”是怎么來的呢？ 舊時，凡是出了生命攸關的大事，例如橫死兇殺，同今日辦案程序和方法有很大不同。古代的破案沒有現代科技手段，是將死者先抬放到棺木中，再由官員驗尸查案。此類待查的死尸，不屬蓋棺入土的正式入殮，所以，只有棺材而沒有棺材蓋。 無蓋的棺材由五塊木板釘成，即左、右、下面共三塊長板子，頭尾各有一塊小（短）的板子。人們不愿意直說躺在這無蓋兒棺材里等待處理的死尸，有人用俏皮話筒略地說了“三長兩短”，指的是那棺材呢！所以，“三長兩短”暗指災禍、事故或死亡了。 “三長兩短”有時也被縮略成“長短”，意思不變。如《紅樓夢》第十一回“可是呢！好個孩子。要有個長短，豈不叫人疼死！”

【第24句】：【梁山兄弟，越打越親】 釋義：《水滸》中描寫的宋時農民起義的英雄人物，在上梁山以前，不少是冤家對頭，經過交戰才結為兄弟。比喻越打關系越親密。 例句：吳克良先生，您今后如若犯了皮膚瘙癢癥，可請我們這位“郎中”來給您治治，保證百醫百好，妙手回春，而且送醫上門，義務出診。梁山兄弟，越打越親呀！

【第25句】：【月是故鄉明，人是故鄉親】 釋義：極言人對故鄉的深厚感情。 例句：“‘月是故鄉明，人是故鄉親’啊！吳鉤慨嘆一聲‘想當年咱倆常常頭并頭睡在院里；院里風大沒有蚊子咬，整宵半夜地掏心窩子呀！’”

【第26句】：【烏云遮不住太陽】 釋義：比喻困難是暫時的，前途是光明的。 例句：常言說：烏云遮不住太陽；咱這集體日子就是太陽，什么也遮不住它！

【第27句】：【把貓說成虎】（慣）比喻夸大事實。

【第28句】：【不騎馬，不摔跤；不打水，不掉筲】（諺）筲(sha。)：水桶。指不騎馬就不會從馬背上摔下來，不打水就不會把桶掉到水里。指凡干事情總不免會出差錯。

【第29句】：【雕塑匠不給神像叩頭——知道老底】（歇）本指雕塑匠清楚神像是雕塑而成的，轉指了解某人或某事的底細。

【第30句】：【救人如救火】（諺）救人之命，就像救火一樣刻不容緩。指救人是十萬火急的事，絲毫不能延遲。 也作“救命如救火”。

【第31句】：【公眾馬，公眾騎】見“大家馬兒大家騎”。

【第32句】：【露破綻】（慣）比喻說話、辦事、行動中出現漏洞。

【第33句】：【癩蛤蟆想吃天鵝肉】這一俗語比喻人沒有自知之明，一心想謀取不可能到手的東面。 此俗語源自一個古老的傳說：很久以前，王母娘娘開蟠桃會，邀請了各路神仙。蟾蜍仙也在被邀之列。蟾蜍仙在王母娘娘的后花園內恰巧遇見鵝仙女，被其美麗所傾倒，大動凡心，遭鵝仙女呵斥并狀告至王母娘娘處。王母娘娘大怒，隨手將嫦娥月宮中獻來的月精盆砸向蟾蜍仙，罰其下界為蟾蜍（癩蛤蟆），那月精盆化作一道金光侵入癩蛤蟆體內。王母娘娘悔其月精盆失手砸出，失卻了一件寶物，令癩蛤蟆磨難結束后完璧歸趙，方可重列仙班，并命雷神監督。“癩蛤蟆想吃天鵝肉”由此而來。

【第34句】：【貧賤夫妻百事哀】（諺）貧賤夫妻度日艱難，沒錢維持，大大小小的事情都難以措辦。指居家度日，沒錢是不成的。

【第35句】：【踩小板凳兒糊險道神——差著一帽頭子】（歇）險道神：即險道神將，舊時出殯時紙糊的開路神。險道神身長，制作時，踩在小板凳上還夠不著頭部。指相差一大截。 也作“踩著板凳糊險道神——還差著一帽頭兒”。

【第36句】：【剃頭挑子一頭熱】這條俗語的意思是比喻做事情一方愿意，另一方冷淡，也叫“一廂情愿”。為什么這么說呢？ 在過去，不僅有固定的理發店，還有走街串巷的流動理發師。所謂“剃頭挑子一頭熱”，是因為當時剃頭的工具全部用扁擔挑著。一頭是紅漆長方凳，供顧客坐著理發用，是涼的一頭。凳腿間夾置三個小抽屜：最上一個是放錢的，錢從凳面上開的小長方孔里塞進去的，就好像公交車上的投幣箱一樣。第二第三個抽屜分別放置圍布、刀、剪之類工具。另一頭是個高長圓籠，里面底部放一小火爐，是熱的一頭。上面放置一個大沿的黃銅盆．水總是保持著一定的熱度，供顧客洗頭。圓籠下邊三條腿，其中一條腿向上延伸成旗桿，桿兒上掛鋼刀布和手巾。如今，這種挑著擔子剃頭的已經很難見到了。 故而，民間有句歇后語“剃頭挑子——一頭熱”現在還常用，如一方熱戀，另一方冷淡，被人稱為“剃頭挑子——一頭熱”。也就是單戀了。

【第37句】：【衙門口，向南開，有理沒錢是白來】見“八字衙門朝南開，有理無錢莫進來”。

【第38句】：【不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀】 釋義：不怕公開較量，就怕暗地搞陰謀詭計。 例句：“有句俗話。‘不怕明處槍和棍，只怕陰陽兩面刀’，我最不喜歡那種見人說人話，見鬼說鬼話，兩面三刀搞詭計的人。”

【第39句】：【手掌也是肉，手心也是肉】（諺）不論手掌手心，都是自己身上的肉。比喻都是自家的親人，自應一體對待，不能厚此薄彼。 也作手掌是肉，手背也是肉。 手心手背都是肉。

【第40句】：【打起來沒好拳，罵起來沒好言】（諺）廝打起來，就不會有留情的拳頭；罵詈起來，就不會有文雅的語言。指打架罵詈的雙方，一般都很難冷靜。 也作打人沒好手，罵人沒好口。 罵人無好口，打人無好手。

【第41句】：【不種百頃地，難打萬石糧】（諺）頃：百畝為一頃。指種的地廣，打的糧才會多。也泛指下的本大，得到的收益就豐厚。

【第42句】：【上了山尖想上天】（慣）形容十分貪心，得寸進尺。

【第43句】：【嘴硬骨頭酥】（慣）形容說話強硬，卻膽小心虛。 也作“嘴硬骨頭松”。

【第44句】：【大旱三年，餓不死廚官】（諺）廚官：管理伙食的人。指即使連遭三年旱災，發生大饑荒，也不會餓死做飯的廚師。泛指務的什么營生，就會在這方面得便宜沾光。 也作“荒旱三年，餓不死廚子”。

【第45句】：好人爭理,壞人爭嘴.

【第46句】：【投以木桃，報以瓊瑤】 釋義：木桃：比木瓜小的一種植物，果實，味酸澀。瓊瑤：美玉。比喻對別人給的好處，以十倍百倍來報答。 例句：自古道：“投以木桃，報以瓊瑤。”你小姐既有玉瑤之投，我焉可無木桃之報？

【第47句】：【人忙神不忙】（慣）指當事人著急，被求助的人卻不著急。

【第48句】：【打破腦袋用扇子扇】（慣）比喻把生死置之度外，豁出去了。 也作“腦袋破了用扇子扇”。

【第49句】：【七孔生煙，三尸冒火】（慣）七孔：七竅，指雙眼、雙耳、雙鼻孔和口。三尸：道家稱在人體內作祟的三個神，每于庚申日將人的罪過奏聞天帝，以減人祿命。形容著急或生氣到極點。

【第50句】：【腳打著腦勺子】（慣）腦勺子：后腦勺。形容跑得極快。也形容非常慌亂或非常忙。 也作腳踏著腦勺子走。 腳后跟打著腦勺子。 腳后跟打后腦勺。

【第51句】：【只有千日做賊，那有千日防賊】（諺）指人的防患意識往往難以長久。

【第52句】：【簸箕大的手，掩不住眾人的口】（諺）簸箕：用竹篾或竹條編成的器具。即使手掌大得像簸箕，也難以遮住大家的口不讓說話。指再大的權勢也無法不讓人品評議論。 也指有了丑事就不可能不讓人們傳播。

【第53句】：【和尚打傘——無發無天】（歇）發：頭發，諧“法”。天：天空，轉指天理、常理。和尚不留發，打起傘來又遮住了天。指目無法紀，肆無忌憚地做壞事。常含責罵意。 也作“和尚撐傘——無發無天”。

【第54句】：【大丈夫四海為家】 釋義：有作為的男兒不戀家。 例句：“大丈夫四海為家。喜財，我勸你還是避一避的好。”

【第55句】：【二姑娘頑老雕——架不住】（歇）頑：通“玩”。架：招架，支持。 指吃不住，吃不消。

【第56句】：【好漢做事好漢當】（諺）指好漢敢做敢為，更敢承擔責任。 也作好漢做事，一人承當。 好漢做事，敢做敢當。 漢子做事漢子當。

【第57句】：【正人先正己】（諺）指要糾正別人，先要自己做好。

【第58句】：【工夫各自忙】（諺）指各人有各人忙的事。

【第59句】：【愛吃棗兒湯】（慣）舊指婦女貪愛風月。

【第60句】：【徐庶入曹營——一語不發】（歇）徐庶：字元直，東漢末潁川（治今河南禹縣）人，先為劉備的謀士，后被曹操騙入曹營，發誓終身不為曹操出謀獻計，指一句話也不說。 也指不替人出謀劃策。 也作“徐庶進曹營——一言不發”。

【第61句】：【人為刀俎，我為魚肉】（慣）刀俎：古代切肉用的刀和砧板。比喻受人控制，任人宰割。

【第62句】：棋逢敵手難藏身。

【第63句】：【刀山敢上，火海敢闖】 釋義：形容非常勇敢。 例句：“如果這樣魁梧的小伙子，能碰上一個好樣的帶頭人，準能造就成刀山敢上，火海敢闖的英雄好漢……”

【第64句】：好漢憑志強，好馬憑膽壯。

【第65句】：【抄化子不見拐棒兒——受狗的氣】（歇）抄化子：叫化子。拐棒兒：叫化子討飯時手中拿的打狗用的棍子。指受壞人或小人的氣。 也作“叫化子丟拐棍——受狗氣”。

【第66句】：【滿招損，謙受益】此俗語淺顯易懂，自滿會招來損害，謙遜會有諸多益處。 此俗語源自《尚書·大禹謨》。相傳遠古時代，“苗”這一偏遠部族不服中原統治，舜帝命禹率軍征戰。禹雖然極力鼓舞士氣，但三旬之后，苗部族仍然未被征服。一個名叫益的人提建議說：“只有德行才能感動上天，天運是不可違逆的。滿招損，謙受益，這是天道。至誠可以感神，更何況一個苗部族！”禹表示贊同，接著就班師回朝了。 正是由于堅持“滿招損，謙受益”的信條，堯舜禹三代成為中國社會形態的典范。毛澤東的“謙虛使人進步，驕傲使人落后”化用了“滿招損、謙受益”，并賦予它全新的內涵，也成了至理名言。

【第67句】：【過了九月九，大夫高了手，米飯蘿卜絲，吃了去病根兒】 釋義：過了農歷九月九，蘿卜一類有利健康的蔬菜下來了。 例句：現在你給出個“主意”，叫我明天賣烤紅薯，我就覺得這是好主意。為啥呢？常言說：“過了九月九，大夫高了手，米飯蘿卜絲，吃了去病根兒。”看病的生意不行了，紅薯才下來，城里人都愛吃個新鮮烤紅薯。

【第68句】：【倆山字兒摞一塊兒——請出】見“兩個山字落在一塊兒——請出”。

【第69句】：【兵貴于精】（諺）兵：軍隊。指打仗的軍隊不在數量多，而在于訓練有素，精干善戰。 也作“兵不在多而在精”。

【第70句】：【西瓜皮擦屁股——沒有個完了】（歇）指事情越來越麻煩，沒個了結的時候。 也作西瓜皮擦屁股——沒完。 西瓜皮揩屁股——沒完沒了。揩：擦，抹。

【第71句】：【春蟹夏鱟秋翅冬參】（諺）鱟：節肢動物，有甲殼，生活在海洋中。指春季吃螃蟹，夏季吃鱟肉，秋季吃魚翅，冬季吃海參。一年四季，營養價值極高的美食各有側重。

【第72句】：【會捉老鼠的貓不叫】（諺）善于捕捉老鼠的貓不聲張。比喻精于辦事的人，只求實際效果而絕不張揚。

【第73句】：【種地在人，長苗在地，收成在天】 釋義：指種莊稼離不開入力，苗長得壯不壯，收成好不好，決定于地利和天時。 例句：種地在人，長苗在地，收成在天，這地不給長，老天爺不給收成，光人折騰，也難說呀！

【第74句】：【從善如登，從惡如崩】（諺）從善：順從善道。從惡：順從惡道。 指做善事就像登山一樣艱難，作惡就像崩塌一樣迅速。指學好難，走邪路易。

【第75句】：【家無生活計，不怕斗量金】（諺）生活計：謀生的打算和門路。斗量金：用斗來量金銀，極言金銀之多。 指家存的錢財再多，也比不上有個長遠可靠的謀生之計妊。 也作“家無營活計，不怕斗量金”。

【第76句】：【讀書人怕趕考，莊戶人怕薅草】（諺）趕考：科舉時代，讀書人前往指定地點參加考試。薅(h。)草：彎下腰拔草。指讀書人怕的是趕考，莊稼漢怕的是薅草。泛指各行各業的人都有自己最頭疼的事。

【第77句】：【目的】“目的”一詞的含義指想要達到的地點或境地或想要得到的結果。在“目的”一詞中，“目”是眼睛，“的”是箭靶子，兩者是怎么聯系起來的呢？這源于一個故事。 公元581年，隋高祖楊堅篡奪了北周的政權，北周高官竇毅也結束了官宦生涯。竇毅有一女兒不僅姿色出眾，而且是女中豪杰，敢于仗義執言，有大丈夫氣概。她無限悲憤，罵道：“可恨我不是男子漢，不然，我必挺身解救國難！”竇毅十分贊賞女兒的膽識，決意為她找一個好丈夫，好讓她輔佐夫君謀大事。 于是，竇毅出榜招婿，條件是不僅要有才學，而且要有武功。竇毅在屏風上畫了一只孔雀，宣稱誰能射中孔雀的眼睛，就把女兒嫁給他。一時，滿城嘩然，貴胄王孫，爭相角逐。不過，這幫紈绔子弟沒有一人中的。這時，有位名叫李淵的青年聞訊趕來，他拉弓如滿月，箭出如流星，連發兩箭，先后射中孔雀的左右兩眼。竇毅高興極了，立即將女兒嫁給了李淵。竇女不僅輔佐夫君成就了帝業，而且生下了明君唐太宗。竇毅和唐高祖李淵都達到了“目的”。“目的”一詞即源于此，意思是把孔雀的眼睛當做箭靶子。其含義后來才引申為想要達到的地點或境地或想要得到的結果。

【第78句】：【冒涼腔】（慣）指說話冒失或不切實際。

【第79句】：【和尚不親帽兒親】（諺）和尚之間彼此生疏，但由于同戴一頂和尚帽，彼此就感到很親熱。比喻同行業或同遭遇的人到一起，容易產生同情心和親切感。 也作“和尚不親廟親”。

【第80句】：【虎在軟地上易失足，人在甜言里會摔跤】 釋義：比喻甜言蜜語會使人吃虧上當。 例句：曙光，你聽過這句話嗎？叫做虎在軟地上易失足，人在甜言里會摔跤。 在外你可不要胡聽亂信呀，別以為自己有點小本事就放肆，要不，不管誰，總是要吃虧的。

【第81句】：【坐山觀虎斗】“坐山觀虎斗”比喻暫不介入各方間的爭斗，伺機從中漁利。它源自《史記·張儀列傳》：“莊子欲刺虎，館豎子止之，口：‘兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名’。” 意思是莊子看見兩只老虎在吃一頭牛，欲行刺老虎。館豎子見狀，制止了莊子的行動，并對莊子說：“兩只老虎jF在吃牛，吃完了牛必然相爭，兩虎相斗，結果是大虎傷，小虎亡。這時，你再去刺殺受傷的大虎，就容易得多了，可以一舉兩得。” 莊子聽了館豎子的話，覺得有道理，在一旁靜觀其變。不一會兒，兩只老虎果然爭斗起來，大虎受傷，小虎當場斃命。莊子把受傷的虎很輕松地刺殺了。

【第82句】：【打落十八層阿鼻地獄】（慣）阿鼻地獄：佛教指犯了重罪的人死后靈魂受苦的地方。比喻給以最嚴厲的懲罰，使之深陷苦難，永無出頭之日。 也作“打下十八層地獄”。

【第83句】：【君子動口，小人動手】（諺）指發生爭端后，修養好的人講道理，沒有修養的人往往會動武。 也作君子動口不動手。 君子動言，小人動拳。

【第84句】：【好漢不提當年勇】（諺）英雄好漢不向人夸耀自己過去的功績。指好漢只是立足現在，展望未來，絕不背歷史的光榮包袱，炫耀自己的過去。也指年輕時的強大功力，到老年自然衰弱，不能相比。 也作好將不說當年勇。 英雄不夸當年勇。

【第85句】：【水大漫不過船去】見“大水漫不過船桅去”。

【第86句】：【盜憎主人】（諺）指盜賊憎惡主人的防范。比喻邪惡小人總是忌恨使他不得恣意作惡的正道直行的君子。

【第87句】：【東邊不養西邊養】（諺）東邊過不下去，就到西邊謀生。指到處都可找到活路，不必死守在一個地方。 也作東方不養西方養。 東頭不養西頭養。

【第88句】：【伏虎容易縱虎難】（諺）伏：降伏。指擒拿猛虎還算容易，放虎歸山卻大費周章。比喻對強硬的敵手，設計擒拿容易，捉了再放必定造成大患。 也作縛虎容易放虎難。 擒虎易，縱虎難。 捉虎容易放虎難。

【第89句】：【早起三光，遲起三慌】（諺）早上起得早，一切都會從容有序；起得遲，就不免零亂匆忙。指養成早起床的習慣，好處很多。

【第90句】：頭回上當,二回心亮.

【第91句】：【除夜犬不吠，新年無疫癘】 釋義：除夜：除夕的夜晚。疫癘：流行傳染病。舊謂除夕夜里狗不叫，過了年就沒疫病。 例句：歲時雜占：“除夜犬不吠，新年無疫癘。”

【第92句】：【不管兔子怎么叫，該種豆子還得種豆子】 釋義：比喻不管別人怎么說，事情還是照樣做。“兔子”又作“野兔”。“豆子”又作“黃豆”。 例句：育武拖著長腔不慌不忙地回答：“咱莊稼人有句俗話，不管兔子怎么叫，該種豆子還得種豆子。”

【第93句】：【真人不露相】這句俗語在百姓當中的使用率較高。有本事的人一般平時不露才，關鍵時刻顯才能。人們會說：“這才是真人不露相，露相非真人。” 那么，這個真人源自哪里呢？ 它源自佛教。大凡著名的佛教古寺都有五百羅漢室，唐代高僧玄奘寫的《大唐西域記》中記載了五百羅漢的由來。 據說，摩揭陀國有一千個佛僧，其中五百個是凡夫僧，五百個是羅漢僧。 國王無憂王對他們很敬仰，一視同仁。所謂羅漢僧，是指那些斷除了貪、欲之念，已得正果，不受生死輪回的佛僧。這五百羅漢僧平時不露其相，連無憂王也不知道他們是羅漢僧。在五百凡夫僧中，有一個名叫摩柯提婆的，經常發表一些違背教規的言論，影響了一大批佛僧。無憂王很生氣，想把一千佛僧全部淹死。這時五百羅漢僧才各顯本相，騰云駕霧而去，在迦濕彌羅國的一個山谷里隱居起來。無憂王知道后，又悔恨又懼怕，親自到羅漢僧隱居的地方向他們承認自己的過錯，并請他們回去。羅漢僧們不肯，無憂王便在國都建起一座寺廟，照五百羅漢僧的模樣塑了五百羅漢像流傳下來。這就是“真人不露相”的源頭。

【第94句】：【增錢不如再看】（諺）當賣主要價高不肯出手貨物時，買主要添價，不如反復看準貨物。指買主買貨時要看準貨好，然后再添價。

【第95句】：【人心不足蛇吞象】（諺）指人的貪心永遠不會滿足，得寸進尺，不斷膨脹，就像小小的蛇也想吞下大象一樣。 也作人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。 人心不足蛇吞象，得了鍋臺想上炕。

【第96句】：【躲過了初一，躲不過十五】 釋義：遲早逃脫不了，總會找到。 例句：“……躲過了初一，也躲不過十五，將來總有抓住他的機會哩！”

【第97句】：【病從口人，禍從口出】這一俗語的意思是疾病是由于飲食不慎引起的，災禍是因為言語不妥招來的。典出《太平御覽·人事，口》：“福生有兆，禍來有端。情莫多妄，口莫多言。蟻孔潰河，溜沉傾山。病從口入，禍從口出。” 宋代太平興國二年，宋太宗（趙炅）命李昉等十四人編《太平御覽》一書。這本書引用的材料非常豐富，保存了許多原始資料。其中有一處寫道：“福氣的到來是有征兆的，禍害的到來也是有其原因的。不要放縱情感多做不適當之事，也不要放松自己的嘴巴而多說話。蟻穴的孔隙能使河堤崩潰，小股的水流能夠沖倒高山。疾病是由于飲食不慎引起的，災禍是因為言語不妥招來的。” “病從口人，禍從口出”這個俗語現在還有很強的警示作用。

【第98句】：【巫咸雖善祝，不能自祓也；秦醫雖善除，不能自彈也】（諺）巫咸：古神巫名。祓（fu）：古時除災祭祀儀式。秦醫：秦越人，古神醫。彈：針灸。巫咸雖然善于祈禱，卻不能自我免禍；秦醫雖然善于治病，卻不能自我治療。指再有本事的人，也必須有別人的扶持。

【第99句】：【私下演了官場用】（諺）指在私下里演練熟了，到公眾場合使用起來就會運用自如。 也作“私場演，官場用”。