【第1句】：【棋逢對(duì)手，將遇良才】（慣）比喻雙方都是高手，勢(shì)均力敵，才智相當(dāng)。 也作棋逢敵手，將遇良才。 棋逢對(duì)手，將遇作家。作家：行家。
【第2句】：【給臉上貼金】見“往臉上貼金”。
【第3句】：【一寸光陰一寸金】“一寸光陰一寸金”這句至理名言是勉勵(lì)人們要惜時(shí)如金。要知其來源，先要知其時(shí)間是怎么得來的，寸陰是多長(zhǎng)時(shí)間。 古代用日晷計(jì)時(shí)，日晷是由銅制的指針和石制的圓盤組成的計(jì)時(shí)儀器。 銅制的指針叫做“晷針”，石制的圓盤叫做“晷面”，晷針垂直地穿過晷面中心，日晷安放在石臺(tái)上，呈南高北低之勢(shì)，晷面平行于天赤道面。這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面上劃上12個(gè)大格，每個(gè)大格代表兩個(gè)小時(shí)。當(dāng)太陽光照在日晷上時(shí)，晷針的投影就會(huì)投向晷面，并隨著太陽的移動(dòng)而移動(dòng)，于是，移動(dòng)著的晷針影子好像是現(xiàn)代鐘表的指針，晷面則是表盤，以此來顯示時(shí)刻。將晷面上的格子用“寸”來衡量，晷針投下的陰影，就叫“寸陰”。 那么“一寸光陰一寸金”這句話是怎么來的，古人早就使用“寸陰”一詞了。如漢劉安《淮南子·原道訓(xùn)》：“圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。”南宋陳亮《上光宗皇帝鑒成箴》：“當(dāng)效禹王，寸陰是惜；當(dāng)效文王，日昃不食。”此處均是用“寸陰”代表光陰。將“寸陰”最早比作“寸金”的是唐代詩人王貞白，其詩云：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。 不是道人來引笑，周情孔思正追尋。”后來元代詩人同恕《送陳嘉會(huì)》也這樣比喻：“盡歡菽水晨昏事，一寸光陰一寸金。”說的最完整的是清代周希陶編著的《重訂增廣賢文》云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”從此，這句話就十分流行。
【第4句】：【學(xué)得薄技在手，勝似腰纏萬貫】（諺）薄技：小的技藝。貫：古時(shí)錢制，一貫千文。只要能掌握一門薄技，也比擁有萬貫錢財(cái)強(qiáng)。指維持家計(jì)，靠積存的錢財(cái)，不如靠技藝的收入。
【第5句】：【錦上添花易，雪中送炭難】（諺）在錦緞上再繡上花容易，往雪地給受凍的人送炭取暖很難。舊指人情冷暖，世態(tài)炎涼，越是有錢有勢(shì)的，奉承的越多；越是貧賤失勢(shì)的，越?jīng)]人接濟(jì)。 也作錦上添花到處有，雪中送炭幾多無。 錦上添花的多，雪中送炭的少。
【第6句】：【人貧智短，馬瘦毛長(zhǎng)】（諺）人窮困，受著經(jīng)濟(jì)的掣肘，就顯得智謀不足；馬瘦了，肌肉不豐，毛就顯得又長(zhǎng)又亂。指貧窮能使人智謀受到限制。 也作人貧志短，馬瘦毛長(zhǎng)。志：志氣。 人窮志短，馬瘦毛長(zhǎng)。
【第7句】：【順情說好話，干直惹人嫌】干直：沖撞直言。順著情面說對(duì)方愛聽的話，就討人喜歡；直言不諱沖著人說話，就討人厭。指說話要考慮效果。
【第8句】：早睡早起，怡神爽氣。貪房貪睡，添病減歲。夜里磨牙，肚里蟲爬。
【第9句】：【說書的嘴，唱戲的腿】（諺）指說書的人，憑著過硬的嘴功；唱戲的人，憑著過硬的腿功。也泛指各個(gè)行業(yè)的人，都有自己獨(dú)到的專業(yè)功夫。
【第10句】：【倒打一釘耙】 釋義：比喻反皎一口。 例句：我們前些天，揭發(fā)批判了李春山，他現(xiàn)在公開賴賬，還對(duì)李克同志倒打一釘耙，真是無恥已極。
【第11句】：【牽著鼻子走】（慣）比喻控制別人，強(qiáng)迫其按著自己的意思去做。
【第12句】：【富不教學(xué)，窮不讀書】（諺）指富人不愿教學(xué)，因?yàn)榻虒W(xué)清苦、勞神；窮人不去讀書，因?yàn)樽x書費(fèi)錢財(cái)、費(fèi)時(shí)間，窮人承受不起。 也作“窮不讀書，富不教學(xué)”。
【第13句】：【駙馬】“駙馬”是皇帝的女婿。這一稱謂是怎么來的呢？歷來眾說紛紜，主要有兩種說法。 其一。相傳，楚漢相爭(zhēng)時(shí)，每當(dāng)兩軍交戰(zhàn)時(shí)，劉邦便會(huì)專門坐在一輛由兩人駕馭的馬車上指揮戰(zhàn)斗。馬車上共有三個(gè)座位，劉邦坐在后面的位置，前面設(shè)兩個(gè)座位，為車夫所坐，分為“正馬”與“副馬”，一正一副，輪流駕駛馬車，儼然現(xiàn)在的火車司機(jī)，一正一副。有一日，劉邦與項(xiàng)羽激戰(zhàn)，劉邦大敗，落荒而逃，項(xiàng)羽乘勝追擊。此時(shí)，劉邦左右只剩下了兩個(gè)車夫和十幾名將士。不料，正馬被亂箭射死，在這危急關(guān)頭，副馬頓生一計(jì)，他把自己的紅袍脫下，與劉邦的黃袍對(duì)換了一下，讓劉邦從馬車上跳下來，自己繼續(xù)揮舞馬鞭，趕車向前方奔去。項(xiàng)羽的人馬都把穿黃袍的當(dāng)做劉邦，拼命追趕，當(dāng)趕上馬車時(shí)，車上已空無一人，只留下一件黃袍。原來副馬早已跳車逃跑了。后來劉邦當(dāng)了皇帝，把此事一直記在心上，為了報(bào)答副馬的救命之恩，便四處張貼皇榜尋找副馬。找到后，官封都尉，劉邦還將小女兒許配于他，人稱“副馬都尉”，后因“副馬”一詞不雅，人們便將其改成“駙馬都尉”。自此，駙馬便成了歷代皇婿的代稱了。 其二，據(jù)歷史記載，駙馬是“駙馬都尉”的簡(jiǎn)稱，駙馬都尉本是漢代官職，是皇帝的近衛(wèi)侍從官之一。這個(gè)官職從漢武帝時(shí)開始設(shè)立，起初多由外戚和王公大臣的子弟擔(dān)任。史書記載，真正將公主的丈夫?qū)７Q為“駙馬”是魏晉以后。曹魏時(shí)的何晏，因?yàn)榕c公主結(jié)婚，所以憑借公主夫婿的身份加授了駙馬都尉一職。還有晉代注《左傳》的杜預(yù)娶司馬昭的妹妹高陸公主為妻，是司馬懿的女婿。后來司馬炎稱帝，追尊司馬懿為晉宣帝，授杜預(yù)為駙馬。 東晉的劉惔、桓溫是明帝的女婿，也都做了駙馬。從此以后，皇帝的女婿照例加以封號(hào)，一律稱“駙馬”，自然也就不再是官職了，而成了皇帝女婿的代稱。
【第14句】：【人心不足蛇吞象】（諺）指人的貪心永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，得寸進(jìn)尺，不斷膨脹，就像小小的蛇也想吞下大象一樣。 也作人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。 人心不足蛇吞象，得了鍋臺(tái)想上炕。
【第15句】：【左右是左右】（慣）指反正是那么一回事，豁出去了。
【第16句】：【死知府不如一個(gè)活老鼠】（諺）知府：舊時(shí)州府最高的行政長(zhǎng)官。 知府一下了臺(tái)，無官無職，在人們眼里，連只活著的老鼠也不如。舊指官場(chǎng)重在權(quán)勢(shì)，權(quán)勢(shì)在人情在，權(quán)勢(shì)沒人情滅。
【第17句】：【開口告人難上難】（諺）告人：求人。指張嘴求人是非常為難的事。 也作“開口求人難”。
【第18句】：【屬長(zhǎng)生果的——表是一把柴，瓤是一包油】（歇）長(zhǎng)生果：即落花生，外表是殼，可當(dāng)柴火燒，花生仁可以榨油。比喻人外表不起眼，實(shí)際上很優(yōu)秀。
【第19句】：【僧不僧，俗不俗】（慣）俗：俗人，一般人。既不像和尚，也不像俗人。形容不倫不類，不像個(gè)樣子。
【第20句】：【寡人】古代皇帝自稱寡人，這是怎么回事呢？“寡人”就是“寡德之人”的意思，是古代君王的一種謙稱，意思是說自己無能無德，有負(fù)臣民的重托。 應(yīng)該是一種美好的愿望，是一種謙虛的姿態(tài)。但實(shí)際上明君不多，暴君、昏君卻不少，同稱“寡人”。 作為皇帝專稱的“寡人”，有一個(gè)發(fā)展過程。先秦時(shí)期，可以自稱寡人的人很多《禮記·曲禮下》記載：“諸侯見天子，日‘臣某侯某。’其與民言，自稱日‘寡人’。”《史記·廉頗藺相如列傳》中，趙王問藺相如：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”除此之外，士大夫也有自稱寡人的。《世說新語》中：“君輩勿為爾，將受困寡人女婿。”到了唐代，寡人成了皇帝自稱，其他身份的人都不能自稱寡人了。
【第21句】：【君子不念舊惡】（諺）舊惡：過去發(fā)生的怨仇。指道德修養(yǎng)高的人，總以寬恕為懷，不會(huì)計(jì)較過去的怨仇。
【第22句】：【兵熊一個(gè)，將熊一窩】 釋義：熊：無能。士兵無能，只他一人，將領(lǐng)無能，影響整個(gè)部隊(duì)。說明領(lǐng)導(dǎo)者能力差就會(huì)影響全局（yipinjuzi.com）。 例句：“咱們的廠子換了幾茬領(lǐng)導(dǎo)了，總是搞不好，為啥？兵熊一個(gè)，將熊一窩。放著有本事的人，他們不用，專門用那些大草包，怎么能不垮！”
【第23句】：【良禽相木而棲，賢臣擇主而佐】 釋義：佐：助。好鳥看好樹木棲身，賢能的臣子選擇明君效勞。 例句：良禽相木而棲，賢臣擇主而佐。聞?wù)f唐君德勝堯舜，欽文敬武，天下紛紛以有德而伐無德，以有仁而伐無仁。如今望二位大人注意也。
【第24句】：【蜀中無大將，廖化作先鋒】 釋義：廖化：三國時(shí)蜀國將軍，武藝不太出眾。三國后期，蜀國名將相繼死亡，廖化就成了突出的人物。比喻當(dāng)?shù)貨]有出色人物或主事者，個(gè)別一般人物就擔(dān)當(dāng)了重任或出了名。 例句：“好比何來？”亭面糊學(xué)著鄉(xiāng)里說書的人的口氣。“好比無牛捉了馬耕田：好比蜀中無大將，廖化作先鋒。”
【第25句】：【敬神如神在】（諺）拜神就要恭敬得如同神真的在一樣。指舉行祭神儀式要誠心誠意。
【第26句】：【熟讀王叔和，不如臨癥多】（諺）王叔和：魏晉時(shí)期名醫(yī)，著有《脈經(jīng)》十卷。熟讀王叔和的醫(yī)著，不如多積累臨床診治的經(jīng)驗(yàn)。指醫(yī)家貴在臨床實(shí)踐。
【第27句】：【打雁一生，倒老反被大雁啄瞎了眼】 釋義：比喻在某一方面有經(jīng)驗(yàn)、自負(fù)，卻恰恰在這一方面摔了跟頭或吃了虧。 例句：周祖鎏兩眼望天，自罵自嘆道：“祖鎏啊！你打雁一生，倒老反被大雁啄瞎了眼吶！嗬，嗬，嗬！”
【第28句】：【菜三菜三，三日露尖；水菜水菜，一凍便壞】 釋義：指蔬菜下種后，一般生長(zhǎng)得很快，三天便可出苗；蔬菜水分多，最怕受凍。 例句：秋日諺云：頭伏蘿卜末伏菜，尖頭蔓箐大頭芥。菜三菜三，三日露尖；水菜水菜，一凍便壞。
【第29句】：【民不舉，官不究】（諺）舉：告發(fā)。 指舊時(shí)的訴訟案件，受害人如果不提出訴訟，官府絕不主動(dòng)審理。 也作民不告，官不究。 民不催，官不理。 民不告狀，官難過問。
【第30句】：【家有萬石糧，揮霍不久長(zhǎng)】（諺）家里縱然有萬石存糧，要是揮霍浪費(fèi)，很快也會(huì)耗完。指無論怎樣厚實(shí)的家底，也經(jīng)不住揮霍浪費(fèi)。
【第31句】：【靠山吃山，靠水吃水】 釋義：比喻利用或依靠近便有利條件。 例句：張二哥道：“靠山吃山，靠水吃水。我們山區(qū)竹木多嘛，不利用農(nóng)閑時(shí)間搞點(diǎn)副業(yè)，一人只有幾分田，咋能養(yǎng)活得了呢？”
【第32句】：【阿拉伯?dāng)?shù)字】“阿拉伯?dāng)?shù)字”在我國又稱“小寫數(shù)字”，比起中國的大寫數(shù)字簡(jiǎn)省、方便得多。它現(xiàn)在是世界通用的數(shù)字，發(fā)明者可謂對(duì)世界科學(xué)進(jìn)步貢獻(xiàn)大焉。 阿拉伯?dāng)?shù)字并非起源于阿拉伯國家，它的發(fā)源地在印度。印度在自然科學(xué)方面，最杰出的貢獻(xiàn)就是發(fā)明了目前世界通用的計(jì)數(shù)法，創(chuàng)造了包括“。” 在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)。那么，為什么叫阿拉伯?dāng)?shù)字呢？是因?yàn)檫@種數(shù)字符號(hào)和計(jì)數(shù)法產(chǎn)生后，通過阿拉伯人傳播到了西方，被命名為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。
【第33句】：【打錯(cuò)了算盤】（慣）比喻盤算錯(cuò)了，打錯(cuò)了主意。
【第34句】：【物有不同物，人有不同人】（諺）物和物不一樣，人和人也不會(huì)相同。指人與人總有差別，不能強(qiáng)求一律。
【第35句】：【到鄉(xiāng)隨鄉(xiāng)，騎馬隨鞍】（諺）指到一個(gè)新的生活環(huán)境里，就要隨順著這個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣和人情，這跟騎馬必須貼著馬鞍是一個(gè)道理。 也作“騎馬隨鞍，入鄉(xiāng)隨鄉(xiāng)”。
【第36句】：【當(dāng)家三年狗也嫌】（諺）當(dāng)家的時(shí)間長(zhǎng)了，連家中的狗都會(huì)嫌棄。指當(dāng)家人和每一個(gè)家庭成員都有直接的利害沖突，有意見是正常的。 也借指群眾對(duì)領(lǐng)頭人總少不了有意見。 也作“當(dāng)家三年，貓狗都嫌”。
【第37句】：【見了丈母娘叫大嫂子——沒話搭拉話】見“管丈母娘叫大嫂子——沒話找話”。
【第38句】：【七錢銀子二分銅的銀元——假也假不了多少】（歇）銀元：也作銀圓，舊時(shí)使用的銀質(zhì)硬幣，價(jià)值相當(dāng)于七錢二分白銀。一個(gè)銀元摻進(jìn)了二分銅，所占的比重很小。 指即使有假也假不到哪里去。
【第39句】：【一個(gè)要補(bǔ)鍋，一個(gè)鍋要補(bǔ)】（慣）比喻兩人想法合拍。
【第40句】：【忍事敵災(zāi)星】（諺）指為人處事，能做到克制忍讓，就可以消除災(zāi)禍。 也作“忍字?jǐn)碁?zāi)星”。
【第41句】：【老鷹捉小雞】 釋義：形容動(dòng)作又猛又狠，準(zhǔn)確無誤，手到擒來。 例句：那老鬼大出意外，早已如老鼠見到貓，縮成一團(tuán)。老六怒火正上，一手捉住他的衣領(lǐng)，正如老鷹捉小雞：“你有自己打算？好呀，我立刻就叫你滾！”
【第42句】：寧給好漢拉馬，不給懶漢作爺。
【第43句】：【恩愛夫妻不到頭】（諺）夫妻恩恩愛愛，情感過深，往往難以白頭到老。舊指夫妻間關(guān)系過于和美的，反不如那些吵吵鬧鬧的能夠長(zhǎng)久。
【第44句】：【經(jīng)一失，長(zhǎng)一智】見“吃一塹，長(zhǎng)一智”。
【第45句】：【老實(shí)的終須在】（諺）為人老實(shí)厚道，最終會(huì)有個(gè)好結(jié)局。指人要老實(shí)，才能長(zhǎng)久。 也作“老實(shí)常常在，奸狡是禍害”。 奸狡：為人奸詐狡猾。
【第46句】：【喝了牛皮散，神仙也不管】 釋義：牛皮散：北京人稱燒酒。酒喝多了，膽量大，誰也不怕。 例句：有道是：“喝了牛皮散，神仙也不管。”烏世保借酒傾訴一番，那車把式就借酒大罵起來，聲稱他要見徐煥章敢抽他鞭子，碰上谷佐領(lǐng)，準(zhǔn)罵他祖宗。
【第47句】：【土地不負(fù)勤勞人】（諺）指土地不會(huì)辜負(fù)勤勞耕作的人，只要下工夫，就會(huì)有好的收成。
【第48句】：【龍不離海，虎不離山】（諺）龍不能離開大海，不然就無從發(fā)揮它的神力；虎不能離開深山，不然就難以施展它的威勢(shì)。比喻權(quán)勢(shì)人物不能超越自己行使權(quán)勢(shì)的特定范圍。 也作龍不離灘，虎不離山。 虎不離山，龍不離淵。
【第49句】：【茅坑里的石頭——屎硬】（歇）屎：諧“死”。指人呆板、生硬，頑固不化。常含責(zé)罵意。
【第50句】：【膽小如鼠，狡猾如狐】 釋義：形容人膽小、狡猾。 例句：“膽小如鼠，狡猾如狐。”這句話，大致可以概括周拐子的閏倒寺征了。
【第51句】：【久病床前沒孝子】見“百日床前無孝子”。
【第52句】：【有一說一，有二說二】（慣）指老老實(shí)實(shí)地有什么說什么，不夸大也不隱瞞。
【第53句】：【黃鱔泥鰍不一樣長(zhǎng)】 釋義：比喻兩種人不一樣，有區(qū)別。 例句：“那不同啦，有區(qū)別的。”季交恕放下酒杯，聲音稍為大一點(diǎn)。“帝國主義是洋人那邊橫行霸道的大財(cái)主。‘黃鱔泥鰍不一樣長(zhǎng)’罷，你知不知道？”
【第54句】：【金女銀男，不如生鐵老伴】（諺）值金值銀的兒女，也比不上生鐵般的老伴。指人到老年，貴在有老伴彼此體貼照料。
【第55句】：【煮熟的鴨子飛了】（慣）比喻眼看到手的東西又意外地失去了。
【第56句】：【人熟是一寶】（諺）要辦事，人緣熟了就順手，這是個(gè)法寶。指凡事人地生疏難行動(dòng)，人熟地熟好辦事。
【第57句】：【烏龍球】“烏龍球”指自進(jìn)本方球門的球，特指足球等得分方式的球類比賽。 “烏龍球”源自英語，是音譯。由香港球迷將其稱為“烏龍球”。其實(shí)，它是音譯和意譯相結(jié)合的產(chǎn)物。中國自有“烏龍”，有個(gè)成語叫“自擺烏龍”。它源于廣東的一個(gè)民間傳說：久旱之時(shí)，人們祈求青龍降下甘露，以滋潤萬物。誰知青龍未至，烏龍現(xiàn)身，反而給人們帶來了災(zāi)難。“擺烏龍”引用到足球賽場(chǎng)上，指本方球員誤將球弄人自家大門，不僅不得分，反而失分，這與民間的傳說主旨十分吻合。香港又屬粵語方言，從語言的角度說，粵語“烏龍”有搞錯(cuò)、糊涂等意思，自此，“烏龍球”便流行起來。
【第58句】：【金戒指】“金戒指”原來并非定情之物，鎖定姻緣，一定終身。“金戒指”原為“經(jīng)戒指”，意即婦女經(jīng)期應(yīng)該戒止性生活，因“經(jīng)”、“金”諧音而改名。 早在漢代，宮廷已經(jīng)盛行戴金戒指了，開始時(shí)，只限皇后和嬪妃戴，每逢皇后或嬪妃月經(jīng)來潮時(shí)戴用，示意在此期間，帝王不可與之同房。因?yàn)樵陆?jīng)一詞在帝王面前是要避諱的“穢語”，不能直接說出，而當(dāng)她的手戴“經(jīng)戒指”時(shí)，帝王見了心里自然明白了。后來，王公宰相、文武百官的眷屬相繼效法，成為古代文明禮節(jié)與衛(wèi)生的習(xí)慣，并逐漸風(fēng)靡民間，演變?yōu)楝F(xiàn)在的金戒指，詞義有了脫胎換骨的變化。
【第59句】：【甕里走了鱉——左右是他家一窩子】（歇）左右：反正。指某事反正是他家里的人干的，與外人無關(guān)。
【第60句】：【馬在軟地上打前失，人在好話里栽跟頭】（諺）打前失：前蹄閃失。 栽跟頭：跌跤受損。指馬跑在軟地面上容易失蹄，人處在恭維話中容易受騙吃虧。
【第61句】：【大懶使小懶】（慣）指懶人支使懶人做事，一個(gè)比一個(gè)更懶。
【第62句】：【三打不回頭，四打連身轉(zhuǎn)】（慣）形容人反應(yīng)遲鈍，懦弱膽小。 也作三答不回頭，四答和身轉(zhuǎn)。 三推不上肩，四推和身轉(zhuǎn)。
【第63句】：【做夢(mèng)吃星星——想法不低】（歇）指人想得美，卻不切實(shí)際。含譏諷或責(zé)罵意。
【第64句】：【施恩不望報(bào)，望報(bào)不施恩】（諺）施恩：給予別人好處。指真正的好心人，施給人恩惠不圖報(bào)答；施恩希望厚報(bào)的，不是真正的施恩。
【第65句】：【又怕燒著，又怕燙著】（慣）形容膽小怕事，顧慮重重。
【第66句】：【被頭里做事終曉得】（諺）比喻事情再隱蔽也會(huì)暴露出來。
【第67句】：【猛火烤不出好燒餅】（諺）燒餅：面食的一種，用火烤熟。指火力過猛，烤出的燒餅皮焦里生。比喻操之過急辦不好事。
【第68句】：【是親三分向，是火熱如炭】（諺）舊指人情從來就是有親必顧的。 也作是親三分向，是火就熱炕。 是親三分向，是灰熱過土。 是親三分向，不親不一樣。
【第69句】：【把死蛤蟆說成活的，活蛤蟆說成死的】 釋義：比喻混淆是非，顛倒黑白。 例句：這里還有一種人叫“律師”，專門“編筐捏簍”，顛倒黑白，只要你有錢，他能把把死蛤蟆說成活的，活蛤蟆說成死的。一張傳票下來就得要幾塊錢酒錢。
【第70句】：【百人百條心，千人千個(gè)樣】（諺）指人各有自己的思想、行為與性格，各不相同，這和每個(gè)人都有不同的相貌一樣。
【第71句】：【亂彈琴】（慣）比喻不按規(guī)矩或安排做事。
【第72句】：【不怕外來盜，就怕地面賊】（諺）外來盜：從外地竄來的盜賊。地面賊：熟悉情況的本地盜賊。指本地盜賊熟悉情況，容易作案。
【第73句】：【四大喜事、三大悲、三急】人生有四大喜事，三大悲，還有人的三急，它們分別是：四大喜事：久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。 三大悲：少年喪母，中年喪妻，老年喪子。 人的三急：上廁所，人洞房，生孩子。 上述“四、三、三”源自人們的常識(shí)積累。人的一大優(yōu)勢(shì)是善于總結(jié)，歸納類推，找出規(guī)律性的東西。對(duì)人本身也是一樣，你總結(jié)一條，他總結(jié)一條；今年總結(jié)一條，明年再總結(jié)一條，久而久之，最終形成大家公認(rèn)的、流行很廣泛的諺語性格言。以上四喜、三悲、三急就是如此。
【第74句】：【往火坑里推】（慣）比喻使人遭受苦難，陷入悲慘的境地。 也作“向火坑里推”。
【第75句】：【靠山吃山，靠山養(yǎng)山】（諺）靠著山區(qū)居住，就要憑山區(qū)的資源養(yǎng)活自家；靠山區(qū)資源養(yǎng)活，就必須愛護(hù)與建設(shè)山區(qū)。指在什么環(huán)境就靠什么生活，靠什么生活就必須在這方有所投入。 也作靠山吃山，吃山養(yǎng)山。 靠山吃山要養(yǎng)山，造林成林要護(hù)林。
【第76句】：【樹不成林怕大風(fēng)】（諺）樹木如果不能形成森林，孤孤單單，就最怕狂風(fēng)襲擊。比喻人如果不團(tuán)結(jié)成堅(jiān)強(qiáng)的群體，就無力抗擊天災(zāi)人禍。
【第77句】：【為人容易做人難】（諺）指人活在世上容易，要做個(gè)有品格、有作為的人不容易。
【第78句】：【人不說不知，木不鉆不透】見“話不說不知，木不鉆不透”。
【第79句】：【瞎子磨鐮刀——快了】（歇）快：本指刀刃鋒利，轉(zhuǎn)指不要多長(zhǎng)時(shí)間。指事情快有結(jié)果了。
【第80句】：【吃葷飯】（慣）比喻靠敲詐勒索為生。
【第81句】：【時(shí)勢(shì)造英雄】（諺）時(shí)勢(shì)：時(shí)局發(fā)展的形勢(shì)。指時(shí)代的風(fēng)云會(huì)把普通人造就成英雄人物。 也作時(shí)勢(shì)造英雄，亂世出豪杰。 時(shí)勢(shì)造英雄，亂世好做官。
【第82句】：【有意栽花花不活，無心插柳柳成蔭】（諺）用心栽花，花反不成活；無意插柳，柳卻長(zhǎng)得樹粗冠大。指人往往刻意要做好的事偏做不好，不經(jīng)心的事反倒意外地成功。 也作“著意種花花不活，等閑插柳柳成蔭”。
【第83句】：一塊塊磚頭砌起墻，一條條小河匯大江。
【第84句】：【吃了燈草灰兒——說得輕巧】（歇）燈草：燈心草莖部的中間一段，質(zhì)地很輕，可做油燈的燈芯。 譏諷人把事情說得過于輕巧。
【第85句】：【惱在心里，喜在面上】（慣）指心里氣惱，臉上卻裝出高興的樣子。
【第86句】：【攀得高，跌得重】見“爬得高，跌得腫”。
【第87句】：船穩(wěn)不怕風(fēng)大，有理通行天下。
【第88句】：【小家碧玉】金枝玉葉、大家閨秀、小家碧玉都是形容女子的詞。不過，她們的出身不同，差別可謂三級(jí)跳。金枝玉葉一般指皇族之女，大家閨秀指官宦巨富之女，小家碧玉指平民百姓之女。而小家碧玉又特指小戶人家年輕美貌的女子。那么，小家碧玉是從何說起呢？ 小家碧玉源自晉朝孫綽的《情人碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀貴德。 感郎意氣重，遂得結(jié)金蘭。”詩中的“碧玉”是一個(gè)女子的名字。此后，“小家碧玉”即成為小戶人家年輕美貌女兒的代稱。她們一般生長(zhǎng)在平民家庭，容貌俏麗，性情或溫柔或活潑，但因從小家貧失學(xué)，又不與外界接觸，所以不會(huì)附庸風(fēng)雅，但對(duì)一些家務(wù)女紅往往比較精通。小家碧玉雖不及大家閨秀學(xué)問深，懂禮儀，但絕不比大家閨秀品行差，且更具心靈手巧的優(yōu)勢(shì)。
【第89句】：手心手背都是肉。
【第90句】：【敢怒而不敢言】這一俗語的意思是心里憤怒但嘴上卻不敢說。此典出自唐代杜牧《樊川文集·阿房宮賦》：“使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。” “阿房宮”是秦朝的宮殿，且早已被焚毀，杜牧何以想起要作此賦。原來，唐敬宗（李湛）時(shí)，大修宮殿，以致朝政昏亂，民不聊生。大詩人杜牧為了維護(hù)李唐王朝的封建統(tǒng)治，借助揭露秦朝統(tǒng)治者大修防房宮的奢侈荒淫，對(duì)唐敬宗進(jìn)行諷諫，借古諷今。看來，杜牧也是敢怒而不敢言，顧此而言彼。 杜牧的《阿房宮賦》中寫道：秦始皇應(yīng)以自己的心去體會(huì)千萬人的心。 秦人喜愛奢侈豪華，臣民百姓也都思念自己的家園。為什么把錙銖一般微小的東西都掠奪干凈，卻像泥沙一樣地去使用！使支撐棟梁的柱子多于田里辛勤勞動(dòng)的農(nóng)夫；梁上的椽子比織布機(jī)上的織女還多；一顆顆的釘頭比糧倉里的谷粒還多；縱橫的欄桿比九州的城郭還要多；雜亂的管弦樂器聲音超過了集市上人們的說話聲。統(tǒng)治階級(jí)這樣的窮奢極欲，天下臣民嘴上不敢說，心里卻滿懷著無比的憤怒…．|
【第91句】：【癡人前不得說夢(mèng)】（諺）指面對(duì)癡呆的人，不可說夢(mèng)，以免其當(dāng)真而惹出是非。也指癡人沒有正常人的理解能力，對(duì)有深層含義的話沒法理解。
【第92句】：【各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)】（慣）比喻各干各的，各行其是。也比喻說法各不相同。 也作各唱各的調(diào)，各吹各的號(hào)。 各打各的鑼，各唱各的調(diào)。 各敲各的磬，各行各的令。 磬：古代打擊樂器，用石或玉制成。
【第93句】：【三一三十一】（慣）原為珠算口訣，用三除十，得三余一。指三個(gè)人每人平均一份。
【第94句】：【七兩為參，八兩為寶】（諺）參：人參，多年生草本植物，主根肥大，有滋補(bǔ)作用。七兩、八兩：均為舊制，一斤等于十六兩。七兩重的參稱人參，八兩重的參稱寶參。指人參能長(zhǎng)到半斤重，就是難得的寶物。
【第95句】：【知性同樂】（諺）指彼此都能了解對(duì)方的性格，就能安樂相處。
【第96句】：【墊踹窩】（慣）踹窩：路面上踐踏而成的坑窩。本指墊平踹窩。比喻供人踐踏，代人受過。
【第97句】：【半路出家】“半路出家”這一俗語比喻中途改行，從事另一工作的意思。它源自佛教。 佛教所說的“出家”有兩種情況：一種是自幼出家，一種是成年以后才出家，后一種叫做“半路出家”。佛祖釋迦牟尼就是半路出家。釋迦牟尼是印度迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的太子，姓喬答摩，名悉達(dá)多，成道以后稱為“釋迦牟尼”。他在幼年的時(shí)候，已經(jīng)通曉世間的一切學(xué)問，年齡稍長(zhǎng)，見世界上人類和其他動(dòng)物互相殘殺，互相吞吃，循環(huán)不停，有感于生老病死，在所難免． 感覺生活在這個(gè)世界上總是痛苦，欲求一個(gè)解除苦惱的方法。因此，到了十九歲那年，他放棄了榮華富貴，出家修行，經(jīng)歷許多艱難困苦，決不灰心，到了三十歲的時(shí)候，得道成佛。成佛后便周游各處，說法勸化他人。釋迦牟尼如此說法，前后長(zhǎng)達(dá)四十九年，一直到八十歲涅槃。 其實(shí)僧人大多數(shù)為半路出家，只有少數(shù)是在寺廟里長(zhǎng)大，從小做了和尚的。僧人“半路出家”的說法，被俗世借用轉(zhuǎn)義，變成了半路轉(zhuǎn)行。
【第98句】：【既生瑜，何生亮】 釋義：瑜：周瑜。三國時(shí)東吳大將，氣量小，忌妒諸葛亮的才干。亮：諸葛亮，三國時(shí)蜀漢丞相，很有才干。既然生了周瑜，何必又生諸葛亮！比喻把某人視為仇敵。語出《三國演義》。 例句：徐徐又醒，仰天長(zhǎng)嘆日：“既生瑜，何生亮？”連叫數(shù)聲而亡。
【第99句】：【灶王爺?shù)臋M批——一家之主】（歇）橫批：與對(duì)聯(lián)相配，貼在對(duì)聯(lián)上面的橫幅。舊時(shí)供奉灶王爺?shù)膶?duì)聯(lián)通常是“上天言好事，下界保平安”，橫批為“一家之主”。指一個(gè)家庭當(dāng)家做主的人。
