關于節操的名言警句
【第1句】： 【舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒】出自(戰國•楚)屈原《楚辭•漁父》。意思是：整個世上的人都渾渾濁濁，只有我一個人都清白的；所有的人都喝醉了，只有我一個人是清醒的。
【第2句】： 【人生孰無死。貴得死所耳】出自明代夏完淳《獄中上母書》。死所：即死得其所，死得有意義。意思是：人生一世，誰能免于一死呢?但重要的是應該死得有價值，有意義。
【第3句】： 【大丈夫寧可玉碎，不能瓦全】出自唐代李百藥《北齊書•元景安傳》。意思是：寧可做玉器被打碎，也不能做陶器而得到保全。用來比喻為了保持氣節寧可犧牲，也不會不顧名節地茍且偷生。“寧為玉碎，不為瓦全”即由此而來。
【第4句】： 【不要人夸顏色好。只留清氣滿乾坤】出自元代王冕詩《墨梅》。意思是：用不著別人夸自己如何姿色美好，只想把自己清香的氣息留在天地之間。
【第5句】： 【小人自齷齪，安知曠士懷】出自(南朝•宋)鮑照詩《代放歌行》。齷齪：不潔凈。曠士：心胸曠達之人。意思是：小人本自鉆營好利、心胸狹隘，怎么可能了解曠士寬廣豁達、蔑視權貴的胸懷呢?
【第6句】： 【粉骨碎身渾不怕，要留青自在人間】出自明代于謙詩《詠石灰》。粉骨碎身：即粉身碎骨。渾：全然。青白：指石灰的白，這里也指代“清白”。意思是：就算是粉身碎骨我也全然不怕，只希望把清白留在人間。
【第7句】： 【疾風知勁草。板蕩識誠臣】出自唐代李世民詩《賜蕭踽》。板蕩：指動亂之世。意思是：只有經過狂風的考驗，才能知道哪棵是強勁的；只有到了動亂的年月，才能看出誰是忠臣。說明只有危難能真正考驗出人的意志和操守。
【第8句】： 【不義而富且貴。于我如浮云】出自《論語•述而》。意思是：用不仁義的方法得到的榮華富貴，對我來講就好像天上的浮云一樣。表現了孔子對不義之財的鄙視和淡漠。
【第9句】： 【饑不從猛虎食，暮不從野雀棲】出自宋代郭茂倩《樂府詩集•相和歌辭•猛虎行》。意思是：饑餓也不依靠強暴者來謀求飯食，夜晚睡覺也不會宿于野雀的巢下。比喻不和壞人同流合污，保持自己的節操。
【第10句】： 【官本是臭腐。所以將得而夢棺尸；財本是糞土。所以將得而夢穢污】出自(南朝•宋)劉義慶《世說新語•文學》。意思是：官職本來就是腐臭的，所以即將得到它的時候，就會夢剖棺材和尸體；錢財本來就是糞土一樣的，所以即將得到它的時候，就會夢到污穢骯臟的東西。（關于節操的名言警句，青樹林文案館www.qingshulin.com）
【第11句】： 【芝蘭生于深林，不以無人而不芳】出自《孔子家語-在厄》。意思是：芝蘭生長在森林的深處，但它并不因為沒人觀賞就不散發自己迷人的香氣。【有欲則不剛，剛者不屈于欲】出自宋代楊時《河南程氏粹言•論學篇》。欲：私欲。意思是：人有了私欲就會變得不剛正，而剛正的人是不會向私欲屈服的。
【第12句】： 【仁者不以盛衰改節。義者不以存亡易心】出自《資治通鑒•魏志》。意思是：仁義之士不會因為形式的盛衰而改變自己的氣節，志士不會因為失敗或者成功而改變自己的心志。
【第13句】： 【草木有本心，何求美人折】出自唐代張九齡詩《感遇》。草木：此處指的是春蘭秋桂。本心：本性。美人：賞識的人。意思是：春蘭秋桂本來就有欣欣向榮的本性，哪里是為了求得別人的賞識和折取呢?
【第14句】： 【寧可抱香枝上老。不隨黃葉舞秋風】出自宋代朱淑真詩《黃花》。抱香：守著香氣。意思是：我寧愿守著香氣枯萎在枝頭，也不愿隨著枯黃的葉子在秋風中舞動。詩句借詠菊表達了作者堅守節操的高尚品格。
【第15句】： 【志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁】出自《論語•衛靈公》。意思是：仁人志士，沒有為了求生而損害仁義的，卻有為了仁義而獻出自己的生命的。
【第16句】： 【天意憐幽草，人間重晚睛】，出自唐代李商隱詩《晚晴》。意思是：上天也愛憐那些偏僻幽靜處的野草，所以云散日出，使其不致腐爛；斜陽銜山，盡管短暫，但人們依舊很珍視那晴朗的黃昏。用來比喻人應當珍惜晚節，不斷努力。
【第17句】： 【出淤泥而不染，濯清漣而不妖】出自宋代周敦頤《愛蓮說》。濯：洗。意思是：蓮花雖然是從淤泥中生長出來，但卻纖塵不染；盡管在清澈的水中滌蕩，但卻毫不妖艷。作者通過對蓮花的贊美，表達了自己對貞潔不渝的情操的向往和追求。
【第18句】： 【但令名節不墮地，身外區區安用求】出自明代于謙詩《靜夜思》。身外：意即身外之物，這里指功名利祿。區區：不重要的東西。意思是：只要名譽節氣不失落于地，那些不足掛齒的功名利祿又有什么好追求的呢?
【第19句】： 【千年成敗俱塵土，消得人間說丈夫】出自宋代文天祥《金陵驛》。消得：要能夠。意思是：千年萬年的歷史上，一時的成敗得失都不過像塵土一樣的無足輕重，只要能夠堅持自己的操守和正義，世人仍舊會稱你為大丈夫。
【第20句】： 【吾不能變心而從俗兮。固將愁苦而終窮】出自(戰國•楚)屈原《九章•涉江》。意思是：我不會改變我的心志來與世俗同流，我寧愿憂愁苦悶窮困終生。
【第21句】： 【寧直見伐，無為曲全。寧渴而死，不飲盜泉】出自明代王廷陳《矯志篇》。伐：砍頭。盜泉：古泉名，在今山東省。《尸子》記載：“孔子過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。”意思是：寧可正直不阿而喪生，也不愿阿諛奉承而茍活；寧可無水干渴而死掉，也不飲盜泉之水而求生。（關于節操的名言警句）
【第22句】： 【寧以義死。不茍幸生，而視死如歸】出自宋代歐陽修《縱囚論》。意思是：寧可為正義而死，也絕不愿茍且偷生，把死看得就像是回家一樣。
【第23句】： 【不學腰如磬。徒使甑生塵】出自唐代劉禹錫詩《學阮公體》。磬：古代的一種樂器，形狀類似曲尺，用玉或石制成。甑：古代的炊具。《后漢書•范丹列傳》中曾記載：“范丹極貧，久不為炊，‘甑中生塵，釜中生魚’。”意思是：絕不會學腰彎得像磬一樣的勢力小人，寧可一貧如洗，甑中生塵。
【第24句】： 【眾木盡搖落，始見竹色真】出自唐代孟郊詩《獻漢南樊尚書》。意思是：在萬木都凋落之時，才顯示出竹子青色純真的本色。
【第25句】： 【揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷】出自宋代蘇軾訶《卜算子》。意思是：孤獨的鴻雁飛來飛去，將寒枝都選遍了，可不愿停下來在上面休息，最后還是落在了荒涼凄冷的沙洲。形容作者寧處困境也不與濁世茍合的孤傲品格。
【第26句】： 【志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食】出自(南朝•宋)范嘩《后漢書。列女傳•樂羊子妻》。盜泉：在今山東省。相傳孔子曾路過盜泉，但因為厭惡其名，雖渴也不喝盜泉之水。嗟：不禮貌的招呼聲。意思是：品德高尚的人不會喝盜泉的水，廉潔清正的人不會吃別人帶有侮辱的飯食。
【第27句】： 【嚴霜降處，難傷夫翠松青竹；烈火焚時。不損其良金璞玉】出自唐代徐夤《釣璣文集•避世金馬門賦》。意思是：嚴霜來臨，也難以損傷青松翠竹；烈火焚燒，也難以損傷良金美玉。比喻品德高潔之人，即使是在惡劣的景況下，也能保持自己的操守。
【第28句】： 【水本至清，以泥沙溷之則不清；鏡本至明，以塵垢蔽之則不明】出自明代張居正《送起居館講大寶箴記事》。溷：“混”的異體字。意思是：水原本是極為清澈的，但混人了泥沙，就渾濁不清了；鏡子原本是極為明亮的，但沾上塵土就不再明亮了。用來比喻人應清除私心雜念，保持自己的節操。
【第29句】： 【我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶】出自《左傳•襄公十五年》。意思是：我將自己的不貪婪視為珍寶，而你將自己的寶玉視為珍寶，如果你將寶玉給了我，那我們就都失去了自己的珍寶，還不如我們各自保存著自己的珍寶。形容高尚的品質比玉石更為寶貴。
【第30句】： 【寧作沉泥玉，無為媚渚蘭】出自宋代梅堯臣詩《聞尹師魯謫富水》。渚蘭：沙洲上的蘭花。意思是：我寧愿做一塊埋在泥里的美玉，也不愿做取悅沙洲的蘭草。比喻做人要有骨氣。
【第31句】： 【廣車不能脅其轍以茍通于狹路。離士不能樽其節以同塵于隘俗】出自晉代葛洪《抱樸子•廣譬》。廣車：寬大的車子。轍：車輪。樽：同“撙”，抑。意思是：寬大的車子不能為了適應狹窄的道路就將自己的車輪收起來，有高尚品德的人也不會屈抑自己的節操來與狹隘的世俗同流合污。
【第32句】： 【千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風】出自清代鄭燮詩《竹石》。意思寄是：巖石中的青竹經受過千百次磨難和無數次打擊，還是那樣堅韌剛勁；任憑你東、西、南、北的狂風亂吹吧。詩句表達了作者對剛勁風骨的崇敬和追求。
【第33句】： 【愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風】出自金代元好問詩《同兒輩賦未開海棠》。意思是：海棠花愛惜自己的花蕊，不肯輕易露出來，暫且讓那些妖媚的桃李在春風里嬉笑喧鬧吧。
【第34句】： 【無義而生。不若有義而死；邪曲而得，不若正直而失】出自五代王定保《唐摭言》。意思是：不講道義地活著，還不如恪守道義地死去；用不正當的手段得到，還不如正直無私地失去。說明人應當重義。
【第35句】： 【亦余心之所善兮，雖九死其猶未毀】出自(戰國•楚)屈原《離騷》。亦：與“雖”相對應，構成關聯詞。善：肯定，贊美。九死：指死的次數極多。意思是：只要是我心中所贊賞的事物，就是為它死上多次，也不會后悔。
【第36句】： 【木槿爭春榮。松柏彌見貞】出自清代鄭世云詩《感懷雜詩》。彌：久。意思是：木槿花只能爭得一時的榮耀，而松柏卻能經冬不凋，越久越能顯示出它的堅貞。說明人應當像松柏一樣保持堅貞的節操。
【第37句】： 【嘆息青青長不改，歲寒霜雪貞松枝】出自唐代皇甫冉詩《寄劉方平》。嘆息：贊嘆。意思是：我贊嘆青松一年四季都是枝葉青蔥，即使天寒地凍、大雪紛飛也永遠保持著它堅貞的氣節。
【第38句】： 【生當為鳳友。死不作雁奴】出自明代張煌言詩《秦吉了》。鳳：傳說中的神鳥，作者用其比喻南明統治者。雁奴：夜里司職警戒的大雁，作者用其比喻為清朝服務的人。意思是：活著，就要與鳳鳥一樣高尚的人為友，寧可死去也不做為雁群放哨的雁奴。
【第39句】： 【石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤】出自《呂氏春秋•誠廉》。丹：朱砂。意思是：石頭可以被擊得粉碎，但并不能改變它的堅硬：朱砂可以被磨成細末，但并不能改變它的顏色。
【第40句】： 【寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人】出自唐代杜荀鶴詩《自敘》。竊祿人：拿著俸祿但又不給人民辦事的人。意思是：我寧可做一個吟詩作賦的閑人，也不愿空拿著俸祿，充當一個庸碌的官吏。
【第41句】： 【土能濁河。而不能濁海；風能拔木，而不能拔山】出自唐代羅隱《兩同書•厚薄第五》。意思是：土能夠讓河水變得污濁，但卻不能讓大海變得污濁；風能將樹木拔起，但卻不能將大山拔起。用來比喻品位低下的人只能動搖庸人的思想，卻動搖不了君子的節操。
【第42句】： 【古來多被虛名誤。寧負虛名身奠負】出自宋代晏幾道詞《玉樓春》。負：違背，辜負。意思是：自古以來，許多人都為虛名所耽誤，我寧愿拋棄虛名，也不愿違背了自己的心志。
【第43句】： 【看取蓮花凈，方知不染心】出自唐代孟浩然《題義公禪房》。意思是：看到了潔凈的蓮花，才知道它雖出淤泥，但卻不染半點污垢。用來比喻人應保持高尚的節操。
【第44句】： 【人無剛骨，安身不牢】出自明代施耐庵《水滸傳》。意思是：人沒有剛強的性格，堅強的骨氣，就無法堅定地立身。
【第45句】： 【死猶未肯輸心志，貧亦其能奈我何】出自清代黃宗羲詩《山居雜詠》。輸心：這里指出賣良心、出賣靈魂。意思是：就是死都不能讓我出賣我的良心，窮困又能把我怎么樣呢?
【第46句】： 【桃李不言，下自成蹊】出自漢代司馬遷《史記•李將軍列傳》。意思是：桃樹和李樹本不會講話，但因為其花果能吸引人們，所以，樹下人來人往自然就踏出小路來了。用來比喻品德高尚的人不尚虛名，而實至名歸。
【第47句】： 【我自橫刀向天笑。去留肝膽兩昆侖】出自清代譚嗣同詩《獄中題壁》。去留：生死。意思是：我自己選擇了殉國之路，就是刀橫在脖子上，我依然仰天長笑，不管是生是死，我的忠肝義膽都會像昆侖山一樣的高大雄偉。
【第48句】： 【為草當作蘭，為木當作松；蘭幽香風遠，松寒不改容】出自唐代李白詩《于五松山贈男陵常贊府》。意思是：如果是棵草，就要是棵寒秋飄香的蘭草，如果是棵木，就要是棵經冬不凋的松木；蘭草的幽香可以隨風飄到很遠的地方，而青松抗雪斗霜，依然不改其容顏。比喻人應當有如蘭如松般的高貴品格和堅強的意志。
【第49句】： 【君子之于道也。猶農夫之耕，雖不獲年。優之無以易也】出自漢代韓嬰《韓詩外傳》。道：真理。獲年：豐收。優：古農具名，這里泛指耕種。意思是：君子對真理的追求就好比農民對于耕種一樣，雖然有時會歉收，但卻從未動搖過耕種的信念。
【第50句】： 【不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝】出自宋代蘇軾詩《四月十一日初食荔枝》。妃子：指楊貴妃，唐代杜牧曾有詩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。姝：美好。意思是：荔枝本來就不用特意等著楊貴妃用笑容認可，它的資質早就可以傾動全城了。用來比喻凡是美好的事物不必非要有人夸獎，其自有超凡脫俗的秉性。
【第51句】： 【一片至堅操，那憂歲月侵】出自唐代王貞白詩《太湖石》。那：通“哪”。侵：侵蝕。意思是：太湖石有著堅貞的節操，哪里會擔憂歲月的不斷侵蝕呢?比喻人有節操，就能經得起時間的考驗，表達了作者對堅貞的節操的向往。
【第52句】： 【與其忍恥貪生。遺臭萬年，何如含笑就死，流芳百世】出自《鏡花緣》。意思是：與其蒙受羞辱茍且偷生，惡名流傳萬年，倒不如面帶笑容從容就義，讓美名世世流傳。
【第53句】： 【竹死不變節，花落有余香】出自唐代邵謁詩《金谷園懷古》。意思是：即使竹子死了，它的骨節也不會改變；即使花兒凋落了，也還能繼續飄香。比喻忠義之人能夠至死都堅守節操。