10篇50字小故事

（小故事1〕 有一個人作了一個夢，夢中他來到一間二層樓的屋子。

進到第一層樓時，發現一張長長的大桌子，桌旁都坐著人，而桌子上擺滿了豐盛的佳肴，可是沒有一個人能吃得到，因為大家的手臂受到魔法師咒詛，全都變成直的，手肘不能彎曲，而桌上的美食，夾不到口中，所以個個愁苦滿面。

但是他聽到樓上卻充滿了歡愉的笑聲，他好奇的上樓一看，同樣的也有一群人，手肘也是不能彎曲，但是大家卻吃得興高彩烈。

原來每個人的手臂雖然不能伸直，但是因為對面的人彼此協助，互相幫助夾菜喂食，結果大家吃得很興。

〔默想〕 沒有一個人可以不依靠別人而獨立生活，這本是一個需要互相扶持的社會，先主動伸出友誼的手，你會發現原來四周有這么多的朋友。

在生命的道路上我們更需要和其它的肢體互相扶持，一起共同成長。

{小故事2} 有一個人經過熱鬧的火車站前，看到一個雙腿殘障的人擺設鉛筆小攤，他漫不經心的丟下了一百元，當做施舍。

但是走了不久，這人又回來了，他抱歉的對這殘障者說：「不好意思，你是一個生意人，我竟然把你當成一個乞丐。

」過了一段時間，他再次經過火車站，一個店家的老板在門口微笑喊住他，「我一直期待你的出現，」那個殘障的人說，「你是第一個把我當成生意人看待的人，你看，我現在是一個真正的生意人了。

」 〔默想〕 一個人，那人可能就會因你而有所變，你看他是寶貴的，他就是寶貴的。

一份的尊重和愛心，常會產生意想不到的善果，所以朋友們，不妨用心的看待這個世界用心的去尊重每一個人及自已，你將會發現，自己及周遭的人都有著無窮的潛力。

〔小故事3〕 有位老師進了教室，在白板上點了一個黑點。

他問班上的學生說：「這是什么

」 大家都異口同聲說：「一個黑點。

」 老師故作驚訝的說：「只有一個黑點嗎

這么大的白板大家都沒有看見

」 〔默想〕 你看到的是什么

每個人身上都有一些缺點，但是你看到的是那些呢

是否只有看到別人身上的黑點;卻忽略了他擁有了一大片的白板(優點）

其實每個人必定有很多的優點，換一個角度去看吧

你會有更多新的發現。

〔小故事4〕 有二個婦人在聊天，其中一個問道：「你兒子還好吧

」「別提了，真是不幸哦

」這個婦人嘆息道：「他實在夠可憐，娶個媳婦懶的要命，不燒飯、不掃地、不洗衣服、不帶孩子，整天就是睡覺，我兒子還要端早餐到她的床上呢

」「那女兒呢

」「那她可就好命了。

」婦人滿臉笑容：「他嫁了一個不錯的丈夫，不讓他做家事，全部都由先生，煮飯、洗衣、掃地、帶孩子，而且每天早上還端早點到床上給她吃呢

」 〔默想〕 同樣的狀況，但是當我們從我的角度去看時，就會產生不同的心態。

站在別人的立場看一看，或換個角度想一想，很多事就不一樣了，你可以有更大的包容，也會有更多的愛。

〔小故事5〕 法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，可以醫治各種疾病。

有一天，一個柱著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路。

旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：「可憐的家伙，難道他要向上帝請求再有一條腿嗎

」這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：「我不是要向上帝請求有一條新的腿，而是要請求他幫助我，教我沒有一條腿后，也知道如何過日子。

」 〔默想〕 學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。

〔小故事6〕 父子二人經過門口，看到一輛十分豪華的進口轎車。

兒子不屑地對他的父 親說：「坐這種車的人，肚子里一定沒有學問

」父親則輕描淡寫地回答：「說這種話的 人，口袋里一定沒有錢

」 （注：你對事情的看法，是不是也反映出你內心真正的態度

） 〔小故事7〕晚飯后，一塊兒洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視。

突然，廚房里傳來打 破盤子的響聲，然后一片沉寂。

是兒子望著他父親，說道：「一定是媽媽打破的。

」 「你怎么知道

」」「她沒有罵人。

」 （注：我們習慣以不同的標準來看人看己，以致往往是責人以嚴，待己以寬。

） 〔小故事8〕有兩個臺灣觀光團到日本旅游，路況很壞，到處都是坑洞。

其中一位導游連 聲抱歉，說路面簡直像麻子一樣。

說而另一個導游卻地對游客說：諸位先生女士 ，我們現在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道。

」 （注：雖是同樣的情況，然而不同的意念，就會產生不同的態度。

思想是何等奇妙的 事，如何去想，決定權在你。

） 〔小故事9〕妻子正在廚房炒菜。

丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：慢些。

小心

火太大了。

趕快把 魚翻過來。

快鏟起來，油放太多了

把豆腐整平一下

「哎厎」妻子脫口而出，「我懂得 怎樣炒菜。

」「你當然懂，太太，」丈夫平靜地答道：「我只是要讓你知道，我在開車時 ，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何。

」 （注：學會體諒他人并不困難，只要你愿意認真地站在對方的角度和立場看問題。

） 〔小故事10〕 理由充份 一輛載滿乘客的沿著下坡路快速前進著，有一個人后面緊緊地追趕著這輛車子。

一個乘客從車窗中伸出頭來對追車子的人說：老兄

算啦，你追不上的

我必須追 上它，這人氣喘吁吁地說：我是這輛車的司機

(注：有些人必須非常認真努力，因為不這樣的話，后果就十分悲慘了

然而也正因為 必須全力以赴，潛在的本能和不為人知的特質終將充份展現出來。

） 〔小故事11〕 原來如此 甲：「新搬來的鄰居好可惡，昨天晚上三更半夜、夜深人靜之時然跑來猛按我家的門鈴。

」 乙：「的確可惡

你有沒有馬上報警

」 甲：「沒有。

我當他們是瘋子，繼續吹我的小喇叭。

」 （事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就會不一樣在你面對沖突和爭執時， 先想一想是否心中有虧，或許很快就能釋懷了。

） 〔小故事12〕 誤會 某日，張三在山間小路開車，正當他悠哉地欣賞美麗風景時，突然迎面開來一輛貨車，而且滿囗黑牙的司機還搖下窗戶對他大罵一聲：豬

張三越想越納悶，也越想越氣，於是他也搖下車窗回頭大罵：你才是豬

才剛罵完，他便迎頭撞上一群過馬路的豬。

（不要錯誤的詮釋別人的好意，那只會讓自己吃虧，并且使別人受辱。

在不明所以之前，先學會按捺情緒，耐心觀察，以免事后生發悔意。

） 〔小故事13〕 后生可畏 小男孩問爸爸：是不是做父親的總比做兒子的知道得多

爸爸回答：當然啦

小男孩問：電燈是誰發明的

爸爸：是。

小男孩又問：那的爸爸怎麼沒有發明電燈

（很奇怪，喜歡倚老賣老的人，特別容易栽跟斗。

權威往往只是一個經不起考驗的空殼子，尤其在現今這個多元開放的時代。

） 〔小故事14〕 不必緊張 小明洗澡時不小心吞下一小塊肥皂，他的媽媽慌慌張張地打電話向求助。

醫生說：我現在還有幾個病人在，可能要半小時后才能趕過去。

小明媽媽說：在你來之前，我該做甚麼

醫生說：給小明喝一杯白開水，然后用力跳一跳，你就可以讓小明用嘴巴吹泡泡消磨 時間了。

（Take it easy，放輕松放輕松些，生活何必太緊張

事情既然已經發生了，何不坦 然自在的面對。

擔心不如寬心，窮緊張不如窮開心。

） 〔小故事15〕 鑰匙 一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。

鑰匙來 了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就啪地一聲打開了。

鐵桿奇怪地問：為什麼我費了那麼大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了 呢

鑰匙說：因為我最了解他的心。

（每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。

唯有關懷，才能把自 己變成一只細膩的鑰匙，進入別人的心中，了解別人。

）

去看博物館的心得

參觀博物館有感　　篇一：參觀博物館有感　　　　又一次參觀了歷史博物館，每一次都會有新的體會和發現，而且永遠感覺不到厭煩。

走進歷史的長河，沉浸在五千年華夏文明的輝煌之中，在賞心悅目的同時，更感嘆于漢唐時期的政治開明，文化自由，科學縝密，經濟開放，藝術燦爛，軍事強大。

根植在統治者內心的，不是玩虛假的數字游戲，搞面子工程，與民奪利，而是建設一個“外硬內軟”的國家，讓生活在這里的人感到自豪和滿足。

人民也不用為最基本的衣食住行發愁，連稅負也降最低，醫療是完善的，教育是公平的。

他們絕對不會想到，幾千年以后，在這片土地上，“有尊嚴地生活”竟成為統治者賣弄的噱頭和人民的奢望。

　　　　一千多年前的大唐長安，擁有三百萬人口，城市規劃謹偌棋盤，文人墨客多入牛毛，各國商賈穿梭其間，市民百姓安居樂業。

女人們可以不用為了病態美的骨感身姿而放棄享受美食的權利，可以身著男服甚至胡服，騎馬，射箭，狩獵，蹴鞠，馬球，摔跤……或是批上羽衣彌裳翩翩起舞，放肆地炫耀出自己豐腴的身材。

女人是可以當皇帝的，只要她有能力。

兒媳婦是可以娶的，只要有真愛。

　　　　走出博物館，回到這個“百花齊放，百家爭鳴，人民安居樂業”的和諧盛世，心中不免有些遺憾和不甘，方才想起歷史發展中出現倒退。

　　　　篇二：參觀博物館有感　　　　就在前天冒著寒冷的天氣緩步走進中國國家博物館，以飽滿的革命精神和深重的歷史情懷參觀我們增長了知識，開拓了視野，更

電影《美麗人生》觀后感

美麗人生的美麗學號：10041212 姓名：陳冰 影視鑒賞課老師給我們放了好幾部電影， 但令我最觸動同時也使我看的最入 神的當屬于意大利電影 。

影片由主人公圭多與朋友菲魯喬駕著一輛破車從鄉間來到阿雷佐小鎮， 途經 一座谷倉塔樓時，年輕漂亮的姑娘多拉突然從塔樓上跌落到他的懷中而拉開序 幕。

接著就是圭多與多拉多次的相遇而發生的許多戲劇性的事，讓人捧腹大笑， 但其中也不乏一些浪漫的鏡頭，比如雨中的那一幕，多圭將手中的紅毯鋪在地上 讓多拉走。

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最牛的還是桌子下的那一吻，， ，， 總之，影片的前半部分總是充滿了喜劇成分，讓人笑得很開心，讓人感覺不 到電影的主題，也許都在為后面埋下伏筆吧，， ，， 后來如我們所愿圭多與多拉騎著那匹滑稽的馬最后生活在了一起， 接著他們 的兒子出場了，他們一家三口過著快樂溫馨的生活，但是在他們兒子五歲 生日那年，一切隨之改變，納粹分子抓走了圭多的叔叔、圭多和兒子，強 行把他們送往猶太人集中營。

當多拉和的外祖母興沖沖地回到家里，只見 人去樓空，家里被翻得亂七八糟，多拉明白了眼前所發生的一切。

她雖沒有猶太 血統，但她堅持要求和圭多、兒子一同前往集中營，多拉被關在女牢里。

他們一 家人終于在集中營“團聚”了，圭多看到多拉的時候，他得眼神中有感動但更多 的是擔心。

為了讓兒子的童心不要受到任何傷害， 他哄騙兒子這是在玩一場游戲， 遵守游戲規則的 人最終計分 1000 就能獲得一輛真正的坦克回家。

天真好奇的兒子對圭多的話信以為真，他 多么想要一輛坦克車呀

叔本華強忍了饑餓、恐懼、寂寞和一切惡劣的環境。

有幾次叔本 華熬不住了想“離開” ，但圭多都巧妙地“忽悠”過去了，體現了圭多的機智。

當看到圭多拖著疲憊不堪的身體走進“宿舍”但卻依然強撐著對兒子將這個 美麗的謊言編排的有聲有色讓兒子更深信的時候， 我想這個父親對兒子的愛是那 么的沉重那么的容不得別人褻瀆。

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為了讓妻子知道自己和兒子的情況讓她安心， 多圭帶著兒子冒著危險趁電臺 沒人用電臺告訴她自己和兒子現在很好，那一句“公主，早安”是這么的讓人感 動

后來，的出現帶給了在黑暗中的多圭一線曙光，他希望能幫助 他們逃離這里。

于是有了后來的在餐廳里多圭與之間的為了掩人耳目的猜 謎，猜的迷里面沒有提到逃跑等字眼，但是我們大家都看到醫生表示出無法幫基 多了，基多也聽出來了，他帶著強烈的失望，沉重的走開。

最后多圭去換了張 他和他妻子喜歡的唱片， 他妻子聽到聲音后走到了窗外與多圭對視著但卻不能在 一起，難以想象，這是他們見的最后一次面。

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當解放來臨之際，一天深夜納粹準備逃走，圭多將兒子藏在一個鐵柜里，萬 千叮萬囑叫喬舒亞不要出來， 否則得不到坦克。

他打算趁亂到女牢去找妻子多拉， 但不幸的是他被納粹發現，當納粹押著圭多經過叔本華的鐵柜時，他還樂觀地、 大步地走去，暗示兒子不要出來，但不久，就聽見一聲槍響， 歷經磨難的圭多 慘死在德國納粹的槍口下。

他本來還可能掙扎一下趁亂逃走的，但是為了自己的孩子的安全他放棄了， 他放棄了唯一的希望，坦然得去面對死亡。

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天亮了，叔本華從鐵柜里爬出來，站在院子里，這時一輛真的坦克車隆隆地 開到他的面前，上面下來一個美軍士兵，將他抱上坦克。

最后，多拉與叔本華母 子團聚， 叔本華依然天真的以為那是一場游戲而且他們贏了，不過，他們的確 是贏了的。

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其實那幾聲槍響后我仍然帶著一線希望，希望他沒死，最后他們全家團聚， 這才是美麗人生嘛，但最后他還是死了，，， ，，，但后來想想，也許這樣的結局也 是美麗的吧。

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至少他的兒子和妻子都還好好地， 。

我覺的我們應為多圭的死而感到驕傲，因為他給孩子帶來了一片干凈的天 地，為妻子帶來了生存的希望，為整個猶太民族樹起了光榮的榜樣

這是一個偉 大的男人， 也是一個平凡的男人所做的一切， 在這平凡的地位做出不平凡的事跡。

這部影片另辟蹊徑，巧妙的向我們闡述了納粹迫害猶太人的事件，同時也弘 揚了無私的父愛及親情，有著許多感人至深的鏡頭，這是一部非常成功的電影， 永遠的經典

美麗人生的美麗在于享受幸福的過程，而不是結果。

因為幸福的不是結果, 而是享受的過程! 2011 年 11 月 20 日 觀后感 講述了 1939 年幽默的基度本想在安逸的環境中開一家書店，和自己心愛 的妻子多拉，聰明的兒子祖舒華度過平凡而幸福的一生，然而的到來卻徹底 擊碎了他的夢想，作為猶太人的他不得不與兒子走入集中營，妻子此時也選擇義無反顧的跟 隨。

在最艱難最黑暗的日子里，就算了無希望，死亡近在眼前，他依然用生命與智慧保護著 他的妻子與兒子。

他的勇氣與智慧，即使在戰爭的硝煙彌漫中，即使在集中營的暗無天日 中，即使在最后槍聲響起死亡來臨的那一刻，依然閃現著耀眼奪目的光芒。

看完《美麗人生》，有人說“這是讓人嘴上想笑，鼻子卻很酸的影片”。

不得不讓我驚 羨于基度的樂觀，那種對于人生磨難的樂觀，那種不懼死亡的樂觀。

以輕松的感覺開頭也以 歡快的曲調結尾，雖然基度的死換來了妻子與兒子的為了幸福生活，但是我還是對此而耿耿 于懷，沒有什么比快樂的戛然而止更令人感到揪心。

用盡全力，在集中營的里，為兒子，營造了一幕美好的幻想的他告訴兒子，所 有的殘酷只不過是一場游戲，游戲的獎勵是一輛嶄新的坦克。

這個偉大的父親讓自己的兒子 有足夠的勇氣 熬過那段水火歲月，童心與愛心，父愛與給予，成就了一場。

父愛 的深層與偉岸在電影中被淋漓盡致的表現了出來……. 就在他生命的最后一晚，他將兒子安 頓在一個鐵箱子里，然后，去尋找他的妻子。

當他被捕之后，路過那個鐵箱子時，他知道他 的兒子正注視著他，于是，他裝出一副滑稽的模樣，惹得兒子笑出聲，他仍然堅持著，堅持 著使兒子相信這一切都只是一個游戲，千萬不要害怕，永遠要微笑而樂觀地去面對。

然后， 槍聲響起，他去了，而他的兒子與妻子終于獲得解放，當他們在陽光下摟抱在一起的時候， 他的兒子說道，我們贏了

不得不說這是既讓人心酸卻又開懷的場景~~ 與此同時多拉在集中營里的淡定也讓我震驚不已，總是覺得母愛是勇于表達，然而多拉 的平靜，那種克制的平靜卻不得不令我折服。

當她在集中營里聽到孩子將要被殺掉的消息 時，她的臉上沒有任何表情，只是站在樓梯上，由著后面的人群在她身上沖撞，她望向窗 外，目光深遠。

后來，她被派去挑揀死難者的衣服，那種小心翼翼，不敢也不愿發現兒子衣 服的感覺很到位。

從這里也可以看出，一個人最深沉的愛，其實，是很平靜的，能夠撕心裂 肺哭出來的，往往也是釋然的開始。

基度與多拉的愛情也是令人羨慕的。

他們的愛情不摻雜什么外界因素，有的只是彼此相 互吸引的心。

“早上好，”，這句話給我的印象尤為深刻。

對任何事情充滿巨大的 熱情，把任何事情看作天賜。

對任何人報以微笑，對欣賞你的人充滿敬意。

無怪于公主會愛 上你的，因為你是如此熱情洋溢，如此幽默風趣。

你讓她永遠充滿無限的驚喜。

她真的愛上 你了，這是一定的，你是她最可愛的無厘頭王子。

我羨慕基度的幽默，我也相信當災難降臨的時候，生活中最強悍的感情是 Humor。

我 不知道還有什么，比一個徹底了解集中營現實境況的父親，用各種方法去保護自己孩子的心 靈更偉大的舉動。

比一個能夠冒著生命危險給自己妻子帶去安慰的丈夫更完美的角色。

這，何嘗不是另一種活著。

槍炮、炸藥、毒氣、死亡、饑餓，這些東西看似強大，最 后的勝利者，卻只能是人和生活。

真正的光芒，就像基度朝他兒子眨眼的那一剎那，意思 是，無論怎樣，只要我們不害怕，堅強、快樂、盼望，人生終究美麗，于是，我們總會贏。

《美麗人生》觀后感因為早就知道了是悲劇結局,所以并沒有很悲哀,也不想把心情放得那么沉重,畢竟剛剛欣賞的是一段美麗的人生.如果說有些讓人難以理解,那么這部電影給人的感覺就直白強烈得多了.觀眾在開始時發出的是歡笑,在結尾流下的是眼淚,故事的結局與開始形成了巨大的落差,使得當槍聲響起的時候,心中的震撼是那么的強烈.故事的主旨十分清晰,電影用黑色喜劇側面詮釋了戰爭的殘酷,但更多的,我還是感受到了人性的光輝與偉大.圭多是一個開朗,浪漫,執著的人物,他臉上永遠都掛著他那標志性的笑容,對每一個人都充滿著熱情,不懈地追求,守護他心愛的人.雖然電影中的那些喜劇笑料放在現實生活中可能有些夸張,但也不讓人覺得他是一個小丑,只讓人覺得他是一個熱愛生活的浪漫詩人.熱愛生活的人在平常也許沒有什么,可貴的是他把愛帶進了集中營這個險惡之地.在那里,他的笑容就變成了希望,變成了天使.他愛自己的兒子,卻沒有去選擇揭露殘酷的現實,想方設法一起逃跑,而是把生死當成了一場游戲,教孩子去積極地面對人生,用純真的眼光去看世界,不在他的心中留下一片陰影.于是他在世間沒有灑下一絲的仇恨,成全了一段美麗的人生.能在黑暗中用人性來照耀,引導世人,給人以希望,那么他一定是美麗的.這個故事顯然不是真實發生過的,但在當時,一定有那么一些人,在為人們帶來歡笑與希望.法西斯可以囚禁,消滅一個人的肉體,燒毀書籍,但他不可能抹殺掉人性;飛機,坦克可以,但是不可能征服一顆充滿愛的心.電影從陽光到陰暗,再回到陽光下母子的笑容,證明了樂觀的精神有戰勝黑暗的力量.我覺得我們不應該為男主人公的逝去而悲傷,男主人公也不想看到我們這樣.重要的是我們在感動的同時心靈也受到了愛的洗禮,從現在起熱愛生活,珍惜身邊的人,活出美麗的人生.《勇敢的心》,《泰坦尼克》都是能賺人眼淚的悲劇.《勇敢的心》悲在了壯志未酬身先死;《泰坦尼克》悲在了愛,但只限于男女之情;《美麗人生》則悲在了一個博愛天使的毀滅.在它們當中,博愛的意義最深,最能讓人反省.從這個意義上講這部電影不只收獲了眼淚,還凈化了每一位觀眾的心,它的成功當之無愧.當然它也是一部成功的喜劇,前半部分的鋪展非常巧妙,它也應該算一部喜劇,因為觀眾收獲了不少的快樂,更重要的收獲了美麗的人生了.《美麗人生》觀后感 美麗人生》《美麗人生》講的是一個機智幽默風趣開朗樂觀的年青人－即男 主角，從農村來到城市，找工作，掙錢，混生活。

在城市遇到美麗的 教師，愛上她，并通過自己的機智贏得了美人歸，和她結婚組建家庭 的故事。

但不幸的是，男主角是猶太人，而且生活在二戰前后。

眾所 周知，二戰時有希特勒的屠殺猶太人的血腥政策，這就注定了男主角 不會有好下場。

魯迅說：喜劇，就是把無意義的東西撕破給人看；悲劇，就是把 有意義的東西毀滅給人看。

而這個電影的悲劇性就體現在男主角剛通 過自己的努力建立起和諧的家庭，并擁有了穩定的事業，一切開始好 起來時就被戰爭所破壞－被希特勒殘忍的屠殺猶太人政策而毀滅。

一 切都被毀滅。

于是，家破人亡，事業崩潰……這樣和平穩定簡單的生 活——人們一輩子向往的在一剎那化為烏有。

不得不說這是個悲劇。

但被抓進集中營的男主角并沒有向命運低頭。

他沒有一蹶不振， 而是很快調整好自己為同時被抓進來的兒子做表率

他想方設法編織 美麗的謊言來安慰兒子那顆天真無邪的心靈。

我想在每天都面對死亡 的嚴峻形勢下，也就只有他兒子是最幸福的吧

他用父愛撐起一片蔚 藍純凈的天空，兒子在里邊無憂無慮天真無邪健康地成長，兒子眼中 的什么都是美好的，有趣的。

真的好感動，怎么會有這么偉大的父親 啊， 可是作為父親的他又該承受多少壓力啊

止不住又一次淚如雨下。

不過，我不明白的是男主角的德國醫生朋友。

在集中營里認出 了他， 為什么沒有幫他逃出去呢

為什么在那么緊張嚴峻的時刻問出 一個愚不可及的腦筋急轉彎呢

為什么不憑過去的交情幫助一下這 個落難的猶太人呢

我看到男主角滿懷希望的走到醫生旁邊時的激 動，以及醫生向他問出一個不合時宜的問題后他失望的呆住的表情， 他怎么也想不到這個他視為救命稻草的醫生幾次三番的向他打眼色 不顧納粹黨的威壓竟只為了一個腦筋急轉彎吧， 畢竟此刻是關乎他生 死的大問題啊， 沒想到他被上帝嘲弄了一番， 又讓人禁不住啞然失笑。

總之，這是一部不錯的影片，以小見大，反映出納粹黨的兇殘 及作為戰爭祭品的平民百姓的無辜，以及戰爭對美好人性的毀滅，傳 達了對戰爭的批判和對和平自由生活的追求。

總之，我覺得它值得一 看

一念相伴，一路相隨，一世承歡 ——《美麗人生》觀后感 阜寧大隊 彭元勇 當他跳下坦克， 一頭撲進媽媽懷里高呼We won

won

We 的時候，他還不知道，自己口中的We已經由三個人變成 了兩個；當她支起兒子的雙臂，幸福的淚水幾欲奪眶而出的 時候， 她還不知道， 這眼淚也終將倒流入灰與火交織的回憶， 洶涌地漫過丈夫冰冷的尸骸。

然而當他瞥向那個小鐵桶，狡黠地做起鬼臉時，他卻知 道，這將是他此生與溫情的最后一次對望。

他邁著夸張的士 兵的步伐，在槍聲響起前，交付給兒子此生最完美的結局— —“這是一個游戲，誰先拿到一千分，就能得到一只坦克， 一只真正的坦克

”這個謊言，他逼自己講得底氣十足，扮 得天衣無縫。

盡管影片結束時電腦前的紙巾已經堆成了小山高，盡管 再柔軟的紗布也撫不盡心上的塵埃，我依然選擇用這樣一個 透不出傷痕的標題作為敘述的開始。

“此生此意終難尋，相隨相伴兩承歡。

”一年前曾在朋 友口中聽到的這句話，此刻在人思緒起伏得找不到任何詞句 來平復時，正中了我的下懷。

一連串的滑稽和巧合拉開了這段人生的序幕。

和不少觀 眾一樣，開始的前幾分鐘，我甚至懷疑自己是不是看錯了影 片，不但倒回至片頭確認那句Life is beautiful，還神 經質地快進找尋納粹集中營的蹤跡。

然而直到片尾字幕升 起，我才恍悟出自己先前的俗氣和淺薄——人性的偉岸并非 只有《勇敢的心》里描述的那一種，靈魂對于苦難的承受也 并非都是眼淚和辛酸的澆灌。

那么清楚地記得，多拉一個機靈就鉆到了長桌底下，拖 著昂貴的禮服，沿著貴賓的鞋尖，激動而羞怯地挪向桌子另 一端的圭多。

“請帶我走。

”她說。

這個時候，她還是一朵亟待為心上人盛開的薔薇，躲在 桌子底下，輕輕動一動嘴唇，就定下這一輩子的情，愿意隨 著愛人，奔赴那場花香滿徑的未知——前路未知，但只因心 靈自始而終的溫潤，那片種在晴朗春日里的花便永不會因流 逝而垂老，更不會因隆冬而凋敗。

多拉跟隨圭多的第二次奔赴，場景已然換成了集裝箱般 的火車。

這一次，她以一個妻子、一個母親的堅決，對峙著 德國納粹表情中冰涼的褶皺。

此刻牽領她登上列車的應早已 不是勇氣，并且哪怕一個“愛”字也解釋不了多拉目光里每 一瞬的閃動。

是自己身體里的一部分就要被列車的轟隆推向深淵了 吧。

既然無法命令這一切停止，我便愿意搭上自己剩下的所 有，隨著你們，一同向著苦難飛馳。

有些事情，只有經歷后才知道，人在其中的所思、所想、 所為是不能用理性來解釋的，而感性同樣不能詮釋其一二。

更多的時候，這是一種本能。

所愛之人的不幸若不能消減， 至少， 請讓我抬頭就能夠看見， 你頭頂上那片化不開的濃云。

應是從那個被無數人津津樂道的蒙太奇的鏡頭開始，影 片的轉折點由迷霧中的若隱若現突變為耳旁的一聲驚雷。

也 是從那時開始，圭多為祖舒華用謊言鑄造的皇城，開始伴著 孩子記憶中自行車沿路而下的叮叮當當，關照他一路的成 長，蔭庇在他生命初始便魚貫而入的陰涼。

面包店前，圭多給了兒子祖舒華“蜘蛛和生番”的謊言。

集中營里，他又告訴兒子這是為他的生日特別準備的游戲。

而當他倉皇地望向叔叔，急切地問“我們這是要去哪兒

” 時，我們才第一次，也是最后一次讀到這個男人心中巨大的 驚惶和無措。

或許全天下的男人都像圭多這般， 只要有了 “父 親”和“丈夫”這兩個對他們而言最溫柔最寬厚的名字，便 可以忘卻自己原來的姓名，也只因這兩個神圣的名字，便可 以毫不猶豫地把妻子與孩子的信仰一同扛上肩頭。

集中營里的生活無法被稱之為“生活” ，即使尚存一息， 那也只是偷來的僥幸，遲早得還。

每一次，當疲憊不堪的圭 多在兒子面前，手舞足蹈地為這座虛構的皇城搭建謊言時， 卻是我看影片時最難熬的時刻。

一個父親為了守護孩子心中 的小小純真，拼盡全力佯裝出的歡樂，卻像一根根銀針，對 準旁觀者身上的每一處痛穴，決絕地扎下去。

是我敏感過了 頭，還是心靈太過脆弱，竟承受不起這世間最平凡的父愛

而那個名叫祖舒華的孩子，那個有著一半猶太血統，可 以在書店里輕易知道來人是自己外婆的小孩子，是否真的相 信了父親的話，還只是半信半疑地配合爸爸演完這場戲

哲 學家批判基于情感之上的無根據的輕信，而《美麗人生》卻 用童真的無邪給所有成人世界的信徒，包括我，好好上了一 課。

像無邊寂靜里，一個人對身邊僅有的依靠的喃喃低語： 你的每一句謊話，我都當圣經般銘記。

我于是要說，這段美麗人生靠的不是父親的給予，而是 父親與孩子間無條件的信任與愛的交融。

回過頭再看圭多與多拉的愛情——這樣一段超越生死 的情感里，竟沒有一句“我愛你” 。

然而最甜蜜動聽的情話， 怕也敵不過圭多冒著生命危險在集中營的廣播里喊出的那 句“早安，公主

。

” 雨夜，開著破車也要為你鋪就紅毯；演講，鬧盡笑話搏 你一笑我也盡歡；宴會，騎不了白馬也要贈你一個王子；深 夜，用納粹的留聲機為你播放你愛的那一曲，也是我于你默 默無言的相伴…… 《美麗人生》是予我太大觸動與震動的一部影片。

即使 寫到現在，片中相當多的細節與人物也無法一一明述，個中 深意和對于人性、民族、歷史的反省，更是三天三夜也講不 完。

每一處細節，都是溫柔又刺骨的提醒，不得不驚艷于這 部影片所有參與者絕代的才情。

二十多年后的今天， 我為這部拍攝于 1999 年的Life is beautiful寫下自己笨拙的感動，以此向世上最光輝的人性 與最恒久的溫情，致敬。

藝術真實與真實生活的關系論文一千字

一、二者的基本概念。

【第1句】：生活真實。

生活真實是文學理論概念。

文學作品中“狹義的生活真實”，主要指實際生活中客觀存在的人和事，即人物和事件合乎生活的常情常理，也就是合乎客觀生活的規律和法則。

也就是我們常說的“原生態”，是原汁原味的生活，是沒有經過加工提練，沒有經過人的大腦主觀意識過濾的生活。

它是自然的，原始的，粗獷的，真實的。

廣義的“生活真實”包括狹義的生活真實、歷史真實和科學真實。

文學作品中的科學性，即科學真實，指的是用自然規律來檢驗文學作品中的某些敘述和描寫，要考慮作品中所寫的景物、器物、人物的活動是否符合科學性，是否符合人與物的自然發展規律以及科學史實，對文學作品的真實性、嚴密性的思考不能不包含著對科學性的思考。

歷史真實就是歷史上確實發生過的人與事，乃至歷史事件。

那么，什么樣的作品可以采用生活真實呢

從創作實踐來看，報告文學，紀實文學，歷史題材，自然主義、寫實主義等作品要求用生活真實，如果脫離了生活真實就不符合題材要求和寫作要求，觀眾欣賞時就會說胡編亂造，弄虛作假。

但是，即便這些題材和手法可以表現生活真實，但也與原始真實生活有距離。

文學概念的生活真實，即真實性原則，不是模擬和照錄生活中的真實事件，而是概括和開掘其中具有生活意義的真實事件。

即便是紀實文學和報告文學，也不可能把一個人一生的言行都全部寫上。

“自然主義” ，是文藝思潮的一種。

形成于十九世紀下半葉。

要求藝術家冷靜觀察，單純地記錄，以追求作品的絕對客觀和準確，并拒絕在作品中分析，評判，還試圖用自然科學規律特別是生物學的規律來解釋人和人類社會，故往往忽視對事物的本質進行藝術概括。

“寫實主義”一詞早在十九世紀初的哲學領域即已出現，但直至一八三六年新聞記者蒲朗許使用這個名詞，才確立了寫實主義的美術基礎，寫實主義要求正確、完全、忠實地描寫當下生活的社會環境，譬如庫爾貝等畫家利用寫實的技法，描繪當時不太被重視的農民和勞動者，所代表的理念恰巧與學院理念反其道而行，成為具有革命性的開創之舉。

超寫實主義又稱超級寫實主義、新現實主義和照相寫實主義，源自并興盛于美國，其后波及世界各地。

60年代末至70年代，作為世界現代藝術的中心，美國藝壇出現了萊斯利、克洛斯(繪畫)、安德烈、漢森(雕塑)等人，其作品的逼真程度讓人如面對照片或真人。

日益發達的科技和豐富的材料為這種風格的發展提供了便利的條件。

新寫實主義　Neorealism 。

二次世界大戰后在意大利興起的一個電影運動。

主要代表人物有羅貝多．羅賽里尼、狄西嘉、魯奇諾．維斯康堤等。

這類的電影的主題大都圍繞在大戰前后，意大利的本土問題，主張以冷靜的寫實手法呈現中下階層的生活。

在形式上，大部分的新寫實主義電影大量采用實景拍攝與自然光，運用非職業演員表演與講究自然的生活細節描寫，相較于戰前的封閉與偽裝，新寫實主義電影反而比較像紀錄片，帶有不加粉飾的真實感。

生活真實的意義。

生活真實是基礎，是文學創作的來源，任何藝術都來自于生活真實。

沒有生活真實作基礎，一切文學藝術都會成為無源之水，無本之木。

任何文學藝術如果脫離了生活真實，靠主觀臆想，胡編濫造，就沒有了真實性，也就談不上藝術真實。

這就是生活真實的意義。

【第2句】：藝術真實。

藝術真實是指藝術家從生活真實中提煉、加工、概括和創造出來的，通過藝術形象集中反映了一定歷史時期的本質、規律的社會生活的真正面貌。

藝術真實是藝術作品應具備的重要品格，是藝術職能得以有效發揮的重要條件，是作家藝術家追求的終極目標。

它是藝術作品善和美的前提條件，也是藝術作品藝術生命力的保障。

藝術真實直接來源于社會生活。

藝術家以生活真實為基礎，按照生活發展的必然邏輯和自己的美學理想，對生活進行提煉加工和集中概括，以反映生活的本質真實。

藝術真實是對生活真實的凈化、深化和美化，它比生活真實更集中，也更能深刻地顯示出社會生活的本質。

比如，它就做到了生活真實與藝術真實的完美統一，是中國古典文學四大名著之一，是藝術真實的最高典范。

藝術真實的意義。

藝術真實是藝術家主觀思想和客觀生活真實辯證統一的結晶。

它源于生活真實，又高于生活真實。

它可以以生活中的真人真事為基礎，也可以以生活中可能有的人和事為基礎進行藝術創造，達到藝術的真實。

也可以采用典型化方法，把一類人一類事集中到某一人或某一事上，完成典型塑造。

藝術真實并不要求照像式地復制生活，也反對照搬生活的某些現象。

藝術真實可以展開想象的翅膀，比如李白的詩歌，豐富的聯想，極度的夸張，組成了他詩歌藝術的獨特風格。

因此，藝術真實并不排斥藝術想象和藝術虛構，它允許虛構，允許寫想念或幻想的事物。

但是，任何想象與幻想，都還是以現實生活為基礎。

生活中雖然不一定有其事，但它卻符合生活邏輯。

它的真諦在于藝術形象與社會生活內在規律和內在邏輯的藝術吻合。

在藝術創作中，不管運用何種藝術方法和手段，從生活真實到藝術真實，是其共同的原則和要求。

能否從生活真實達到藝術真實，取決于藝術家是否具有進步的思想、豐富的生活閱歷和嫻熟的藝術技巧。

二、生活真實與藝術真實的區別及聯系。

生活真實與藝術真實雖然是兩個概念，它們之間既有區別又存在著必然的聯系。

簡單地說，它們之間的區別是：（1）生活真實是自然形態的、純客觀的東西，藝術真實是觀念形態的東西，是主、客觀的統一。

比如中的孫悟空，他就不是生活真實中的人，他是一個猴子，但又具備人的性格與特點，有人的思維和行為。

因此，說孫悟空是一個藝術典型。

（2）藝術真實是生活真實典型化和審美化的反映。

它們之間的聯系是：生活真實是基礎，就是說，藝術真實必須以生活真實為基礎，脫離生活真實的藝術真實是虛假和編造，不能引起人們的喜愛與共鳴。

藝術真實是生活真實的提練和升華。

藝術真實源于生活真實又高于生活真實，是文學藝術家追求的終極目標。

先談談它們之間的具體區別。

舉個例子，廣大農村在新時期的生活是生活真實，一年到頭，春播夏種，秋收冬藏，辛勤勞動。

過去要交農業稅，國家從前年取消了農業稅，作家張中把這一事件寫成電視劇本，搬上了銀幕，就成了藝術真實作品。

在中央一臺黃金時段播出后，反響很好，收視率很高。

這就是從生活真實到藝術真實。

　　再談談它們之間的聯系：

【第1句】：生活真實是基礎。

這是因為，所有藝術都來源于生活。

文學藝術既不是作家頭腦中固有的，主觀臆斷的，也不是從天上掉下來的。

文學藝術來源于生活，是社會生活的反映，世界上所有藝術都是生活的反映，沒有不反映生活的藝術作品，不管是文學藝術還是繪畫雕塑藝術，還是電影電視藝術。

不過反映的形式有所區別而已，有的直接鮮明，有的曲折隱晦，有的則錯誤地或歪曲地反映罷了。

熱播的時候，主創人員被邀請到影視俱樂部錄了一期節目。

海燕好象沒去。

吳子牛以一個極為不雅的姿勢坐在那里暢談創作感言。

有觀眾提意見說，盧焯和蟬兒坐在城外三天就不去廁所么

許多電視劇被老百姓罵為不真實，假。

罵得好，罵得對。

在賓館里憋出來的瞎編亂造的劇本應該直接扔進垃圾箱。

大家比較喜歡，為什么

因為寫得真實，符合生活邏輯。

大家還喜歡，也是因為它的一些細節非常真實，比如梁三喜臨死時掏出的帳單，就符合八十年代初農村老百姓的生活實際。

王玉梅演的梁三喜的媽，也就是廣大農村老太太的典型。

反映生活是藝術的本質特征之一。

即便是原始社會的陶碗陶罐上的圖案和花紋，也是來源于原始生活的。

由于生活的原始與簡單，其圖案和花紋也很簡單。

我在淄博看到一些漢代的瓦當，那上面有水的圖案，有花草的圖案，還有一人牽一只羊的圖案。

其實這都是當時社會生活的真實反映。

中國畫歷來強調“以自然為師”。

社會生活是藝術的來源，而且是唯一的源泉，這是全部藝術的實踐證明了的真理，也是文學創作的一條基本規律。

我們在閱讀作品時，經常見到有讀者回貼說：“不真實，是虛構的”。

這就是違背了生活真實性原則。

【第2句】：生活真實不等于藝術真實。

社會生活是龐雜的，混亂的，原始的，粗糙的。

如果完全照搬生活，必然是不討好的。

因此，要把生活真實上升為藝術真實，還必須要一番加工提練，去粗取精，去偽存真，由表及里，由淺入深的再造功夫。

作家的頭腦就是加工機，就是蒸溜器，就是過濾器。

“生活真實”是藝術反映的對象，并且是“藝術真實”賴以形成的客觀基礎和必不可少的材料，但“藝術真實”不等于“生活真實”，它是典型化了的“生活真實”。

從“生活真實”到“藝術真實”，是藝術創作的典型化過程。

作家、藝術家只有在先進的世界觀指導下，對生活材料進行認識、分析、選擇、概括，經過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，才能進而完成由個別到整體，由特殊到一般，由現象到本質的飛躍。

正因為此，“藝術真實”比“生活真實”更真實。

這里舉一首詩歌，是山東省青年作家協會網黑巖的作品：鄉泥 把鄉路背得滾瓜爛熟的不是書生 也不是寂寞開無主的蝴蝶 而是鄉泥。

這些不僅僅是窮鄉僻壤才有的 鄉泥，都不是燕子為筑巢而銜來的 而是和苦菜花、青青菜一樣土生土長的 因為懷鄉，它把家鄉揣在懷里 把家鄉的路揣在懷里 把路兩旁的鄉野揣在懷里 不留一點點寂寞。

這些鄉泥，一生要讀多少書 摘取多少句子，才把自己醉在這里 它的親昵，固然沒人理睬 可它能記住多少位父老鄉親的名字 從它懷里走出的人 都要從那一點一滴的鄉泥里摘取記憶 至到長成奇葩，開成花蕊，讓夜雨 打濕芭蕉。

難免，從這里經過的車輪 都要從它懷里陷下去，越陷越深 用多大的引擎，也難以從膠住的思念里 拔出來。

本鄉本土的，城里的，熟悉的， 陌生的人，幾乎都被它養育過 難怪，從這里經過時 他們的褲腿，都要被它的熱情粘住， 他們的褲腳，都要被他的樸實染濕 不論染濕一點點，還是濡濕一大片 都是一種認人為親，都不得不讓你 以雙足作印，攬下對鄉泥的大片情懷 從這首詩我們可以看出由生活真實到藝術真實的變化過程。

生活真實不等于藝術真實。

這是因為： 第一、生活與藝術之間總有一段距離的，從生活真實到藝術真實，要經過作家頭腦的加工提煉，要有藝術實踐活動。

再舉一個例子，咱們的會員詩人李丹平的詩歌。

同樣是在孟良崮參觀，他卻寫下了這樣的藝術作品：“不是這里最高的山，卻是這里最高的碑。

槍聲撤了，墳塋駐扎了下來。

滿山坡的石頭，都朝山頭，跪著 。

”：“清瘦的，幾乎只剩下骨頭了。

砍了， 也有節。

” 第二、生活本身也不能說都反映了本質。

社會生活頻繁復雜，有些生活是瑣碎的，粗糙的，細微的，不連貫的；真與假、美與丑，善與惡混雜在一起。

有些生活是表象而根本不反映生活本質。

所以，對生活素材要做分析鑒別，由表及里，去粗存精，去偽存真的加工。

這就是典型化過程。

作者選材不能剜到籃里就是菜，也不能原封不動地照搬生活。

要有所區別，有所鑒定，有所選擇。

只有那些反映了生活本質的材料，才算得上是合格的、真實的。

否則，只不過是素材，是毛坯。

我在網絡上看到許多散文作者在描摹生活方面很賣力，有點近乎自然主義的描寫。

但總感到個人色彩太濃，不夠典型化，與藝術真實相差懸殊。

這樣的作品就達不到公開發表的水準，只能在網上傳閱。

這方面的例子也有，蘇鐵的 臨海的群山是滋潤的 山里的村莊是滋潤的 村鄉的秋雨是滋潤的 雨中的聚會是滋潤的 滿眼的綠怎樣構圖都是綠 滿地的藍怎樣創意都是藍 滿天的雨怎樣取景都是雨 滿懷的情怎樣感動都是情 他們從不同地方來 帶來了豐沛的雨水 兩天下了三百八十毫米 有座水庫要鼓壩 防洪形勢緊 是不是詩人中間有屬龍的 快簽署一道命令 停止了這場連綿不休的暴雨 他們從不同單位來 帶來了豐收的作物 十二人出了二十本書 有位老兄榮獲冰心文學獎 創作形勢好 是不是作家中有屬牛的 快振臂一喝 終止那文學界喧囂的浮躁 我帶著眼睛來 我帶著耳朵來 我要帶著心去 沉甸甸的作物畫滿了眼睛 看著我 看著我 一句話也不說 我得對著眼睛說好多好多話 不要讓青春冷了場 這首詩也不能說不好，而是太寫實，缺少概括，缺少藝術加工。

同樣是參加筆會，寫出來的詩歌大相徑庭。

第三、必須深入生活，加強生活實踐，才能獲得生活本質。

經歷過的就是實踐過的。

試想，如果朱自清沒有小時候家庭生活的經歷，又怎么能夠寫出《背影》那樣感人的散文呢

這就是真與實踐的關系。

這里的真是經過藝術加工的真，是反映生活本質的真；這里的實踐，是藝術實踐。

當然作者不可能把所有生活都體驗，有些不是作者親歷親為，是所見、所聞，這也算是實踐。

把這些原始的材料提練加工的過程，反復修改的過程，也是藝術實踐過程。

散文不允許虛構，不能象小說那樣，可以虛構一些情節。

但是，不允許虛構不等于不容許藝術加工。

散文如果沒有藝術加工，照抄照搬生活，那也必定是不討好的，也是勞而無功的。

這個道理與照像和攝影一樣，照像是復制生活，而攝影則要剪輯和蒙太爾。

也就是說，要有后期制作的藝術加工。

有些初學者不懂散文的寫作過程和原理，老是將生活原封不動地照搬上來，結果是費力不討好，讀者不買帳。

因為作者沒有搞清生活的本質是什么，把一些個別現象當作了生活本質。

而有些作者雖然把自己經歷的最悲慘、最痛苦的事寫上來，也沒引起讀者的共鳴，比如自己的兄弟打架斗毆被人家砍了一刀，真實倒沒人懷疑，但這件事有啥社會意義呢

還是因為那僅是生活的個別現象，不能反映生活的本質。

所謂生活的本質，是指那些典型的、帶有普遍性的、規律性的、具有社會意義的東西。

【第3句】：藝術真實總是高于生活真實的。

第一，藝術真實是帶著作者主觀傾向性的生活真實。

由于藝術是經過作者頭腦加工提煉生活得來的，這里邊已經有了作者的思想意識活動和意識形態。

作家往往是從生活真實的原則出發，高度概括了一類人和事，是雜取了許多同類的生活，然后加上自己的思想觀點，再寫到作品里。

而這種傾向性是通過細節緩緩流露出來的，不是那種口號式的表白。

若不是這樣，那就是作者偷懶或不懂藝術。

這也是寫手與藝術家的區別。

第二，藝術真實是經過作者加工提煉后的生活真實。

它來源于生活，卻又高于生活。

這里的素材已經成為題材，這里的細節已經是典型化了的細節，這里的語言已經是標準規范化的語言。

借用數學上的概念，它們之間存在著一個“差”，這“差”往往就是作家、藝術家所鼓吹推崇的一種道德境界，或是一種開掘的思想深度。

“差”越大，演繹的難度自然也越大；反之，“差”越小，藝術真實太接近或等同于生活真實，作品也就越是缺乏深度，缺乏感染力。

綜上所述，我們在進行文學作品創作的時候，任何人物的塑造、情節的記敘必須牢記一句話：“不必是曾有的實事，但必須是會有的實情”。

【第4句】：生活真實與藝術真實之間是辯證統一的關系。

生活真實是基礎，藝術真實是追求的目標。

誰也離不開誰，不能把它們搞成兩張皮。

把握好它們之間的度，是一個創作難題。

中國文學史上有“形似”與“神似”的爭辯，形似太過，則會產生自然主義，太強調神似又容易脫離實際。

齊白石有一段著名的說法：“作畫貴在似與不似之間，不似為欺世，太似則媚俗。

”后來有一個基本的共識就是，以形似為基礎，重在神似。

藝術真實以不脫離生活真實為原則，脫離生活真實的東西如空中樓閣，如沙灘上的建筑。

但盲目地追求生活真實，而忽略了文學創作的目標，也會迷失方向。

三、如何處理好生活真實與藝術真實的關系。

我們了解了什么是生活真實，什么是藝術真實，以及二者之間的區別和聯系，那么，接下就要探討如何處理二者的關系。

一個成熟的作家，應該是把二者完美結合的藝術家，既有深厚的生活閱歷，又有高超的藝術概括能力，善于從生活真實中提練加工出富有本質意義的創作素材，從而創作出優秀文學作品。

前人總結了很好的經驗，談創作體會的文章也很多，但根據我的研究，不外乎以下幾點： 第一，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學觀。

為什么搞文學創作也要懂哲學，因為哲學是指導一切科學的科學，是世界觀和方法論。

沒有正確的世界觀和方法論，就難以寫出真正的藝術品。

比如，寫歷史題材的作品，你要反映或再現那個時代的歷史真實，如果沒有歷史唯物主義哲學觀的指導，可能就會歪曲歷史，違背歷史真實性原則。

再比如，你寫現當代的社會生活，如果沒有辯證唯物主義哲學觀作指導，你對現實的把握可能就要走樣，因為你的思想不正確，你沒有把握住現實生活的主流和本質，抓住了一點支流末節，就大做文章，結果犯了政治上的錯誤，或者說主題思想不過關。

反映現實生活，如果沒有用現實主義的手法，不遵循現實主義的創作規律，就有可能滑向反現實主義的泥坑。

因此，作家要多學點哲學，不斷開闊眼界和思想，成為生活的思想家。

有的作者告訴我，老是覺得個人寫的東西缺乏思想和深度。

什么原因呢

我看主要是讀哲學太少，理論思維和邏輯思維不夠。

除了學好馬克思主義哲學之外。

我建議多讀點中國儒家、道家和禪學，或者印度傳來的佛教，這對文學創作是很有益處的。

不讀儒家著作，就不知道中國的倫理道德和為人處事方法；不讀道家即老莊的著作，就不知道中國哲學的博大精深，就會陷入人生的種種苦惱；不讀禪學和佛教，就不知道人生六道輪回之說，就難以理解禪意人生，禪是一種境界，一種機鋒，一種棒喝。

讀了禪學，詩歌的品位就上升一個臺階。

孔孚的新田園詩大家都喜歡，他的詩好在什么地方

其實，就是好在他的詩歌有一種禪學的意蘊。

第二，堅持深入生活，觀察生活，提練生活，把生活真實當基礎和源泉。

深入生活，是老生常談，有的會員會說，我們整天都在生活，吃喝拉撒睡一樣也不少，怎么還要俺深入生活

但是，我敢肯定，即便你天天都在生活，卻不一定發現生活中的美，也不一定認識了生活的本質。

作家就是要從大家習以為常的生活中發現美，開掘生活的本質。

羅丹說過：生活中不是沒有美，而是缺少發現。

因此，深入觀察生活，是寫作的一項基本功。

一是要善于觀察。

作家要有一雙犀利的眼睛，善于從日常生活中繁雜瑣碎的事物中發現美，即便是別人觀察過寫過的事物，也能找到新的角度和能成為藝術的東西。

藝術家總是有一雙善于觀察的眼睛，看到一般人看不到的某些人和事中蘊涵的藝術特質。

怎么樣使藝術真實不脫離生活真實

古今中外不少文學藝術家都作了探索。

蘇格拉底說：“看來我們對于寫作這些故事的人，應該加以監督，……因為他們所講的既不真實，對于未來的戰士又是有害無益的。

我們應該把真實看得高于一切。

”車爾尼雪夫斯基說：“再現生活是藝術一般性格的特點，是它的本質。

”二是要高度概括，典型化就是高度概括的手法。

雜取各種人共同的性格特點，然后集中到一個人身上。

比如《阿球正傳》，就是雜取了眾多農民的性格，然后集中到阿球身上，把中國農民的性格展現得淋漓盡致。

三是模擬現實生活。

這是允許的，性格塑造可以高度概括，但細節卻要模擬生活。

我最近看到一個留學生寫的文章，里邊談到三種方法，即直接的感官刺激、語言同調、思維同步。

我是比較贊同這個觀點的。

散文也好，小說也好，要想獲得藝術真實的巨大感染力，就必須在細節上模仿生活，在語言上做到同生活中的原型人物一樣的語言語調。

在思維上也要同步，一個農民的思想不可能有市民的思想，一個將軍也不同于一個士兵。

有些作品叫小孩子說大人話，就有點滑稽可笑。

關于生活真實與藝術真實兩者之間的關系問題，魯迅先生曾說過一段十分精辟的話。

他說：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山必竟原來有雪花，就含一點誠實在里面，使我們立刻知道燕山原來有那么冷。

如果說‘廣州雪花大如席’，那可就變成笑話了。

” 不僅要善于觀察生活，體驗生活，而且要主動深入生活，到生活中去提煉、挖掘、概括本質性的東西。

有的作者覺得沒的寫，我看主要就是缺少生活積累，生活的底子不夠。

那么，深入生活就成了補課的第一任務。

有的作者不是沒有生活，他有一定的生活閱歷，但還是寫不出，肚子里有貨倒不出，這就是善不善表達的問題。

還有的作者有了一段生活，也寫了一些東西，但再寫下去，就感到捉襟見肘，沒多少寫頭。

這說明他已經透支了生活，需要趕快深入生活，補充養料。

我曾勸一位作者多出去走走，見多識廣才有寫頭。

老是身邊的人和事，等把親朋好友都寫完啦，還寫什么呢

有的作者說，我有生活，也有觀察生活的能力，也掌握了一些藝術技巧，那為什么寫出來的東西還是不受歡迎呢

這是因為缺少創造，你寫的東西，人家也寫了，你沒有超過人家的地方，所以就雷同，就一般化。

藝術具有不可模擬性，是這一個。

即個人風格、個人氣派，獨立思考、獨出心裁、獨辟蹊徑，獨樹一幟。

三是遵循藝術創作的基本規律，要把藝術真實作為追求的目標。

文學藝術說到底是意識形態范疇，既然是意識形態，是精神產品，那么，精神產品就有精神產品的創作規律。

從哲學上講，是逐步深化自己的認識，遵循“認識――實踐，再認識――再實踐”這樣的認識規律。

因為任何作家對客觀存在和客觀真理的認識都不是一次完成的，都有一個從表象到本質的認識過程。

有的老作家勸青年作家要沉得住氣，不要看到一點就寫，有一點小感想就寫大部頭，要多讀書，多積累，思考成熟再寫。

寫詩歌要遵循詩歌的創作規律，詩歌是高度概括高度凝練的語言藝術，講究意境和意象的創造。

有的作者寫的詩歌，沒有詩味，把分行的詩歌連在一起就是散文，就在于對詩歌這門藝術還不了解，對其創作規律還沒有把握。

寫小說講究人物塑造，一篇小說，人物塑造任務完成了，性格突出了，血肉豐滿了，人物寫活了，小說就成功了。

有的作者小說只講故事，不塑造人物，故事講完了，人物還是沒有站立起來，那么這篇小說就是失敗的。

有的作者注意了塑造人物，但由于對生活觀察不夠，寫的人物雷同化，給人似曾相識的感覺，那也不算成功。

還是對生活真實沒有體驗好。

有的作家受文革“三突出”的影響，寫出來的人物是“高大全”式的人物，還是因為對豐富多彩的現實生活缺乏深入了解，不能把這一個與那一個區別開來。

寫散文，要講究思想、在場和詩意，這是我這幾年在網絡上學到的新散文理論。

所謂思想，就是思想到位，一篇散文如果沒有思想，就像白開水，那是沒有味道的，讀者是不買賬的。

那種無主題散文更是誤人子弟的提法。

思想是散文的神，所謂形散神不散，這個神就是思想。

自古以來，我們中國就有文以載道的傳統，這是唐代韓愈提出來的。

我國先秦散文的巨大成就，就在于思想深刻。

所謂在場，就是要求作者在生活現場，不是現場辦公，而是現場體驗，寫出你的感受，寫出你的親歷親為，寫出你的思考。

這一點與寫小說不同，小說要求作者退場，要退避三舍，退得越遠越好。

散文卻要求作者在場，現場感強的散文，必定是有真情實感的散文，有深厚的生活閱歷，有高興或痛苦挫折的親身體驗。

所謂詩意，就是富有激情，用詩的語言寫散文，整篇散文充滿了濃厚的詩的意境。

關于虛構問題。

這是文學藝術創作中必不可少的手法。

即作家在一定世界觀的指導下，為了創造藝術形象，表達某種感情的需要，對于觀察積累的生活素材，予以調整安排，加工提練，集中概括，并運用豐富的想象，創造意境，塑造人物的整個過程。

除了報告文學和紀實文學等不能虛構外，各種小說和詩歌都是可以虛構的。

但是，虛構絕不是脫離生活的隨心所欲的憑空捏造，而是借助分析綜合，聯想想象，對現實生活的加工改造。

使作品中的人物、故事，既像現實生活那樣真實可信，又比現實生活中的真人真事更強烈、更集中，更具有藝術感染力。

這就是說，我們在運用虛構手法時，一定不要憑空編造，要以生活真實為依據，要反映生活的本質，要善于發現美，做到“不必是曾有的實事，但必須是會有的實情”。

要讓讀者在你所塑造的人物中看到自己或某類人的影子，這樣的文學作品才算是成功的作品。

有人向我提出散文能不能虛構的問題，我認為，在總體上來說，散文是不允許虛構的，散文的生命在于其真實性。

但是，如果照像般地復制或模擬生活，那就談不上藝術真實。

既然散文是經過加工創造出來的藝術，那么，在一些細節上就應當允許虛構，人名地名也可以虛構，其中的人物也不必受真名實姓的限制，只要符合生活邏輯，虛構就是允許的。

如果說散文注重藝術真實了，那必定是遵循了這一創作規律的，是以生活真實為基礎的。

就是說，散文的基本材料是真實的，不是虛假的。

散文的意境和情景是虛構的。

摘自百度網友，謝謝。

學生當一天小班主任感言

處于21世紀的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關系和自我評估的方面都有所欠缺。

這次的活動讓我意識到環境對于我們的重要性，也讓我親身體會到了勞動的光榮感。

這些都促進了我努力改正自身缺點，正確認識自己，同時也讓我親身體會到了勞動的艱辛，抵制了我輕視勞動和不勞而獲的思想的侵蝕，讓我對辛苦的清潔工人也心生一絲敬意。

保護環境，節約能源，是我們每一個人都不可推卸的責任。

許多人都以為，一個人做好并不起什么作用，因此抱著這樣的一種心態，心安理得地忽略環境問題；甚至有些人認為有錢就可以胡作非為，就可以毫無節制地濫用資源，導致現時代的環境問題越來越嚴峻，給子孫后代帶來嚴重的影響。

所以，愛護環境不僅僅是我們的義務，更是我們義不容辭的責任。

社區實踐活動提高了我們的社會實踐能力。

引導了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責任感和社會適應能力。

更讓我們明白了學會獨立的重要性。

在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學生們，獨立的培養和社會的洗禮是多么的重要。

在這個更新速度超快的今天，如何適應社會也是我們即將面臨的困難。

對于現在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應它。

也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。

培養了我們的競爭意識和開拓進取的精神。

參加這類實踐活動，對于現在的高中生來說是十分重要的，一是鍛煉我們的實踐能力，這也是這個活動開展的初衷；二是增加學生與外界的交流，使得學生不再死讀書，讀死書，而是在實踐中發現真理的所在；三是讓學生們學會感受社會，體驗社會，真正參與到社會實踐中去，讓我們自覺地去發現生活中的美好，去感受更廣闊的人生。

兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”只是古代讀書人的美好意愿，它已經不符合現代高中生的追求，如今的高中生身在校園，心兒卻更加開闊，他們希望自己盡可能早地接觸社會，更早地融入豐富多彩的生活。

時下，此類活動正逐漸壯大，成為校園里一道亮麗的風景。

顯然，這種活動已成為一種勢不可擋的社會潮流，學生更趨向于全方面發展。

張瑞敏曾說過：“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡。

”剛開始勞動是有點累，但很高興，有種成就感。

就像一群人坐在一起吃著你做的菜，心里會很幸福高興。

看到了成績，也看到了自己存在的不足。

我感觸深的是萬事都不是那么容易的，只有自己不斷克服困難才會成功，做事要認真踏實。

假如我不去認認真真地做一遍，就發現不了自己的不足。

學習也一樣 “一分耕耘，一分收獲。

”只有自己體驗了才會知道。

自己付出了多少，就得到多少回報。

只有認真做了，才能有所得。

通過自己的努力付出，不管結果如何，那個過程自己肯定是受益的。

通過這次社區服務勞動，我明白了許多道理。

我想應該是我們在勞動中明白了許多平時不懂的道理。

勞動中，我知道了許多自己的不足之處。

平時，在家的時候爸爸媽媽都把我們當寶一樣的伺候，這次我們算是親身實踐了，而且我們都努力的去做了。

在曲折中前進，在挫折中成長，相信只要我們細心觀察生活，我們每一天都是有收獲的，我們總是在進步。

社區活動使我們受益匪淺。

給母親做了家務活后的感想

以前在自己的家里，爸媽把自己當寶貝，很多事都不用自己動手，特別是家務事，如果是幫忙做了的話，那會被大人們表揚好大一陣子，呵呵。

以前和姐妹們聊起以后的老公和家庭的時候，也都會想象得很美好，比如這句話，我想是很多年輕女孩曾經說過的，至少我聽很多人說過，“我以后是不會做家務的，第一我不會，第二我也不感興趣。

以后我找的男朋友一定是要么有錢，給我找保姆，要么就是自己很勤快，把家務事包了，要不然我才不會要他呢”~~~ 現在想起來可真TM的好笑，怎么可能，女人到了一定時候，就要做女人應該做的事，或多或少而已，比如家務。

就算一百個不情愿，但誰又能保證你找的男孩子，特別是你喜歡的男孩子，有錢或勤快呢，難道為了家務這點事你就真的不要他了

反正我沒有這么大的氣魄。

誰叫我已經喜歡上他了呢 今天中午我做的紅燒排骨，是我前幾個星期打電話給我媽媽問了5次后學會的佳肴。

我覺得我太有做菜的天賦了，做出來的菜好吃的不得了。

看見我的人沒有會相信我會做菜的，還會做這么高難度的菜，前兩天小暉的同事來家里看見我在做飯，就問我是不是買了很多的罐頭，我問為什么，他說我只要把罐頭放進微波爐就可以了，因為看我不像是會做飯的人，我當即倒下，我現在到小暉家里來了以后勤快多了，洗衣，做清潔，做飯，樣樣都拿手了，（不是我吹，我炒的菜比小暉他媽媽炒得好吃多了，因為她媽媽舍不得到油）我媽說我是在小暉家里軍訓，以后回到家里以后發揚光大，呵呵。

哦，對了，由于今天我在燒排骨的時候上網聊天來著，于是排骨被我燒煳了，只不過過后經過我的奮力搶救，還可以將就吃.

【做家務的感受】 我今天，為大家講一講某個人的特點。

嗯——，講誰好呢

這樣吧，今天，我就講一講我自己吧

在春節期間，我真是個“小忙人”

這不，大年三十又有我忙的了。

只聽我姥姥一聲：“包餃子啦1我就趕快跑過去，然后，我們就分工。

一開始包餃子的時候，我就非常認真。

但是，隨便怎么包，我總是包得歪歪扭扭的。

于是，我就迫不及待地問姥姥：“你看我包的餃子怎么總是歪歪扭扭的，能教教我嗎

”“行1姥姥說。

于是，我非常認真地和姥姥一步一步地學。

最后餃子出鍋的時候，看了一下情況，還好，沒露餡。

嘗了一口，還挺好吃的。

我以后一定會多多地練習包餃子的技術的

啊

我終于可以休息一下啦

到夜里十二點鐘時，我還給我的姥姥、姥爺、爸爸、媽媽、舅舅還有我自己，每人做了一碗雞蛋羹呢

相信看過《魯賓遜漂流記》的小讀者們，一定能深切體會到勞動的神奇和力量。

魯賓遜漂泊到一個荒島上，二十幾年過去了，他居然還能活生生地站在人們面前。

難道島上蘊藏著豐富的食物嗎

是的，島上的確蘊藏著豐富的物質和生存的機會，但是，不勞而獲的人是看不到的，它要靠勞動去創造。

所以說：“勞動是上天賦予人類生存發展最好的禮物”。

世界上的任何人都要承擔起勞動的義務，并能享受勞動帶來的樂趣。

因為勞動最光榮，勞動可以創造一切

同學們：我們從小就要養成愛勞動的好習慣。

比如：在家里自己的事自己做；還可以幫助家長做些力所能及的家務活；在學校認真做好值日工作等等。

久而久之，你會發現勞動不但給你帶來許多樂趣，還陶冶了你的性情，你的人生價值也得到了體現。

我們從現在就開始學習勞動技能吧

因為不管科學有多發達，社會發展到了什么時代，勞動永遠都是人類生存的最基本的技能。

沒有勞動就不會有幸福和快樂；沒有勞動就不會有一個嶄新的世界

今天，媽媽不在家。

我看見樓梯上蒙著許多灰塵，就想把樓梯擦一擦。

當一回“清潔工”，做一件家務，給媽媽一個驚喜。

說干就干，我準備了一只盛有清水的水桶和一塊干凈的布。

我先把水桶拎到樓上，把布擰干，弓著腰，順著樓梯一級一級地往下擦。

把樓梯角落和表面上的灰塵一擦而光。

漸漸地，我感到有點吃力，腰很酸，像壓了一塊十斤重的大石頭，壓得我喘不過氣來。

我自言自語地說：“這家務本來就是大人們做的，我才不自討苦吃呢，不做了。

”可我轉眼又想到媽媽每天要上班，又要料理許多家務，真是太辛苦了。

我咬了咬牙，對自已說：“沒關系，再忍一忍，反正馬上就要擦好了。

”我只好硬著頭皮接著擦。

“啊

終于擦好了。

“我直起身子，看著被我擦干凈的樓梯整潔又明亮，舒心地笑了，心里別提有多高興。

通過這次家務勞動，我體會到做家務勞動的辛苦。

我平時應該多幫媽媽做家務，減輕媽媽的負擔，同時也鍛煉了我的生活能力，真是一舉兩得呀

我來提供N個供你選擇!

【第1句】：家務活動不僅是爸爸媽媽爺爺奶奶作的，我么小輩么也不能閑著。

今天，我就幫我奶奶掃了一次地。

“磊磊啊，你別看掃地那么簡單，他可有許多講究。

”奶奶樂此不疲的說著。

而我，卻把這些話當成了耳邊風。

不管那么多了，我沒聽奶奶講完就開始快速的掃起來。

我一邊掃這兒，一邊掃那兒，頓時傻了眼，我在則么掃都掃不干盡。

奶奶看了看我，便一本正經的說：“你看看，你掃的地，亂七八糟的，你的按一定的順序掃，更寫作文一樣，知道嗎。

”聽了奶奶的話，我開始醒悟過來，便認真的掃起來，還真有摸有樣。

但不止則么了，煙霧騰騰的，我象在沙漠里掃地似的，越掃煙越大，嗆的我咳嗽不止，奶奶看見了，連忙跑過來，對我說：“哎呀，則么搞的，臟死了，則么則么大煙啊，真是的，你啊

”奶奶對我無奈的搖搖頭，便拿了一桶水跑過來，灑了上去，煙慢慢的減少了我不時后悔剛才沒聽奶奶的勸告，原來掃地也有那么大的講究啊。

奶奶接過了我的掃巴，便自己掃起來。

我心中十分懊悔，但我相信失敗是成功之母，我會一絲不茍做好下面的每一件事。

掃地是那么簡單的一件事，而我卻把他搞雜了，這件事足以告訴我一個道理：不管做哪件事，都要認真的去做。

【第2句】：星期天，爸爸、媽媽有事外出了，只有我一個人在家。

作業做完后，我便坐在沙發上看電視，沒有我愛看的動畫片，看了一會兒，我覺得很無聊，就想：“唉，干點兒什么好呢

”我眼珠子一轉，突然覺得眼前一亮：“對，幫媽媽做家務。

平時都是媽媽清理房間，多辛苦呀

今天，我來負責，分擔一點兒媽媽的辛苦，一定要給媽媽一個驚喜。

” 說干就干，我首先來到我的房間，看見床上的被子亂糟糟的，我就開始疊被子。

可是，無論怎么疊都疊不出形狀來。

我想：“疊被子看起來簡單，可做起來真難。

媽媽每天疊被子，是多么不容易呀

”我仔細回憶媽媽疊被子的過程，邊回憶邊模仿著疊起來，費了九牛二虎之力才把被子疊好，看，疊得多好，遠看就像一塊豆腐，有棱有角。

疊完被子，我開始清理書包，為明天上學作準備，我把文具盒和要學的書統統放進書包，然后把床上的書進行分門別類，整整齊齊地放進書柜里。

這時我又看見地上有一些紙片，我立即拿來掃把和撮箕，使勁地掃，誰知紙片到處飛舞。

我想：“咦

怎么回事

哦

可能是動作太重了，用勁輕一點肯定可以。

”我又拿起掃把輕輕一掃，紙片果然很聽話地被掃進了撮箕。

我四處看了看，發現桌上有一層灰塵，于是我拿來干毛巾，擦啊擦啊，可是灰塵還是浮在桌面上，我心想：“是不是毛巾太干了不容易擦掉灰塵，把毛巾打濕效果可能會好些。

”我到衛生間把毛巾打濕又擰干，再一擦，灰塵這回乖乖地沾在毛巾上，很快桌子被我擦得干干凈凈，可以照得見人影。

中午，爸爸、媽媽回來了，看到屋子里井然有序，煥然一新，都感到很驚奇，當得知是我做的后，媽媽抱起我親了又親，高興地對我說：“你真是過好孩子

”爸爸看著我也欣慰地笑了。

【第3句】：又可以“渡假”了，“渡假”原本是休息的，可這次“渡假”卻要干活，真令人掃興。

一回到家，爸爸媽媽又忙去著工作了。

我見家里很亂，我暫時顧不上做作業、看動畫片，急忙放下書包，開始“治理”本家的“灰塵軍團”，準備把它們掃進“墳墓”，讓它們永遠不能超生。

首先，我開展第一個項目：我把衣服放入洗衣機，然后倒了一點“全效奧妙”，讓洗衣機為我代勞。

緊接著，我來到房間，看到的只有一堆“廢品”——沒整理的被子，看到這些，我不由得深深“贊嘆”：“好懶啊

我親愛的爸爸媽媽

”說完，我就一躍而起，跳到了床上，“整頓”起這些“廢品”。

“整理完了

”我深深吸了一口氣，拍拍手吃力地說。

整理好床上用品，又開始抹家里的桌子、柜子等。

我先從衛生間里“掏”出一塊抹布，把它打濕。

接下來的動作就是抹了。

我先從桌子“出發”，俺正想擦時，左看看右看看，看來看去一點也沒臟，就決定不擦了。

那，再從哪出發呢

我左走走右走走，靈機一動，“反正都很干凈，干脆，第二項目就取消吧。

不要為了完成做家務的任務而做家務啊。

” 第二項目取消了，自然也就第三項了。

第三項是拖地，我拿出拖把就像猛虎似的開始拖起來。

我拖完了一遍又一遍，看了看，干凈了，到這時我才停下。

地拖好了，我覺得非常疲倦，就躺在床上靜靜的入睡，慢慢地進入甜甜的、酸酸的夢鄉……因為勞動辛苦并快樂著。

【第4句】：如果有人問我：“你愛做家務嗎

”我會自豪地告訴她：“我最喜歡做家務了。

”其實，我第一次做家務時，很不高興。

可現在我卻喜歡了。

那是一個夏天的中午，我吃飯剛吃到一半時，媽媽就對我說：“從今天開始，就由你來洗碗。

”說完，就去睡覺了。

我聽了很不高興，但又沒辦法。

我吃完飯后，到洗手間，打了一盆水，把餐具放到水里，準備洗的時候，我突然看見盤子上的油，心里不舒服。

我極不情愿地用洗潔精把餐具洗干凈了，我又打了一盆水，把餐具清了一遍，餐具發亮。

我的心情一下子高興起來，心想：“這回可以受到表揚了。

”喲，果然不出我所料，我真的受到了表揚。

媽媽一起床，看見我把餐具洗得這么干凈。

笑瞇瞇地說：“今兒的太陽從西邊出來了。

挺不錯的嗎

”我聽了，心里樂滋滋的，可高興了。

從此，我很愛做家務。

朋友，因為你是家里的一員，你也來做家務吧

你會得到表揚的，還會得到無窮的樂趣。

【第5句】： 星期天,爸爸和媽媽都不在家，我們四大金剛睡得死氣沉沉，正在和周公飲酒做詩。

到了中午才舍得床兒溫暖的懷抱，洗刷完畢后，來到樓下，發現母親大人已下班回家，做好飯菜，等著我們（此時，你也許沒發現母親大人的臉上正燃燒著熊熊火焰）。

“你們都給我滾下來。

”母親大人終于發話了。

我們四大金剛團結一致，同心協力一起來到母親大人面前，只見母親大人臉色一會青、一會白，像變色龍一樣。

“你們幾個整天像頭豬一樣，吃喝玩樂，完全沒有做家務的意思。

所以，我決定下午舉行個活動，讓你們打掃自己的房間，時間在一個小時之內。

不然的話給我滾出這個大門。

”我們一聽，目瞪口呆，一木瞪口呆子。

四大金剛沒想到也淪落到如此地步````回到自己的‘小天地’。

突然，一大地震“撲哧”，定睛一看，原來是香蕉皮，等我環視四周，不禁啞然失望笑——香蕉皮、橘子皮滿目琳瑯，到處高山四起，陷阱重重，簡直像“烽火連三月。

”沒辦法，早知如此，何必當初。

只能硬著頭皮干吧

于是我挽起袖子，開始了母親大人每日必備的工作：除贓大行動。

不干不知道，關廢物、垃圾就塞滿了紙簍。

再拿起掃把，仔仔細細，認認真真，從里到外地掃，毫無松懈之意。

然后到樓下抬起大拖把，順便看了一下時鐘，媽呀

只剩下十分鐘了。

我加快速度，干凈而又利索的拖完地。

扔掉垃圾、擺設物品，擦桌子、窗戶。

我上下通吃，跑里跑外的。

母親大人卻舒舒服服地坐在沙發上喝茶。

哼

真不甘心

還時不時的報時，像一鬧鐘。

話不多說，我趕緊回到房間，繼續我剛才沒干完的活兒。

等干完一切瑣事，我已累得氣喘吁吁。

“時間到了。

”母親大人一發話，四大金剛一下子跑了出來，有人喜，有人悲。

母親大人詳細的檢查一下房間后，慢吞吞的說“還可以吧，以后再接再厲。

”“還有下次啊

”我們不口同聲的說。

“那當然咯。

怎么

不服氣

”“不敢”才怪，我們在心里偷偷的加了一句。

總之，一天下來，我這“小命兒”都搭進半條了。

累是累了點，不過，這到讓我佩服起母親大人來了。

她每天都重復做著這些家務，晚上卻還和我們一起談笑風聲，這不得不讓我對她刮目相看。

然而，我們也要多幫助父母做家務，減輕父母的辛勞。

好好學習，讓父母過上安寧而又歡樂的生活

自己認真做一次試試吧，你會有很多想法的（累啊，苦啊，或者成就感……）。

做為一名教師,面對孩子這樣的尋求答案只能是苦笑!孩子我想對你說:人永遠要和自己的惰性作斗爭,永遠需要戰勝自己的陰暗面。

人最強烈的、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后產生的幸福感! 我是獨生子，爸爸媽媽都慣著我，就連端飯也怕我把碗摔了，雖然我是農村的孩子，但家務活是什么玩藝兒，我根本不知道。

自從我們學校成立了家長學校以后，媽媽在家長學校里明白了嬌孩子是不對的，于是我這個“小皇帝”只得開始學做一些家務了。

我是從摳土豆芽兒學起的。

有一天放學回家，我剛走進門便聞到一股難聞的味，原來媽媽正守在一大堆發了芽的土豆旁邊，不停地摳著那些土豆芽，這是我想耍滑頭：“媽媽，我肚子疼，要支廁所，”媽媽看穿了我的心思，說：“懶驢上磨，老老實實地干吧

”我立即面紅耳赤，真想一頭鉆到地縫里。

媽媽告訴我，沒長芽的往外揀，長了小芽的就摳掉。

長了大芽的就扔掉，的摳著摳著不由地問：“人長了牙是為了吃東西，土豆長牙干什么

還得被人摳掉，”聽了我的話，媽媽捧腹大笑起來，“傻孩子，土豆長芽的“芽”是草字頭，發芽的“芽”，不是吃東西的牙，聽著媽媽的解，我也不禁笑了起來，自己多么愚昧無知啊

一顆，兩顆……我挨個地摳著，不一會兒就干完了，我撫摸著摳得生疼的指甲，體會著干家務的滋味，原來每天媽媽都要干這些家務，才能讓我吃飽，穿暖去上學，媽媽多么辛苦呀

今天是我第一次做家務，雖然有點累，但是在吃飯的時候，我感到這頓飯特別香。

文科經濟學類專業

《環境保護心得體會》生產力的發展和工農業的現代化，保護和環境就勞動力再生產的必要條件。

發達的資本主義已走過的道路早就證明，清潔的環境也就現代化。

我國是發展中的，不注重環境保護工作，甚至了環境的嚴重污染和退化，則不只與發展生產力的目的不相符合，而且也會危害現代化建設本身。

這是：（1）自然資源的退化和破壞將生產力發展的障礙；（2）生產的發展勞動對環境的要求愈來愈高，環境污染嚴重將會引起尖銳的矛盾，人的生產性；（3）現代化的生產裝備（設備、儀表等）需要清潔的環境（精密的產品如此），在某種意義上說，搞不好環境保護也就難于現代化生產，是對人類健康的嚴重威脅，不只是致癌，而且胎盤危及胎兒，引起遺傳變異，染色體畸變和遺傳基因退化。

這不只是代、代的問題，嚴重時使人類的質量退化，貽害子孫后代，無可挽回的損失。

要幾十年、上百年才能恢復，則難以逆轉。

如據近XX年來記錄的統計，約有110多種獸類、130多種鳥類業已滅絕，有1／3是十九世紀以前滅絕的，1／3是十九世紀絕種的，1／3是近50年來被消滅掉的。

全世界估計有25000種植物，1000多種脊椎動物，正滅絕的邊緣。

人類正在許多局部性保護措施，但珍貴動植物還在走向滅絕，人類活動的全球性有害遠遠勝過局部保護性措施所產生的。

嚴重的，非解決不可。

例如，城市環境污染嚴重，大氣污染使冬季人的死亡率顯然（呼吸系統疾病）。

據57個城市統計飄塵都超標，超標三倍的有28個；二氧化硫的年排放量已達1500萬噸。

從水體來看，地下水硬度增高，水位下降已大城市性的。

加之有些地方地表水污染嚴重，水資源緊張已生產發展的嚴重問題。

此外，噪聲污染和自然資源的破壞也很嚴重。

如湖北江漢湖群，素有千湖之稱，現在湖群已由原來的1000多個到300多個。

長江上游因植被受到破壞，引起嚴重的水土流失，每年沖入長江的泥沙達6億多噸。

是經濟建設中的戰略性問題。

國民經濟各的比例關系失調，花幾年功夫可以。

而生態平衡遭到破壞，十幾年，幾十年，甚至上百年的是難以的。

來分析問題，才能更地認識我國環境保護工作的迫切性。

一切環境保護工作者、生產的者和管理干部、工程技術人員，都要既有生產觀點，又要認識保護環境的性，在發展生產的過程中搞好環境保護。

助學金獲獎感言征文

獲助感言尊敬的學校領導：當我得知我有幸獲得國家時 ，心中萬般的激動和感激。

我當時首先想到的是我可以為家里減輕一點負擔。

下了晚自習，我就迫不及待地給家人打電話，告訴他們這個好消息。

他們聽了后也十分的高興。

那一夜，我好激動，也想了好多。

人們常說一分耕耘一分收獲。

世上沒有不勞而獲，但有一種情況，那就是乞丐四處向人乞討。

獲得他們想要的。

但是他們必須出賣他們的尊嚴。

所以，我覺得雖然我獲得了，但這不是無償的。

我認為這是國家和學校在我們身上的投資。

這里面有國家和學校對我們的期望。

其實，這讓我感覺像是在做夢，好不真實但是有好期待。

首先我要感謝國家，感謝國家為我們創造能上大學的時代，感謝國家的關愛，感謝國家的支持幫我家度過難關。

讓我能在大學連心和幸福的學習。

曾經我很自私，我渴望考上好大學，渴望找到好工作，渴望拿到高工資，渴望自己不在貧窮，讓父母不在吃苦和操心。

讓他們以后能幸福地生活。

因為從小到大父母沒有離開過我所以我和父母的感情也非常的深厚，就因為這樣，所以我能夠天天看到他們工作的樣子。

每天他們很晚才回來，汗流浹背，渾身沒力氣，我看著就心疼。

所以，我就下定決心好好學習，所以我從來就不關心國家大事。

但是現下我不再這么想了，我不應該這么自私，我們中國人最講知恩圖報，它一直是中國的傳統美德，已經在鮮紅國人的心中生根發芽了。

我作為一個大學生又怎能不將它發揚下去呢

在此我要感謝學校，我要感謝學校的各位領導，謝謝您們為我們爭取機會，為我們奔波，讓我們能有這次機會。

如今，我是這個學校的一員，我有義務去維護這個學校的榮譽。

但是我知道，學校領導的最大希望就是希望學校的每個學生都能長大長新， 成人成才。

每個大學生都能光榮的畢業。

都能找到好的工作。

雖然我不能保證每個大學生都能努力的學習，但我能保證自己。

我會努力的學習各方面的知識，不斷的提高自己的能力，讓自己更完美，光榮的從學校畢業，決不辜負學校領導的期望。

目前我只是一名大學生，或許還是一名不夠格的大學生，所以我目前能做的就是努力去做一名合格的大學生。

使國家的資源不會兩浪費在我身上。

那么該怎么做才算一個合格的大學生呢

第一，前提是要學好各科知識，學好自己所選的專業。

第二，不斷的文化知識，不斷的擴大知識面，充分的利用學校的各種資源，經常去圖書館、未及時查閱資料，搜獲信息，了解國內國外的時事，是自己不與世界脫軌。

第三，要積極的參加學校的各種實踐活動，提高自己的實踐能力。

我們現在學習不僅僅是學習知識，還要學習我們的動手能力，我們要把我們所學習的用到生活實際中去。

第四，要主動的和人交往，我們是社會的一部分，將來我們是要步入真正的社會的。

學校是一個小型的社會我們必須學好怎樣與人相處，這樣我們才能在真正的社會上立足。

我們在生活中會遇到很多的困難，那么就需要別人的幫助，有時家人不在身邊就只有找朋友了。

要團結同學、友愛同學、尊敬老師。

第五，要提高自己的素質，包括科學、思想等。

至少我們不應該做危害國家和學校的事。

同時要同危害國家和學校利益的行為作斗爭。

第六，將國家的傳統美德發揚光大，將國家的文化傳播下去。

第七，維護社會的穩定，盡力去做力所能及事，想一些志愿活動、公益活動，這都是我們能做的。

讓社會的一個角落也可以和諧穩定。

我們是祖國的希望，我們有振興國家的責任。

曾經國家跌倒了一次，那一次該是多么的令人難忘啊。

那時的人們都有一段痛苦的回憶。

所以，我們不能再讓國家跌倒了。

我們要讓國家不斷的進步、不斷的強大，讓世界上其他國家都羨慕。

讓我們每個人都懷有一顆吧，我們不僅僅要對我們的父母、親人、老師感恩，還要對國家和學校感恩。

謝謝您們。

獲助感言尊敬的校領導： 您好，我很榮幸獲得，內心的感激無法用言語來形容。

首先，我要感謝黨和國家給予貧困學生的這項優惠助學政策，感謝黨和國家始終關注、支持教育發展，給予上學有困難的學生予以資助，讓我能有機會來到大學，繼續為兒時的夢想去奮斗，能夠有機會為祖國的明天貢獻自己的一份力量。

通過這項政策，讓我深深感受到黨和過家對我的關懷，讓我真正感受到生活在黨和國家愛的光輝下的幸福。

我也對未來充滿了期待，充滿了信心，也會積極利用這項優惠政策幫助自己好好學習，不負所望，努力使自己成長為一個對社會有用的人。

其次，我要感謝，感謝學校將這難得的機會給予我，感謝學校設身處地的為我們學生著想，“錢不要緊，關鍵是你要好好學習。

”這句話讓我感動了好長時間，掃除了剛來大學，人生地不熟的頹唐,這也為我緊張的心情服了一副鎮定劑，讓我在這艱辛的求學路上感到不在孤獨，不在落寞，讓我切實感到學校的關懷，讓我深深體會到進校是一家的幸福。

剛來到大學，背負著沉重的心情，一邊是家里，一邊是大學，有時真的好迷失，覺得爸媽負擔太重，應該多找幾份兼職，為家里減輕負擔，而且也能把自己鍛煉鍛煉。

抱著這樣的想法在學業與工作之間來回奔波。

終于也體會到現實的殘酷，不得不影響學習了。

周末往家里打電話，對面傳來的總是同一句話，“你好好學習，我和你爸還能行。

”每每聽到這我都感到無地自容，堂堂七尺男兒，啥都做不了，工作沒做好，浪費了時間，學習勉強跟得上，確平平庸庸，卻是陷入了迷茫，無心學習。

直到老師宣布了這項政策，我一時才感到柳暗花明，云開見日，我有動力了，我也能夠全身心的去學習了。

這減輕了我的后顧之憂，讓我有更多的精力去圖書管，能夠充實自己，更加自信的努力學習。

這一切都要感謝你們給我的莫大的幫助。

最后，我還要感謝老師以及班上同學給予我的肯定、信任。

感謝他們給我這項資助的評價，感謝他（她）們兢兢業業為我們工作，為我們服務、操心。

而老師最是核心，與我們學生聯系最緊密，因此，她也最辛苦。

老師不緊要搞好學校工作，而且還要時時了解學生情況，努力把每一件事、每一個人都落到實處，她就像一個大姐姐關心弟弟一樣，關懷備至，每天還要去查寢，叫醒每一個沒起床的同學，讓我切實感受到老師的負責任和對我們溢于言表的關心。

生活上，她用慈母的口吻，囑咐我們要注意身體，好好吃飯；學習上，鼓勵我們要加倍努力，不甘落后，平凡中略帶嚴父的辭言。

她的諄諄教導至今仍回想在我耳邊，“大家要注意安全，好好學習，天冷冷要多加衣服……”這讓我也更加覺得日子過得如此之快，轉眼大一半學期已經過了，想想四年以后，走出校門，還有誰會這么用心的去關心我，用行動去督促我呢

因此，我回永遠記得老師您的好，并努力奮斗，深深的感謝你～老師

在愛的陽光下，除了沐浴陽光外，我想我更應該去努力奮斗，發奮圖強，力圖讓更多的人沐浴在愛的陽光下。

因此，我會把握好大學的四年時光，磨煉自己，努力搞好自己的學業，爭取做一個有用的人，以期在日后能幫助更多的人，把自己鍛煉成一個愛人的青年大學生，讓愛在互幫互助中永遠傳遞，也讓我得到更好的成長。

再次感謝學校，感謝老師給予我的幫助，謝謝