西閣口號呈元二十一匯聚100句

由 文心雕龍 分享時間：2024-03-13 17:26:30 加入收藏我要投稿點贊

臨江仙秦觀

少游紹圣間以校勘為杭倅。方至楚泗間，有詩云：“平生逋欠僧房睡，準擬如今處處還。”詩成之明日，以言者落職，監處州酒。人以為詩讖。《王直方詩話》

呂申公在揚州日，因中秋令秦少游預擬口號，少游遂有“照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中”之句。是日微陰，公云：“使不著也。”少游復作一篇云：“自是我公多惠愛，卻回秋色作春陰。”《苕溪漁隱叢話》

東坡初未識秦少游，少游知其將至維揚，作坡筆題壁于一山寺。東坡果不能辨，大驚。及見孫莘老，出少游詩詞數百篇讀之，乃嘆曰：“向書壁者，豈此郎也!”《冷齋夜話》

廌謂少游曰：“東坡言少游文章如美玉無瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。”少游曰：“吾少時用意作賦，習慣已成。誠如所諭，不畏磨難。然自以華弱為愧。”邢和叔曰：“子之文銖兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也。”《師友談記》

少游嘗以真書題邢敦夫扇云：“月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲。”山谷見之，乃于扇背小草題一詩云：“黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻公裘。金錢滿地無人貫，百斛明珠薏苡秋。”少游后見之曰：“逼我太甚!”《詩話總龜》

山谷戲書少游壁詩，有“誰饋百牢鸜鵒眼”之句，注“鸜鵒”以指所盼者。《山谷詩話》

少游自會稽入都見東坡。東坡曰：“不意別后卻學柳七作詞。”少游曰：“某雖無學，亦不如是。”東坡曰：“‘銷魂當此際’，非柳七語乎?”坡又問別作何詞，少游舉“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”。東坡曰：“十三字只說得一個人騎馬樓前過。”《高齋詩話》

東坡呼少游為“山抹微云君”。《藝苑雌黃》

少游在蔡州，與營妓婁婉字東玉者密，贈之詞，有“玉佩丁東”句。又有贈陶心兒詞云：“天外一鉤橫月帶三星。”東坡誚其恐為他妓廝賴。高齋詩話：山谷次韻孫子實寄少游詩云：“才難不易得，志大略細謹。”王立之詩話：少游極怨山谷此句，謂言蔡州事，少人知者。《山谷詩注》

杭有一倅，閑唱少游滿庭芳詞，偶誤舉一韻曰：“畫角聲斷斜陽。”琴操在側曰：“畫角聲斷譙門，非斜陽也。”倅曰：“汝可改韻否?”琴即改云：“山抹微云，天連香草，畫角聲斷斜陽。暫停征轡，聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首，煙靄茫茫。孤村里，寒鴉萬點，流水繞紅墻。魂傷當此際，輕分羅帶，暗解香囊。漫贏得秦樓薄幸名狂。此去何時見也?襟袖上，空有余香。傷心處，長城望斷，燈火已昏黃。”東坡聞而賞之。《能改齋漫錄》

程伊川一日見少游，問：“‘天若有情，天也為人煩惱’是公詞否?”少游意伊川賞之，拱手遜謝。伊川云：“上穹尊嚴，安得易而侮之?”少游慚而退。《甕牖閑評》

秦少游觀輞川圖而愈疾。《香祖筆記》

暢姓惟汝南有之。其族尤奉道，男女為黃冠者十之八九。有女冠暢道姑，姿色妍麗，神仙人也。少游挑之不得，乃作詩曰：“瞳人剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗。霧閣云窗人莫窺，門前車馬任東西。禮罷曉壇春日靜，落紅滿地乳鴉啼。”《桐江詩話》

秦少游侍兒朝華，姓邊氏，京師人。元祐癸酉納之。嘗為詩曰：“天風吹月入闌干，烏鵲無聲子夜閑。織女明星來枕上，了知身不在人間。”時朝華年十九。后三年，少游欲修真斷世緣，遂遣歸父母家，以金帛嫁之。朝華臨別，涕泣不已。少游作詩云：“月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手斷腸時。不須重向燈前泣，百歲終當一別離。”朝華既去二十余日，使其父來曰：“不愿嫁，卻乞歸。”少游憐而復取歸。第二年，少游出倅錢塘。至淮上，因與道友議論，嘆流光之遄速，謂朝華曰：“汝不去，吾不得修真矣。”亟使人走京師，呼其父來，遣隨去。復作詩云：“玉人前去卻重來，此度分攜更不回。腸斷龕山別離處，夕陽孤塔自崔巍。”時紹圣元年五月十一日，少游嘗手書記其事。未幾，遂竄南荒。《墨莊漫錄》

秦少游南遷至長沙。有妓平生酷愛秦學士詞，至是知其為少游，請于其母，愿托以終身。少游贈詞，所謂“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”者也。念時事嚴切，不敢偕往貶所。及少游卒于藤，喪還，將至長沙。妓前一夕得諸夢，即送于途。祭畢歸而自縊。《陔余叢考》引《野客叢書》按今《野客叢書》不見此條，《夷堅志》載此事。《容齋四筆》又自辨之。

瞿塘之下，地名人鲊甕，少游嘗謂未有以對。南遷度鬼門關，乃為絕句云：“身在鬼門關外天，命輕人鲊甕頭船。北人慟哭南人笑，日落荒村聞杜鵑。”《侯鯖錄》

少游謫古藤，意忽忽不樂。過衡陽，孔毅甫為守，與之厚，延留待遇有加。一日飲于郡齋，少游作千秋歲詞。毅甫覽至“鏡里朱顏改”之句，遽驚曰：“少游盛年，何為言語悲愴如此!”遂賡其韻以解之。居數日別去，毅甫送之于郊，復相與終日。歸謂所親曰：“秦少游氣貌大不類平時，殆不久于世矣。”未幾卒。《獨醒雜志》

潭守宴客合江亭，張才叔在坐。有一妓獨唱二句云：“微波渾不動，冷浸一天星。”才叔索其全篇，妓曰：“夜坐商人船上，鄰舟一男子倚檣而歌，不能盡記。”有趙瓊曰：“此秦七聲度也。”使人訪之，果少游靈舟。《五岳志》

秦觀子湛，大鼻類蕃人，而柔媚舌短，世目為“嬌波斯”。《雞肋編》

靖康間，有女子為金虜所俘，自稱秦學士女，道上題詩云：“眼前雖有還鄉路，馬上曾無放我情。”讀者凄然。曾季貍作秦女行。《梅磵詩話》

被貶雷州

北宋哲宗時期，因為新舊黨爭，秦觀被貶杭州通判，旋貶處州酒監稅、后又移至彬州、橫州編管，不斷南遷，元符元年(1098年)秋，貶到海康。這是秦觀貶謫生涯的最后一站。也就在雷州，秦觀走過了他人生最后三年時間。

秦觀初到雷州，故鄉高郵正是雨打芭蕉，蟹肥蝦美之時，而他長期活動的東京也是梧桐落葉，大雁南飛，但在雷州，依舊艷陽高熾，與溽夏無異。人在萬里，江湖飄零，知已難遇，故人長絕，加上雷州風土故物不類中原，多愁善感的'秦觀每日郁郁寡歡，他寫詩道：“白發坐鉤黨，南遷瀕海州。……灌園以糊口，身自雜蒼頭……鷦鷯一枝足，所恨非故林。……海康臘己酉，不論冬孟仲……可憐秋胡子，不遇卓文君。”這種情緒等到這一切在蘇東坡到來才有所改觀。

雷州永別

宋哲宗元符元年初冬(1098年)，秦觀的恩師蘇東坡在海南島昌化軍(今海南儋縣中和鎮)，遇赦北歸途經雷州，兩人相見，恍如夢寐。秦觀拿出自已在雷州寫的詩請老師批評，蘇東坡哈哈大笑，也拿出一把扇子遞給秦觀，秦觀接過一看，原來是自已南謫過程中寫的一首《踏莎行》詞：“霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”整首詞充滿了傷感，甚至有點凄厲。據說蘇東坡聽到這首詞之后，嘆息道：“少游已矣!雖萬人何贖。”

看到老師將自己的作品寫在扇子上隨身攜帶，秦觀有一種說不出的感動。至于秦觀給蘇東坡看的詩，有人說是他連夜寫的《自挽詩》，里面有這些文案：“家鄉在萬里，妻子天一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。……奇禍一朝作，飄零至于斯。弱孤未堪事，返骨定何時?”但也人說這首《自挽詩》作于元符二年，如是，那就是蘇東坡走后幾個月的事了，那么，呈給老師的當是《海康書事》等作品。

看了秦觀的詩，蘇東坡感慨萬千，他和秦觀在文學觀念上是不一致的。蘇東坡生性樂觀，喜歡寫一些豪放的詞，雖也有傷感之作，但大體是格調昂揚，由此對秦觀的婉約風格頗有批評，曾調侃這位弟子為“山抹微云君”。而此時，同樣被貶的經歷，多年宦海沉浮，特別是秦觀被貶，很大程度上也是受到自己的連累，[3]蘇東坡在認識上有了更大的包容性。蘇東坡一邊看，一邊贊嘆，但他也想，整天生活在這種情緒中，決不是延壽之法。于是他想辦法予以引導，第二天，兩人共游雷州，當地獨特的風土人情不時引起蘇東坡的開懷大笑。老師的樂觀也感染了學生，也冰釋了秦觀多日的痛苦。在天寧寺，蘇東坡看到寺門上“萬山第一”四個大字，禁不住又笑了起來，那是一年前路過雷州時應方丈的請求寫下的。這四個字，不單是頌揚天寧寺，也是自身境界的一種寫照，同時也是對秦觀的一種激勵，讓他從小我的痛苦中走出來。秦觀也陷入深思之中。

蘇東坡走后，秦觀的心境也放松了不少，他多次到鄉民中體察他們的疾苦，觀摩當地的風俗。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。不久，秦觀也奉命北還，死在路上。

夢中題詩

秦觀在雷州，還有一些逸事，如他在海康宮亭廟下，夢見天女拿一幅維摩畫像讓他寫贊，秦觀篤信佛教，于是欣然題道：“竺儀華夢，瘴面囚首。口雖不言，十分似九。應笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒來后，就把這段話記錄下來，據說真跡落在天寧寺。宋僧惠洪在《冷齋夜話》中說，自已在天寧寺，還親眼從和尚戒禪那里看到這幅字，正是秦少游的筆跡。清潘永因所編《宋稗類鈔》也提到真跡在雷州天寧寺。當然，做為逸事，里面也都加了一些天女嘲戲秦觀的情節。

臨江仙看花秦觀

引導語：《臨江仙·千里瀟湘挼藍浦》，北宋秦觀詞作。這首詞約寫于宋哲宗紹圣三年，作者貶官郴州時，回憶昔日曾經瀟湘的感受。

　　臨江仙·千里瀟湘挼藍浦

朝代：宋代

作者：秦觀

原文：

千里瀟湘挼藍浦，蘭橈昔日曾經。月高風定露華清。微波澄不動，冷浸一天星。

獨倚危檣情悄悄，遙聞妃瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見，江上數峰青。

譯文

千里瀟湘之上，渡口水色青青，屈原的蘭舟曾駛過。明月高掛中天，清風漸漸停息，玉露清瑩，微波不興，漫天星斗映寒水。

獨倚高高桅桿，心中無限憂思，遠遠傳來凄清的瑟聲，低低訴說著千古幽情。一曲終罷人不見，江上青峰孤聳。

注釋

①《臨江仙》：詞牌。雙調小令，唐教坊曲。上下片各有三處平韻，五十八字。柳永演為慢詞，上片五處平韻，下片六處平韻，共九十三字。

②挼(ruó)藍：形容江水的清澈。挼藍，古代按取藍草汁以取青色，同“揉藍”。黃庭堅《同世弼韻作寄伯氏在濟南兼呈六舅祠部學士》：“山光掃黛水挼藍，聞說樽前愜笑談。”

③蘭橈(raó)：蘭舟，船的美稱。橈，槳，借代為船。庾信《奉和泛江》：“錦纜回沙磧，蘭橈避荻洲。”

④冷浸一天星：語本五代歐陽炯《西江月》：“月映長江秋水，分明冷浸星河。”

⑤危檣(qiáng)：高高的桅桿。危，高。杜甫《旅夜書懷》：“細草微風岸，危檣獨夜舟。”

⑥遙聞妃瑟泠泠：聽到遠處湘靈鼓瑟的聲音。妃瑟，《楚辭·遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”《后漢書·馬融傳》注：“湘靈，舜妃，溺于湘水，為湘夫人。”

⑦“曲終”二句：用唐錢起《省試湘靈鼓瑟》詩成句。

作品賞析

此詞當為作者于元符元年(1098)由郴州貶徙橫州途中所作。詞中描寫了泊舟之地——瀟湘浦的夜色，以及作者獨倚船桅的凄清心緒。起兩句總敘：千里瀟湘江上，浦口水色似揉藍。橈，船槳。蘭橈代指木蘭舟，這是對舟船的美稱。《楚辭·九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻。”柳宗元《酬曹侍御過象縣有寄》有“騷人遙駐木蘭舟”之句。這首詞中的“蘭橈”即指騷人屈原所乘的舟船。這一帶正是當年詩人的蘭舟曾經經過的地方。首句寫眼前景，卻從“千里瀟湘”的廣闊范圍帶起。次句由眼前景引出“昔日”楚國舊事，顯現出朦朧的歷史圖景，暗示自己如今正步當年詩人的`足跡，在千里瀟湘之上走著遷謫的行程。

接下來“月高風定露華清，微波澄不動，冷浸一天星。”三句續寫泊舟瀟湘浦所見：夜深了，月輪高掛中天，風已經停息下來，清瑩的露水開始凝結。眼前的瀟湘浦口，微波不興，澄碧的水面蕩漾著一股寒氣，滿天星斗正靜靜地浸在水中。這境界，于高潔清瑩中透出寂寥幽冷，顯示出詞人貶謫南州途中的心境。

風定露清，波平水靜，一切都似乎處于凝固不動之中，但詞人的思緒并不平靜。

“獨倚危檣情悄悄，遙聞妃瑟泠泠。”說在這清寂的深夜，詞人泊舟浦口，獨倚高檣，內心正流動著無窮的憂思，隱約中，似乎聽到遠處傳來清泠的瑟聲。

此處用舜妃娥皇、女英之典。“遙聞妃瑟泠泠”是特定的地點和清泠的現境觸發了詞人的歷史聯想，并由此產生一種若有所聞、似幻似真的錯覺，這瀟湘深夜的泠泠瑟聲都曲折地透露了詞人自己凄涼寂寞的心聲。

“新聲含盡古今情”寫作者對江上瑟聲的感受，說詞人與湘靈一樣，有著無窮的幽怨。瑟中所奏的“新聲”，包含了古人和今人的共同感情。古，指湘靈;今，指詞人自己。

結句“曲終人不見，江上數峰青。”全用錢起《省試湘靈鼓瑟》成句，如同己出，活化出作者在曲終之后更深一層的寂寥和悵惘，也透露了詞人高潔的性格。

全詞滲透著楚騷情韻，通篇寫景寄情，情景交融，運筆細膩，意境幽深，委婉蘊藉，韻味無窮。

　　秦觀《臨江仙·千里瀟湘挼藍浦》佳作軼事

前人對此詞評價很高，據宋代吳炯《五總志》記載，當時潭州知府在合江亭宴請客人，命令歌妓都唱《臨江仙》詞，有一個歌妓獨獨唱了兩句“微波澄不動，冷浸一天星”。當時在座的有一個叫張才叔的客人大為稱善，于是問歌妓這首詞的全篇，歌妓說：“昨夜居于商人船中，鄰船有個男子倚檣而歌，聲調凄怨。但我苦乏性靈，只記住了這么兩句。如果有兩個姐妹跟我同去，就能記全了。”于是太守命三位聰明伶俐的歌伎與之同往，尋找那艘商船，以便記下全詞。次日晚上，四位歌伎在船上一邊飲酒一邊等待。將到三更之時，遠處停泊的一艘船中果然傳來一位男子吟唱《臨江仙》的聲音。其中一位叫趙瓊的歌伎還未聽完便淚流滿面道：“這是秦觀的作品啊，他不是已經仙逝了嗎?”原來趙瓊是潭州有名的歌伎，秦觀被貶往南方經過潭州時，曾與趙瓊有過一段交往。趙瓊對秦觀的詞風極其熟悉，所以一聽就知道是秦觀的作品。將船駛近一問，原來那艘船上正載著秦觀的靈柩。可能是秦觀生前特別喜歡自己這首《臨江仙》，所以他的門人經常在他的靈柩前深情地演唱。而趙瓊一聽便知是秦觀的作品，也可謂是秦觀的知音了。這個故事不一定可信，但由此可見這首詞的藝術魅力。

秦觀《臨江仙》閱讀答案

　　臨江仙①

　　秦觀

　　千里瀟湘挼藍②浦，蘭橈③昔日曾經。月高風定露華清。微波澄不動，冷浸一天星。

　　獨倚危檣情悄悄，遙聞妃④瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見，江上數峰青。

【注】①此詞是秦觀貶徙郴州途中夜泊湘江時作。②一藍：形容江水的清澈。③蘭橈：蘭舟。④妃：指舜的.兩位妃子，娥皇、女英。

(1)“月高風定露華清。微波澄不動，冷浸一天星”渲染了什么樣的氛圍?表達了什么樣的心情?(3分)

(2)“遙聞妃瑟泠泠”句中的“遙聞”該如何理解?(3分)

(3)請簡要賞析結句“曲終人不見，江上數峰青”。(4分)

【參考答案】

(1)清寒(冷)、幽靜。孤獨、悲涼的心情。(3分)

(2)遠遠地聽到(1分);確有聞其聲，通過想象把它幻化為娥皇、女英在鼓瑟(或理解為特定情境中的歷史聯想產生的錯覺或幻覺)。(2分)