自媒體時代對體育文化傳播的影響論文

摘要：通過網絡資源查閱相關資料，以及通過查閱相關書籍、文獻資料等，深入了解自媒體概念及其特征。主要采用文獻資料法和邏輯分析法進行研究，從自媒體的角度出發，研究自媒體興起及其發展的過程中對體育文化傳播所帶來的影響。闡述自媒體時代與體育文化傳播的密切聯系，揭示自媒體迅猛發展的今天如何有效利用自媒體資源，以及通過自媒體的傳播如何更好地帶動體育文化的傳播，最后做出相應的總結。

關鍵詞：自媒體時代；體育文化；傳播；影響

【第1句】：自媒體時代概述

自媒體(外文名：WeMedia)又稱“公民媒體”或“個人媒體”，以現代化、電子化的手段，向不特定的大多數或者特定的單個人傳遞規范性及非規范性信息的新媒體的總稱。其中自媒體平臺包括：博客、微博、微信、百度官方貼吧、論壇(BBS）等網絡社區。自媒體時代的定義是隨著自媒體和網絡的日益發展、成熟，自媒體已滲入人們生活的各個領域，一些傳統媒體也因此受到了自媒體時代化的沖擊，更多的人受到來自于自媒體的的影響，自媒體出現了時代化和普及化的特征。自媒體的發展也將代替傳統媒體，成為一個網絡平臺的時代潮流。

【第2句】：自媒體的特征

與傳統媒體相比較而言，自媒體主要有以下四個特征。第一個是私人化的特征，每個人都可申請注冊自己私人的微博、QQ、微信賬號，而且在公眾平臺上享有發表言論的權利，大眾可通過自媒體的平臺自由的發布自己喜愛的照片、文字、視屏等，這些私人的信息如果一旦發布在公眾平臺上都會受到媒體和公眾的關注。第二是平民化和普泛化，伴隨著現代科學技術發展、電子產品的普及化，使得更多的智能終端電子設備已經走向平民，加之網絡通訊的日益發達，這些智能產品便成為了人們日常生活的主要溝通信息的方式。同時自媒體的各個平臺縮短了大眾與媒體之間的距離，如現在使用最廣泛的QQ、微信、微博、微視等，使大眾都能通過這些平臺了解最及時的新聞消息，有效促進新聞的傳播。第三是信息傳播的及時性，在微博或百度論壇里的新信息，在短短的幾分鐘之內就足以傳開世界各個角落，讓更多的人享受新聞的樂趣。第四傳播的多極化，這是自媒體又一大特征，在論壇或微博等領域，都有來自社會生活各方面的'的信息，主題和形式也是多樣化的特征。

【第3句】：自媒體對體育文化傳播的影響

文化是人類在生產勞動當中形成的包括物質和精神兩個層面。在人類學一書中有關對于文化的解釋是與最初原始人類的農耕有著密切的關系，文化一詞是用來形容人在土地上的耕作，也就是農耕。文化始終與人類是分不開，文化是人類所創造的精神上的財富，則人是文化的載體，所以文化才得以繼承和發展。體育文化也正是凸顯了這一特征，體育即體與育，通過身體的活動達到強身健體，更重要的是通過身體的活動達到教育的目的。體育文化又是體育與文化的相互關系，包括體育人文精神的客觀表現，也包括人類在體育實踐中創造出來的滿足人類自身發展的精神上的需求。體育文化作為人類身體活動的特定性為模式，具有人文精神、人文關懷、人文價值觀的意義[1]。在自媒體時代下體育文化的傳播與擴散更依賴于這一網絡平臺，在體育高速發展的今天，體育文化也如同其他文化一樣有著良好的發展，反映著時代的變遷，民族的特性，一個國家的經濟、政治、文化的發展情況等，體育文化還能規范人們的體育行為舉止，潛移默化的影響著人們的價值觀念，規范生活方式，自媒體的發展對體育文化的傳播顯得更為重要。世界杯、英超聯賽、NBA、奧運會以及其他大型體育賽事中無不醞釀著體育文化，賽中的運動員的不屈不饒的堅強表現，各種體育廣告活動，體育口號以及體育產品等等，這些物質上的和精神上的體育文化，更多是借助于自媒體這一平臺來傳播和擴散的，讓人們了解和觀看體育賽事首要選擇的媒體通道。反過來運用自媒體來傳播體育賽事或體育新聞，體育名人等等，這也體現著自媒體已是體育文化傳播中的運載火箭。自媒體的發展更是方便了體育文化的傳播，人們可以在任何時間地點，通過自媒體的平臺，如微博、微信、百度論壇、或是其他視頻設備可以了解和觀看體育賽事的最新信息，了解到更多有關于體育的許多知識，沖出了人們過去僅依賴于傳統媒體電視轉播，收音機等傳統媒體的局限。

【第4句】：自媒體資源的合理利用

在自媒體日益泛化的當今，隨之也帶來了一系列的問題。在法律允許的言論自由下，公眾可以在自媒體平臺上自由發表。然而基于法律權利的這一點，有很多人都沒有控制在所謂的言論“自由”范圍內，很多在微博中，發有信息焦慮癥、個人隱私暴露、語言暴力等等，這些都成為與自媒體相生相伴的疾病[4]。在體育領域里也是如此，很多球迷粉絲因一時的激動，過于迷戀球迷或過于痛恨球迷，在微博、微信、百度論壇等網絡區上隨意發布帶有強烈的個人主觀、片面的性語言，如在微博對著名籃球運動員姚明的評價是及其的高，很多球迷因姚明曾在休斯頓火箭隊效役過，因而喜歡上火箭這支球隊。但由于近幾年這支球隊在NBA上的戰績不佳，讓很多的球迷粉絲在微博論壇上怒激火箭隊的某個球員或者是某教練員。同樣對于劉翔的有關熱議，在微博論壇上也有不少性的評論。也有些過于對明星追捧，只要他們一有什么動靜，即使毫不起眼的事情也要在微博，微信論壇上發布，有時候甚至一些他們的私生活上照片也發布在其中等等，這是對自媒體資源污染的表現。因此在社交網絡自媒體時代下，應該合理培養人們的道德法律意識，自覺遵守法律的“自由”權利，合理利用自媒體資源，在QQ、微博、微信等中發布一些有利于促進社會風尚，能向社會傳達正能量的信息。

【第5句】：結語

自媒體猶如一把雙刃劍，在網絡信息時代下亮出。新聞視頻、文字、圖片、照片的傳播已經搭載了這一平臺。體育文化的擴散和傳播也固然是依靠自媒體而得以引入國內或者走出國門。體育賽事的傳播、體育廣告的傳播、體育品牌打造等還需要借助自媒體才能良好的運營。同時自媒體的發展也帶來了很多社會問題，合理規范使用自媒體是一個長期的系統工程，需要網絡監管部門、體育官方媒體、知名體育人以及網友等多方面的協力配合，加強與自媒體之間溝通與合作[5]。

參考文獻：

[1]苗治文，齊鳳.體育文化發展的基本問題[J].武漢體育學院學報，2013，2(47):26-【第28句】：

[2]張云.自媒體對網絡體育集群行為的影響及治理路徑研究[J].業務研究，2023(10):10【第5句】：

[3]武東海等.自媒體時代體育教育傳播話語過程管理研究[J].福建體育科技，2023，8(35):36-【第38句】：

新媒體時代體育文化傳播分析論文

1．新媒體時代體育文化傳播的特點

1．1新媒體時代體育文化傳播具有快捷性

新媒體的出現改變了我國傳統體育文化傳播與發展渠道，豐富了體育文化傳播的方式，打破了傳統傳播方式在時間、地域等方面的限制。此外，受眾可以借助于新媒體隨時隨地的了解有關體育賽事的相關視頻、音頻及圖像文本資料。

1．2新媒體時代體育文化傳播具有大眾性

新媒體的表現形式是多樣化的，這樣就可以為人們接受體育文化提供一個平等的平臺，每一個參與者都可以直接參與到體育文化的交流與溝通中，受眾既是體育文化的接受者，同時也是體育文化的傳播者。

1．3新媒體時代體育文化傳播具有互動性

傳統媒體對體育文化的傳播是以信息的.發送者為中心的，其傳播方式是由點及面，而新媒體的傳播方式是點與點，以及點與面之間的交流與傳播，信息的發送者與接受者之間可以建立起實時互動。

2．新媒體時代體育文化傳播策略

隨著我國體育事業的不斷進步及國家對體育事業發展的重視，我國體育文化傳播也得到了更多的關注，尤其是08年北京奧運會的成功舉辦，充分說明了我國體育事業的進步及體育文化的傳播力度。近年來，我國各地興建的體育館數量在逐漸上升，各類型體育比賽也越來越多，各項體育設施逐步完善，體育文化宣傳力度加大，不僅吸引了大量外來投資，而且增強了國內人們對體育文化的理解與認識，雖然各種傳播方式都有利于體育文化傳播，但是不同傳播方式的傳播力度、內容、文化內涵等都有所差異，其中在各方面表現都比較突出的就是數字新媒體傳播方式，接下來筆者提出了未來數字新媒體技術在體育文化傳播中應用的幾點策略。

2．1積極探索發掘新媒體的各方面應用

通過上述分析，筆者認為在新媒體的各方面應用中，最應該重點把握的就是體育文化的傳播能力，比如對體育知識的傳播、體育文化的解讀及體育政策的宣傳等，讓人們了解體育文化的價值和功能，可以利用新媒體對國家體育賽事，奧林匹克等國際性比賽進行實時轉播，對體育新聞進行及時傳播，還可以通過微博、微信、騰訊QQ、MSN等新媒體傳播方式，向人們傳播體育文化知識，讓人們及時獲得各種體育相關信息，從而引導人們能夠在閑暇之余積極參與體育活動，加強體育鍛煉，從各個方面影響和豐富人們的業余生活。

2．2加強新媒體與傳統媒體的融合

新媒體與傳統媒體作為兩種不同形式的體育文化媒體傳播方式，在傳播特點上各有千秋，比如，從信息傳播的深度與真實度方面來看，傳統媒體必然要優于新媒體，而從傳播的速度與及時性方面來看，傳統媒體必然不如新媒體。所以，我們在體育文化的傳播與發展過程中，應當做好傳統媒體與新媒體之間的融合，使他們各自的優勢發揮到最大，比如，針對于比較重要的體育競賽，我們就可以選擇既通過傳統媒體下的電視、廣播、報刊等進行傳播，同時也利用網絡同步更新，為大眾提供全方位、立體化的體育信息，最大限度傳播體育文化。

2．3通過新型便捷式移動媒體傳播體育文化

便捷式可移動媒體由于其不受時間、地點的限制，受到廣大消費者的青睞，人們可以自由地獲取所需體育信息，而且，隨著科學技術的發展與進步，手機的功能也更加完善，尤其是在4G網絡逐步普及的情況下，技術的運用、智能手機的誕生，將從根本上改變體育文化的傳播方式，新型便捷式移動媒體將是未來體育文化傳播的一種重要趨勢。

3．結語

總之，在當今快節奏的都市生活中，體育鍛煉與體育文化已經成為人們生活中的重要部分，并逐漸滲透到社會生活當中，新媒體體育文化傳播方式已經成為了這個時代發展的一個重要文化特征。

體育社團對校園體育文化傳播的影響論文

高校體育社團是由學生組織的松散群眾性組織，其凝聚力在于社團成員懷有共同的興趣愛好，以及理想與信念。高校體育社團由于其廣泛的參與性及豐富的活動形式，可以被看作是課外教育的一種重要形式，對于提升大學生的溝通與交際能力，以及全面提升大學生身心素質等具有積極作用。所以，高校體育社團的建立已經成為校園體育文化傳播的重要途徑。本研究中高校體育社團對校園體育文化傳播的影響分析，無論是對校園體育事業的發展，還是校園體育文化的傳播都具有重要現實意義。

【第1句】：高校體育社團在校園體育文化傳播中的地位與作用

（一）地位

校園文化是學校在物質及精神上的深層次延伸，體育社團是高校體育文化的發展的一個重要載體。對于校園體育文化，則主要是以體育活動等形式體現出來的一種積極向上的精神文化，力求培養大學生的集體主義、團隊合作能力等良好品質。高校體育社團是校園體育文化傳播中最有活力與影響力的組織，每次的體育社團活動都以其豐富多彩的節目吸引廣大同學積極參與其中。所以，高校體育社團已經成為大學生拓展其課余生活，增加體育鍛煉的重要平臺，并為體育教學活動的開展提供必要補充，是校園體育文化傳播的重要載體。

（二）作用

體育社團是學生體育文化素質全面提高的有效途徑。體育社團既是素質教育全面推進與體育教育改革的重要方式，也是新形勢下學生文化素質與綜合能力提升的重要組織形式，是校園體育文化建設的中堅力量。體育社團在培養學生社會實踐能力、樹立積極的思想觀念及終身體育理念等方面發揮了重要作用，而這些都是校園體育文化的重要組成部分。因此，體育社團是校園體育文化傳播實現的重要途徑。體育社團會不定期的組織各種各樣的體育活動，為擁有不同興趣愛好的學生拓寬其學習領域提供了機會，同時也加強了學生之間的交流與合作，提升了他們的參加體育鍛煉的興趣與愛好，使學生的創新能力得到了顯著提升。此外，體育社團組織的體育健康知識講座及競賽活動等，都加強了學生對身心健康的重視，并積極參與到體育活動當中，同時樹立了較強的體育文化意識，為校園體育文化的廣泛傳播奠定了扎實基礎。

【第2句】：高校體育社團對校園體育文化傳播中的影響

（一）普遍的教育性、廣泛的適應性和強烈的感染力

校園體育文化建設是校園文化建設的重要組成部分，它與校園文化支架相互滲透與促進，可以對學生的世界觀、人生觀及價值觀產生深遠影響，并引導他們以正確的思想行為從事人類活動。所以，校園體育文化建設與繁榮對于學生的身心及人格健康發展具有重要意義。校園體育文化的建設與傳播是以學生為主體的，并植根于校園教育大環境中，而學生社團作為擁有共同興趣愛好的學生自發組成的團體，他們從思想能夠更加主動的去宣傳體育文化，并積極帶動身邊的人加入到校園體育文化的傳播中，體育社團的特點就是具有廣泛的參與性與活動形式的多樣性，這就激發了更多學生參與的熱情，通過體育社團可以更好將校園文化在無形之中進行傳播，因此，體育社團對校園體育文化的傳播具有普遍的教育性與廣泛的適應性和強烈的感染力，在豐富與推動校園體育文化傳播中發揮著重要作用。

（二）促進了學生文化素質的全面發展

隨著我國體育事業的進步，體育教育在校園教育中的地位也在逐漸提升，而學生體育興趣也在高漲，體育社團的建立與日漸繁榮就是高校學生體育熱情高漲的重要見證。目前，高校體育社團的數量與類型都在不斷增加，體育社團不僅成為體育教育的重要補充，對校園體育文化傳播的影響也越來越深刻，是學生盡情展示自己體育熱情與體育才華的舞臺，為激發更多學生參與到體育運動中提供了重要平臺。目前很多高校開展的體育活動都是由體育社團組織的，這些活動與學生的'興趣愛好貼近，形式多樣，不僅有傳統的足球、籃球、羽毛球等體育項目競賽，還有體育知識問答競賽，體育征文競賽及體育圖片的搜集與整理等，這極大的滿足了學生多方面的體育需求，豐富了他們的校園文化生活，促進了其文化素質的全面發展。此外，由于校園學生社團的開放性，學生很容易進入不同類型的體育社團，而學生在這些社團間的交流與互動都將促進校園文化的傳播，并實現“滾雪球”式的快速傳播。

（三）發揮了校園體育文化傳播的生力軍作用

首先，從性質上來看，學生體育社團既要接受學校的管理，又是自發組織成立的，因此它具有雙重屬性，這為體育社團發揮校園體育文化傳播的主力軍作用奠定了基礎。其次，從其學生基礎來看，學生體育社團由于主要是由學生負責管理，在組織各項活動時更加貼近學生意愿。這樣，一方面為體育社團自身進行體育文化傳播提供群眾基礎，另一方面也為校園管理部門進行校園文化宣傳提供重要資料。最后，從其學生的流動性來看，由于學生體育社團是自發參與的，學生的流動性較強，尤其是在新生入學和畢業生離校之際，社團成團的變動較大。但是，老成員的離開培養了一批新成員，新成員的加入又為社團注入了新的活力，為校園體育文化的創新提供了新思維。因此，從多個角度來看，體育社團都將為校園體育文化的傳播發揮主力軍作用。

結語

綜上所述，本研究在分析了當前高校體育社團在校園體育文化傳播中的地位與作用的基礎上，重點從體育社團的普遍教育性、廣泛的適應性和強烈的感染力，以及其能夠促進學生文化素質的全面發展，發揮了校園體育文化傳播的生力軍作用三方面，研究了體育社團對校園體育文化傳播的影響。望本文的研究能夠為高校體育社團的繁榮發展及校園文化的廣泛傳播奠定基礎。

新媒體對少數民族文化傳播空間的影響論文

受地理環境、人文淵源、歷史條件等因素的影響，我國的少數民族文化與其生活的地域關系緊密。對少數民族群眾而言，地域不僅是一個空間概念，更是文化生成和表達所需要的固定場所，地域所包含的地理要素和人文因素，塑造出各民族卓異的文化氣質，是我國少數民族文化豐富多彩的根本原因。同時，作為少數民族文化生活的交匯點，地域還承載著文化身份認同、建立關系和歷史敘述的功能。文化學者依格瑟將地域視為文化持續性傳播的必要條件：“地域的接近一直是人類群體開展和維持交流聯系的前提條件，固定的居住地點對發展更頻繁和更有意義的交流是必需的?！雹陂L期以來，少數民族文化的傳播活動也受到地域的影響，其文化傳播空間與聚居的地域存在著一定的對應關系。

但是，地域與少數民族文化傳播的這種天然聯系正在逐漸被割裂。一方面，社會發展促發了人員的'大規模流動，使其與原有的地域產生了距離，刺激了遠距離傳播，以地域為中心的傳播減少甚至中斷；另一方面，信息社會將各種文化納入到一個傳播體系中，提升了文化影響力的現實需求，使少數民族文化也因需要進行大范圍、遠距離的傳播而變得越來越依賴大眾傳媒，直接導致地域在文化傳播中的中心地位逐漸旁落。新媒體的信息擴散能力，使少數民族文化進一步喪失了傳統的地域特征。甚至可以說，少數民族文化在新媒體中的傳播過程，也就是少數民族文化的傳播空間逐漸“非地域”化的過程。

新媒體拓展了少數民族文化的傳播空間，使其與培育它的地理區域不再具有對應關系。新媒體之“新”，首先在于其先進的傳媒技術，新媒體成為少數民族文化的傳播通道，同時也意味著少數民族文化在客觀上具備遠距離即時傳播的技術條件，原有以地域為中心，通過自然交往影響周邊地區的傳統傳播方式轉向大規模信息傳遞。由此，少數民族文化傳播空間與地域空間不再存有對等關系。新媒體這位時代的推手，將少數民族文化的傳播空間從某個特定的地方拓展到全世界，所帶來的影響是全方位的。它促使少數民族文化傳播規模增大，速度加快，受眾數量增加且參與度提高，獲得了更為廣闊的文化場；文化傳播空間的擴展通過與異質性文化的交流反作用于文化本身，促進文化自身關照，加快文化融合，最終的結果必然是促使少數民族文化傳播走向全球化。而文化傳播空間的拓展即是文化傳播突破傳播障礙、促進文化交流的必然要求，同時也是少數民族文化全球化傳播的必由之路。

新媒體對地域中心地位的沖擊并沒有停留在拓展少數民族文化的現實傳播空間，更為本質的表現則是新媒體營造出完全不具備地域特征的網絡空間。其一，網絡空間是虛擬、超地域的；其二，網絡空間呈網狀分布，信息以其中一個節點為核心向周邊傳播，任一節點皆是傳播中心，網絡傳播是無中心式的傳播；其三，這一網絡空間不強調參與者原有文化身份，相反，網絡的同一性以及隱匿性在一定程度上弱化了這種身份，而傳者與受者之間隨時可以互換角色。今天，人們越來越多的社會交往通過這個空間進行，受上述網絡特征影響，地域在文化傳播中的中心地位不斷弱化，少數民族文化傳播不再受到時空局限；在網絡空間內，所有的社會交往和社會關系需要重新建構，所有的文化客觀上須重新定義自己，相對處于弱勢的少數民族文化獲得了平等表達的機會。

總而言之，新媒體的出現改變了少數民族文化傳播空間，使其不再與地域空間相對應，具體表現為文化傳播的全球化，交往的地球村。另外，新媒體營造的虛擬網絡空間改變了少數民族文化傳播的時空意義。在新媒體的作用下，少數民族文化傳播空間從具現實物理時空意義的地域，轉變由為現實空間與虛擬空間共同建構的意義空間。通過新媒體網絡，受傳者可以超越時間和空間傳播障礙隨時獲取文化信息，其傳播效果甚至遠超傳播者愿景。如苗族文化網站“三苗網”，創辦初衷僅是將內部通訊刊物發至網上，因特網卻促使其成長為一個苗族文化傳播的重要場所，如同其所宣稱的那樣：網站的首要宗旨是“苗族傳統文化的保護、弘揚、展示與傳播”。經過一段時間的發展，三苗網成為世界各地苗族群眾文化聚會交流、其他文化背景人群接觸苗族文化的重要平臺。之后，全國相繼成立了一批苗族文化主題網站，共同構成苗族文化的新媒體傳播群。這一傳播群逐步取代地域成為分居世界各地的少數民族群眾的精神家園，使其相隔萬里也可在網絡空間中實現村落式的面對面交往。在這一群體的共同作用下，苗族文化傳播的空間擴大，文化影響力也得到較大提升。隨著手機媒體興起，微信公眾平臺等新型媒介產品有望在少數民族文化傳播中發揮更大的作用。

特別要指出的是，新媒體的這種去地域化的傳播，除擴展少數民族文化傳播空間外，也導致地域的文化承載功能隨地域喪失，人在虛擬空間中容易迷失自己原有的文化身份，故而經常發出“我是誰”這樣的疑問。少數民族文化在網絡空間的傳播過程中，不乏傳播者缺乏歸屬感而迷失的現實例子。因此，少數民族文化在新媒體中傳播，充分了解、適應新媒體媒介特性，堅持自身文化核心變得尤為重要。