中考新課標語文文言文常考名句20篇

【第1句】：《論語》十二章

(1)(2022·成都)溫故而知新，可以為師矣。(《論語·為政》)

(2)(2022·福州)子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《論語·為政》)

(3)(2022·徐州)子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”

(4)(2022·恩施)不義而富且貴，于我如浮云。(《論語·述而》)

(5)(2022·濟南)擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語·述而》)

(6)(2022·江西)子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

(7)(2022·西寧)《〈論語〉十二章》中闡述興趣對于學習的重要性的文案是“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

(8)(2022·麗水)九○一班在年級籃球賽中輸掉了第一場比賽，隊員們垂頭喪氣，隊長用《〈論語〉十二章》中的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”鼓勵隊友，要大家堅定信心，迎接下一場挑戰。

【第2句】：《雖有嘉肴》

(1)(2022·陜西)雖有至道，弗學，不知其善也。

(2)(2022·恩施)是故學然后知不足，教然后知困。

(3)(2022·南寧)知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。

(4)(2022·百色)《雖有嘉肴》中隱含通過學習或教學實踐才能不斷發現問題、完善自己、提升自己的文案是：是故學然后知不足，教然后知困。

【第3句】：《河中石獸》紀昀

(1)爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?

(2)凡河中失石，當求之于上流。

(3)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

【第4句】：《桃花源記》陶淵明

(1)(2022·溫州)忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

(2)(2022·江西)黃發垂髫，并怡然自樂。

(3)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

(4)表明桃花源中人不屑與外界交往的文案：此中人語云：“不足為外人道也。”

【第5句】：《陋室銘》劉禹錫

(1)(2022·貴港)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)(2022·天津)苔痕上階綠，草色入簾青。

(3)(2022·青島)談笑有鴻儒，往來無白丁。

(4)(2022·海南)以德立身，不管身處的環境如何惡劣，只要品德高尚，人格魅力便會芳香四溢。正如《陋室銘》中所云：“斯是陋室，惟吾德馨。”

(5)(2022·河北)《陋室銘》中寫交往之雅的文案是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

(6)(2022·衡陽)在《陋室銘》一文中，劉禹錫寫出了自己在陋室中“可以調素琴，閱金經”之后，又以“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”兩句抒發了自己悠然自得的心情。

(7)(2022·煙臺)楊絳(1911—2022)，我國著名的文學家、翻譯家。她一生簡樸，家中不裝修，一直是水泥地面，白灰墻壁;她筆耕不輟，著作等身，捐資助學，不求回報。這不禁讓我們想起劉禹錫《陋室銘》中的`“斯是陋室，惟吾德馨”。

【第6句】：《愛蓮說》周敦頤

(1)(2022·湘西)予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

(2)中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

(3)(2022·濰坊)周敦頤在《愛蓮說》中，用“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表達了作者潔身自好、不與世俗同流合污的美好節操。

(4)(2022·濱州)《愛蓮說》中從生長環境的角度贊美蓮品質高潔的文案是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

【第7句】：《三峽》酈道元

(1)(2022·哈爾濱)雖乘奔御風，不以疾也。

(2)(2022·宿遷)春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。

(3)(2022·樂山)巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

(4)(2022·汕頭)懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

(5)文章正面寫山之高峻的文案：重巖疊嶂，隱天蔽日。側面寫山之高峻的文案：自非亭午夜分，不見曦月。

【第8句】：《答謝中書書》陶弘景

(1)(2022·重慶B卷)自康樂以來，未復有能與其奇者。

(2)曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。

(3)文中描繪山高水清的語句：高峰入云，清流見底。

【第9句】：《記承天寺夜游》蘇軾

(1)(2022·湘潭)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

(2)描繪庭中月光的澄澈的文案：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

(3)透露作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適的心境的文案：何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

【第10句】：《湖心亭看雪》張岱

(1)湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

(2)(2022·紹興)張岱在《湖心亭看雪》中用寥寥十余字描寫了一個混沌一片的冰雪世界，這個文案是：天與云與山與水，上下一白。

(3)文中與柳宗元“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”意境相近的語句：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

【第11句】：《馬說》韓愈

(1)(2022·廣州)嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

(2)世有伯樂，然后有千里馬。

(3)祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

(4)揭示千里馬被埋沒的原因的文案是：食馬者不知其能千里而食也。

【第12句】：《送東陽馬生序》(節選)宋濂

(1)又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。

(2)請寫出省略的文案。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。(體現尊師)

(3)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。(點明中心)

【第13句】：《小石潭記》柳宗元

(1)(2022·北京)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

(2)(2022·濰坊)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

(3)日光下澈，影布石上。

(4)青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

【第14句】：《岳陽樓記》范仲淹

(1)(2022·安徽)政通人和，百廢具興。

(2)(2022·菏澤)銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。

(3)(2022·棗莊)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。

(4)(2022·樂山)而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!

(5)(2022·天水)《岳陽樓記》中描寫洞庭湖早晚景色變化無窮的文案是：朝暉夕陰，氣象萬千。

(6)(2022·孝感)成長路上，時而陽光，時而風雨。無論是歡笑還是痛苦，我們都要用：“不以物喜，不以己悲”(范仲淹《岳陽樓記》)的曠達胸襟泰然處之。

(7)(2022·西寧)范仲淹在《岳陽樓記》中闡釋古仁人無論身處何地始終不忘憂國憂民的文案是：“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。”

(8)(2022·漳州)孟子勸說君主要“樂以天下，憂以天下”，《岳陽樓記》中范仲淹把孟子的思想進一步發展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

【第15句】：《醉翁亭記》歐陽修

(1)(2022·河南)峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

(2)(2022·黃石)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

(3)(2022·泉州)若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

(4)(2022·徐州)野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

(5)(2022·河北)《醉翁亭記》中描寫春夏景色的文案是：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。

【第16句】：《出師表》諸葛亮

(1)(2022·廣安)不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

(2)(2022·福州)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

(3)(2022·天門)茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

(4)(2022·煙臺)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

(5)(2022·柳州)后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

(6)(2022·綿陽)諸葛亮在《出師表》里用“親小人，遠賢臣”兩句精辟地指出了后漢傾頹的原因。

(7)(2022·天水)《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

【第17句】：《生于憂患，死于安樂》《孟子》

(1)(2022·福州)困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

(2)所以動心忍性，曾益其所不能。

(3)(2022·岳陽)艱難困苦來臨，不要驚慌，不要逃避，而要勇于挑戰，自我錘煉，相信它極可能是來成就你的，正如孟子所說“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。

【第18句】：《魚我所欲也》《孟子》

(1)(2022·臨沂)呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

(2)(2022·青島)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

(3)《魚我所欲也》一文中體現作者舍生取義生死觀的名句是：二者不可得兼，舍生而取義者也。

【第19句】：《曹劌論戰》《左傳》

(1)(2022·蘭州)其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”

(2)(2022·陜西)小信未孚，神弗福也。

(3)(2022·大連)一鼓作氣，再而衰，三而竭。

【第20句】：《鄒忌諷齊王納諫》《戰國策》

(1)乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”

(2)令初下，群臣進諫，門庭若市;數月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。

(3)(2022·呼和浩特)《鄒忌諷齊王納諫》一文中，齊王納諫后的結果是燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。