【第1句】：【仇人相見，分外眼紅】（諺）分外：格外，特別。仇人相遇，彼此看得格外真切。指仇人之間特別痛恨，一見面誰也不肯放過誰。 也作仇人見仇人，分外眼睛明。 仇人見仇人，眼里起紅云。

【第2句】：【近朱者赤，近墨者黑】此語比喻人與周圍事物、人與人之間習性的關系，常因環境等改變自己。此典出自《北堂書鈔》六十五卷引《晉傅玄少傅箴》：“夫金木無常，方圓應形，亦有隱括，習與性成，故近朱者赤，近墨者黑。” 晉朝的大臣傅玄是個品學兼優的人，很受皇帝敬重，被任命為太子的首席教師——太子少傅。 太子府里屬員很多，有宮女、太監以及一大批為太子辦事的官吏。這些人為討太子歡喜，阿諛逢迎，在這樣的環境里，要想學好是很難的。為此，傅玄非常憂慮。有一次，他給太子講課的時候，講道：“想要做一個好人，做一個好皇帝，你一定要多接近正派的人。譬如，常接近朱砂，就會被它染紅；多接近墨水，就會被它染黑。對自己則一定要嚴格要求，行為端正，做到這些，周圍的人才會跟你學，正派的人才會圍繞到你身邊來。譬如：聲音清亮，回聲就一定和諧；自己站得直，影子就一定不會斜。你如果多接近正人君子，那么符合德義的話就會聽得多，自己的行為就會逐漸符合規范準則。如果你多接近小人，那就好像進入賣鮑魚的店一樣，時間久了，你就聞不到蘭花的芳香了。”后來皇帝聽到了傅玄的這番話，覺得很有深意，就命人把它寫在屏風上，放在太子的房里，讓他每天讀一遍，把它叫做《太子少傅箴》。從此，“近朱者赤，近墨者黑”成了太子警示自己的座右銘。

【第3句】：【人不求人一般高】（諺）人只要無求于人，自然就不會看人的眉高眼低，就不會低人一等。指人要想在人格上不受制于人，最好是不伸手求人。

【第4句】：【搟面杖吹火——節節不通風】（歇）比喻處處、事事碰壁，行不通。

【第5句】：【好漢不打坐婆婆】（諺）坐婆婆：坐在地上無力站起的老婆子。指好男兒不欺凌毫無反抗能力的弱者。

【第6句】：【給個棒槌認作針】 釋義：針，諧音“真”。棒槌是粗木棍，卻當作是細針。比喻別人敷衍自己，自己卻認真地當件事來對待。 例句：鳳姐道：“我哪里照管得這些事，見識又淺，口角又笨，心腸又直率，人家給我個棒槌，我就認作針。臉又軟，擱不住人給兩句好話，心里就慈悲了。”

【第7句】：【路路通】（慣）哪一條路都暢通。 比喻什么事情都能辦成。

【第8句】：【一路榮華到白頭】（慣）指一生官運亨通，富貴顯達。多用作祝福之語。

【第9句】：【山前有路你不走，飛蛾撲火自來投】 釋義：比喻不走光明大道，自尋死路。 例句：他冷笑一聲說：“我沒有把你一棍子夯死，就夠便宜的了，你竟敢闖山門，這可真是山前有路你不走，飛蛾撲火自來投！”

【第10句】：【鍋頭飯好吃，過頭話難說】（諺）指說話要有分寸，不能夸大其詞。 也作“過頭飯難吃，過頭話難講”。

【第11句】：【哭的是各人的兒，落的是一樣的淚】（諺）各人落的淚都是一樣的，但落淚的因由卻各不相同。指各人都有自己的悲苦事，外人很難體味得出。

【第12句】：【七十三，八十四】（慣）形容說話東拉西扯，嘮嘮叨叨。

【第13句】：【一根針沒有兩頭利】 釋義：比喻不能兩頭同時都顧到。例句：“一根針沒有兩頭利。”何水生嘆了口氣，“唉，難呀，要呢給它拖，死花了許多勞力，翻不得身；不要呢，糧食過不去。”

【第14句】：【早起三朝當一工】（諺）三個早晨早些起床所干的活，抵得上一整天的工作量。指清晨工作效率高。

【第15句】：【家和萬事興】 釋義：家庭和睦就能興旺。 例句：六叔兩邊勸解地說：“好了，好了，家和萬事興。睡覺去吧，有話明天再說！”

【第16句】：【風無常順，兵無常勝】 釋義：做事不可能一直順利。 例句：誰知風無常順，兵無常勝。這番采頭又輪到再旺了。照前顴了一二十次，雖則中間互有勝負，卻是再旺贏得多。

【第17句】：【打窩里炮】（慣）比喻內訌，自己人發生沖突和爭斗。

【第18句】：【賣完了小魚——光剩抓蝦】（歇）蝦：諧“瞎”。指事前無準備，事到臨頭急得手足無措。

【第19句】：【油鍋里的錢還要找出來花】（慣）為了抓到熱油鍋里的錢而不怕燙手。形容人貪婪，為了錢而不怕冒風險。

【第20句】：【不圖三分利，不起早五更】（諺）五更：天色未明的時刻。指人不是為了生活，為了謀利，誰也不肯起早睡晚，辛勤苦干。 也作“不為謀利，誰肯早起”。

【第21句】：【曉行夜住，饑餐渴飲】見“饑餐渴飲，夜住曉行”。

【第22句】：【不死也得脫層皮】（慣）指即使能活下來，身體也已遭受了巨大的損傷。 也作不死也得剝一層皮。 不死也得扒層皮。 不死也得去層皮。

【第23句】：【把嘴磨破了】見“磨破嘴皮子”。

【第24句】：【結婚戒指】戴上戒指，美觀大方，且顯示富貴。然而，戴戒指是有講究的，不能瞎戴，如果隨意戴上，很可能會鬧出笑話。 戒指自古以來具有很強的象征意義，因此它的戴法頗有講究。一般而言，從大拇指到小拇指的順序，戴戒指的意義分別是：生、死、定、嫁、離。 按照我國的習慣，訂婚戒指一般戴在左手的中指；結婚戒指戴在左手的無名指；若是未婚姑娘應戴在右手的中指或無名指，否則，就會令許多追求者望而卻步了；離異單身女人會把戒指戴在小拇指上，以引起別人的注意。 為什么結婚戒指必須戴在左手的無名指上呢？相傳無名指與心臟相連，最適合發表神圣的誓言，用戒指套住了所愛的人的無名指，就可以留住他（她）的心了，戴在上面的戒指可以是“心心相印”。而且無名指上有重要穴道，戒指戴其上可以適度按壓肌肉，有安定情緒之效。按西方的傳統習慣來說，左手上顯示的是上帝賜給你的運氣，它是與心相連的，因此，將戒指戴在左手上是有意義的。通常把戒指戴在左手上，也是因為一般較少的勞作，不會碰壞戒指。

【第25句】：【靠人磨鐮刀背光，靠人舀飯盡喝湯】（諺）別人幫忙磨鐮刀，往往只磨光了背兒，鋒刃沒磨；別人幫忙舀飯，往往只舀面上的稀湯，沒舀到干飯。指凡事必須依靠自己。

【第26句】：【酒亂性，色迷人】（諺）酒能亂性，使人喪失理智；色能迷人，使人溺于淫欲。指人一旦沉迷酒色，就會釀成禍亂，導致墮敗。

【第27句】：【就地起爐灶】（慣）比喻利用現有的條件辦事。

【第28句】：【破雖破，當家貨】（諺）家傳之物雖然破舊，卻有保存以留念的價值。

【第29句】：【給小鞋穿】（慣）比喻有權有勢者暗中刁難、限制或報復他人。

【第30句】：【鳥隨鸞鳳飛能遠，人伴賢良品自高】（諺）鸞：傳說中與鳳凰同類的鳥。平常的鳥只要能追隨著鸞鳳，自會飛得高遠；平常的人只要能追隨著賢哲，自會品行高尚。指能接近善類，自會習染為善。

【第31句】：【錢可通神】（諺）錢財可以買通鬼神，極言金錢作用大。 也作錢神有靈。 錢可通神，財能役鬼。

【第32句】：人靠自修,樹靠人修.

【第33句】：【大腕】“大腕”是近幾年才流行的，原來詞書中設有，新出版發行的《當代漢語新詞詞典》解釋為：大腕又稱大牌，指名氣大，實力強的明星巨匠。“大腕”這個詞是怎么來的呢？“腕”，據詞典解釋即臂下端與手掌根相連可以活動的部分。說白了就是手腕。顯然，此“腕”非“大腕”之腕。 “大腕”應來自“大萬”或“大蔓”，因為音諧意同。 “大萬”或“大蔓”本來是江湖藝人們的專用語言，或者說是江湖隱語。 按照舊時走江湖的規矩，“蔓”和“萬”是對“姓”的代稱。比如，通報姓名來歷為“報萬（蔓）兒”，稱成名或顯揚名聲為“揚名立萬（蔓）”。“蔓”是本字。 “蔓”本指蔓生植物的長莖，具有延伸、攀附之意，蔓有粗細長短之分。 粗長強壯的自然是“大蔓兒”。而社會上的姓氏宗族也有大小、強弱之別，所以將。“蔓”移用過來，強大有名望者就稱“大蔓兒”了。 但是，傳到后來“大萬（蔓）”作為名人代稱，常常使人摸不著頭腦，于是又把代表人的力量輸出的“腕”借來，因“蔓”“腕”諧音，牽強附會地演變成“大腕”。這樣傳來傳去就成了如今的“腕兒”或“大腕兒”了。 如當今社會的大腕很多，什么“影視大腕兒”、“足球大腕兒”、“房地產大腕兒”、“汽車大腕兒”等等。

【第34句】：【一剎那】“一剎那”表示時間極短，它是梵語的音譯，是古印度最小的時間單位。唐玄奘在《大唐西域記·印度總述》中提到：“時間極短者，謂剎那也，百二十剎那為咀剎那，六十咀剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼栗多，五牟呼栗多為一時，六時合成一日一夜。”這樣算來，一剎那約合現在的0.013秒，比一念0.018秒還少了0.005秒，真是夠短的。從目前這些時間稱呼看，一剎那是最短的。

【第35句】：【急不得，惱不得】（慣）惱：惱火。 指既不能著急，又不能發火。 也作“急不是，惱不是”。

【第36句】：【前人種樹，后人歇涼】 釋義：比喻前人為后人造福。 例句：小炮彈咯略笑起來：“說你農民意識，多想不開。莊稼熟了，終歸有人收、有人吃就行了。你操那個心千什么？古語說：‘前人種樹，后人歇涼’，咱們是專管開荒下種的。”

【第37句】：【官逼民反，民不得不反】（諺）指官府把老百姓逼得走投無路，百姓只得起來造反。 也作官逼民反，民急則亂。 官逼民反民自反。

【第38句】：【狗戴帽子裝人】 釋義：罵人假裝正經。 例句：牛打江山馬坐殿，你倒狗戴帽子裝人了！你他媽的問問天，問問你祖宗！誰給你置的家，誰給你養活的人？

【第39句】：【老馬識歸途】（諺）指老馬認識走過的道路。

【第40句】：【化干戈為玉帛】（慣）干戈：武器。玉帛：玉器和絲織品。比喻平息戰爭或爭斗，實現和平。

【第41句】：【舍不得金彈子，打不下鳳凰來】（諺）鳳凰：傳說中鳥中之王。不用金彈子作代價，就打不到鳳凰鳥。 指所付的代價不大，所取得的收獲也不會大。 也作舍不得金彈子，打不住銀鳳凰。 舍不得金彈子，打不著鴛鴦鳥。

【第42句】：【滿腦袋高粱花子】（慣）從莊稼地里走出來，頭上還帶著高梁花兒。 形容人士氣。 也作“滿身高梁花子”。

【第43句】：【丈人】“丈人”就是岳父。但在古代，“丈人”原是對一般老人的尊稱。 這種稱呼還保留在現在舞臺的傳統戲曲中，稱老頭兒為老丈。《淮南子·道應訓》高誘注：“老而杖于人，故稱丈人。”黃約齋的《字源》說丈就是杖。可見“丈”與“杖”通。所以“杖人”又名“丈人。” 那么，何時這個對老人的尊稱才轉化為對妻父的尊稱呢？有人認為起源于漢代匈奴。班固著《漢書·匈奴傳》中有匈奴單于謂漢天子為“我丈人”的說法。當時漢朝歷代皇帝對匈奴實行“和親”政策，以公主或宗室女（也有以宮女假冒的）嫁于匈奴單于為妻，故有此稱。此書是史書，當信。但是否在漢人中普及還有待研究。而對妻母尊稱為“丈母”，最早的記載大約算北齊顏之推所著《顏氏家訓·風操》，其中有“丈人之婦，為俗呼為丈母”的說法。說得很清楚，丈人之婦謂之丈母，當是先有“丈人”，后有“丈母”。 北齊晚于漢，早于唐，此說早于“源自柳宗元之說”，也就是說，“丈人”稱謂最遲在北齊。唐代文學家柳宗元是怎么說的呢？他在《祭楊憑詹事文》中云：“年月，子婿謹以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之靈。”這里，柳宗元自稱子婿，稱岳父楊憑為“丈人”。宋朝人《猗覺察雜記》和《雞肋篇》據以為證，認為稱妻父為“丈人”系始于此。新版《辭海》“丈人”條下，也引了此證，加以確認。本人認為，權威《辭海》有武斷之嫌，違背了后隨先說的規律。

【第44句】：【免死牌】在傳統的戲劇、小說當中常常能看到“免死牌”的情節，據說，犯了死罪皆可赦免，多者免九死，少者免三死。那么，歷史上真有“免死牌”嗎？答案是肯定的，有。它是怎么來的呢？ “免死牌”是俗稱，史料中稱為丹書鐵券，又名“誓書鐵券”、“丹書鐵契”等，是古代帝王賜給功臣世代保持，使其享受免死的特別證件。早在戰國時期就有了免死牌，《周禮·秋官·司約》載有“書于丹圖”之事。這就是今天俗語所說的“鐵券丹書”。可見，這種特權證件在漢代以前就有了。 也有人認為丹書鐵券源于漢初。據《漢書-高帝紀下》載：“（劉邦）又與功臣剖符作誓，丹書鐵券，金匱石寶，藏之宗廟。”這種鐵券從中剖開，分為左右兩塊，左頒功臣，右藏內府，如果功臣本人及其后代犯了死罪，取兩半券合二為一，可獲赦免。頒發鐵券要舉行典禮，領取者要鄭重宣誓，誓詞為“使黃河如帶，泰山若厲（礪），國以永存，愛及苗裔。”南朝梁改為“丹書銀券”，隋改為“金書鐵券”，唐代又把“丹書”發展成嵌金，遼代繼續升級為“丹書金券”，變得越來越珍貴，越來越不容易造假。明代朱元璋一登寶座就制作出一批“免死牌”，賜予二十八位功臣。 丹書鐵券究竟是什么樣子？各代不盡一致，但大同小異。清雍正年間編寫的《浙江通志》記載一塊鐵券很詳細“長一尺八寸三分，闊一尺一寸，厚一分五厘，重一百三十二兩；其文嵌金，共三百三十三字。”清代《臺州府志》中，還刊有鐵券嵌金文詞和誓詞。文詞部分主要是所封的官職爵位、封地和功績簡要介紹。誓詞為：“長河有似帶之朝，泰華有如拳之日，唯我念功之旨，永將延祚子孫，使卿長襲寵榮富貴。卿恕九死，子孫三死，或犯常刑，有司不可加責。” “免死牌”真的管用嗎？得看皇帝的臉色，比如朱元璋殺害的那些開國功臣——胡惟庸、李善長、藍玉等，他們都有免死牌。可見，這種丹書鐵券也非萬能的護身符，如果超過朝廷允許的限度，這種東西形同虛設，皇帝可發免死牌，也可以收回免死牌，因為皇帝是“金口玉牙”，伴君如伴虎。

【第45句】：【年紀不饒人】（諺）年紀：歲數，特指人上了歲數。年紀大了，做事總是力不從心。指人到老年，體質衰退，是生命的規律，對任何人者口不寬貸。 也作年齡不饒人。 年歲不饒人。

【第46句】：【上卦不靈下卦靈】 釋義：這次不行下次行。 例句：“闖蕩江湖總得冒點風險，免不了有個三長兩短。上卦不靈下卦靈，只要實權在手。”

【第47句】：【鼻子不是鼻子，臉不是臉】（慣）形容人因生氣而臉色非常難看。 也作鼻子不是鼻子，臉子不是臉子。 鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛。 鼻子不是鼻子，嘴不是嘴。

【第48句】：【咬苦瓜尾巴】（慣）苦瓜：一年生草本植物，果實長圓形或卵圓形，兩頭尖，表面有許多瘤狀突起，味苦，可作蔬菜。形容痛苦難受。也比喻吃苦，過苦日子。

【第49句】：【京劇】“京劇”是中國的國劇，是國粹。它源于徽劇和漢劇。1790年，乾隆皇帝八十大壽，召集全國各地著名的戲班進京賀演。壽慶之后，三慶、四喜、春臺、和春四大徽班的精彩演出受到喜愛，繼續留京獻藝。1830年，湖北楚調（漢劇）也進入北京，漢劇和徽劇出于同源，因而時常合班演出。 漢劇是西皮調的唱腔，徽劇以二黃調為主，這兩種腔調同臺演出，取長補短，并不斷汲取當時流人北京的秦腔、弋腔和昆曲等戲曲的精華部分，同時又根據觀眾的要求和北京的語言特點，創造南北觀眾都能接收的戲劇語言——韻白。這樣京劇便形成了自己的獨特風格，由當初的“皮黃”改稱“京劇”。 經過幾十年的發展，到同治、光緒年間（1862年-1908年），京劇已經在全國盛行開來。京劇藝術比其他劇種更突出了戲曲集中、概括、夸張的特點，形成了念、唱、做、打一套完整體系和統一風格，表演時具有鮮明的色彩和強烈的節奏感。京劇形成的初期，老生最受重視，出現了“老生三杰”程長庚、余三勝、張二奎，后來又出現“老生新三杰”譚鑫培、汪秋芬、孫菊仙。 到了民初，旦角的地位開始變得重要了，出現了“四大名旦”梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生。各行當都有了自己的代表人物，并形成了京劇流派。

【第50句】：【七個頭，八個膽】（慣）形容人膽子非常大。

【第51句】：【棉襖改被窩——兩頭兒苫不過來】（歇）兩頭兒：本指頭和腳，轉指兩邊、兩個方面。苫(shan):用席、布等遮蓋。比喻顧此失彼，兩邊都照應不過來。

【第52句】：【一塊石頭往平處放】（慣）形容辦事公平、公正。

【第53句】：【水清無魚，人清無朋】 釋義：水過于清了，就不會有魚；人太苛察了，就沒有人與他交往。 例句：在今天，“清如水”是做不到的。“水清無魚，人清無朋。”不但無朋，而且會四面樹敵，使你連正常的工作也干不下去。

【第54句】：【夢是心頭想】（諺）睡覺所夢到的種種情景，往往是人清醒時心頭想到的。指日有所思，夜有所夢，夢幻是人的心理作用。 也作夢從想中來。 夢現心頭事。

【第55句】：【腦殼提在手里耍】（慣）比喻不怕死，拿死不當一回事。

【第56句】：【吃酒的望醉，放債的圖利】（諺）喝酒的總想圖個一醉方休，放債的總想得到豐厚的利息。偏指放債圖的是牟利。 也作“吃酒望醉，放債圖利”。

【第57句】：【做夢吃星星——想法不低】（歇）指人想得美，卻不切實際。含譏諷或責罵意。

【第58句】：【五福臨門】“五福臨門”是人們都喜歡的吉祥話。春節期間，不少人家都喜歡貼上“迎春接福”、“五福臨門”的橫幅，或寫上一個大紅“福”字貼于正門之中。這“福”和“五福”的含義是什么呢？所謂“福”就是幸福，即福運、福利、福氣等。《韓非子》卷六有這樣的說法：“全壽富貴之謂福”。 清晰解釋了“福”的內涵。比較全面地闡述“五福”含義的是《書經》，《書·洪范》中說：“五福：一日壽，二日富，三日康寧，四日修好德，五日考終命。”五者構成了五福，詳細解釋起來是：第一福長壽，是命不夭折而且福壽綿長。 第二福富貴，是錢財富足而且地位尊貴。 第三福康寧，是身體健康而且心靈安寧。 第四福好德，是生性仁善而且寬厚寧靜。 第五福善終，是能先知道自己的死期，臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。 只有這“五福”合起來才能構成幸福美滿的人生。

【第59句】：【瘋狗咬人無藥醫】（諺）瘋狗：患狂犬病的狗。指瘋狗咬過的人，被傳染了狂犬病，無藥可治。比喻奸惡者對忠貞者的栽贓陷害，往往是致命的。

【第60句】：【王八看綠豆——對了眼】（歇）綠豆：這里指綠豆的種子。王八的眼睛與綠豆相似，轉指合乎自己的眼光。指品行不好的人彼此情投意合。常含譏諷意味。 也作王八看綠豆——對上眼兒。 王八瞅綠豆——對上眼兒。

【第61句】：【一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見】（諺）指人只有到了生死關頭或貧富貴賤發生根本變化的時候，才能辨別出發情的真偽與深淺。 也作一富一貧，乃見交情；一貴一賤，交情乃見。 一死一生，乃見交情。

【第62句】：【鋼刀雖快，不斬無罪之人】（諺）鋼刀無論怎樣鋒利，也不該斬殺沒有罪行的人。指國家的法律再嚴，也不會向守法的人施以刑罰。 也作“刀斧雖利，不加無罪之人”。

【第63句】：【河里冰茬響，地里蘿卜還在長】 釋義：河水已經開始結冰了，可蘿卜還在繼續長，不要拔得太早。 例句：這方面，他也有許多口訣。比如“紅長、黑長、白不長，沙地種谷一把糠”，還有什么“頭伏蕎麥，二伏菜，陽坡種麥熟得快”，“河里冰茬響，地里蘿卜還在長”。

【第64句】：【漢字橫寫】漢字賢寫改橫寫，最早是由我國新文化運動的先驅、《新青年》雜志編輯錢玄同提出來的。《新青年》1917年卷3期，刊登了錢玄同致陳獨秀的公開信，信中說：“人目系左右相并，而非上下相重。試立室中，橫視左右，甚為省力。若縱視上下，則一仰一俯，頗為費力。以此例彼，知看橫行較易于豎行。且右手寫字，必自左至右，均無論漢字、西文，一筆一勢，罕見自右至左者。然則漢字右行，其法實拙。若從西方寫法，自左至右橫迤而出，則無一不便。”此后，錢玄同又在《新青年》連續發表四篇公開信，積極倡導“豎改橫”的主張。陳獨秀、陳望道等學者表示贊同。從此以后，橫寫漢字便逐漸在民間流行開來，并一直延續至今。

【第65句】：【連軸轉】（慣）指白天黑夜不休息，一直不停地做事。

【第66句】：【得意時車馬盈門，失意時門庭冷落】（諺）車馬盈門：門前你來他往，車馬不斷。門庭冷落：門里門外冷冷靜靜。舊指人情冷暖，得勢時都來奉承，失勢時無人往來。

【第67句】：【塞翁失馬，安知非福】 釋義：比喻福禍可以互相轉化，壞事也可能變成好事。“安知”又作“焉知”。 例句：雖然景淳的去職對抗俄是個損失，塞翁失馬，安知非福？說不定富明阿更能成為富尼揚阿、陸勉舟抗俄的中流砥柱呢。

【第68句】：【不吃苦中苦，難得甜上甜】（諺）指人生上好的享受，是以自己吃極大的苦換來的。 也作不吃苦中苦，哪有甜中甜。 不受苦中苦，難有來日甜。

【第69句】：【工欲善其事，必先利其器】 釋義：善：做好。利：鋒利，精良。器：器具，工具。工匠要做好活，必須事先把工具磨鋒利。比喻要想做好工作，事先一定要把所用的工具準備好。 例句：常言說：“工欲善其事，必先利其器。”可見工具之利否，同工作效果是大有關系了。

【第70句】：【七字兩點——斗出彎來了】（歇）“七”字左上角加兩點，就成了“斗”字下面加個彎鉤。斗：諧“抖”。指人因境遇好轉而得意洋洋起來。含譏諷意味。

【第71句】：【天有不測風云，人有旦夕禍福】（諺）不測：無法預料。旦夕：早晚。指人的禍福命運就像天空變幻的風云一樣很難預測。 也作天有不測風云，人有無常禍福。 天有不測風云，人有旦夕禍變。 天有不測的風云，人有無端的禍福。

【第72句】：【惡瘡都打內里破】（諺）惡瘡：毒瘡。毒瘡總是從內里潰爛的。借指自家人的矛盾沖突，內因是起主要作用的。

【第73句】：【稻多打出米來，人多講出理來】 釋義：人多主意多，辦法多，就像稻多出米多一樣。 例句：有事要多和戰士們商量，俗話說，“稻多打出米來，人多講出理來”，戰士們有戰斗經驗，有主意有辦法，有了困難和大家商量，總可以解決的。

【第74句】：【一時貓臉，一時狗臉】（慣）貓臉：指善相。狗臉：指兇相。形容態度一會兒好，一會兒壞，對人又哄騙又威脅。

【第75句】：【五十步笑百步】（慣）兩個士兵從戰場敗逃，退了五十步的譏笑另一個退了一百步的，說他沒用。比喻與他人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一點，卻譏笑他人。

【第76句】：【給個臉，還想往鼻子上抓撓】（慣）形容人得寸進尺，越來越放肆。

【第77句】：【經師不名，學藝不高】（慣）學藝拜師，如果不經名師的指點，技藝就難以達到高標準。指未經名師指點，因而技藝不高。 也作“經師不到，學藝不高”。

【第78句】：【無風就下雨】（慣）比喻沒有任何先兆，事情就發生了。也比喻不告知對方，就采取行動。

【第79句】：【紙糊的燈籠——一戳就破】（歇）用紙糊成的燈籠經不起一戳。 形容人或某種勢力十分虛弱，不堪一擊。 也作“紙扎的燈籠——一戳就破”。

【第80句】：【跌到茅坑就不怕屎臭】（諺）人跌進屎尿坑里，也就顧不得屎尿的臭氣了。比喻人既然已經陷入險惡的境地，也就豁出去了。

【第81句】：【縫衣店里的營業員——左也衣，右也衣】（歇）衣：諧“依”。指一味依從。

【第82句】：【蛤蟆蝎子屎殼郎，各人覺著各人強】（諺）蛤蟆、蝎子和屎殼郎，全都是有毒或有害的昆蟲，可它們各自還覺得它們了不起。比喻素質低劣的人往往還盲目自大。

【第83句】：【熱鍋上的螞蟻】 釋義：形容焦急不安，慌亂不寧。 例句：瑞宣在院中走來走去，像個熱鍋上的螞蟻。

【第84句】：不看人親不親,要看理順不順.

【第85句】：【墻上畫烙餅——能看不能吃】（歇）比喻心愛的東西，能看見或想得到卻到不了手。

【第86句】：【身在福中要知福】（諺）身處在幸福之中，要知道珍惜這幸福生活。 指人必須知足惜福。

【第87句】：【水難量，人難料】 釋義：不能根據人的外表評定人，對人低估。 例句：常言說得好，水難量，人難料；你們莫看我老八今朝有酒今朝醉，是個沒啥志氣的人。可在有些事情上，不是夸口，我老八可真當得上先知先覺，料事如神。

【第88句】：【有愁皆苦海，無病即神仙】（諺）人只要愁煩不斷，那就是陷入了苦海；只要健康無病，那就是過上了神仙生活。指人生最苦的是憂愁，最樂的是健康。

【第89句】：【有智吃智，無智吃力】（諺）指有知識的人靠知識生活，沒知識的人靠體力生活。

【第90句】：【吃紂王俸祿，不說紂王無道】 釋義：紂王：商朝末代暴君。比喻從主子那里得到好處，不說主子的壞話。 例句：“啟翁，百姓倘能安居樂業，斷然不會造反。許多人只是因為吃紂王俸祿，不肯說紂王無道，將百姓造反看成罪不容誅，而誰逼百姓造反倒不問了。”

【第91句】：【房上的草——哪邊刮風哪邊倒】（歇）比喻人左右搖擺，哪邊勢力大就靠向哪邊。 也作“風吹墻頭草——東吹西倒，西吹東倒”。

【第92句】：【君子報仇，十年不晚】 釋義：君子，道德高尚的人。君子十年以后報仇也不算晚。說明報仇要掌握時機，不能輕舉妄動，魯莽行事。 例句：“盛家有錢有勢，有人有槍，還有兩個武功超群的保鏢武師，你去了也是白送死！喜財，君子報仇，十年不晚，我只要你記住這個仇！”

【第93句】：【人離鄉賤】（諺）舊指人離開本鄉本土，到外地去謀生，人地生疏，到處求人，總不免要看別人的臉色。 也作人離鄉賤，物離鄉貴。物離鄉貴：貨物離開它的原產地就值錢了。 物離鄉貴，人離鄉賤。

【第94句】：不挑擔子不知重，不走長路不知遠。

【第95句】：【提哪把壺哪把壺不開】（慣）形容事事不順利。

【第96句】：【跟著狼吃肉，跟著狗吃屎】 釋義：比喻跟著能力強的人吃香享福，跟著能力差的人吃苦受罪。 例句：鄭書記，原來大伙兒還不覺得您怎樣，龍書記這么一來，大伙兒還是覺得您親。跟著狼吃肉，跟著狗吃屎。

【第97句】：【燒紙錢】在民間，死了人要燒紙錢，上墳也要燒紙錢。那么，燒紙錢是從哪里來的呢？ 相傳，漢朝時候，有個叫尤文一的秀才，苦讀寒窗十幾年終未能獲取功名，于是向蔡倫學習造紙。蔡倫死后，尤秀才繼承蔡倫的造紙業，但技遜一籌，造出的紙質量降低，賣不出去。為此，尤秀才茶飯不思，沒幾天，竟閉上眼睛死去了。右鄰右舍知道后，都過來幫助料理后事。尤秀才的妻子哭著對大伙說：“家境不好，沒什么可以陪葬，就把這些紙燒給他做陪葬吧。”到了第三天，尤秀才突然從棺材中坐起來，嘴里還不停叫著：“快燒紙，快燒紙！”在場的人們都嚇壞了。尤秀才卻說：“我真的活過了，是燒的這些紙把我救了。這燒的紙到了陰曹地府就變成了錢，我用這些錢還了債，贖了罪，閻王老爺就把我放回來了。”這件事傳出去后，一位有錢的老員外對尤秀才說：“我用金錢陪葬，不比紙值錢得多嗎？”尤秀才說：“金銀只能在陽間使用，不能帶到陰曹地府，不信，打開棺材看一看，陪葬的金銀保證分毫沒差。”員外聽了點頭稱是，并買了尤秀才家大量的紙。于是買紙的人一下子多起來了。其實，這是尤秀才和妻子設下的一個計策，為了多賣一些紙，才上演了死而復生的戲。從此，給死人燒紙的風俗便一直流傳下來。

【第98句】：【接神容易送神難】見“請神容易送神難”。

【第99句】：【癩蛤蟆打蒼蠅，將供嘴】 釋義：癩蛤蟆打蒼蠅吃，將供上嘴。比喻勞動所得勉強糊口。 例句：三爺，我是癩蛤蟆打蒼蠅——將供嘴。我這老胳膊老腿的，不能擼鋤杠，才給你們看園子。