【第1句】：【屁眼里栽蔥——倒蒜】（歇）倒蒜：倒長著的蒜。蒜：諧“算”。指反過來算計別人的錢物。

【第2句】：【叫天天不應，叫地地不靈】 釋義：比喻呼告無門，處境十分困難。 例句：我這是下了十八層地獄了，叫天天不應，叫地地不靈，有誰知道我的苦楚。

【第3句】：【金烏西墜，玉兔東升】（慣）金烏：太陽。玉兔：月亮。指太陽落山，月亮升起來，夜色降臨。 也作“金烏早墜，玉兔飛升”。

【第4句】：【教人教心，澆花澆根】見“澆花要澆根，教人要教心”。

【第5句】：【餓出來的見識，窮出來的聰明】（諺）饑餓能使人增長見識，窮困能使人變得聰明。指忍饑受餓的貧困生活往往迫使人明察是非，升華智慧。

【第6句】：【來是是非人，去是是非者】（諺）是非：糾纏不清的麻煩事。麻煩事是由制造麻煩的人帶來的，還得由制造麻煩的人把它解決。指誰惹的是非，還得由誰來解決。

【第7句】：【丈人】“丈人”就是岳父。但在古代，“丈人”原是對一般老人的尊稱。 這種稱呼還保留在現在舞臺的傳統戲曲中，稱老頭兒為老丈。《淮南子·道應訓》高誘注：“老而杖于人，故稱丈人。”黃約齋的《字源》說丈就是杖。可見“丈”與“杖”通。所以“杖人”又名“丈人。” 那么，何時這個對老人的尊稱才轉化為對妻父的尊稱呢？有人認為起源于漢代匈奴。班固著《漢書·匈奴傳》中有匈奴單于謂漢天子為“我丈人”的說法。當時漢朝歷代皇帝對匈奴實行“和親”政策，以公主或宗室女（也有以宮女假冒的）嫁于匈奴單于為妻，故有此稱。此書是史書，當信。但是否在漢人中普及還有待研究。而對妻母尊稱為“丈母”，最早的記載大約算北齊顏之推所著《顏氏家訓·風操》，其中有“丈人之婦，為俗呼為丈母”的說法。說得很清楚，丈人之婦謂之丈母，當是先有“丈人”，后有“丈母”。 北齊晚于漢，早于唐，此說早于“源自柳宗元之說”，也就是說，“丈人”稱謂最遲在北齊。唐代文學家柳宗元是怎么說的呢？他在《祭楊憑詹事文》中云：“年月，子婿謹以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之靈。”這里，柳宗元自稱子婿，稱岳父楊憑為“丈人”。宋朝人《猗覺察雜記》和《雞肋篇》據以為證，認為稱妻父為“丈人”系始于此。新版《辭海》“丈人”條下，也引了此證，加以確認。本人認為，權威《辭海》有武斷之嫌，違背了后隨先說的規律。

【第8句】：【作舍道邊，三年不成】（諺）在大道旁邊筑房舍，過往行人多，七嘴八舌，主人拿不定主意，三年也筑不成。指做事多謀寡斷，難以成事。

【第9句】：【金女銀男，不如生鐵老伴】（諺）值金值銀的兒女，也比不上生鐵般的老伴。指人到老年，貴在有老伴彼此體貼照料。

【第10句】：【踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫】 釋義：到處找，找不到，卻在無意中碰到了。 例句：“有如此絕色佳人，何怕不中姑娘（注：姑娘：吳語，姑母。）之意？”正是：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

【第11句】：【刨土圪垃】（慣）土圪垃：土塊。 指以種地為生。

【第12句】：【有錢出錢，有力出力】（慣）指有什么貢獻什么，每個人都盡自己的一份心意。 也作有力出力，有錢出錢。 有人的出入，有錢的出錢。

【第13句】：【王八看綠豆——對了眼】（歇）綠豆：這里指綠豆的種子。王八的眼睛與綠豆相似，轉指合乎自己的眼光。指品行不好的人彼此情投意合。常含譏諷意味。 也作王八看綠豆——對上眼兒。 王八瞅綠豆——對上眼兒。

【第14句】：【韓信將兵——多多益善】（歇）韓信：西漢初淮陰（今江蘇淮陰市西南）人，初屬項羽，后歸劉邦，被劉邦任為大將，后被封為楚王。 將：率領。韓信善于領兵作戰，兵越多，指揮越自如。后用來指越多越好。 也作韓信點兵——多多益善。 韓信點兵——越多越好。 淮陰將兵——多多益善。

【第15句】：【六必居】“六必居”是全國聞名的老字號醬菜店，不僅它的咸甜適口、味美的小菜人人稱贊，而且它那“六必居”的三字大匾，書法結構勻稱、蒼勁有力，人人贊嘆。你道它出自哪家之手？它出自明朝奸相嚴嵩之手，距今已有五百年的歷史，是名副其實的老字號。 六必居的掌柜為什么給自己的店鋪起個“六必居”的字號呢？傳說頗多，這里只錄比較可信的一則。 最早六必居的后廠釀酒，前店除賣酒外，還賣些柴，米、油、鹽、醬、醋等六樣人們的日常生活必需用品，所以叫“六必居”。為什么不賣茶，試想茶和前六樣混在一起容易串味。 六必居是山西臨汾趙姓人于明朝嘉靖九年（1530年）創辦的。由于趙姓會經營管理，六必居所處的地理位置好，所以買賣開張后，生意很是興隆。 后來又擴充了門面，買賣越做越大。但是店外的牌匾太小，不像樣子，想弄塊好匾。 關于嚴嵩給六必居寫匾有種種傳說，最普遍的有兩種說法。一說嚴嵩在沒做官以前，閑居在家，時常來六必居喝酒，與六必居的掌柜和伙計都很熟悉。店里聽說他寫得一手好字，掌柜的就請他寫了此匾。當時嚴嵩還是個小人物，所以沒有落款。另一說六必居的匾是嚴嵩做官以后寫的。據說嚴嵩愛喝六必居的酒，嚴府時常派人到六必居買酒。店掌柜想用嚴嵩的社會地位以抬高六必居的身價，就托嚴府仆人請嚴嵩為六必居寫塊匾。于是男仆就去求女仆，女仆又去求夫人。夫人知道嚴嵩不能為一個普通店鋪寫匾，就天天在嚴嵩面前反復練寫“六必居”三個字。嚴嵩不知是計，看夫人寫不好，他就給寫個樣子，讓夫人照著去練，于是“六必居”大匾就這樣寫成了，所以沒有題名。 自嚴嵩手書“六必居”的黑底金字大匾掛出后，原來無名的小醬園身價倍增，六必居的名聲很快傳遍北京城，來買東西的越來越多。由于醬菜賣得快，以后就專營醬菜了。

【第16句】：【卷地皮】（慣）比喻貪官對百姓殘酷地剝削掠奪。 也作“刮地皮”。

【第17句】：【豆腐里挑出骨頭來】（慣）形容檢查得十分仔細、嚴格。也比喻過分挑剔。 也作“豆腐里尋骨頭”。

【第18句】：【侮人還自侮，說人還自說】（諺）指輕慢別人、非議別人的人到頭來總要自食其果。

【第19句】：【三長兩短】“三長兩短”是指意外的災禍或事故，特別是常指人的死亡。“三長兩短”望文生義好像是用一組數字說長論短，形容長長短短參差不齊的樣子，其實不然。那么，“三長兩短”是怎么來的呢？ 舊時，凡是出了生命攸關的大事，例如橫死兇殺，同今日辦案程序和方法有很大不同。古代的破案沒有現代科技手段，是將死者先抬放到棺木中，再由官員驗尸查案。此類待查的死尸，不屬蓋棺入土的正式入殮，所以，只有棺材而沒有棺材蓋。 無蓋的棺材由五塊木板釘成，即左、右、下面共三塊長板子，頭尾各有一塊小（短）的板子。人們不愿意直說躺在這無蓋兒棺材里等待處理的死尸，有人用俏皮話筒略地說了“三長兩短”，指的是那棺材呢！所以，“三長兩短”暗指災禍、事故或死亡了。 “三長兩短”有時也被縮略成“長短”，意思不變。如《紅樓夢》第十一回“可是呢！好個孩子。要有個長短，豈不叫人疼死！”

【第20句】：【開諸葛亮會】（慣）諸葛亮：三國時蜀漢丞相，著名的政治家，足智多謀。比喻開會集中大家的智慧。

【第21句】：【人嘴兩張皮】（諺）人的嘴不過是兩張皮，怎樣說都由你。指話是由人說的，只要講出道理就行。也指無論什么話，都能從嘴里說出，不能當真。 也作人嘴兩張皮，反正都是理。 人嘴兩片皮，各說各的理。

【第22句】：【珍饈百昧，一飽便休】（諺）珍饈（xiu）：珍美的食物。指再好的美食，也不過是吃飽肚子就算了。勸人不必貪求美食的常語。

【第23句】：【梁山兄弟，越打越親】 釋義：《水滸》中描寫的宋時農民起義的英雄人物，在上梁山以前，不少是冤家對頭，經過交戰才結為兄弟。比喻越打關系越親密。 例句：吳克良先生，您今后如若犯了皮膚瘙癢癥，可請我們這位“郎中”來給您治治，保證百醫百好，妙手回春，而且送醫上門，義務出診。梁山兄弟，越打越親呀！

【第24句】：【上山擒虎易，開口告人難】 釋義：求別人很不容易。 例句：回去，是的，現在就是路費問題了。怎么張口，怎么要？上山擒虎易，開口告人難。她跟誰提頭呢？表姑？表姑父？根本不行。

【第25句】：【路不拾遺，夜不閉戶】（慣）路上丟了東西沒人撿，晚上睡覺不用關門。形容社會治安非常好。 也作路不拾遺，門不夜掩。 夜不閉戶，路不拾遺。

【第26句】：【不知道哪塊云彩有雨】 釋義：比喻目前的情況還不好判斷。 例句：六伯著急了：“我說呀，這會兒還不能去，咱還不知道哪塊云彩有雨呢！”

【第27句】：【北人乘馬，南人乘舟】見“南人駕船，北人乘馬”。

【第28句】：【粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑】（諺）只要能編成簸箕和斗供人使用，粗柳細柳是一樣的；只要有能耐，男子美與丑都關系不大。

【第29句】：【九個月長蟲吃耗子，三個月耗子吃長蟲】（諺）長蟲：蛇。耗子：老鼠。一年之中，有九個月是蛇吃老鼠；因為蛇要冬眠，冬季的三個月是老鼠吃蛇。比喻強者也有被弱勢一方制服的時候。

【第30句】：【堂前生瑞草，好事不如無】（諺）瑞草：吉祥的芳草。即使是芳草，要是長在堂前，也會因為妨礙人行而惹人討厭。比喻好事做不到點子上，還不如不做的好。

【第31句】：【君子動口，小人動手】（諺）指發生爭端后，修養好的人講道理，沒有修養的人往往會動武。 也作君子動口不動手。 君子動言，小人動拳。

【第32句】：【老虎借豬，有進沒出】 釋義：強行奪取，不付代價。 例句：“連個價錢也不容說定，就硬逼著把豬宰了。可是至今，連一文錢也不給。”說到這里，她揩著眼淚說：“大老板呵，你替我們想想，這不是合著了那句老話‘老虎借豬，有進沒出’么？”

【第33句】：【賊偷賊，難防備】（諺）指賊熟悉賊的生活規律，偷起來很難防。也泛指同行人或知底細的人，要起了偷盜同伴的心，很難防備。

【第34句】：【狗咬狗】（慣）比喻壞人與壞人爭斗。

【第35句】：【土地廟里長草——荒神】（歇）土地廟：供奉土地神的小廟。荒：荒蕪，諧“慌”。神：本指神靈，轉指心神。形容人心慌意亂。

【第36句】：【土里刨食吃】（慣）比喻以種田為生。 也作“土里刨食兒”。

【第37句】：【饞貓沒有不偷嘴的】 釋義：比喻人沒有不貪便宜的。多指男女偷情。 例句：俗話說，饞貓沒有不偷嘴的。她黃花魚宮月寶在幼小年輕的時候，就是個爹娘不管也管不住的嬌小姐，也是時代的風氣吹到了她的頭上，在娘家，她就跟一些公子少爺“自由”過。

【第38句】：【棒打鴛鴦兩分離】 釋義：比喻夫妻或情人被拆散。“離”又作“開”。 例句：嚴志和喑喜，說：“許著，咱得給他們幫點勁，別學了運濤和春蘭那個，棒打鴛鴦兩分離！”

【第39句】：【和尚腦袋——一溜凈光】（歇）形容光光的，什么也沒有。

【第40句】：【正月里弟剃頭死舅舅】“正月里剃頭”是外甥的一大禁忌，這一風俗遍布全國。它源于明清之際，與朝代更替有關。在《掖縣志》卷二《風俗》中提到“聞諸老鄉談前清下剃發之詔于順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發之故思及舊君，故日‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”這就把正月剃頭死舅舅的謎底揭開了。它的變化過程為“正月——思舊----死舅”。 順治二年，清兵入主中原后不久，攝政王多爾袞代七歲的順治帝頒發了《剃頭詔書》，要求官軍民一律剃發，遲疑者按逆賊論處，會被處以極刑，當時有“留頭不留發，留發不留頭”之說。漢人自古把頭發看做是身體的一部分，認為“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”清政府下達的剃頭令，馬上激起了漢人的強烈反抗，甚至“寧為束發鬼，不作剃頭人。”江南地區反抗“剃頭令”的斗爭最為激烈，并最終引發了清初的“嘉定三屠”。這場斗爭最終以清政府獲得勝利而告終。隨著清政府統治的日益鞏固，在“滿與漢、共天下”的局面下，民族矛盾逐漸緩和，漢人剃頭也漸成習慣。但剃頭畢竟不是漢人的傳統，民間又不敢與官方公然對抗，就想了一個表示不滿的法子，皇上下詔正月開始剃頭，偏偏在每年的正月里，人人都不剃頭，以懷念祖先和傳統。后來，由于諧音的緣故，“思舊”轉化成了“死舅”，成為一種風俗習慣。

【第41句】：【船到橋頭自會直】 釋義：船到了橋邊自然會放直船身過去。比喻事到臨頭，自有解決問題的辦法。 例句：“算了罷！‘船到橋頭自會直’！王八才去趕他媽媽的夜市！打碎了吃飯家伙可不是玩的！”

【第42句】：【挨打不記數】（慣）比喻吃虧受挫卻不記取教訓。

【第43句】：【斗大的字認不上兩石】（慣）斗、石：都是容量單位，10斗等于1石。形容識字很少或不識字。 也作斗大的字不識一升。升：容量單位，10升等于1斗。 斗大的字認不得幾石。

【第44句】：【牛口里的草——扯不出來】（歇）比喻東西再也拿不出來。 也作“牛口里的草——不容易扯出來”。

【第45句】：【怪人須在腹，相見又何妨】（諺）怪人：對人心懷嫌惡。指對某人嫌惡，只在心里警惕就是了，并不妨礙與之見面相處。

【第46句】：【此地無銀三百兩】 釋義：古代民間故事：有人把三百兩銀子埋在地里，怕人知道，就在地上插一木板，上寫：“此地無銀三百兩。”比喻想隱瞞、掩蓋，結果更加暴露。 例句：劉稻村最后冷笑了笑說：“哼！此地無銀三百兩！請回去吧。”

【第47句】：【豬八戒擺手兒——不伺猴】（歇）豬八戒：《西游記》中人物，原是天界的天蓬元帥，因調戲嫦娥被貶，誤投豬胎，變成豬的模樣，后與孫悟空、沙僧一起保護唐僧去西天取經，成為孫悟空的師弟。猴：即孫悟空，原是花果山上的猴王，諧“候”。指甩手不干。

【第48句】：【有錢三尺壽，窮命活不夠】（諺）三尺壽：形容壽命不長。指富人過著奢侈淫逸的生活，想多活偏短命；窮人過著勞苦節儉的生活，無享受偏命長。

【第49句】：【倒了核桃車子】（慣）裝滿核桃的車子倒了，一車核桃嘩嘩瀉地。形容人說話又急又快，滔滔不絕。

【第50句】：【斧頭再鋒利，剖不開頭發絲】 釋義：比喻本事再大，也有對付不了的難題。 例句：真是斧頭再鋒利，剖不開頭發絲；共產黨再厲害，也改變不了千年萬代的老規矩！

【第51句】：【雞毛當了令箭】見“拿了雞毛當令箭”。

【第52句】：【親戚明算賬，父子錢財清】（諺）親戚之間在經濟上要算清賬，父子之間在錢財方面也要有透明度。 指即使關系再親近，在錢財上也要一清二楚。

【第53句】：【拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬】（諺）剮：舊時凌遲處死，即割肉離骨。作好了身受極刑的準備，就敢于打倒皇帝。指只要豁出一條命，就什么事都敢做。 也作拼著一身剮，敢把皇帝打。 破著一身剮，皇帝也對打。 豁出一身剮，敢把皇帝拉下馬。

【第54句】：【左說左有理，右說右有理】（慣）指人善于詭辯，怎么說都有理。

【第55句】：【灶膛里掄錘——砸鍋】（歇）本指把鍋打破，轉喻把事情辦糟了。

【第56句】：【飽暖生閑事，饑寒發盜心】 釋義：生活富裕就會發生不正當的事，饑寒交迫就會產生盜竊的想法。 例句：日間與人講拳論棒，甚是有興；夜來孤身自眠，未免有些寂寞。正是：飽暖生閑事，饑寒發盜心。

【第57句】：【皮之不存，毛將安傅】（諺）安傅：附著在哪里。指毛是附著在皮上的，皮要是不存在，毛就無從附著了。比喻事物失去了借以生存的基礎，便無法存在。 也作“皮且不存，毛將焉附”。

【第58句】：【姜太公釣魚——愿者上鉤】（歇）姜太公：太公望呂尚的俗稱，字子牙，傳說曾于渭水邊用無餌的直鉤在離水面三尺之上釣魚，說：“負命者上鉤來！”比喻心甘情愿去做某事。也指心甘情愿落入圈套。 也作姜太公穩坐釣魚臺——愿者上鉤。 太公釣魚——愿者上鉤。

【第59句】：【船頭怕鬼，船尾怕賊】（慣）形容膽小怕事，顧慮重重。

【第60句】：【魚兒蹦到沙灘上】（慣）比喻陷入絕境。

【第61句】：【大年初一吃餃子——沒外人】（歇）指在場的都是自家人。

【第62句】：【白事】為什么在我國把埋葬過世的人稱為“白事”，孝衣為什么只能是白色，這與古代人們信奉“五行理論”有關。 白色，五行理論認為是西方之色，西方的對應物質是金屬，對應季節是秋季，秋季是收獲季節，農民用金屬工具收割莊稼時發出白光，所以，秋季是殺伐季節，甚至古代刑殺犯人也在秋季。又認為太白金星位于西方，傳說太白神的坐騎為白虎。白色有不吉之意，傳說黃昏時出現在西方天空的太白星主殺伐，所以，白色又象征殺伐，被看做與死亡相聯系的兇喪之色。辦喪事家人要穿戴白色衣帽和鞋，所以孝衣為白色。除此之外，喪家的挽聯、帳幔、登記親友捐送的份子錢上墻的紙張等都是白色的，切忌紅色和其他艷色，因此，稱埋人為“白事”。

【第63句】：【在城隨城，在鄉隨鄉】（諺）到了城里，就遵循城里的習俗；到了鄉里，就過鄉里的生活。指到什么地方就要遵循當地的風俗習慣。

【第64句】：【拿皇杠壓人】 釋義：比喻用皇家或官府的權勢壓服別人。 例句：什么尊重不尊重國府，你別拿皇杠壓人，這是咱地方上的事兒。

【第65句】：【葫蘆內賣出什么藥來】 釋義：葫蘆：一年生草本植物葫蘆的果實，可以掏空做器皿，過去常用來裝藥。比喻不知人肚子里到底打算搞出什么名堂來。 例句：“你們都退去，只留朝云在此。”眾人領命，一齊都散，不留一人。元普便叫朝云閉上門，朝云正不知劉元普葫蘆內賣出什么藥來。

【第66句】：【吃秤砣，鐵了心】 釋義：比喻下了決心，毫不動搖。 例句：二朵大嬸將杜秋葵喊價一半，只跟安天寶要五百塊的孝心錢，但是杜秋葵吃下秤砣鐵了心，死活也不肯再嫁人……

【第67句】：【人怕敬，鬼怕送】（諺）人怕敬：你敬他，他也會敬重你。鬼怕送：你燒錢化紙送走它，它也就不好意思再纏你。指對人對鬼，都以善意相待為是。

【第68句】：【怠慢親爹，不能怠慢遠客】（諺）寧可慢待了自己的親爹，也不能慢待了遠方來的客人。指遠方來客難得，應予禮待。

【第69句】：【敢怒而不敢言】這一俗語的意思是心里憤怒但嘴上卻不敢說。此典出自唐代杜牧《樊川文集·阿房宮賦》：“使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。” “阿房宮”是秦朝的宮殿，且早已被焚毀，杜牧何以想起要作此賦。原來，唐敬宗（李湛）時，大修宮殿，以致朝政昏亂，民不聊生。大詩人杜牧為了維護李唐王朝的封建統治，借助揭露秦朝統治者大修防房宮的奢侈荒淫，對唐敬宗進行諷諫，借古諷今。看來，杜牧也是敢怒而不敢言，顧此而言彼。 杜牧的《阿房宮賦》中寫道：秦始皇應以自己的心去體會千萬人的心。 秦人喜愛奢侈豪華，臣民百姓也都思念自己的家園。為什么把錙銖一般微小的東西都掠奪干凈，卻像泥沙一樣地去使用！使支撐棟梁的柱子多于田里辛勤勞動的農夫；梁上的椽子比織布機上的織女還多；一顆顆的釘頭比糧倉里的谷粒還多；縱橫的欄桿比九州的城郭還要多；雜亂的管弦樂器聲音超過了集市上人們的說話聲。統治階級這樣的窮奢極欲，天下臣民嘴上不敢說，心里卻滿懷著無比的憤怒…．|

【第70句】：一回經蛇咬，三年怕草繩。

【第71句】：【你走你的陽關道，我走我的獨木橋】（慣）陽關道：經陽關（古關名，在今甘肅敦煌縣西南）往西域去的大道，泛指大路。指關系決裂，分道揚鑣。 也作你過你的陽關道，我走我的獨木橋。 你走你的陽關道，俺走俺的獨木橋。 你走你的路，我過我的橋。

【第72句】：【能書不擇筆】（諺）書：書法。指書法高手不在乎毛筆的優劣，憑的是他寫字的功力。

【第73句】：【白的黑不了，黑的白不了】 釋義：事實不容歪曲。 例句：“是白的，黑不了，是黑的，白不了；再多幾張嘴，我也不怕！”

【第74句】：【潑出去的水．嫁出去的女】 釋義：女孩子出了嫁，娘家就不再管了。 例句：常言“潑出去的水，嫁出去的女”。她出閣就成了張宅人，死為張家鬼了。

【第75句】：【說不清，道不明】（慣）指難以用言語表達清楚。 也作“說不清，道不白”。

【第76句】：【黃泉路上沒老少】（諺）黃泉：黃土下的泉水；人死埋葬地下，故以黃泉代指人死。死亡的路上，是不分年老年少的。指人死不在歲數，年輕人往往死在年老人的前頭。 也作“生死路上沒老少”。

【第77句】：【家中無鬼萬年安】（諺）家里要是沒有鬼怪作祟，就會長久地平安無事。指家庭出了邪佞，就會衰敗。

【第78句】：【瓜兒只揀軟處捏】（慣）比喻專門挑軟弱者欺負。

【第79句】：【趕鴨子上架】（慣）鴨子本不會爬高，卻硬趕著它向高高的架子上爬。比喻強逼別人做力所不能及的事。 也作打鴨子上架。 拿鴨子上架。

【第80句】：【大腕】“大腕”是近幾年才流行的，原來詞書中設有，新出版發行的《當代漢語新詞詞典》解釋為：大腕又稱大牌，指名氣大，實力強的明星巨匠。“大腕”這個詞是怎么來的呢？“腕”，據詞典解釋即臂下端與手掌根相連可以活動的部分。說白了就是手腕。顯然，此“腕”非“大腕”之腕。 “大腕”應來自“大萬”或“大蔓”，因為音諧意同。 “大萬”或“大蔓”本來是江湖藝人們的專用語言，或者說是江湖隱語。 按照舊時走江湖的規矩，“蔓”和“萬”是對“姓”的代稱。比如，通報姓名來歷為“報萬（蔓）兒”，稱成名或顯揚名聲為“揚名立萬（蔓）”。“蔓”是本字。 “蔓”本指蔓生植物的長莖，具有延伸、攀附之意，蔓有粗細長短之分。 粗長強壯的自然是“大蔓兒”。而社會上的姓氏宗族也有大小、強弱之別，所以將。“蔓”移用過來，強大有名望者就稱“大蔓兒”了。 但是，傳到后來“大萬（蔓）”作為名人代稱，常常使人摸不著頭腦，于是又把代表人的力量輸出的“腕”借來，因“蔓”“腕”諧音，牽強附會地演變成“大腕”。這樣傳來傳去就成了如今的“腕兒”或“大腕兒”了。 如當今社會的大腕很多，什么“影視大腕兒”、“足球大腕兒”、“房地產大腕兒”、“汽車大腕兒”等等。

【第81句】：【各肉兒各疼】（諺）肉兒：親娘身上掉下的肉，指親生兒女。指誰親生的孩子，誰就對他知疼知癢。 也作“各養的各痛”。

【第82句】：【前人撒土迷了后人的眼】（慣）比喻含糊了事。

【第83句】：【版版六十四】（慣）版：指宋代鑄錢用的銅模。每版鑄錢六十四枚。 版也寫作“板”。形容人辦事嚴格認真，沒有通融的余地。

【第84句】：【外賊易擋，家賊難防】（諺）外來的賊是明的，容易對付；家里的賊是暗的，很難防范。指在預防賊寇方面，強大的外敵并不可怕，可怕的是隱蔽的、知情的內奸。 也作外賊易打，內奸難防。 外賊好防，家賊難擋。

【第85句】：【老鼠拉木锨——大頭在后面】（歇）木锨：揚場用的木制農具，形似鐵锨，長柄大頭。本指木锨大的一頭在后面，轉指更重要的人、事或更嚴重的事情還在后面。 也作老鼠拖木锨——大頭在后邊。 耗子拉木锨——大頭在后。

【第86句】：【不管大哥二哥麻子哥】（慣）比喻不管是誰，不管他的地位如何。

【第87句】：【老王的拳搗老王的眼】（慣）比喻自己人內部發生爭斗。

【第88句】：【冷在三九，熱在三伏】（諺）三九：冬至節后第三個九天。三伏：夏至節后分頭伏、中伏、末伏。指一年之中，三九天最冷，三伏天最熱。 也作冷不過三九，熱不過三伏。 熱不過三伏，冷不過三九。

【第89句】：【既來之，則安之】這個詞語的意思是，在某種不太情愿的情況下，既然已經來了，就應該安下心來或者安頓下來。 “既來之，則安之”語出《論語·季氏》，其原文是：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。”意思是，如果能做到這樣，那么遠方的人如果不歸順我們．我們就要倡導文教德化來吸引他們，他們已經來到我們這里，我們就要好好安排他們，不能撒手不管。提倡的是以德服人。 它的原意是對內說的，勸自己的人。而現在的意思是勸外來的人。這個詞語的原意與我們今天使用的意思已經相去甚遠了。

【第90句】：【竹葉青】竹葉青酒享譽中外，難道它的名字與竹子有關？ 竹葉青與汾酒同一產地，它以汾酒為原料，另以冰糖、白糖、竹葉、陳皮等十二種中藥材為輔料，酒味美甘潤。 傳說山西酒行每年都要舉行一次酒會，請眾人品嘗各種新酒，以便排列名次。這年，酒會又要開了，一家酒坊老板讓兩個伙計抬上一壇新酒先去，說自己隨后就到。這兩個伙計抬到半路汗水淋漓，正遇到一片竹林，便進去歇涼。由于口渴難忍，便偷偷開壇將酒喝了一半才繼續往前抬。可是酒少了一半不行，因此，他們走到另一片竹林，見石根下有一灣小時，便用水把酒壇灌滿。出乎意料，在酒會上，大家青樹林都說是好酒，評比結果，名列第一。 酒坊老板發現此酒比自己釀造的酒好得多，便追問那兩個伙計，伙計說了實話。酒坊老板知道那竹泉是釀酒的好水，便在那里開了口井，將酒坊遷過來。 從此，便釀出一種綠晶晶、青澄澄的好酒。因其色如竹葉，井在竹林，就把它叫“竹葉青”了。

【第91句】：【硬著頭皮】（慣）比喻迫不得已，勉強去做某事。

【第92句】：【現在揮不動棒槌，將來不能舉起長竿來】 釋義：比喻小事干不好，無法干大事。 例句：今天的事要壞在我的頭上，這怎么得了？雪娟哪，雪娟哪，人家是天，你怎么就是塊磚哩！現在揮不動棒槌，將來還能舉起長竿來？

【第93句】：【動肝火】（慣）指發脾氣。

【第94句】：【豬八戒玩老雕——各好一路】（歇）老雕：猛禽，嘴成鉤狀。指各人有各人的愛好。

【第95句】：狐貍總要露尾巴,毒蛇總要吐舌頭.

【第96句】：【嫫母有所美，西施有所丑】（諺）嫫(m。)母：古時有名的丑女。西施：春秋時期越王勾踐獻給吳王夫差的美女，后為美女的代稱。嫫母雖丑，也還有她的美點；西施雖美，也還有她的丑處。指美與丑都不是絕對的。

【第97句】：人見利而不見害，魚見食而不見釣。

【第98句】：【懷里揣著個牛角——朝自己頂】（歇）頂：本指用角撞擊，轉指頂撞、為難。指頂撞或為難自己人。 也作“懷里揣牛角——朝里頂”。

【第99句】：【缺胳膊短腿】（慣）短：缺少。形容殘缺不全。也指人肢體殘廢。 也作缺胳膊少腿。 缺胳膊斷腿。