【第1句】：【到什么山唱什么歌】釋義：山區不同，流行的山歌也不同。比喻根據實際情況決定對策。例句：“到什么山唱什么歌，說不準到什么時候，交個好運，發筆洋財。”

【第2句】：【把送殯的埋在墳里】（慣）送殯的：送葬時陪送靈柩到墳地的人。 比喻傷害了好心幫忙的人。

【第3句】：【猴子裝人，忘了自己長尾巴】釋義：比喻偽裝有破綻，露了馬腳。例句：“茶三錢，他猴子裝入，忘了自己長尾巴！”沙木龍機敏地斷定：“前次化裝成山野傈僳漢子，這回又打扮得像個城里的闊佬，可那刀削臉，深眼窩，鷹鉤鼻子，他永遠也改不了！”

【第4句】：【千般易學，千竅難通】釋義：各種東西容易學，但要精通冬種訣竅就難了。例句：“千般易學，千竅難通。李書記，恐怕你對這個道理不熟。”

【第5句】：【鼻涕往上流】（慣）比喻事情被顛倒了。

【第6句】：有個人很自私，經常到別人家大吃大喝，很少請別人到他家去。外婆說他是“吃人家的眼珠子鼓出，吃自家的淚珠子流出”。（浙江·紹興）

【第7句】：【丈八的燈臺——照見人家，照不見自家】（歇）燈臺：燈盞的底座。 一丈八尺高的燈臺，點起燈能照到別處，卻照不到燈臺自身。比喻人只看見別人的短處，看不到自己的短處。

【第8句】：【蛇大窟窿粗】（諺）窟窿：指蛇藏身的洞。蛇要是大了，它藏身的洞自然就粗。比喻家大業大收入多的人家，經濟開銷自然就大。 也作蛇粗窟窿大。 蛇大眼兒大。眼兒：指蛇洞。

【第9句】：【一箭射兩只老鴰】一舉辦成兩件事。成語：一舉兩得、一 箭雙雕、一石二鳥。徐光耀《平原烈火》：“把車子扣下，叫他 光桿兒回去。他賠幾回本，以后就不出來了，我們也有車子 騎了。這叫什么？一箭射兩個老鴰。”

【第10句】：【欲得官，殺人放火受招安；欲得富，趕著行在賣酒醋】（諺）招安：勸招農民武裝向統治階級投降。 行在：專指封建帝王行幸所至的地方。舊指做官、發財都有捷徑可走。

【第11句】：【初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落連太湖】釋義：五月初一下雨，井中涌出泉水；五月初二下雨，井里泉眼要干枯；五月初三下雨，井水外流通太湖。例句：五月，諺云：“初一雨落井泉浮，初二雨落井泉枯，初三雨落連太湖。”又云：“一日值雨，人食百草。”

【第12句】：鴨子上鍋臺——靠猛勁；逼出來的；逼的

【第13句】：【河水不礙船】（諺）河水寬廣，船只往來互相并不妨礙。比喻生活的空間是廣闊的，人們盡可以各行其道，彼此沒有妨礙。 也作“河廣不礙船，路寬不礙車”。

【第14句】：【眼睛長在額頭上】眼光高，瞧不起人。形容勢利眼。類 似的：眼睛比眉毛高。魯迅《彷徨》：“夥計本來是勢利鬼，眼 睛長在額角上的，早就撅著狗嘴的了。”

【第15句】：【老蚌出明珠】（諺）蚌(bang):軟體動物，生活在淡水中。指老蚌雖然很丑，卻能產出珍貴的明珠。比喻上了年紀的人，也能生出俊美的子女。 也作“明珠產于老蚌”。

【第16句】：【海里的船頭也會碰著】世界雖大，也可能相遇。成語：后 會有期。高云覽《小城春秋》：“大家擔待些吧，俗話說，船頭 船尾有時會碰著，能‘放點’，就放過，別趕盡殺絕哇！”

【第17句】：【河里冰茬響，地里蘿卜還在長】釋義：河水已經開始結冰了，可蘿卜還在繼續長，不要拔得太早。例句：這方面，他也有許多口訣。比如“紅長、黑長、白不長，沙地種谷一把糠”，還有什么“頭伏蕎麥，二伏菜，陽坡種麥熟得快”，“河里冰茬響，地里蘿卜還在長”。

【第18句】：【賤陀螺——不打不轉】（歇）陀螺：海螺形玩具，木制，玩時用繩子或布條纏繞后用力抽開，使直立旋轉，越抽打轉得越快。本指陀螺不抽打就不轉，轉喻不施加壓力或不來硬的就不聽從。

【第19句】：【扁擔是條龍，一生吃不窮】（諺）指扁擔是個寶，靠它能維持一生生計。

【第20句】：口吃黃連——苦在心

【第21句】：麻雀跟著蝙蝠飛——白熬夜

【第22句】：快馬左兜右旋——抖威風

【第23句】：【病老虎的爪子還能搭死健牛呢】釋義：比喻任何時候不能小看、輕視強大者。例句：哦，哦，老弟，八路總歸是八路，莫看他們人少，又是傷號，病老虎的爪子還能搭死健牛呢！

【第24句】：鴨子吃蝸牛——食而不知其味；全不知味

【第25句】：【開言欺陸賈，出口勝隋何】（慣）陸賈、隋何：都是秦末漢初說客。 比喻能言善辯。含諷刺意。 也作“開口賽隋何，搖唇欺陸賈”。

【第26句】：勞勞碌碌的蜜蜂——甜頭給了別人

【第27句】：猴兒照鏡子一里外不是人

【第28句】：【房頂的獸狗子——喝西北風】（歇）獸狗子：舊式房屋屋脊兩端安置的形似狗的裝飾物，姿態各異。 本指獸狗子盡挨西北風吹，轉喻人吃不上飯，受饑挨餓。

【第29句】：【 官鹽不當私鹽賣】我國的鹽產一向采取官賣或收稅的制 度，不經官府監督發售或沒交稅的鹽，便是私鹽，算違法。 謂光明正大的事情，無須采取不正當的手段。《小說月報》 (1980，9):“老話說了，官鹽不當私鹽賣，這茶館可是官家的 買賣，由不得咱們呀。”

【第30句】：【蒸了鍋里的氣，跑了甑里的氣】（慣）蒸氣：“爭氣”的諧音，指發憤圖強，爭取光榮。甑：蒸食物的炊具。比喻在某方面爭得了榮譽，卻在另一方面丟了面子。

【第31句】：【吃紂王俸祿，不說紂王無道】釋義：紂王：商朝末代暴君。比喻從主子那里得到好處，不說主子的壞話。例句：“啟翁，百姓倘能安居樂業，斷然不會造反。許多人只是因為吃紂王俸祿，不肯說紂王無道，將百姓造反看成罪不容誅，而誰逼百姓造反倒不問了。”

【第32句】：【忠孝不能兩全】原指封建社會中為君盡忠與為父母盡孝 常有矛盾，借指公私難以兼顧。曹禺《北京人》：“我這公公 也要顧，家里的生活也要管，我現在是忠孝不能兩全。”

【第33句】：飛蛾攆蜘蛛——自投羅網

【第34句】：【省油燈】不是“省油燈”比喻某人心地不善，浪費折騰，不讓人放心。 “省油燈”源自宋代，當時現實生活中還真有省油燈，可見，節能意識不是現代人的專利，古已有之。現在的節能燈，可能是受了“省油燈”的啟發。陸游最早記述了這種燈具，《齋居記事》云：“書燈勿用銅盞，唯瓷盞最省油，蜀有夾瓷盞，注水于盞唇竅中，可省油之半。”《老學庵筆記》亦云：“《宋文公集》中有《省油燈盞詩》，今漢嘉有之，蓋夾燈盞也。一端作小竅，注清水于其中，每夕一歷之。尋常盞為所灼而燥，故速干，；此燭不然，其省油幾半。”這種燈為瓷制，燈具內有夾層，一端有孔可注入清水，用水冷法使油免于蒸發，可省油近半。 “省油燈”最先在四川地區流行，“漢嘉”在今雅安市以北。當時陸游客居四川，曾擔任邛州天臺山崇道觀主管。由于陸游的推崇和宣傳，“省油燈”傳播到全國。1999年考古隊在三峽庫區的涪陵石沱墓地，發掘出土一盞宋代“省油燈”，它的碟壁是一個中空的夾層，碟壁側面有一小圓嘴，用來向夾層中注水。這與宋代大詩人陸游的描述完全一樣。考古證明，省油燈并非杜撰。后用“不是省油燈”轉喻某些人品行不端。

【第35句】：【兔兒爺】在民間，兔被神化了，玉兔不是凡間的家畜，而是廣寒宮里的神兔。神兔被稱為“兔兒爺”。那么，“兔兒爺”是從何說起呢？關于“兔兒爺”的來歷，還有一段傳說。一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十個難過，就派身邊的玉兔去為百姓治病。玉兔變成了一個少女，挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了表達謝意，紛紛送東西給玉兔；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油郎，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘風的，有披掛著鎧甲的，也有身著百姓衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農歷八月十五那天，家家都要供奉它，給它擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝它給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱它為“兔兒爺”、“兔奶奶”。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手捧玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀、仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。可見，人們對兔兒爺的神化和喜愛。

【第36句】：孩兒不離娘，瓜兒不離秧。

【第37句】：雞蛋掉在油鍋里——滑透了

【第38句】：【一個笛子一個笙】（慣）一個人吹笛子，一個人吹笙。形容相互配合得很默契。

【第39句】：惡老雕戴皮帽——假充鷹

【第40句】：【廟門口的獅子——是石】（歇）石：諧“實”。指事情屬實。

【第41句】：老貓不吃肉——假撕聞（假斯文）

【第42句】：【綠豆皮兒——青退】（歇）青：青色，綠豆皮的顏色，諧“請”。退：本指脫去（皮），轉指退還。指請求退還。

【第43句】：【果蓏失地則不榮，魚龍失水則不神】（諺）菔：瓜類植物的果實。指瓜果離開土就不能生長繁榮，魚龍離開水就沒了靈性。比喻人才如果沒有發揮才干的必要環境，就會無所作為。

【第44句】：打腫臉充胖子——死要面子活受罪

【第45句】：刀口遇滾水燙——疼痛難忍

【第46句】：【三分毛利吃飽飯，七分毛利餓死人】（諺）毛利：本錢除過所得利潤。指做買賣薄利多銷周轉快，自然受益多；牟利太重，沒了顧主，就沒錢賺。

【第47句】：兒子成親父做壽——好事成雙

【第48句】：【老和尚的木魚兒——天生挨揍的貨】（歇）木魚兒：僧尼念經或化緣時敲打的響器，用木頭鏤空制成。貨：本指貨物、東西，轉指人（罵人的話）。指沒有出息，生來就是挨打挨批的人。含責罵意。 也作老和尚的木魚兒——挨敲打的木頭疙瘩。 老和尚的木魚兒——該著挨敲。

【第49句】：【鵲橋】人們常用“鵲橋”來比喻夫妻相會。那么，“鵲橋”是個什么樣子的橋呢？民間傳說玉帝之七女思凡下界，與耕種為生的牛郎相遇，遂結為夫妻，男耕女織，過著平靜恩愛的生活，人們以“牛郎”、“織女”稱呼他們，牛郎織女生育一男一女。這種平靜的生活突遇變故，天庭派神兵把織女抓到上界，牛郎見狀，用扁擔挑起一雙兒女，飛上天界，眼看就要追七織女，玉帝下令在他們二人之間劃出一道天河（即銀河），使他們只能隔河相望。他們的恩愛感天動地，地上的喜鵲于每年七月初七為他們在天河上搭成鵲橋，他們才得相會。直到現在，人們還流傳著七月初七見不到喜鵲的傳說。故“鵲橋”喻指男女結合、夫妻相聚的紐帶或橋梁。故又被稱為中國的情人節。

【第50句】：【字三寫，魚成魯，帝成虎】見“書三寫，魚成魯，虛成虎”。

【第51句】：我吃飯時愛挑食，爸爸總愛說：“這個時候是有啥吃啥，等將來富裕了才能吃啥有啥。”（山東·昌樂）

【第52句】：佛爺臉上刮金子——刻薄；細索求：淺薄

【第53句】：【事無三不成】（諺）指做事很難一蹴而就，總要多次實踐才能成功。

【第54句】：【各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜】這句俗語形容自私自利、少管閑事、明哲保身的為人處世的消極態度。此語出自宋代陳元靚《事林廣記·警世格言》：“自家掃取門前雪，莫管他人瓦上霜。”此語誕生以來，流傳甚廣。要說對此語有獨到見解的，還是非魯迅莫屬：這乃是“教人要奉公、納稅、輸捐、安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管閑事。”而對于壓迫者來說，這句格言另有一番含義：“所以被壓制時，信奉著‘各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜’的格言的人物，一旦得勢，足以凌人的時候，他的行為就截然不同，變為‘各人不掃門前雪，卻管他人瓦上霜’了。”

【第55句】：【勤為搖錢樹，儉是聚寶盆】見“儉是聚寶盆，勤是搖錢樹”。

【第56句】：【上不著天，下不著地】沒有著落，沒有依靠。相關的：四面 不靠邊／八面不著地。成語：不著邊際、孤立無援。金近邁 《歐陽海之歌》：“有活路的人家，誰也不愿掛在這上不著天， 下不著地的山坳子里來。”

【第57句】：【人好不如家伙妙】（諺）家伙：工具的俗稱。人再有能耐，也總比不上先進、得力的工具效果好。指要想提高效率，就必須大力發展科技，改進機械工具。 也作人巧不如家什妙。 人快還要工具利。

【第58句】：衛生口罩——只嘴一套

【第59句】：【不求同日生，只愿同日死】釋義：同生死，共患難。例句：朱武哭道：“小人等三個被官司逼迫，不得已上山落草。當初發愿道：‘不求同日生，只愿同日死。’雖不及關、張、劉備的義氣，其心則同。…-．”

【第60句】：【不問青紅皂白】釋義：不問是非曲直，不管三七二十一。例句：“金不換……不問青紅皂白……扔過一個繩套……勒住我的脖子，又給吊在了樹上。”

【第61句】：八竿子搭不著的親戚——遠著哩

【第62句】：葵花的盤子一老轉向

【第63句】：黃雀碰到百靈鳥——雀碰雀（巧碰巧）

【第64句】：【 不獲全勝，決不收兵】泛指，決心取得徹底勝利。海外陳 若曦《突圍》：“反正奉陪到底，絕不含糊！告訴你，我們不獲 全勝，決不收兵。”

【第65句】：做夢抓大印——官迷心竅

【第66句】：水邊建磨房——全靠沖動

【第67句】：【請將不如激將】（諺）激：用刺激性的或反面的話鼓動。請將軍出馬交戰，不如鼓動他，激他出馬。 泛指正面懇請人做某事，不如采用反激的辦法更有效。 也作“勸將不如激將”。

【第68句】：【 韓信將兵，多多益】善韓信，淮陰人，西漢劉邦手下的將 領。有一次劉邦問他能夠指揮多少軍隊作戰，他回答說： “臣多多而益善耳。”借指越多越好。《續孽海花》：“不要注 重在一人，我們應當乘時事危急，組織團體，集合人才。如 韓信將兵，多多益善。”

【第69句】：【一個巴掌拍不晌】（諺）比喻單方面的啟動引發不了矛盾沖突。也比喻勢孤力單的人成不了事。

【第70句】：【不管白貓黑貓，能抓耗子的就是好貓】不管外表如何，以實 際效果來判斷好壞。類似的：不管黃牛黑牛，能拉犁的就是 好牛。浩然《金光大道》：“你何必這么死板、機械呢？不管 黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓！”

【第71句】：【得了便宜賣乖】得了好處，還說自己不想要。得，也說： 討。袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“真是名利雙收，得了便宜 賣了乖，再也沒有這么美的事了。”

【第72句】：王某橫行鄉里，無法無天，最終被公安局抓去判了刑。李大爺說：“馬橫有韁繩，人橫有王法，就知道他橫行不了幾時。”（河北·撫寧）

【第73句】：就是祖國的炊煙，也使人感到香甜。

【第74句】：【養多大的鳥兒，置多大的籠子】釋義：比喻花錢做事不能浪費。例句：“……咱們就得這樣，不能大手大腳地花錢。俗話說：養多大的鳥兒，就置多么大的籠子。咱不能花大家的錢像掰著不疼的牙……”

【第75句】：【八個麻雀抬轎，擔當不起】釋義：比喻沒有資格或沒有力量承擔。例句：凡人遇患小疾，豈敢驚動妙手神醫？八個麻雀抬轎，擔當不起！算了，我知道你是在警告我哩。

【第76句】：牛角尖對牛角尖——尖對尖（奸對奸）

【第77句】：【沒有彎彎肚子，不敢吃鐮刀頭】（諺）指有彎彎的肚子，才敢吞吃彎彎的鐮刀。比喻人在某方面沒有特別的本領，就不敢去冒某方面的風險。 也作沒有彎彎腸子，別吞鐮鉤刀子。 沒那彎彎肚子，也吞不下這鐮刀頭。

【第78句】：嬸子蓋了五間房，今天粉墻壁，明天糊頂棚。我問：“收拾這么漂亮干啥啊？”嬸子說：“還不是為了娶你嫂子。”鄰居嘆氣說：“真是喜鵲嘴痛，鵓鴣受用。”（河北·滄州）

【第79句】：【好漢死在證見手】（諺）證見：事件發生時親眼目睹的證明人。指任憑你是怎樣的英雄好漢，只要證人出面證明你犯罪，你就無法逃避罪責。

【第80句】：【三年早知道】（慣）指什么事情都比別人知道得早。含諷刺義。

【第81句】：四川馬——小秧兒（身軀不大）

【第82句】：包老爺的作風——鐵面無私

【第83句】：上數學課的時候，老師叫一位同學背前一天學過的數學概念，那位同學說沒記住。老師聽了生氣地說：“你呀！什么都沒記（系）住，就腰里系著個褲腰帶。”（寧夏·隆德）

【第84句】：敲著飯碗討吃的——窮得叮當響

【第85句】：【一手托兩家】（慣）比喻同時為當事雙方辦事，一次解決兩家的問題。

【第86句】：【打腫臉充胖子】（慣）比喻裝門面，說大話，硬充好漢。

【第87句】：我的語文作業一直做到晚上10點鐘還沒做完。爸爸生氣地說：“會讀書的讀課堂，不會讀書的一天忙。”（四川·達州）

【第88句】：【牛不喝水強按頭】強迫沒有用。喝水，也說：吃草。《北 京日報》(1985，2，13):“強扭的瓜不甜。如果牛不吃草強按 頭，硬要人家棄長就短，到頭來，只能是事與愿違。”

【第89句】：門角里藏著諸葛亮——暗算；暗中盤算

【第90句】：【千口吃飯，主事一人】（諺）主事：主管事務。指一個群體里入員再多，出面主事的頭領只能是一個。

【第91句】：【跳到秤盤里——拿自己來量別人】（歇）指用自己的狹隘眼光來衡量別人。

【第92句】：【吃柳條拉雞籠——肚子里編】（歇）編：本指編織、編制，轉指編造、捏造。指某事是有人編造或存心捏造出來的。

【第93句】：【老虎吃螞蚱——不夠嚼】（歇）螞蚱：蝗蟲。本指螞蚱太小，不夠老虎嚼一下，轉以形容東西太少，滿足不了需要；或某事輕而易舉，太不過癮。 也作“老虎吃蝗蟲——不夠塞牙縫”。

【第94句】：半空蕩秋千——不落實

【第95句】：樹葉落下怕打破頭一一膽小鬼

【第96句】：【荷花結籽心連心】釋義：比喻關系密切，一條心。例句：這個事，我們知道你丁主任心里是明白的。丁主任啊，咱們是有八拜之交的知己呀，荷花結籽心連心．你一定要多關照。

【第97句】：【 砍倒蒿子顯出狼】指徹底暴露。成語：原形畢露。申躍 中《掛紅燈》：“砍倒蒿子就顯出狼來了！除了搶的，就是偷 的，最后一棵也跑不了。”

【第98句】：【皇帝不差餓兵】見“朝廷不差餓兵”。

【第99句】：【閉門羹】“閉門羹”指被主人拒之門外，或故意不見，掃興而歸。這是怎么回事呢？這個說法源自唐代馮贄《云仙雜記·迷香洞》：唐代宣城（今屬安徽）名妓史鳳，待客以等差：第一等客，用迷香洞、神雞枕、鎖蓮燈來招待。有一個闊客馮垂，竟將身邊所有的十三萬文，全數給了妓女史風，才夠資格在迷香洞銷魂一宵。第二等客，只用鮫紅被、傳香枕，八分羊款待。再下一等客，史風便拒不相見，“以閉門羹待之。使人致語日‘請公夢中來’。”以羹拒客就是拒絕會見的意思，天長日久，客人見到羹，就心領神會，主動告辭。《全唐詩》錄有史風《閉門羹》詩：“一豆（燈）聊供游冶郎，去時忙喚鎖倉瑯。入門獨慕相如侶，欲撥瑤琴彈鳳凰。”這就是“閉門羹”的出典。能人全唐詩，可見史鳳確實才女，只可惜墮入風塵。自此，“閉門羹”便成為拒絕的代名詞。據說，史鳳的“閉門羹”是用豆腐和鴨腸子做原料的，之所以用這些不值一提的原料來做這道菜，就是為了表示主人對客的輕視。不過，大概史鳳也沒有想到，正因為她的拒客方式之奇，一千多年以后的今天，專門來嘗閉門羹的人還真不少。如今，“閉門羹”成了安徽沿江一帶的傳統名菜了。這大概是因為“名人”效應的結果。不過，“閉門羹”的滋味再美，恐怕也是酸溜溜的。