【第1句】：【禪語感悟】 世間的事物變化無常，我們不必執著于心愛的事物而難以割舍。人生 中的很多東西，若必須放下時，不妨就放下吧，放下一些負擔，輕輕松松 地上路，放下才能得到順暢地解脫。

【第2句】：【禪語感悟】 誰都會有不自知的時候，不過是程度不同罷了。別人一句贊揚的話， 自己嘴上謙虛，心里卻喜不自勝，覺得自己多么了不得；別人一句過激的 話，自己便怒火中燒，嗔恨迭起。如這般，自己的喜怒哀樂全是由別人左 右的，自己做不了主，好像傀儡一樣，喪失了自我。

【第3句】：世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。（蒲益大師）

【第4句】：一個人在世間做了多少事，就等于壽命有多長。因此，必須與時日競爭，切莫使時日空過。一生要為善競爭，分秒必爭。

【第5句】： 沒有什么事能夠束縛你 煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱；想解脫的人，天大的事都束縛不 了他。

【第6句】：禪師意在勸誡學僧，凡事切不可急躁冒進。的確，想要成就一番偉業，關鍵在于戒除急躁，真正靜下心來，一心一意地將事情做好。一個人越是急躁，就會在錯誤的思路中陷得越深，也就越難以擺脫痛苦。

【第7句】：面對同樣的際遇，各人處世態度不同，其結果也大不相同。慳貪的人只 會中飽私囊，喜舍的人總想廣濟社會；瞋恨嫉妒心重的人，整天心情郁怒， 心胸開闊的人，天天歡喜自在；厭世隱遁者只想獨善其身，熱愛家國者則積 極服務鄉梓。每個人面對世間的態度不同，交友的廣狹不同，所收獲的也會 不一樣。

【第8句】：發心行菩薩道教化眾生，使不仁慈的人起慈悲心，使嫉妒的人起歡喜心，使慳貪的人起布施心，甚至使造十惡業的人也能悔改、行十善法；這樣的發心和行持就是菩薩！

【第9句】：以仁止戈才是真正的武功，傳達出了智者對“武”字的理解。“止諍”也和“止戈”一樣，逞強好勝、以硬碰硬不是辦法，不如用忍，以和氣對怨氣，以禮貌對無禮，以謙讓心對好勝心，如此，紛爭自消，友好的關系也得以保全。

【第10句】：鐘聲才罷鼓聲喧，鐘鼓相交會人天。臨機妙用無別法，開口動舌顯三玄。臨機照用須子細，互換賓主疾如煙。進前更欲求佛祖，擬議早是隔西天?！妒T山慈照禪師風巖集》

【第11句】：當以慈心養育幼弱，見禽獸蟲蛾、下賤仰人活者，常當愍念，隨其所食，令得穌息。《佛說阿難四事經》

【第12句】：【佛心禪語】 無論做什么事，即使是一件很小很小的事，也要全力以赴，專心致志 地去完成。只有這樣，才能做一件成一件。

【第13句】：人生其實并不復雜，世上本無事，庸人自擾之。若因瑣事之爭、微利之誘、果腹之欲，就無端丟棄快樂心情、平和心境、健康心態，終究得不償失。讓一切變得簡單些，喜歡了就爭取，得到了就珍惜，錯過了就遺忘。歷經了人生的悲歡離合，我們總會懂得，沒有抓不住，皆是放不下，你容得下世界，世界才能接納你。

【第14句】：如果你的心不寧靜，那么即使生活在桃花源中也不會感受到真正的幸福。想要幸福地生活，與其求助于外物，不如回過頭來反觀自己的心靈，只有內心平靜下來，你才能得到真正的幸福。

【第15句】： 一只灰喜鵲站在窗外的枝頭反復吟唱，在早晨的薄霧中，灰 喜鵲的吟唱朦朧而喜悅。我佇立窗口傾聽，內心升騰起一股熱流，激 蕩成朝霞的燦爛。絲絲秋涼和我的咳嗽聲裊起一種蒼茫，在蒼茫的遠 處，有一雙看不見的翅膀飛翔。早晨在，歌聲就在，激情就在，信心 和希望就在。

【第16句】：心不離世間，亦不住世間，非于世間外，修行一切智。《華嚴經》卷四十四，十忍品

【第17句】：內不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過。一味癡呆，深自慚愧；劣智慢心，痛自改革。（蒲益大師）

【第18句】：人的情緒就像一條流淌的河，貫穿于人的一生之中，這條河時而風平浪靜，時而驚濤駭浪。風平浪靜時，心靈如春風吹拂，人生充滿希望，如在天堂；驚濤駭浪時，人生則是天昏地暗，如在地獄。而天堂和地獄，僅在一念之間。

【第19句】：愛情不是靠一個人維持的，愛的付出是相互的。時常向對方表達自己的愛慕與關心，常常為愛情的燈注入新的燈油，愛情才能激發出歡快而明亮的火花。

【第20句】： 人至中年，日已當空，時光的脾氣似乎變得越來越古怪，一 會兒無端在你的頭頂撒一把霜雪，一會兒冷漠地在你心里劃一道傷 痕。雖然陽光依舊熱烈，卻已經漸行漸遠，夜的寒意一點點侵入思 緒，化為離愁。你的肉身不可挽回地遲鈍，激情慢慢被風吹薄。有一 個聲音在呼喊，我不服氣，還有夢想！

【第21句】：把爭辯看成多讓一點步或少讓一點步的問題。無論爭利益還是爭面子，一方大獲全勝、一方一敗涂地總是不好的，發生爭辯時，不必將它看成一個誰勝利、誰失敗的問題，不妨看成一個誰多讓一點步、誰少讓一點步的問題，只有這樣，才會營造出雙贏的結果，而不是兩敗俱傷。

【第22句】：從一定意義上講，苦難是最好的大學，在當今社會年輕人更是不可缺乏苦難的磨煉。一分耕耘一分收獲。在人的一生中，要想做出點兒成就，必然要付出比別人多幾倍的努力?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼保幢闶歉患易拥芤惨谐缘每嚯y的心理，怕吃苦，圖安逸，是很難有所作為的。

【第23句】：還有一種人，內心原本潔凈、善良，只是由于生存競爭的需要，攻擊意識或防御意識較強，呈現在別人面前的可能是一個“麻煩分子”的形象，但真性情一旦為人所知，內心的美質表露出來，仍然會為人所喜愛。

【第24句】：一切眾生皆有念心、慧心、發心、勤精進心、信心、定心。如是等法雖念念生滅，猶故相似相續不斷，故名修道?！洞蟀隳鶚劷洝肪矶?，獅子吼菩薩品

【第25句】：當有人批評你的時候，若是你自己沒有錯誤，何必為它而生氣煩惱？若是你真的有錯誤，為它生氣煩惱又有何意義？他說的是真話呀！正如《薩迦格言》中所說：“聰明人能勇敢地改正自己的錯誤，傻瓜連缺點都不敢承認；雄鷹能啄死有毒的大蛇，烏鴉連小蛇都不敢得罪?！?/p>

【第26句】： 當你真正認識了自己，你會發現原來還有這樣一種境界：縱然全世界 的人都不了解你，你也不覺得寂寞；縱然所有人都不支持你，你依然充滿 力量。

【第27句】： 午飯就像一個人的中年，不能德馨，不能厚學，不能立見， 那么他的晚景一定不堪。俗語云，要飽早上飽，中午要吃好，中年既 好，晚年就不會差到哪里去。

【第28句】： 說我是庸人實在恰如其分，因為我的確是個非常遲鈍的人， 尤其在面對社會生活的時候。當一種社會現象發生，多數人早已洞悉 這種現象背后所隱藏的本質的時候，我依然停留在現象的表面上，為 現象所牽引，有那么一種看熱鬧之嫌。

【第29句】：事預為之則易，卒為之同難。古之賢哲，有終身之憂，而無一朝之患者，誠在于斯。（宋）圓通居訥禪師

【第30句】：我們常常會看到這樣一類人：他們勤奮、努力地工作，但是脾氣暴躁，生活也因此變得混亂不堪。他們只顧匆匆趕路，卻忘了欣賞路邊的風景，從而葬送了自己安靜的生活，失去了自己本該擁有的幸福。

【第31句】：【名人佛學經典文案】死亡不可避免，與其恐懼，不如正視怎樣面對生老病死的苦惱？佛日：一切皆當歸遷滅，世間無有常住者。-《付法藏因緣經》

【第32句】：【第1句】：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。【第2句】：太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大?！镜?句】：靜能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。【第4句】：有才而性緩，定屬大才。有智而氣與，斯為大智?！镜?句】：緩事宜急干，敏則有功。急事宜緩辦，忙則多錯?！镜?句】：大著肚皮容物，立定腳跟做人。

【第33句】：【金錢名利身外物】 誰都知道“金錢名利”是身外之物，但是許許多多的眾生還是為此辛 辛苦苦了一生。

【第34句】：人與人相處，都是以聲色互相對待。講話是聲，態度是色，因此與人講話要輕言細語，態度要微笑寬柔。

【第35句】：不要感嘆命運不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要保持一種正確的心態，就能夠找到自己準確的定位，也就能創造出無窮的價值。這樣，苦也就不完全是苦澀的，也許還能從中品嘗出別樣的甜蜜。

【第36句】：我們的生活中有太多不確定的因素，你隨時可能會被突如其來的變化擾 亂心情，所以與其隨波逐流，不如有意識地培養一些讓你快樂的習慣，隨時 幫助自己調整心情。如果我們感到可憐，很可能會一直感到可憐?？鞓芬苍S 只是一種生活態度、一種生活習慣。

【第37句】：一個人，做一件好事容易，一輩子做好事很難。一個人，做一天好人容易，一輩子做好人很難。

【第38句】：（三）涅槃一切行無常，生者當有死，不生不復滅，此滅最第一?！对鲆话⒑洝肪硎耍囊鈹嗥?/p>

【第39句】：在覺醒者的眼里，每個人都是珍貴的，且是獨一無二的，也都有覺醒的潛能和本質。所謂接受自己的陰影，就是要愛上你自己。當你真正開始愛自己，你才能認識到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒自己：活著不要違背自己本心。

【第40句】：不當趣所愛，亦莫有不愛，愛之不見憂，不愛見亦憂。是以莫造愛，愛憎惡所由，已除愛縛者，無憂無所憎?！斗ň浣洝肪硐拢孟财?/p>

【第41句】：自己的苦只能自己承擔，生活中的一切也只能自己去體驗，依靠他人總是有限的，因為他人不可能替你活著。

【第42句】：譬如兩木相磨，便有火生，還燒是木；如是迦葉，真實觀故，生圣智慧，圣智生已，還燒實觀。實智慧生，無智便滅，智與無智二相俱空，無作無取。《大寶積經》卷一一二，普明菩薩會

【第43句】：富貴求時甚苦，得矣守護亦苦，后還失之，憂念復苦。于三時中，都無有樂。《百喻經》

【第44句】： 總是在做還是不做之間猶豫不決，一則浪費時間，二則耽誤 事情，渾噩度日，一事無成往往就是這么造成的。該做的事情就立 馬去做，不該做的事情就果斷放棄。拿不定主意該做還是不該做的 事情，暫且放下，讓時間自己去選擇，沒有必要為此支付自己的時 間成本。

【第45句】：一日一禪；放下；，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。在人生路途上，我們要放棄沉重的欲望，放下過度的需求，舍棄不必要的執著，才能享受真正的人生快樂。而修習佛道的人如果不能放下七情六欲，就無法修習到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能體會到人生的真諦。

【第46句】：僧問：“如何是佛法的大意？”師日：“龍騰滄海，魚躍深潭?！薄峨H上座》

【第47句】：如人初開目，是名加行智；如人正閉目，是無分別智；即彼復開眼，后得智亦爾。應知如虛空，是無分別智；于中現眾相，后得智亦爾。（古印度）無著《攝大乘論》卷下

【第48句】： 事不要做絕，話不能說滿。做事留些余地，說話適可而止， 不是照顧對方，而是照顧自己。月落日升，山重水復，河東河西，滄 海桑田，風水總是輪流轉，人生何處不碰面？昨日的高官大賈，明天 的白丁窮戶；他年的破落柴扉，今朝的瓊樓玉宇。

【第49句】：【多情總被無情惱，不如憐惜眼前人】1．緣分可遇不可求。2．惜緣——弱水三千只取一瓢。3．天長地久的愛情需要彼此的包容，世界沒有天生完美的愛情。

【第50句】：人之靚麗，并非容顏，而是內心，心存善念，非靚也美，非富也貴；人之真誠，并非話語，而是純潔，心靈純潔，不語也真，不訴也純。善惡僅是一念間，而這一念卻是十萬八千里，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

【第51句】：好事不如無事，何謂無事人？面對此問，十有八九之人未開口時，心意 識已謗佛謗法了，無事人絕非沒有事、不做事。什么是無？

【第52句】：諸有造作善惡行，身口意三無厭足，妨人諸行不至道，此名精進不應棄?！对鲆话⒑洝肪硪?，序品

【第53句】： 書要活讀，讀書要活，若死讀書，讀死書，把書讀死，到頭來充其 量將自己讀成書蟲，讀成書袋。書要擇善而讀，擇要而通，讀以熏 心，通以生慧，學以致用，否則不如不讀。

【第54句】：金錢和財富看起來美好，常令人們對其趨之若鶩。不過，金錢也不是萬能的，財富也未必總能令人快樂，只有超越其存在，才能享受其帶來的價值。佛教大師告訴世人，真正的金錢觀是要對金錢等物質上的東西喜于接受，也喜于付出。

【第55句】： 一個人放低自己，不一定被別人看低；一個人看高自己，不一定被別人 高看。

【第56句】：【佛心禪語】 專注才能集中力量，專注才能深挖深掘，哪怕再簡單的事情，專心深 入研究，也會有收獲。

【第57句】：我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會永遠光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠那么充盈。我們對著月亮祈愿吧，愿我們早日去除煩惱與私心垢念，早日回到如月般明亮網滿的本性。095。

【第58句】：快樂由心而生，心由事而定，事由人來做?？鞓肥且环N陶醉，它來自你的努力，得失之間也有無窮的樂趣，關鍵事看你怎么去體會。

【第59句】：愛的長久之道是相互依靠，擁有一份互相扶持的愛才能在漫長的歲月里走下去，盡管磕磕絆絆，仍有一份平常安然、韻味無窮的幸福。

【第60句】：（五）大乘戒于乘緩者，乃名為緩，于戒緩者，不名為緩。《大般涅槃經》卷六，如來性品有聲聞乘持清凈戒，于菩薩乘名大破

【第61句】：移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉而運用于積極改善目前的社會環境——人人發揮菩薩精神，將國家當作一個大家庭，以對待自己的家一樣來關心、整理和照顧；如此，何愁國家、社會生活品質不能提升？

【第62句】：沒有琪花瑤草的貴氣，卻蘊藏風雪不折的堅貞，野火不滅的根須，年年知為春生。不上寂寞城的臺階，不入惆悵客青簾。禪坐于這川煙波的氤氳中，傾聽溪澗流水潺潺，靜看落絮逐波，坐等羽鶴歸來。

【第63句】：九、萬法唯心所言法者，謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法，依于此心，顯示摩訶衍義等。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

【第64句】：《菜根譚》有云：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。”這樣的境界才是將一切放下之后能夠感受到的。

【第65句】：回顧文字可載的幾千年歷史，人類經歷過戰爭、貧窮、瘟疫及無數的自然災害，但卻沒有像現在這樣，在大多數國家經濟飛速發展，物質高度豐盛，科技超前發達的情況下，人類的內心卻無比的恐慌與忐忑。

【第66句】：【人生半字歌】自古人生最忌滿，半貧半富半自安。半命半天半機遇，半取半舍半行善。半聾半啞半糊涂，半智半愚半圣賢。半人半我半自在，半醒半睡半神仙。半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣。人生一半在自我，另外一半順自然。

【第67句】：人之所以累，是因為不懂向下，浮生若茶，沉下去，再浮起來，才會溢出芬香；浮生若水，渾濁了，沉淀下去，才會清澈；浮生若琴，按下去，才會有最美的聲音。

【第68句】：人往往不知道自謙，懂了一點點，就認為自己很了不起，起心動念沒有一刻離開“我”，凡事以“我”為中心，自認“我”說得比你有道理、“我”做得比你好，時時把“我”填滿了自心。

【第69句】：【我問】：冥冥眾中，你是不是我為緣而幾經輪回的那個人？【你說】：是的。五百年前的那一天，你無意中經過了有我的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣?！痉鹫f】：修百世方可同舟，修千世方能共枕眠。前生五百次的回眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣。

【第70句】：問：“如何是平常無生句？”師日：“白云覆青山，青山頂不露?！薄洞箨柧U師》

【第71句】：世上人性本來清凈，萬事萬物都在自性中產生。如果思量一切惡事，就 會作惡；如果思量一切善事，就會行善。所以一切事物都在于自性。如果執 著于外界事物，虛妄之念像浮云覆蓋，自性便不能明凈。

【第72句】：若有供養發菩提心受持戒者出家之人，向須陀洹至阿羅漢果，名供養僧?！秲炂湃浣洝肪砣?，供養三寶品

【第73句】：【最有禪意的文案】現在的不愉快，是過去的執著所致。今日的執著，又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當我們失去這些東西的時候，我們對它的執著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

【第74句】： 凡事能保持低調，做到富而不奢，貴而不顯，不僅可以保護自己，使 你融人人群，與人們和諧相處，也可以使你暗蓄力量、悄然潛行，在不顯 山不露水中成就事業。

【第75句】：佛陀常常警惕弟子：即使已達智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。

【第76句】：佛陀的“綠色美容法”，已為現代醫學和心理學所證實，皮膚是人體最大的器官，跟身體內部的各器官都有關聯，身體的疾病、心理的變化，都會通過“膚色”反映出來。

【第77句】： 永不失望，更不絕望 在這個世界上，從來沒有什么真正的絕境。無論黑夜多么漫長，朝陽 總會冉冉升起；無論風雪怎樣肆虐，春風終會緩緩吹拂。

【第78句】：【最有禪意的文案】時間用過以后有成果，即“夠用”；用很多時間卻無所得，即“不夠用”。

【第79句】：【佛子三字經】眼不見。心不煩。聽不聞。意不亂。名不求。利不貪。常交友。廣結緣。遇分歧。莫爭辯。與為貴。忍為先。常念經。智慧現。時觀己。少多言。窗外事。淡如煙。做好人。常布施。行好事。不展現。說好話。不妄言。存好心。斷惡念。心皈依。持五戒。斷習氣。正知見。念彌陀。到彼岸。

【第80句】：生活在凡塵俗世，難免與人磕磕碰碰，難免遭到誤會猜疑。你的一念之差、你的一時之言，也許會被別人加以放大和責難；你的認真、你的真誠，也許會被別人誤解和中傷。如果非得以牙還牙，拼個你死我活，如果非得為自己辯駁澄清，就可能會導致兩敗俱傷，那還不如拔除憤怒的毒根，做一個輕松之人。

【第81句】： 平淡之人懂得“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，所以 善待生活，簡化生活，得失恰如風過耳，名利富貴不須真。

【第82句】：有句古語是這么說的：“白頭如新，傾蓋如故?！币馑际莾蓚€人在一塊過 了一輩子可能還跟新認識的一樣，相互疏遠而陌生；而有時兩個人偶然巧 遇，可能會一見鐘情，似曾相識，心心相印。因此，我們說“認識”的時 候，不應指兩人相處的時間，而應指是指“心有靈犀”。

【第83句】： 如果不能給予他人什么，就不要輕易向他人索取，索取的越 多，你的債主就越多；如果沒有改變自己的勇氣，就別想著去改變 世界，因為做不到，想得越多必然越痛苦。人生要量人為出，人應 有自知之明。

【第84句】：每個人都要發揮愛的天賦與創意，讓自己保持心的活力與輕快，不讓自 己有太多的“自我期許”，平靜地開始每一天，放下完美計劃，留點時間給 自己，別再拿放大鏡看自己的缺點，進而表現真實的你自己。別再苛求計劃 的成功完成，盡情努力，然后享受每一個過程，無論這是一個成功的還是失 敗的過程。

【第85句】：佛言：夫為道者，猶木在水，尋流而行，不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保此木決定人海。學道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進無為，吾保此人必得道矣?！端氖陆洝?/p>

【第86句】：愿每個人都懂得愛的真諦：愛是奉獻而非占有，愛是隨緣而非強求，愛是坦誠而非謊言，愛是清凈而非功利，愛是包容而非狹隘，愛是溫暖而非冷漠，愛是智慧而非愚昧。請敞開你的心扉，將真愛的能量釋放。

【第87句】：若能頓舍從來妄想執著，于一念頃頓悟自心，頓明自性，不染諸塵，不落有無，自然法法成見?！秷A悟佛果禪師文案》

【第88句】：非契真理，則失佛學之體；非協時機，則失佛學之用。（民國）太虛《人生佛教》

【第89句】：譬如火燒木，須臾作灰燼，智火焚業薪，當知亦如是。又如燈破暗，一念盡無余，諸業之暗冥，多劫所積聚，牟尼智燈照，剎那悉除滅?！洞蟪嗣車澜洝肪碇?，顯示自作品

【第90句】：增上謂外緣，是正報所依，世人不了此，緣劣怨他人。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》

【第91句】：心安是一種覺悟的境界，是一種寬容、安詳的心態：人能夠活得無憂無 愁，沒有煩惱，心無掛礙，你就會感悟到世間最美麗的表情就是開心微笑。

【第92句】：行善要及時，功德要持續。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。

【第93句】：造業由因二種起：所謂現行及種子，藏識持緣一切種，如影隨形不離身，一切時中障圣道。《心地觀經》卷三，報恩品下

【第94句】：文革時，一女士被剃了一個陰陽頭，公眾批斗，當眾羞辱，該女士是當時是一位有身份的人，雖說學佛多年，但還是難忍如此侮辱，當時死的念頭都有了。禪門大師賈題韜當時遞上一紙條，女士即豁然開朗，破涕為笑，并安然度過此劫。紙條就七個字：此時正當修行時。遇困境時，緊記此七字真言。

【第95句】：世間最珍貴的，既不是“得不到”，也不是“已失去”，而是我們現在所擁有的。所以，我們應該好好珍惜現在所擁有的，莫到失去之后才追悔莫及。

【第96句】：無心寂現，此是了因；福德莊嚴，須從緣起。二因雙備，佛體方成。（五代）延壽《萬善同歸集》卷中

【第97句】： 我總有一種沖動，讓自己變成一個巨大的容器，并用它來收 集朝霞、晨風和鳥語。然后，將這個珍貴的容器送給我熱愛的人，讓 他們在風雨的人生路上隨取隨用。如果真的可以，我的生命便被賦予 了永恒的美好，我所熱愛的人生活中從此也不會再出現陰霾，燦爛和 快樂將一生擁裹著我們。

【第98句】：在人際交往中，競爭不能阻止競爭，仇恨不能平息仇恨，以怨報怨只會使矛盾進一步激化，導致更大的仇怨。反之，忍之、耐之，以不爭息爭，以德報怨，使人不能與之爭，使人無法與之恨，就能很好地緩解人際關系的緊張，進而使問題得以順利解決。

【第99句】：【天天禪語】一個人無論多么威嚴，多么排場，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；一個人無論多么富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會是名利的仆人：