構建人類命運共同體心得體會

學習《構建人類命運共同體》心得體會2篇學習《構建人類命運共同體》心得體會1構建人類命運共同體重要戰略思想是著眼于全人類發展與世界未來提出的中國理念、中國方案。

中國一向是負責任的大國，承擔著自己的責任與使命。

在當今世界政治經濟錯綜復雜，恐怖主義、網絡安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統安全威脅蔓延的背景下，中國能夠提出具有中國特色的理念和解決方案是具有建設性和重要意義的。

人類生活在同一個地球上，任何一個國家所遇到的問題與災難都可能影響周邊國家，沒有哪個國家能置身度外。

因此，加強國家與國家之間的合作交流顯得尤為重要。

世界各國要一同維護世界和平，和平發展是實現世界穩定的基石，各國之間要通過文明交流，實現互利合作，而不是企圖依靠強權政治實現本國繁榮。

構建人類命運共同體具有深刻而豐富的內涵，主要在于：一、堅持對話協商，建設一個持久和平的世界。

二、堅持共建共享，建設一個普遍安全的世界。

三、堅持合作共贏，建設一個共同繁榮的世界。

四、堅持交流互鑒，建設一個開容的世界。

五、堅持綠色低碳，建設一個清潔美麗的世界。

這一深刻內涵是建立在以建設好生態文明、實現人與自然和諧相處的基礎之上，各國之間持續對話協商、相互尊重、同舟共濟，為實現一個普遍安全、共同繁榮、開放包容的世界而共同努力。

中國人民在中國共產黨的領導下，不僅為中國人民謀幸福，而且始終把為人類作出更大的貢獻作為自己的使命和擔當。

中國共產黨人以自己

共同體是什么意思? 我們出了一個作文題目 叫 我的共同體故事。

共同體，顧名思義，就是人們在共同條件下結成的集體。

在這個共同體里，我們會發生許許多多的事情，有些令人快樂，有些令人感動。

每一件事情，可能就像雨滴一樣，有一些，或許落在濕漉漉的地上，被太陽蒸發，消失不見；有一些，或許落在我們的心里，被我們永遠銘記在心。

共同體建設作為推進城鄉教育均衡發展，提升城鄉辦學活力的重要舉措，周密安排，扎實推進，要取得明顯成效。

按將近結合、雙向選擇、以強扶弱、優勢互補等原則建設學校之間的共同體，使學校之間相互促進、相互發展，有效更新農村教育理念，城區學校幫助農村學校制定中長期發展規劃，通過多種方式，有效提升農村學校辦學水平，改變教育觀念。

學校共同體搭建平臺，促進城鄉學生互相交流，共同成長。

通過老師互換，學生體會，深入生活，感悟生活等活動培養學生對社會群體的關注，并增進學生間的交流，同學間的友誼；同時積極開展思想品德、學習方法等交流，促進共同進步。

學校班級學習共同體是由學生和教師共同組成的，以完成共同的學習任務為載體，以促進成員全面成長為目的，強調在學習過程中以相互作用式的學習觀作指導，通過人際溝通、交流和分享各種學習資源而相互影響、相互促進的基層學習集體。

建立學習共同體是滿足我們的自尊和歸屬需要的重要途徑。

在學習共同體中，我們感到自己和其他同學同屬于一個團體，在進行共同的學習活動，遵守共同的規則，具有一致的價值取向和偏好。

我們對共同體的歸屬感、認同感以及從其他成員身上所得到的尊重感有利于增強我們對共同體的參與程度，維持我們持續、努力的學習活動。

我們與老師進行交流，同時又與同學進行交流和合作，共同建構知識、分享知識。

在溝通交流中，我們可以看到不同的信息，看到理解問題的不同角度，而這又會促使我們進一步反思自己的想法，重新組織自己的理解和思路。

花開花落，編織了自然的四季；春雨冬雪，澆蓋了四季的美麗。

美好的事情如同光彩奪目的珍珠，無論時間流逝多久，都磨洗不了它的光澤。

在這個四季，我們有共同體的陪伴，這無數顆年輕的心，將會努力創造著奇跡，永不放棄，永不停息……這是我寫的一篇，雖然有抄的，但應該還可以

富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善 體會感想

600字左右 急急急

深入探討清水源投資如何服務好客戶在同質化的競爭下，企業如何才能更好的服務客戶

以清水源投資為例，小編將講述一下在如此激烈的競爭下，關于怎么樣服務客戶企業是如何做的

經小編對清水源投資的采訪，了解到清水源投資主要注重以下兩點：一、靠細節，你比別人做得更好、更到位；二、是靠服務，靠人性化、系統而全面的服務。

通過清水源投資工作人員介紹，小編總結了關于企業更好的服務客戶的要素：首先企業需要構建服務體系，很多企業在服務方面，往往口號喊的震天響，但實際上是“雷聲大，雨點小”。

在一些購物場所，我們還經常可以看到墻上的“顧客至上”、“”、“視顧客為親人”等等口號，但再看一看營業人員那冷若冰霜而沒有一絲笑意的臉，我們就感覺那種服務意識或水平，有所欠缺。

因此，企業必須通過真正地實施服務策略，來提高客戶的滿意度，借此獲得長期的發展。

一、提升服務，首先要構建服務體系。

借鑒清水源投資的做法就是要給服務部門以“名分”，清水源投資的管理人員告訴小編現在企業不能再像以前那樣提及服務“羞羞答答”，說起服務一套一套的，但做起來，卻又大打折扣。

服務體系的建立，需要自上而下的重視。

此外，還要給服務部門以合適的位置，應該把它提到與市場、銷售、行政等部門相平等的地位，讓大家都來關注服務。

同時還要有部門職責以及具體崗位職責等等，要抽調認真、負責、細致、謹慎等適合從事服務工作的人員，并制

入學心得體會怎么寫

新學期入學教育心得體會　　新的一學期到來了，新的打算，新的計劃，新的目標，讓我們渙然一新。

在這里我們面臨著兩個問題。

　　第一，如何去遵守學校的規章制度呢

首先，我們必須要了解到學校哪些制度，并且還要去逐項的遵守，不得違反，其次，規章制度就是為我們學生設定的，我們學生就應該當做到，每天不得遲到、早退，要做到早到，晚退，關心整個班級體。

上課要認真聽講，不要老師在上面講課，而你卻津津有味地在看小說書，或者干其他的事，這樣對待自己不負責任的，只會浪費自己的時間，要知道時間就是生命，那就應該怎樣去珍惜時間了吧。

最后，如果要使同學們進一步的去遵守各項規章制度的話，那就必須團結互助了，看見有人違反的，就立刻上前去制止，并且說服，讓他覺得心服口服。

要做一名好的學生干部，就應該處處起帶頭作用，盡自己的一切，去做好每一項工作。

　　第二，如何使同學之間的關系相處融洽呢

這個問題就靠自己了。

同學之間應該互相幫助，團結友愛。

如果同學有什么事找我幫忙，我會二話不說，立即答應。

同學也就是自己的朋友，所以朋友的事也就是我的事。

當然，同學犯錯誤的話，我也會去指責他并教導他，只要我有能力，不要理會別人說什么。

我應當挺身而出，發揮自己的才智，施展自己的抱負，立志為社會做出不可磨滅的貢獻。

同時，我會自覺遵守上面所說的。

以實際行動以身作則。

共同為班級的榮譽作出最大的努力，做一名優秀的學生干部。

　　踏入校門，嶄新的生活迎接著我們到來了，我們已經翻開了人生新的一頁。

“一個人什么時候開始停止學習，什么時候就開始衰老”。

從這個意義上講，有人到了六、七十歲沒有衰老，因為他還在努力學習；而有人在十六歲就開始衰老了，因為他已經放棄了學習。

我懷著激昂的熱情踏上了XXXXXX大學XXXX本科的學習歷程，開始了新的學習生活。

據老師對學校教學環境和教學方式的介紹，我了解到大學的學習方式與以前的學習有很大的區別。

我校開展的現代遠程教育能讓我通過現代技術進行自主學習，對我們不斷地獲取知識和提高自己的文化素質有著非常重要的作用。

　　從報電大開始，我就做好充分的思想準備，一定要把盡可能多的時間利用起來進行學習，合理安排時間，處理好工作,生活和學習的矛盾，通過參加《入學教育》培訓，解放了思想，樹立了新的教育理念，轉變了學習觀念，提高了認識。

從認識提高方面可以理解為社會的進步是知識的進步，也是文明的進步,社會的文明進步是與知識層次高低分不開的。

對我來說，是知識層次更進一步了。

在學習過程中，應該有不懂的就請教電大教師，在虛心聽取電大老師的輔導后，努力完成作業。

一有空就鞏固學過的東西。

平時應該積極參加電大安排的一切教學活動,按時來電大聽面授課，節節不誤；按要求來電大上網學習,次次不缺。

另一方面積極參加小組活動，和同學們在一塊研究不懂的問題，交流學習心得和體會，交流學習方法和技巧。

回到家里，認真閱讀書本的內容，不懂的請教別人。

學習是無止境的，知識是永遠學不完的，要活到老,學到老，才能適應時代的發展。

　　從領到書的第一天起，我就對所選擇的專業，產生了極大的興趣，認真學習各門課程。

上述是我通過入學教育所想到的，通過在電大時所學專業課程的學習，會使我思想認識得到提高，人生歷程有質的飛躍。

　　在作業方面，考試時盡量做好，爭取取得優異成績。

電大為我打開了一扇學習的大門，教會了我在當今信息社會學習的技能。

這次學習是個良好的開端，我一定會倍加珍惜，爭取提高自己的知識水平，做一名合格的學生。

如何看待“人類命運共同體”1000字小論文

1000字的論文，你這樣要大家寫人類命運共同體，需要知識產權的1000字，畢竟不是少數，你需要付費的

心得體會要怎么寫

【第1句】：什么是‚心得體會在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫?讀后感?。

在參與社會生活與社會實踐中，人們往往會產生有關某項工作的許多感受和體會，這些感受和體會不一定經過嚴密的分析和思考，可能只是對這項工作的感性認識和簡單的理論分析。

用文字的形式把這些心得表達出來，就是?心得體會?。

?心得體會?是一種日常應用文體，屬于議論文的范疇。

一般篇幅可長可短，結構比較簡單。

【第2句】：心得體會怎么寫?心得體會的寫法 心得體會的基本格式大致由以下幾個部分組成 I、標題 心得體會的標題可以采用以下幾種形式： 在XX活動(或XX工作)中的心得體會 關于XX活動(或XX工作)心得體會(或心得) 心得體會 如果文章的內容比較豐富，篇幅較長，也可以采用雙行標題的形式，大標題用一句精練的語言總結自己的主要心得，小標題是?在XX活動(或X X工作)中的心得體會?，例如： 從小處著眼，推陳出新 ——參加大學生科技創新大賽的心得 II、正文 這是心得體會的中心部分 (1)開頭 簡述所參加的工作(或活動)的基本情況，包括參加活動的原因、時間、地點、所從事的具體工作的過程及結果。

(2)主體 由于心得體會比較多地傾向于華考范文網在文章標題下署名，寫作日期放在文章最后。

【第3句】：寫作心得體會應注意的問題 (1)避免混同心得體會和總結的界限。

一般來說，總結是單位或個人在一項工作、一個題結束以后對該工作、該問題所做的全面回顧、分析和研究，力求在一項工作結束后找出有關該工作的經驗教訓，引出規律性的認識，用以指導今后的工作，它注重認識的客觀性、全面性、系統性和深刻性。

在表現手法上，在簡單敘述事實的基礎上較多的采用分析、推理、議論的方式，注重語言的嚴謹和簡潔。

心得體會相對來說比較注重在工作、學習、生活以及其他各個方面的主觀認識和感受，往往緊抓一兩點，充分調動和運用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達方式，在敘述工作經歷的同時，著重介紹自己在工作中的體會和感受。

它追求感受的生動性和獨特性，而不追求其是否全面和嚴謹，甚至在有些情況下，可以‘‘只論一點，不計其余’’。

(2)實事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。

心得體會應是在實際工作和活動中真實感受的反映，不能扭捏作態，故作高深，更不能虛假浮夸，造成內容的失實。

(3)語言簡潔，生動。

心得體會在運用簡潔的語言進行敘述、議論的基礎上，可以適當地采用描寫、抒情及各種修辭手法，以增強文章的感染力。

【第1句】：是要重視?讀? 在?讀?與?感?的關系中，?讀?是?感?的前提、基礎；?感?是?讀?的延伸或者說果。

必須先?讀?而后?感?，不?讀?則無?感?。

因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

【第2句】：是要準確選擇感受點 寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的?眼睛?，它是你展開來寫的基礎、中心和出發點。

讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。

以大家熟知的?濫竽充數?成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要?露餡?，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的?大鍋飯?缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來,打破?鐵飯碗?，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。

作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。

要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

【第3句】：要寫得有真情實感 不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式化。

上半篇介紹文章內容，下半篇對照自己聯系實際來個自我批評，最后再來寫上幾句空洞的保證。

我們要開放思路，在真正理解原文閃耀的思想火花和藝術力量中真切的感受會驟然產生。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變

弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信泛愛眾 而親仁 有余力 則學文入 則 孝父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定出必告 反必面 居有常 業無變事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹為去身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生出 則 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯或飲食 或坐走 長者先 幼者后長呼人 即代叫 人不在 己即到稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立騎下馬 乘下車 過猶待 百步余長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜進必趨 退必遲 問起對 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄謹朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱執虛器 如執盈 入虛室 如有人事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問將入門 問孰存 將上堂 聲必揚人問誰 對以名 吾與我 不分明用人物 須明求 倘不問 即為偷借人物 及時還 后有急 借不難信凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼說長 此說短 不關己 莫閑管見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋見人惡 即內省 有則改 無加警唯德學 唯才藝 不如人 當自礪若衣服 若飲食 不如人 勿生戚聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親無心非 名為錯 有心非 名為惡過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜泛 愛 眾凡是人 皆須愛 天同覆 地同載行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿輕訾勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說道人善 即是善 人知之 愈思勉揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作善相勸 德皆建 過不規 道兩虧凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少將加人 先問己 己不欲 即速已恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬勢服人 心不然 理服人 方無言親 仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者希果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無限好 德日進 過日少不親仁 無限害 小人進 百事壞余 力 學 文不力行 但學文 長浮華 成何人但力行 不學文 任己見 昧理真讀書法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通心有疑 隨札記 就人問 求確義房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致命自我作 福自我求心好命又好 富貴直到老命好心不好 福變為禍兆心好命不好 禍轉為福報心命俱不好 遭殃且貧夭心可挽乎命 最要存仁道命實造於心 吉兇惟人召信命不修心 陰陽恐虛矯修心一聽命 天地自相保 總 敘 概述：弟子規原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。

其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。

”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。

后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 易解：弟子規這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。

首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。

和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其它有益的學問。

入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 易解：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞地很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽。

做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。

（君子聞過則喜，小人聞過則怒。

） 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。

早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。

下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。

外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。

平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。

如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。

公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。

如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 易解：父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。

要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。

（曾子曰：“身體發膚受之父母，不敢毀傷。

”）。

要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。

子曰：“色難。

”）如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 易解：父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。

父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。

自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉（請參考地藏經，孝子應如何給往生者修福）。

辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。

（論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。

）祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬。

（論語：祭如在，祭神如神在。

） 出則悌 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 易解：當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。

言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。

（言語為福禍之門。

孔門四科有：德行、言語、政事、文學。

可見言語之重要。

） 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要從小培養；不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在后。

長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。

（“人生以服務為目的，不以奪取為目的。

”青少年守則明言：助人為快樂之本。

） 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。

古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開。

（敬老尊賢） 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 進必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 易解：與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。

有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。

當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

對待叔叔、伯伯等尊長，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬，對待同族的兄長（堂兄姊、表兄姊），要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

謹 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 易解：早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。

因為時光寶貴，轉瞬即逝，應當好好珍惜和努力。

（少壯不努力，老大徒傷悲。

） 早晨起床后，務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個好的開始。

大小便后，一定要洗手，養成良好的衛生習慣，才能確保健康。

（防止腸病毒，要學會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細搓洗）（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。

及時當勉勵，歲月不待人。

） 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩重端莊為宜。

回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。

（大處著眼，小處著手，養成良好的生活習慣，是成功的一半。

） 穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。

穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。

（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。

） 日常飲食要注意營養均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。

成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態畢露，惹出多少是非

（論語：“食不厭精，膾不厭細。

”夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調不要過分要求細致。

） （老子說：圣人為腹不為目。

飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。

） 走路時步伐應當從容穩重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。

（立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。

） 問候他人時，不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬，不能敷衍了事。

進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風范。

緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 易解：進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發出聲響。

在室內行走或轉彎時，應小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。

拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。

進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。

做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。

斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明 易解：凡是容易發生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。

一些邪惡下流，荒誕不經的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。

將要入門之前，應先問：“有人在嗎

”不要冒冒失失就跑進去。

進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來了。

如果屋里的人問：“是誰呀

”應該回答名字，而不是：“我，我

”讓人無法分辨我是誰。

用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難

【其他版本：借人物 及時還 人借物 有勿慳】 易解：借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。

如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。

借來的物品，要愛惜使用，并準時歸還，以后若有急用，再借就不難。

（諺云：好借好還，再借不難。

）

【別人向你借東西，只要自己有的話就不要吝嗇。

】 信 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

【其他版本：刻薄語 穢污詞 市井氣 切戒之】 易解：開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用

（論語：與朋友交言而有信。

信近于義，言可復也。

注：復者實踐也，約定的事情要合乎義理才能實踐。

） 話多不如話少，話少不如話好。

說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應該謹言慎行，談話內容要實事求是，所謂：‘詞，達而已矣

’；不要花言巧語，好聽卻靠不住。

奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。

（論語·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。

） 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管 易解：任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。

（謠言止于智者，不要被謠言所利用。

） 不合義理的事，不要輕易答應，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。

講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。

遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關己不必多管。

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警 易解：看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。

看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。

（見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

）（子曰：三人行。

必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

） 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 易解：每一個人都應當重視自己的品德、學問、和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發圖強。

至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

（論語·顏回 居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。

）（※君子憂道不憂貧） 如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。

反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。

（人以群分，物以類聚。

同聲相應，同氣相求。

） 無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜 易解：無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。

知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。

（子曰：知過能改，善莫大焉

又曰：知恥近乎勇。

） 泛愛眾 凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 易解：只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。

同是天地所生萬物滋長的，應該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。

（物種以競爭為目的。

人類以互助合作為目的。

） 德行高尚者，名望自然高超。

大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。

有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 易解：當你有能力可以服務眾人的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。

對于他人的才華，應當學習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。

不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。

不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。

對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。

人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧 易解：別人的缺點，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去張揚。

贊美他人的善行就是行善。

當對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。

張揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。

如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。

朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。

如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 易解：財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。

事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。

（子曰：己所不欲，勿施于人。

要設身處地為別人著想。

） 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言 易解：受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，‘不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己

’至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。

對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。

唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

親仁 同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞 易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。

跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人。

所以大家才會起敬畏之心。

能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。

如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。

（近朱者赤，近墨者黑。

） 余力學文 不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真 易解：不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用

反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。

（子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。

”） 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義 易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。

三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。

研究學問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。

在訂定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。

（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。

） 求學當中，心里有疑問，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明白它的真義。

（不恥下問） 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 易解：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。

古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。

書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。

雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。

（古人一書難求，故有修補之舉。

） 非圣書 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致 易解：不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。

遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應該發憤向上努力學習，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。

（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是

） （唐詩：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

）