【第1句】：才華充足的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得了世俗的滿足；另一方面，因所求沒(méi)有止境，又永遠(yuǎn)不容易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。——證嚴(yán)法師

【第2句】：試想，當(dāng)你無(wú)人陪伴的時(shí)候，有怎樣的感受；當(dāng)你失去財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，是怎樣的感受；當(dāng)你孤獨(dú)走在陌生黑暗的路上的時(shí)候，又有什么感受。即使親人、財(cái)產(chǎn)以及身體都陪伴著靈魂，心靈仍會(huì)浮躁、焦慮、不安，更何況靈魂孤獨(dú)漂泊的時(shí)候。為死亡準(zhǔn)備，等于是為靈魂找到美好的歸宿，也是為靈魂選擇了光明的前途。

【第3句】：學(xué)者雖然知識(shí)淵博，別人的微小長(zhǎng)處也要汲取，能長(zhǎng)期堅(jiān)持這種精神，很快就會(huì)成為“一切智”。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

【第4句】： 我們只有像佛陀弟子一樣，既不追悔過(guò)去，也不杞憂未來(lái)，活在現(xiàn) 在，才能神采奕奕，生命才能綻放奇光異彩。

【第5句】：沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞佛法，坐擁金山也毫無(wú)福報(bào)；能聽(tīng)聞佛法，能念佛，縱是乞丐，也是天下無(wú)比富者。

【第6句】：報(bào)化非真佛，亦非說(shuō)法者，但識(shí)自心，無(wú)我無(wú)人，本來(lái)是佛。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

【第7句】：你一念心疑，被地來(lái)礙；你一念心愛(ài)，被水來(lái)溺；你一念心瞋，被火來(lái)燒。你一念心喜，被風(fēng)來(lái)飄。《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師文案》

【第8句】：和諧是內(nèi)在的要求，必須從內(nèi)心的和諧做起，必須從生命的和諧做起，必須從善待天地萬(wàn)物做起，必須從人的內(nèi)心凈化、向善向上做起。

【第9句】：在覺(jué)醒者的眼里，每個(gè)人都是珍貴的，且是獨(dú)一無(wú)二的，也都有覺(jué)醒的潛能和本質(zhì)。所謂接受自己的陰影，就是要愛(ài)上你自己。當(dāng)你真正開(kāi)始愛(ài)自己，你才能認(rèn)識(shí)到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒自己：活著不要違背自己本心。

【第10句】： 對(duì)任何事的過(guò)于在意必然要自尋更多的煩惱，花的形態(tài)不隨觀賞者的 意愿而變換，生活中的喜怒哀樂(lè)，只是在于你的選擇與心態(tài)。選擇人生的 正面，你就能樂(lè)觀自信地舒展眉頭，面對(duì)一切；選擇人生的背面，你就只 能是眉頭緊鎖，郁郁寡歡，最終成為人生的失敗者。

【第11句】：（四）業(yè)由心造，業(yè)隨心轉(zhuǎn)罪業(yè)因緣，自身所造，非父母為，非從天墮。人行善惡，受苦樂(lè)報(bào)，如響應(yīng)聲。貪現(xiàn)前利，心行邪諂，不知后世累劫受殃。《佛說(shuō)未曾有因緣經(jīng)》卷上

【第12句】：識(shí)神造三界，善、不善五處，陰行而默到，所往如響應(yīng)。欲、色、無(wú)色有，一切因宿行，如種隨本像，自然報(bào)如影。《法句經(jīng)》卷下，生死品

【第13句】：道心亦即理性。欲念如果擴(kuò)張下去，就會(huì)埋沒(méi)理性；理性如能發(fā)揚(yáng)起來(lái)，就可以制止欲心。

【第14句】：急，會(huì)讓心焦躁；緩，會(huì)讓心懈怠，于修行無(wú)益。然而，欲要離開(kāi)急與 緩之兩端而覓一個(gè)適中的狀態(tài)，卻非佛法之中道。因緣所生法，佛說(shuō)即 是空，亦名為假名，亦是中道義。急的當(dāng)下，能夠了知觸發(fā)急的因緣， 急不但不會(huì)障礙修行，反成了開(kāi)悟的契機(jī)。欲聞中道之曲調(diào)，就在緣起 之空性中。

【第15句】：我在佛教的環(huán)境中出生成長(zhǎng)，除累積佛教知識(shí)和形式上的修行外，內(nèi)心的貪嗔癡及習(xí)氣并沒(méi)有減少。遇到我的恩德上師后，他老人家對(duì)我針對(duì)性地引導(dǎo)，竅訣性地指點(diǎn)，在他的慈悲和加持下我被自然降伏。上師調(diào)伏了剛強(qiáng)的我，度化了難化的我，我堅(jiān)定地相信：上師是佛，上師是法，上師是僧，上師是三寶的根本。

【第16句】： 生活中的挫折是在所難免的，重要的不是絕對(duì)避免挫折，而是要在挫 折面前采取積極進(jìn)取的態(tài)度。勇敢面對(duì)艱險(xiǎn)，不怕挫折，這是一種積極的 心態(tài)，更是人生的必修課。

【第17句】： 無(wú)知無(wú)明，是為罪過(guò) 對(duì)內(nèi)心世界的陌生，導(dǎo)致了生活中的無(wú)數(shù)挫折。不知自己，不明道 理，亦即所謂無(wú)知無(wú)明，是為一種罪過(guò)。

【第18句】：如果從凡人的境界來(lái)思考問(wèn)題，那會(huì)越來(lái)越離題。如果不從凡人的境界去考慮，那肯定不會(huì)有迷惑了。

【第19句】：無(wú)量義者，從一法生，其一法者，即無(wú)相也。如是無(wú)相，無(wú)相不相，不相無(wú)相，名為實(shí)相。《無(wú)量義經(jīng)》

【第20句】： 佛說(shuō)：“肚量如同藏金庫(kù)，量大福大不可量；天包萬(wàn)象天寬大，地藏 萬(wàn)物地?zé)o疆。”

【第21句】：果報(bào)有正報(bào)和依報(bào)。“依報(bào)”是眾生業(yè)力相同，共同生長(zhǎng)在同一種族和國(guó)家；“正報(bào)”是依個(gè)人業(yè)力而定，生長(zhǎng)于各個(gè)不同家庭環(huán)境，形成貧與富、美與丑、智與愚種種差別的形態(tài)。

【第22句】：【禪意人生】1，愛(ài)情在很大程度上是懂得；2，有的人的愛(ài)情像指甲，剪了還能再生，有的人的愛(ài)情像牙齒，拔了就不能再生；3，錢這個(gè)東西雖然很俗，但用來(lái)衡量愛(ài)情上是個(gè)很硬的指標(biāo)；4，愛(ài)情是最平凡世界中最平凡的英雄夢(mèng)想。

【第23句】：在涅槃的境界上，是一法不立究竟圓滿的，沒(méi)有任何對(duì)立面。有對(duì)立面，就沒(méi)有自在可言；有對(duì)立面，就在生死中。

【第24句】：一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我走進(jìn)了凡心齋坊，聽(tīng)了一堂了凡先生關(guān)于“生命重建”的課程，聽(tīng)完后便有種醍醐灌頂茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，這是一種全新生命的體驗(yàn)，也是了凡先生經(jīng)過(guò)多年的研習(xí)，對(duì)生命與自然的特別解讀。而最近，我也一直在研究關(guān)于生命本真的課題，于是就有了與了凡先生合作此書的想法。

【第25句】：人活著與死亡只是肉體的異化，而這種異化只限于生命的現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有異化。——耕云先生

【第26句】：倘若擁有一顆平靜心，就不會(huì)感到焦灼，不會(huì)感到浮躁，不會(huì)把靈魂擱淺在無(wú)氧的空氣中。

【第27句】： 擁有獨(dú)立的思想才會(huì)擁有獨(dú)立的人格，對(duì)道德的景仰、對(duì)天 地的敬畏、對(duì)眾生的悲憫、是獨(dú)立思想的源泉。

【第28句】：疑佛疑祖，即是不能確信自心是佛。疑生疑死，遂溺于生死流轉(zhuǎn)。眾生 難以對(duì)自己的命運(yùn)做主，反而迷信外在之神佛主宰，若以為這就是學(xué)佛， 實(shí)可痛心。你能與諸佛、祖師心境無(wú)別嗎？你能在生死流變中做的了主 嗎？若不能，且立下志向，如身上著火一般，剎那不敢疏忽。

【第29句】：今欲昌明因果之事理，及其實(shí)行之方法，必先從事于家庭教育。而家庭教育，又須以婦女為主體。蓋世有賢母，方有賢子。《印光大師文鈔續(xù)編·示殷德增母子法語(yǔ)二則》

【第30句】：【禪語(yǔ)感悟】 悟達(dá)禪師當(dāng)初行善，照顧生病的西域異僧，與他結(jié)下了緣，所以才在 以后得到西域異僧的指點(diǎn)，治愈面瘡。這是善于結(jié)緣的結(jié)果。

【第31句】：【一句禪語(yǔ)一種人生】結(jié)合人人的善，才是真正的大善；有大善對(duì)的力量，才能風(fēng)調(diào)雨順人人平安。

【第32句】：【天天禪語(yǔ)】因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái)，所以對(duì)過(guò)去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦ィ詫?duì)未來(lái)茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有好好珍惜與把握。我們的“心”總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。

【第33句】：受用不宜豐滿，豐滿則溢；稱意之事不可多謀，多謀終敗，將有成之，必有壞之。（宋）真凈克文禪師《日涉記》（《禪林寶訓(xùn)》）

【第34句】：人類學(xué)佛，只是依于人的立場(chǎng)，善用人的特性，不礙人間正行，而趨向于佛性的完成。（當(dāng)代）印順《妙云集·佛在人間》

【第35句】：御下之法，恩不可過(guò)，過(guò)則驕矣；威不可嚴(yán)，嚴(yán)則怨矣。欲恩而不驕，威而不怨，恩必施于有功，不可妄加于人，威必加于有罪，不可濫及無(wú)辜。故恩雖厚而人無(wú)所驕，威雖嚴(yán)而人無(wú)所怨。功或不足稱，而賞之已厚；罪或不足責(zé)，而罰之至重，遂使小人故生驕怨矣。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷三）

【第36句】：所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，人在做，天在看。做多了不得人心的事，終究會(huì)自食其果的。說(shuō)到源頭，他的事業(yè)失敗，不是誰(shuí)造成的，一切都是他的一思一念，一言一行感召來(lái)的。圣人言：己所不欲勿施于人。當(dāng)散發(fā)出去的負(fù)能量積攢到一定程度時(shí)，首先殃及的就是施者本人。

【第37句】：人們要盡最大的努力，選擇最能發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的職業(yè)，并且敢于嘗試新 事物，一往無(wú)前地釋放生命的潛能。事實(shí)證明，如果一個(gè)人充分發(fā)揮了自己 的潛能，幾乎沒(méi)有什么事情是辦不到的。如果一個(gè)人總是在懷疑、猶豫，機(jī) 會(huì)就會(huì)越來(lái)越少，成功總是遙不可及，最終都無(wú)法擺脫兩手空空的現(xiàn)實(shí)。

【第38句】：人生的生死得失常常受外界因素的控制，并非是人力所能改變。既然如此，我們所能做好的，就是事事隨緣，調(diào)整好自己的心情，做到寵辱不驚，得失坦然；讓自己的心隨緣適意，用一種自然輕松、自由自在的態(tài)度來(lái)生活。

【第39句】：（三）得正知見(jiàn)，學(xué)一切法知真為真，見(jiàn)偽知偽，是為正計(jì)，必得真利。《法句經(jīng)》卷上，雙要品

【第40句】：眾生皆苦，世界便苦難重重；眾生皆樂(lè)，世界也會(huì)福樂(lè)常安。安身立命需要居所，居無(wú)定所的人，又何以去談幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于個(gè)人的欲望之中，為了我們自己，為了我們的子孫后代，愛(ài)護(hù)這片大地，守護(hù)我們的家園，這才是我們?nèi)祟惲x不容辭的責(zé)任。

【第41句】：唐荊川云：“須要刻刻檢點(diǎn)自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知 反己，則色色有之也。”

【第42句】：至道無(wú)難，惟嫌揀擇。但莫憎愛(ài)，洞然明白。莫逐有緣，莫住空忍。一種平懷，泯然自盡。一三祖僧璨

【第43句】：佛法的真理像是渡過(guò)苦海的船橋，是砍斷我執(zhí)的利刃寶劍，是治療心靈的甘露妙藥，是迷途暗夜中的唯一明燈。

【第44句】：在精神層面，越是貪圖享受的人，精神世界越是貧乏；抓住吃飯的本質(zhì)，將興趣從享樂(lè)轉(zhuǎn)向精神追求，精神會(huì)日益豐富。

【第45句】：何謂“少欲”？對(duì)未得之物不起貪欲，對(duì)已得之物不生厭憎，便是“少欲”。對(duì)自己的收獲，無(wú)論大小多少，都感到滿足；對(duì)自己的際遇，無(wú)論順境逆境，都隨遇而安，自然身心自在，生活快樂(lè)。

【第46句】： 富人說(shuō)：一千萬(wàn)就是小錢；佛祖說(shuō)：連小錢都沒(méi)有布施過(guò) 人，還屬于扶貧對(duì)象；行者說(shuō)：妙，好玩。

【第47句】：諸佛無(wú)有二言，能以一音，普應(yīng)眾聲。能以一身，示百千萬(wàn)億那由他無(wú)量無(wú)數(shù)恒河沙身；一一身中，又示若干百千萬(wàn)億那由他阿僧祗恒河沙種種類形，一一形中，又示若干百千萬(wàn)億那由他阿僧祗恒河沙形。善男子。是則諸佛不可思議甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩薩所及，唯佛與佛，乃能究了。《無(wú)量義經(jīng)》

【第48句】：嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須 如一片春陽(yáng)，無(wú)人不暖。

【第49句】：不要把我們現(xiàn)在所做的看得太小，只要我們有這個(gè)心量，小能變大，少能變多。

【第50句】：禪既是一種精神上的休息，也是一種不可言喻的智慧。禪開(kāi)人心智、助人成長(zhǎng)，使人感悟到世界的和諧、心境的清澈、生命的圓融。一旦你能夠放下所有對(duì)于觀念的執(zhí)著，放下生老病死、悲歡離合，那么就能夠得到佛陀的真正智慧，也就達(dá)到禪的最高境界了。

【第51句】：本心法爾涅槃門，貪瞋癡慢任起滅。猶如云霧不壞空，求遍空界無(wú)徑路。（古印度）土瓜覺(jué)落比丘

【第52句】：什么是衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，是財(cái)富，是權(quán)勢(shì)，還是享受一份粗茶淡飯的寧?kù)o日子？在佛家看來(lái)，安于貧困生活，以學(xué)習(xí)和掌握圣人之道為樂(lè)，不被現(xiàn)實(shí)與名利所擾，便能找到自己的生命意義，便能有所成就。

【第53句】：般若現(xiàn)證即是自內(nèi)證耶？佛言：不也，善男子，般若如實(shí)觀見(jiàn)法身為內(nèi)證也。終不以聞所成慧思所成慧為內(nèi)證也。非但聞思即能證得自內(nèi)所證真如之法。《大乘寶云經(jīng)》卷四

【第54句】：追求事業(yè)成功者，稍有成就，不驕傲者能有幾人？在驕傲之余，能思慚愧之心者又有多少？只有平和的心態(tài)才能消除偏狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華。以一顆平常心直面人生，正確對(duì)待得失和輕重，腳踏實(shí)地走好每一步，人生就會(huì)變得更加平靜和淡定，自己也能得到升華。

【第55句】：佛經(jīng)中告訴我們，所有的修行方法以及為修行所做的付出和努力，重點(diǎn)都在于斷除煩惱、降伏自心和破除以自我為中心的思想，發(fā)揮內(nèi)在的潛能——愛(ài)心與智慧。這樣修行才會(huì)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，修行才會(huì)對(duì)成就起到重大作用。無(wú)論身處逆緣還是順緣，只要我們具足正確的見(jiàn)地，生活中的一切都會(huì)成為增長(zhǎng)修行的助緣。

【第56句】：若遠(yuǎn)至他國(guó)，行伴名為親；于自居家中，慈母最為親；于生財(cái)利所，眷屬乃為友；能修功德者，是名后世親。《別譯雜阿含經(jīng)》卷八

【第57句】：我于空性究竟故，外界與我成一體，風(fēng)心顯境自在故，任何變現(xiàn)皆隨心。《彌勒日巴大師歌集》

【第58句】：每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的位置，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的人生，只要相信那就是自己最好的位置、最好的人生，無(wú)論遭際如何，都能活得很精彩。

【第59句】：不管何時(shí)，何地，何境，保持一顆寧?kù)o的心都是一種美好的生活狀態(tài)，靜是一種品格，可以沉淀浮躁。靜是一種智慧，能感悟生命的大慈大悲。

【第60句】：云水禪心，霧靄焚香，梵音鳴唱，難度的三千紅塵業(yè)果，天地間佛祖以攆花的姿勢(shì)為世人普渡眾生，便虔誠(chéng)的告誡，放下執(zhí)念便是修行，可嘆，可嘆，情難圓矣。

【第61句】：人在倒霉時(shí)，往往是因?yàn)樽约后w內(nèi)收集的濁氣太多所致，太多負(fù)面的能量存儲(chǔ)在體內(nèi)，就好似被病毒侵襲的電腦，侵蝕久了，就會(huì)癱瘓，就會(huì)發(fā)生麻煩事。

【第62句】：慈悲心的一個(gè)體現(xiàn)就是寬容，一個(gè)人如果不從內(nèi)心原諒人，就永遠(yuǎn)活在痛苦中，沒(méi)有辦法與大家和諧相處。

【第63句】：我們需要依靠智慧認(rèn)清方向，依靠勇氣終止蠢行。早一日調(diào)轉(zhuǎn)方向，就能早一日踏上新的起點(diǎn)，看到新的風(fēng)景。不要因?yàn)樵谀骋粭l錯(cuò)誤的路上走了太久而不忍心改道，也不要擔(dān)心新的道路會(huì)讓自己無(wú)所適從，每條路上都有追逐夢(mèng)想的旅人，只要擁有樂(lè)觀和自信，就能在“半途而廢”之后找到更適合自己的道路。

【第64句】：假如哭的時(shí)候，沒(méi)有人來(lái)哄，別怕，正好學(xué)習(xí)堅(jiān)強(qiáng)；假如怕的時(shí)候沒(méi)有人陪，別憂，正好學(xué)習(xí)勇敢；假如煩的時(shí)候沒(méi)人問(wèn)津，別愁，正好學(xué)習(xí)承受；假如累的時(shí)候沒(méi)人靠，別慌，正好學(xué)習(xí)自立。破繭的蛹能成蝴蝶；駿馬馳騁草原必先錘煉；幼小雄鷹怎能翱翔藍(lán)天。想要重生必先蛻變，想要成長(zhǎng)必經(jīng)磨煉！

【第65句】：【禪語(yǔ)感悟】 補(bǔ)鞋子的老頭羨慕高高在上的帝王生活，可真做了國(guó)王，卻又覺(jué)得痛 苦不堪，難以忍受，寧愿重過(guò)自己的補(bǔ)鞋匠生活。人不論在山野還是在城 市，若能自知自足，消除了利欲之心，就能夠生活得幸福快樂(lè)。

【第66句】： 我們誰(shuí)也不是絕對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，難免與周遭發(fā)生千絲萬(wàn)縷的 聯(lián)系。我們的善良有益他人，我們的惡行傷害他人，我們一舉手一投 足都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響。是給他人正面的微風(fēng)，還是給他人負(fù)面的黑 影，值得我們?nèi)迹驗(yàn)樗送瑯右矔?huì)對(duì)我們發(fā)生影響。己所不欲， 勿施于人，即使在微博世界也一樣。

【第67句】：每個(gè)人都希望自己有所得，有所成就，有所收獲。什么是最大的收獲 呢？要能滿足，你不滿足，就是睡在天堂也如地獄；假如你滿足，地獄也如 天堂，所以滿足是最大的收獲。

【第68句】：蘇格拉底還有一句名言：“需求越少的人越接近上帝。”一個(gè)人對(duì)物質(zhì)的依賴越小，他的精神和身體越自由，可以自由自在地去做自己認(rèn)為最有價(jià)值的事，那就離“天堂”比較近了。相反，對(duì)物質(zhì)的依賴度越高，越是難得自由，為了支付吃喝玩樂(lè)的費(fèi)用，不得不做許多自己原本討厭甚至痛恨的工作。

【第69句】：想想就是這樣，我們大多數(shù)的人往往是“有一缺九”——當(dāng)他有一百萬(wàn) 時(shí)，就會(huì)想：只要我節(jié)省一點(diǎn)、努力一點(diǎn)，再賺個(gè)九百萬(wàn)，我就可以湊足一 千萬(wàn)；有一千萬(wàn)時(shí)，他又會(huì)想賺足一億，內(nèi)心永遠(yuǎn)也不會(huì)感到滿足。

【第70句】： 莫生氣，因?yàn)樯鷼鈧碛謧瘛Ｃ總€(gè)人都有自己的情緒，要學(xué)會(huì)控 制，否則，有些過(guò)分的語(yǔ)言和行為會(huì)誤事，更會(huì)傷人。穩(wěn)定情緒，解脫自 己，乃當(dāng)務(wù)之急！

【第71句】：不要害怕失敗，不要害怕前路上的困難。內(nèi)心時(shí)刻充滿希望的人擁有力量，這種自信充足的力量會(huì)讓他們一刻不停地去開(kāi)拓。內(nèi)心有力量的人不會(huì)輕易被失敗打倒，他們會(huì)在遭遇失敗時(shí)，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。在挫折中不退縮，再堅(jiān)持一下，或許下一刻就能完成征程。

【第72句】：?jiǎn)枺骸叭绾问欠穑咳绾问潜娚俊睅熢疲骸氨娚词欠穑鸺词潜娚！薄囤w州真際禪師文案》

【第73句】：即心即佛。非心非佛。不是心，不是佛，不是物。（唐）道一禪師《傳燈錄》卷七

【第74句】：受想行識(shí)即是空。空即是識(shí)。何以故？……但有名字故。……名字是因緣和合作法，但分別憶想、假名說(shuō)。是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時(shí)，不見(jiàn)一切名字，不見(jiàn)故不著。《摩訶般若經(jīng)》卷一，奉缽品

【第75句】：學(xué)佛的重要性在斷煩惱、了生死、離苦得樂(lè)。如果能明心見(jiàn)性，則煩惱不斷 而自斷，生死不了而自了，眾苦不滅而自滅，諸樂(lè)不求而自得。照此看來(lái)， 明心見(jiàn)性是修行人的一樁極重大的事件。

【第76句】： 其實(shí)，人生本來(lái)就沒(méi)有煩惱，或者說(shuō)原本就不是煩惱。如果你不給自 己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。

【第77句】：在生活的點(diǎn)滴里，將一切的起心動(dòng)念，若能種下善念，我們最終的收獲是幸福的，這便體現(xiàn)出“自己是自己的怙主”的真理，這就是良性循環(huán)的力量；在生活的點(diǎn)滴里，將一切的起心動(dòng)念，若是種下惡念，我們最終的收獲是痛苦的，這更加體現(xiàn)出“自己是自己的敵人”的悲慘結(jié)局，這就是惡性循環(huán)的結(jié)果。

【第78句】：追求名利空花，不如追求性靈的解放如何擺脫精神的枷鎖，獲得大自由？佛日：一切凡夫所有身心不得自在，或心隨身，或身隨心。——《大般涅槃經(jīng)》

【第79句】： 現(xiàn)實(shí)生活中，有的人對(duì)自己目前的狀況長(zhǎng)吁短嘆，埋怨命運(yùn)不公、生 辰八字不正，讓自己事業(yè)遇到挫折，婚姻受到阻礙，自己卻不去積極面 對(duì)。有的人好吃懶做，整天不務(wù)正業(yè)，無(wú)所事事，最后坐吃山空，一事無(wú) 成，這時(shí)卻怨嘆命運(yùn)和自己作對(duì)。

【第80句】：?jiǎn)枺骸伴_(kāi)悟之人與常人有什么不同？”答：“悟了的人并非不食人間煙火、否定正常感情的怪人，而是對(duì)人對(duì)一切生命懷有博大無(wú)我、慈祥純真之情的‘真人’。脫俗而不避俗，隨緣而不染緣，凡人的身體與非凡的智慧、平常的起居與升華的精神、獨(dú)立的性格與廣闊的心胸、入世與出世，都和諧統(tǒng)一。”——心光

【第81句】：設(shè)一切眾生，于一念中悉成正覺(jué)，與不成正覺(jué)等無(wú)有異。何以故？菩提無(wú)相故，若無(wú)有相，則無(wú)增無(wú)減。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來(lái)出現(xiàn)品

【第82句】：如果燈受到外面的風(fēng)吹就易搖動(dòng)，發(fā)出的光明就不太清楚，就會(huì)影響我 們看書做事。同樣，我們內(nèi)心如果一直在起煩惱，為人處事也會(huì)迷惑而不清 楚。當(dāng)我們守護(hù)好內(nèi)在的清凈心，啟發(fā)內(nèi)在的自性光明，這樣才能對(duì)治煩 惱，明心見(jiàn)性。

【第83句】：【挫折與磨煉】 受到挫折，也要感謝天意的磨煉，人間的是非要當(dāng)做教育自我的師長(zhǎng)。

【第84句】：佛語(yǔ)禪心一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)的人，往往謙遜，不會(huì)逢人就教；真正有財(cái)富的人，往往低調(diào)，不會(huì)逢人就炫；真正有德行的人，往往慧心，不會(huì)逢人就表；真正有智慧的人，往往圓容，不會(huì)顯山露水；真正有品味的人，往往自然，不會(huì)矯揉造作；一個(gè)真正有修為的人，往往安靜，不會(huì)爭(zhēng)先恐后。

【第85句】：為了表示自己的清高而否認(rèn)別人的真實(shí)面目，斷絕與別人的來(lái)往，這不是清高而是偏激。

【第86句】：有情眾生，累在一個(gè)“情”字，天若有情天亦老。就讓我們斬絕一切情思，呆呆地念佛吧，“南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛……”何其輕松自在。

【第87句】：佛家提醒人們，一切皆幻，你感覺(jué)到的狀況跟真相也許相差很遠(yuǎn)。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，你自然會(huì)產(chǎn)生透過(guò)幻相看真相的自覺(jué)意識(shí)，不管能否看到真相，這種自覺(jué)意識(shí)都能幫你很大的忙，至少，當(dāng)意想不到的事情發(fā)生時(shí)，你不會(huì)感到過(guò)于震驚，尚能保持一份理智和冷靜。

【第88句】：憤怒有如刀的兩刃，能傷害別人，也會(huì)傷到自己。而愛(ài)心、寬容，如香水能夠自香，亦能使人常聞到香味。——海濤法師

【第89句】：【佛說(shuō)】：百態(tài)之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。【我問(wèn)】：若是世人都上了岸，又到何處找苦海？又到何處找岸？

【第90句】：佛法能得現(xiàn)世果報(bào)：……現(xiàn)得恭敬、名聞、禪定、神通等利。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷一

【第91句】：【低頭人生】低頭人生，是成熟的人生，谷子成熟了都是低頭的。只要還有證明自己的心，就是幼稚。不能坦然地承認(rèn)失敗，即不夠成熟。能夠感恩一切逆順因緣，才算老實(shí)。凡夫要證明自己，都是造業(yè)現(xiàn)丑。除了證明自己是罪惡生死凡夫，什么也證明不了。無(wú)量劫來(lái)我們現(xiàn)丑太多，這一生就不要再現(xiàn)丑了。

【第92句】：對(duì)于我們初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在內(nèi)心中未生起菩提心和證悟空性之前，應(yīng)唯一觀修死亡無(wú)常。世尊說(shuō)：“若多修無(wú)常，已供養(yǎng)諸佛；若多修無(wú)常，得諸佛安慰；若多修無(wú)常，得諸佛授記；若多修無(wú)常，得諸佛加持。’

【第93句】：禪者認(rèn)為待人處事，要保持不被境界所牽動(dòng)的態(tài)度，要保持不被貪欲蠱惑的定心，要保持不被冒犯所激怒的平靜，這就叫禪定。——鄭石巖

【第94句】：誠(chéng)實(shí)、公正、堅(jiān)定、慷慨。誠(chéng)實(shí)、自制、慷慨、忍耐。《經(jīng)集》第青樹(shù)林，第十章《林主夜叉經(jīng)》

【第95句】：當(dāng)你回首往事時(shí)，不因曾有過(guò)的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。

【第96句】：是壽命常為無(wú)量冤仇所繞，念念損減，無(wú)有增長(zhǎng)。猶山瀑水，不得停住，亦如朝露，勢(shì)不久停。如囚趣市，步步近死。如牽牛羊，詣?dòng)谕浪！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十八，迦葉菩薩品

【第97句】：世間有許多事情功虧一簣的主要原因就是意志不堅(jiān)定，不能堅(jiān)持到底。現(xiàn)實(shí)生活中，如果沒(méi)有堅(jiān)定意志，我們就不能享受成功的幸福。

【第98句】：那些功名富貴、金錢物質(zhì)不是不重要，只是你可以用它，但不能被它所用。分散一些給社會(huì)大眾，自己的生命也會(huì)得到延展。能操控生命的長(zhǎng)度與活法不是最大的自在嗎？人生的前途，得失苦樂(lè)，不是求得，的，而是做到的。一切操之在我，不由他人也。

【第99句】： 狂言妄語(yǔ)說(shuō)出來(lái)雖然“虎虎生威”，在某些時(shí)候更是顯得“豪氣”過(guò) 人，用“沒(méi)有金剛鉆，就別攬瓷器活兒”來(lái)反駁這句話再合適不過(guò)了。老 子也指出“虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中”。狂妄的話多說(shuō) 只有弊處而無(wú)益處，不如緊守中庸之道，量力而為。