【第1句】：一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。諸佛法身人我性，我性共同如來合。（唐）玄覺《永嘉證道歌》

【第2句】：不起凡圣見，不作涅槃解，二邊三際斷。常應諸根用，而不起用想；分別一切法，不起分別想。劫火燒海底，風鼓山相擊，真常寂滅樂，涅槃相如是。《六祖壇經·機緣品》

【第3句】： 如果心中還有理想，如果靈魂渴望愛情，不妨早起，讓朝霞 堅定目標，讓晨風伴你前行，讓鳥鳴教你戀歌。翅膀剪出希望的云 霓，腳步踏響精神的空谷，呼吸吹拂生命的枝頭，請珍惜早晨的賜 予，請記住早晨的示現。可以不必匆忙，但一定不要負重，放下郁積 的不快，放飛嶄新的愉悅，重啟激情的人生。

【第4句】：每個人的內心都有一處寶藏，與佛陀無異。只是佛陀的礦山寶藏經過長期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了很多發亮發光的玉石寶物；而凡夫的礦山雖已開采，卻尚未加以琢磨。

【第5句】：參禪以悟為究竟，若要體會開悟之無限風光，須向日常為人處事中久久 廝磨，且將習以為常之我執法執轉為陌路，方有新途可涉足，此為覺悟 之路嗎？莫管。且于此路上闊步而行，雖塵沙飛揚，看我往來自由。

【第6句】：問：“善是什么？”師言：“善就是‘智慧’——智是‘分別智’，慧是‘平等慧’；有了智慧，就有了善和美。”又言：“善不能以威權行之；也就是不能用善心為名，把己意強加在別人身上。”——證嚴法師

【第7句】：人體衰老與壽命的長短往往決定于腎氣的強弱。《黃帝內經》指出“精者，生之本也”，《壽世保元》云：“精乃腎之主，冬季養生，應適當節制性生活，不能姿其情欲，傷其腎精。”精氣流失過多，會有礙“天命”。

【第8句】：佛與眾生是沒有差別的，每個人生來就有佛性，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每個人都不必妄自菲薄，只要你愿意去修行，同樣能夠修成正果。

【第9句】：你微笑，我微笑，大家心情好。你客氣，我客氣，大家都和氣。你說好，我說好，氣氛就會好。你讓步，我讓步，條條是大路。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第10句】：即使我們擁有了三千大干世界的一切財產，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足。如《因緣品》中所說：“雖降珍寶雨，貪者不滿足。”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。

【第11句】：心為法本，心尊心使，心之念惡，即行即施，于彼受苦，輪轢于轍。心為法本，心尊心使，中心念善，即行即為，受其善報，如影隨形。《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品

【第12句】：事預為之則易，卒為之同難。古之賢哲，有終身之憂，而無一朝之患者，誠在于斯。（宋）圓通居訥禪師

【第13句】：以佛眼觀，一切諸法不可言說，所以者何？以諸眾生性欲不同，性欲不同，種種說法。……是故初說、中說、后說，文詞是一，而義別異。《無量義經》

【第14句】：佛說：人的生命，只在一個呼吸間。生命短促，我們應該善待自己的菩提身，思索活著的意義。人生多一分煩惱，就需要一分禪心來解救。紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。

【第15句】： 耕云先生說：“天下所有偉大事業都是在統一的心靈下完成的。如果 我們不能做到心靈統一，那就不可能發揮出生命的潛在力量；不能發揮潛 在的力量，就是自己埋沒自己。”佛學上也講“明心沒有礙難事”，你心里 明白了，什么事情都不難了。

【第16句】：安心不可向外馳求，不可脫離當下。迷失也好，覺悟也好，煩惱也好，清涼也好，道不遠人，都在當下。

【第17句】：大家都希望有一個溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財產的富裕，家族的高貴與社會的地位，而在于奉獻愛心，相互包容與彼此關懷。什么樣的人會痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會常常痛苦。什么樣的人會快樂？珍惜擁有，而少欲知足的人，會常常快樂。

【第18句】：三界所有，唯是一心。十二有支皆依一心。《華嚴經》卷三十七，十地品諸法無法體，而說唯是心。不見于自心，而起于分別。《入楞伽經》卷十

【第19句】：習禪者，要在念起之細微處用功，深知起心動念皆是業因。大風起于青 萍之末，欲不被利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂之八風所轉，且時時 覺照、念念明了。

【第20句】：在人際交往中，偏執于“我是對的，錯的是別人”，毫無意義，關系的疏離，感情的疏淡，卻是實實在在的損失。為了無意義的偏執而蒙受損失，顯然并不明智。

【第21句】：僧問：“如何是道？”師日：“天共白云曉，水和明月流”。一《景福日余禪師》

【第22句】：一顆懂得感恩的心，其實就是莫大的幸福和人生的智慧。感恩這人世的缺憾，使我們警覺不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清白我。

【第23句】：【人生三毒，貪、癡、嗔】貪，是三毒之首，人有貪念，就會去癡迷，如果喜歡的東西得不到，就會苦惱悲傷，是為癡；嗔，是由對眾生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理與情緒。要除三毒，需要用戒、定、慧。精進持戒，時常得定，不因事物大起大落，要沉著穩定，能夠忍耐，修習禪定，生起大智慧。

【第24句】：人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習相遠也。——《憨山老人夢游全集》

【第25句】：人人都有佛性，禪心無不相通，悟者與天地與自然與了悟的人都渾融于那潛在的大與諧中。不被認識的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。

【第26句】：真心不動故，稱為三昧王。……此是一切三昧根本。了此根本，則從本所現念念塵塵，盡成三昧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷八十一

【第27句】： 我們不一定是某個領域內的專家，但這并不能阻礙我們對那 個領域的感受。我們可能誤讀某些事物及其細節，但感受依然真實。

【第28句】：人生不可能完全被掌控，正所謂“謀事在人，成事在天”。生命中總有些難以預料的事情，有時無須太過執著，正如手中的流沙，握得越緊，越容易失去。

【第29句】：我們用文字來教育，會栽培一些學者，但不能造就成佛道者。雖然看很多經典，但拼命著相，沒有正思維，因此無從得到法益。——慧律法師

【第30句】：菩薩摩訶薩于四大身生藥樹想，隨諸眾生須手與手、須腳與腳、須眼與眼、須肉與肉、須血與血、須骨與骨。《集一切福德三昧經》

【第31句】：釋迦牟尼佛終生修習慈悲并體現慈悲，佛陀出家即是因為慈悲心，在其傳法度人的一生中，他的慈悲心就像是環繞周身的清新空氣，從來不曾遠離世間所有的生靈。

【第32句】：勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應該毅然決然地面對、挑戰、接受以及轉化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣與障礙轉化為順緣，并戰勝一切。

【第33句】：我們現在有很多人在學禪，但學禪不只是為了開悟，更重要的是為了得到解脫。試問為什么要“破執”？為什么要“開悟”？因為人有一些與生俱來的人生困惑，唯有通過“悟”解決了這些困惑，才能得到真正的解脫。

【第34句】：我們不定要在心外尋找財富，真正的財富，應該是內心源源不斷的能量、人們追求財富，是為了更好地生活。然而，真正的財富并非外在的金錢與物質的堆砌，而是內心的滿足和充實。

【第35句】：【禪語感悟】 人生隨時都有可能遇到逆境，或是升學無望，或是就業不成，或是下 崗待業，或是生意翻船……逆境猶如船底水、云后風，伴隨人生左右。面 對逆境，是沮喪、絕望？還是振奮精神，憑借頑強意志去戰勝困難？

【第36句】：見聞覺知無障礙，聲香味觸常三昧。如鳥空中只么飛，無取無舍無憎愛。若會應處本無心，始得名為觀自在。——《慧能大師法嗣·司空山本凈禪師》

【第37句】：于他無害心，瞋亦不纏結，懷恨不經久，于瞋以不住。雖復瞋恚盛，不發于粗言，不求彼闕節，揚人之虛短。常當自防護，以義內省察，不怒亦不害，常與賢圣俱。《雜阿含經》卷四十，第1107經

【第38句】：佛真法身，猶如虛空，應物現形，如水中月，無障無礙，如焰如化。《金光明經》卷二

【第39句】：【禪語悟道】對己知足，對人無爭，人與人之間以善善念、善行互動，自然平安自在。

【第40句】：惜緣是指我們人與人之間的緣分要珍惜，惜福是指我們人與物之間的關系要曉得珍惜。

【第41句】：一切諸如來，以無量方便，度脫諸眾生，人佛無漏智。若有聞法者，無一不成佛。《法華經》卷一，方便品

【第42句】：有在家出家者，有出家在家者，有在家在家者，有出家出家者。（明）蓮池《竹窗三筆》

【第43句】：【最有禪意的文案】以家庭和睦讓讓安定的心穩同，以善待以回避仇人讓的心穩同，以充滿愛心讓穩同的心發揮功用。

【第44句】：汝是當成佛，我是已成佛，當作如是信，戒晶已具足。……一切有心者，皆應攝佛戒，眾生受佛戒，即人諸佛位，位同大覺已，真是諸佛子。《梵網經》卷下

【第45句】：世間人要想得個功名，尚需十年寒窗、忍辱負重，若要明心見性、成佛作祖， 更非易事。參禪，在找到自己的本來面目之前，再大的阻礙再大的誘惑 都要克服、斬斷，己心不明，力不可竭。尤需自警的是，不要自封及第 狀元，不要冒充開悟宗師，不老實用功，卻走上禍己禍人之不歸路。

【第46句】：今時學者，何不亦然？為學為道只是為名為利之權巧手段，雖可稱為世 間聰明人，然而為物所轉而不自知，實為癡迷人。

【第47句】：信能渡淵——只要有信心，即使大河也可以設法渡過；反之，即使近在咫尺，也無法到達。

【第48句】：如諸眾生及草木，一切生長咸依地，世及出世諸善根，皆依最勝尸羅地。“四十華嚴”卷十七

【第49句】：明者有四不用：邪偽之友，佞諂之臣，妖嬖之妻，不孝之子。《佛說孛經抄》卷一

【第50句】：一言截斷千圣消聲，一劍當前橫尸萬里。所以道：有時句到意不到，有時意到句不到。句能鏟意，意能鏟句。意句交馳，衲僧巴鼻。……——《圓悟佛果禪師文案》

【第51句】：優化自身素質，就是要凈化自己的心靈、美化自己的人格、深化自己的智慧、強化自己的力量。

【第52句】：無常是苦，欲望是苦，身處安逸也是苦，只是人們只顧追求和享樂，而忘了一切事物背后都暗藏著無常的苦痛。

【第53句】： 一個國家的大學教育的好壞取決于基礎教育，基礎不牢，地 動山搖。看看當下的社會，可謂人才濟濟，但有幾個懂得做人道理的 呢？賣國的人才懂嗎？吃里扒外的人才懂嗎？得了國家便宜還要詛咒 這個國家的人才懂嗎？貪官污吏們懂嗎？激情殺人者懂嗎？這些可都 是被稱作人才的人呀。

【第54句】：不計較人生的重重困境，因為每一分鐘，我們都能抖落滿身重負，放開過往的一切，開始下一段精彩。

【第55句】： 人是生而不獨立的，生而與他人有著千絲萬縷的聯系。陽 光、空氣、水，民族、國家、社會，以及世間的一切，被所有的人共 享、爭奪，沒有誰能夠置身事外。唯有靈魂屬于個人，一個人能否堅 持自己獨立的靈魂，自己要負全責，沒有任何理由推諉。崇尚獨立的 人們，先要自問自己的靈魂是否已經獨立。

【第56句】：學佛須先了解無常的道理，如能了徹此理，才能來去自在，做自己生命的主人，邁向光明的境界。

【第57句】： 攬第一縷晨曦人懷，在鳥鳴的旋律中靜默，感受著早晨的心 跳。此刻，不管你在夢中還是旅途，在東方還是遙遠的國度，夜晚或 黎明，清晨或黃昏，都請接受我送給你的一捧朝陽、一縷晨風，愿你 的夢境因此燦爛，愿你的腳步因此輕松，愿你的身心因此爽朗，愿你 的信仰因此堅定。我的早晨也是你的。

【第58句】：凡事都要隨緣（有度），人必須隨著天定的因緣來處理事情。反之，只 憑自己的主觀努力一意孤行，不管怎樣也會無法達成自己的意愿的。

【第59句】：當于一切眾生起大悲想，于諸如來起慈父想，于諸菩薩起大師想，于十方諸大菩薩，常應深心恭敬禮拜。《法華經》卷五，安樂行品

【第60句】：對于人與人之間的矛盾或隔閡，無論人們如何用人的辦法努力去消除，都不會得到徹底的解決，這是因為人的辦法缺乏能量。但是慈悲的力量卻能化解一切冤結，使人世間的一切因果回到善解。慈悲之光勝過千言萬語，它能使心靈之間的怨恨與間隔頓時消失于無形。

【第61句】：僧問：“如何是佛法的大意？”師日：“龍騰滄海，魚躍深潭。”——《際上座》

【第62句】：世事變幻，風云莫測，‘緣起緣滅，眾生在歲月的洪流中漸行漸遠，一路鮮花爛漫鳥語蟲鳴，也仍舊不能湮沒斗轉星移、滄海桑田的無常。承擔與放下都非易事，都需要勇氣與魄力，而做到提放自如、淡然處之，更非常人所能達到。

【第63句】：法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”作為肉身的人，并無高低貴賤之分，但由于內心世界的巨大差異，人才有了高貴和平庸之分。

【第64句】：若執本清凈本解脫，自是佛自是禪道解者，即屬自然外道；若執因緣修成證得者，即屬因緣外道。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師文案》

【第65句】： 有時候口頭語言比書面語言含義精深，有時候書面語言比口頭語言含 義豐富，這正是語言的魅力所在。

【第66句】：自離疑悔，亦令他人永離疑悔；自得凈信，亦令他得不壞凈信；自住正法，亦令眾生安住正法。《華嚴經》卷三十二，十回向品

【第67句】：而此菩提，非以住得，非不住得。何以故？以彼法性不離無生，非曾有非當有，亦非可壞，是故無得。《大寶積經》卷六十，文殊師利授記會

【第68句】：佛說：你們這些僧人，知道我說法時，常以乘筏渡河為喻。正法尚且應該舍棄，何況邪法呢？

【第69句】： 了凡和尚是大德高僧，他著有《了凡四訓》。他開示說：“一個人生在 世間，怎么會沒有良心？可是世路役役，誘惑的力量太大了，人本有的天 良會被這些迷惑了。”所以，我們要時時保持一顆純正的心，與人相處， 要存仁慈心、愛心，時時刻刻幫助別人，提醒別人，讓他破迷開悟，回頭 是岸。

【第70句】：沒有機會聽聞佛法，坐擁金山也毫無福報；能聽聞佛法，能念佛，縱是乞丐，也是天下無比富者。

【第71句】：行佛道其實并不難，人間處處都有“佛”佛在用各種方式為我們的生活指明道路，關鍵在于我們是否能夠看得懂。有的人置佛的點化于不顧，我行我素，做出很多違背禮法的事情。而有的人總是能夠看懂佛的意思，順應實務和天理來做事情；還有的人樂善好施，用自己的善行感化他人，成為別人心中的“佛”。

【第72句】：什么事是重要的呢？什么事都不重要，只要你想得開。不能在小事上糾 纏，該過去的就要讓它過去，尤其是不愉快的事情。

【第73句】：一切因緣所生，變化無常，索性把“我”放下，把環境忘記，把無常當作常態，自在與快樂將會緊隨身后。

【第74句】：成為家人的榜樣之后，再進一步擴大到整個社會、整個人類，最終才能做到利益眾生。

【第75句】： 感謝那些時時帶著心機生活的人 吧！因為他們的精明反襯了我們愚癡的輕 松，因為他們的心忙照亮了我們閑適的快 樂。這個世界是公平的，你選擇了一種生 活方式，就不得不放棄另一種生活方式。

【第76句】：戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風，思想多于草。《雜阿含經》卷四十九，第1298經

【第77句】：云何菩薩不戀財利？菩薩摩訶薩若得財物，不作我所，不謂是財，不作積聚，于時節中回施之者，供養父母及諸識親、諸眷屬等，于時節中復須自用。得此財時不生染著，不得財時亦不周悼，亦不渴仰。于施主邊不起惡心，不取過失。于如法財，與眾共得。《大乘寶云經》卷六

【第78句】：我小時候不懂得如何孝敬，長大后去各地學習、求法，沒有機會孝敬。記得，有一次我回家鄉看望母親時，媽媽對我說：“雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學佛，將來好好地服務眾生，我就會心滿意足。”我發愿對每一位眾生像對母親一樣善待，請諸佛菩薩加持我。

【第79句】：現代人是愛慕虛榮的，大家生活在激烈競爭和貪圖占有中，所以在外表上是富有的，心靈深處卻是蒼白的；物質生活看似是安穩的，而精神生活卻顯得非常不安。——鄭石巖

【第80句】：人還是要“見外”一點好，保持一些距離，要不女人一旦成為內人，就真的會很累，內即累也。男人一旦成為丈夫，連一丈之內的事他都會管，還振振有詞美其名日：這是因為愛你。

【第81句】：【最有禪意的文案】學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限于學術；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。

【第82句】：人的慧根不同，所受的障礙不同、悟的程度不同，境界也會有深有淺，悟境如人飲水，冷暖自知，只有曾經悟過的人才知道悟真正是什么。

【第83句】：人福不可享盡，享盡就無福；苦可受盡，受盡則沒有苦。無論你是家財萬貫的富豪，抑或窮困潦倒的乞丐，都無法預知未來的禍福，所以有福當惜福，有苦當消苦。

【第84句】：心無雜念'心”才是真正的平常心。要擁有一顆平常心需要修行，需要磨煉。一旦我們擁有了平常心，就能保持最佳的心理狀態，充分發揮自己的水平，施展自己的才華，從而展現出完美的自己。

【第85句】：不忘初心，就是不要忘記最初時候人的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、進取、寬容、博愛之心。在愛情、事業、生活等各個方面，我們都要提醒自己不要忘記自己的初心，這樣才會得到好的結果。

【第86句】：【禪語感悟】 妄想，又稱為“妄念”。例如，我們早晨睜眼，腦子里不斷想事情， 種種念頭、種種幻想，公事私事、人是我非、歷年的陳年往事就會像過電 影一樣一幕一幕地過去，又像奔流不息的瀑布，沒有一分一秒停止。心中 有很多割舍不下的事或物，那么妄念是很難被清除的。

【第87句】：【天地有美不能言，花開花落總是春】1．做生活的有心人，你若盛開，蝴蝶自來。2．送人玫瑰，手留余香。3．莫煩憂，你若努力，天自安排。

【第88句】：（四）出家正業正戒汝等比丘，晝則勤心修習善法，無令失時，初夜后夜，亦勿有廢。中夜誦經，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。《佛遺教經》

【第89句】：未來的宗教將是宇宙的宗教，它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應建立在某種宗教意識上，這種宗教意識來源于宇宙萬物合而為一的體驗。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，那么這個宗教便是佛教。（美）愛因斯坦

【第90句】：【禪語感悟】 這個世界，隨時隨地可聽見罵聲，可看見罵人事件。“罵”字兩個口， 祖先造字時用了兩個口，想必有其用意。罵人是兩張嘴對著罵，罵人者自 會得到被罵者的回應，其實也就是通過別人罵自己。

【第91句】：菩薩見人親里死亡，若亡失財物，種種憂苦，若惡心瞋心不往慰喻者，犯重垢罪。《優婆塞五戒威儀經》卷一

【第92句】：有人出家，學到的全部佛法就是：我剃了頭，就是三寶之一，理當接受信眾供養。至于出家人當精進持戒，精進修學，發菩提心，代眾生苦，難作能作，難忍能忍……這一切，他的耳朵就都省了。

【第93句】：盲目的、沒有節制的自由恰恰會給我們帶來不自由，而對貪、嗔、癡的約束則體現出人類的智慧與覺性。

【第94句】：‘我們的快樂源于我們一直都祈望他人得到快樂，我們的痛苦源于我們一直只祈望自己得到快樂。

【第95句】：【禪語悟道】遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心和勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實，自己成就圓滿。

【第96句】：觀察于諸法，自性無所有，如其生滅相，但是假名說。一切法無生，一切法無滅，若能如是解，諸佛常現前。法性本空寂，無取亦無見，性空即是佛，不可得思量。《華嚴經》卷十六，須彌頂上偈贊品

【第97句】：天下事，光靠一個人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己會織布嗎？縱使會，原料的來源自己可以生產嗎？……總而言之，一條紗、一條線都是來自眾生；所以，我們要時時抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！

【第98句】：學習是一生的事，所謂活到老，學到老，要永續學習。學習最重要的是：學習奉獻，學習利人，學習尊重異己，學習共生和諧。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第99句】： 保持“希望”的人生是有力的，失掉“希望”的人生則通向失敗之 路。“希望”是人生的力量，這是只有人類才被賦予的特權。只有人，才 由其自身產生出面向未來的希望之光，才能創造自己的人生。