關(guān)于浪費(fèi)現(xiàn)象的感想

我認(rèn)為一個(gè)人的生活習(xí)慣好不好，主要看他的浪費(fèi)程度。

如果他浪費(fèi)太嚴(yán)重，經(jīng)常浪費(fèi)錢(qián)買(mǎi)這買(mǎi)那的，經(jīng)常浪費(fèi)國(guó)家糧食的，經(jīng)常浪費(fèi)時(shí)間的。

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，這只能說(shuō)明他的生活習(xí)慣不好，不懂得如何分配，生活習(xí)慣在別人看來(lái)非常不好

反腐倡廉感言

反腐倡廉有感 清正廉潔、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。

于廉、海瑞、包公的故事更是深入人心，成為佳話。

人民公仆郭明義、楊善洲、郝振山等人的事跡震撼人心，影響甚廣。

近日，電視上播放了一部故事片《生死抉擇》，看后我深受教育和啟發(fā)，也深刻的感受到作為一名黨員，就是要以嚴(yán)正的黨性警醒自己，牢固樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀，要以清正的黨風(fēng)要求自己。

然而，近年來(lái)有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個(gè)人和小家庭的安樂(lè)，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。

成克杰、盧萬(wàn)里一個(gè)個(gè)貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。

我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)清正廉潔、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

要始終堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

反腐倡廉可稱(chēng)之為是當(dāng)今社會(huì)的主流口號(hào)，翻開(kāi)報(bào)紙、打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)總會(huì)看到相關(guān)的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了政府反腐的決心。

但在這個(gè)物欲橫流的世界里總會(huì)有人不小心失足而陷入腐敗之中，這些失足的人在最后總會(huì)幡然醒悟，但為時(shí)已晚，每看到這一幕，我門(mén)不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使深刻認(rèn)識(shí)到，我們肩負(fù)的職責(zé)和重?fù)?dān)。

學(xué)生獲獎(jiǎng)感言

心得體會(huì)勤儉節(jié)約是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節(jié)約。

隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變革，現(xiàn)代化、城市化、工業(yè)化進(jìn)程的加速，節(jié)約能源、資源更為重要。

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)我們更應(yīng)該養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。

作為社會(huì)實(shí)踐部的一名干事，能與其他干事以及干部一起圓滿完成任務(wù)，令我格外高興。

同時(shí)，在工作中我知道了團(tuán)結(jié)合作的重要性，我不僅是一個(gè)人，而是一個(gè)一起工作。

都說(shuō)人多力量大，在此過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了與他人更好地溝通，熱心的路人都愿意配合我們的工作，這使我十分有成就感。

我認(rèn)為這次活動(dòng)十分有意義。

通過(guò)本次活動(dòng)我認(rèn)為我們大學(xué)生應(yīng)該：樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

崇尚節(jié)約光榮，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，做到身體力行，堅(jiān)持杜絕浪費(fèi)行為;節(jié)約用紙。

推行雙面用紙，減少紙張消耗; 節(jié)約用電。

充分利用自然光照，杜絕長(zhǎng)明燈。

工作或?qū)W習(xí)結(jié)束后及時(shí)關(guān)掉相應(yīng)電器的電源，如電腦主機(jī)、顯示器、飲水機(jī)等;節(jié)約用水。

用完水后或見(jiàn)到滴水的水龍頭，及時(shí)擰緊，發(fā)現(xiàn)損壞的及時(shí)報(bào)修，嚴(yán)防跑、冒、滴、漏的現(xiàn)象發(fā)生，杜絕“長(zhǎng)流水”；避免大開(kāi)水龍頭，提倡用臉盆洗臉洗手;節(jié)約用餐。

積極倡導(dǎo)餐桌文明之風(fēng)，在食堂買(mǎi)飯買(mǎi)菜要適量，做到不剩飯剩菜。

這次短暫而充實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將是我人生的一個(gè)重要經(jīng)歷，有了深刻的認(rèn)識(shí)與理解。

滴水亦成河。

如果我們每個(gè)人都能做到節(jié)約,匯集起來(lái)將支撐我們走向光明的未來(lái)!讓我們從

對(duì)歷史的感悟

節(jié)儉是中華的傳統(tǒng)美德，只有讓節(jié)儉成為一種習(xí)慣，社會(huì)才會(huì)有更大的進(jìn)步。

我的身邊有許多有節(jié)儉的習(xí)慣的人。

我的爺爺奶奶就是這樣的人。

從他們的家中就可以看出：家里的生活必須品是一樣也不少，裝飾物卻一樣也沒(méi)有，家具每一樣都比我的年齡大，一個(gè)一個(gè)都像是老古董。

所有的東西只要還能用，就一定不去買(mǎi)新的。

還有那一輛自行車(chē)：漂亮的油漆早就已經(jīng)剝落了，已經(jīng)露出了斑斑的銹跡；剎車(chē)也早就不靈敏了。

要不是還有兩個(gè)舊輪胎和一個(gè)籠頭，誰(shuí)還認(rèn)得出這是一輛自行車(chē)呀

以前，自行車(chē)騎著走，現(xiàn)在，爺爺奶奶老了，車(chē)也舊了，索性就推著走，現(xiàn)在只當(dāng)自行車(chē)是載物的工具。

難道是爺爺奶奶買(mǎi)不起一輛自行車(chē)嗎

不是的，爺爺說(shuō)：“只要還能用，干嗎還要買(mǎi)新的呢

”瞧，我的爺爺奶奶多節(jié)儉啊，要不是他們的節(jié)儉，我們又哪有現(xiàn)在的好日子呢

我的同學(xué)中也有有節(jié)儉的習(xí)慣的人。

我們班有一位學(xué)，她的文具袋上已經(jīng)有好一大片墨漬，雖然不太好看，但是她還是在用。

再看看我的那一個(gè)才有幾個(gè)墨點(diǎn)就被棄之不用的筆袋，我的臉竟然有些紅了：既然還可以用，那為什么還要買(mǎi)新的呢

以前，我也總覺(jué)得節(jié)儉只是一句口號(hào)，節(jié)儉就是吝嗇的同義詞。

而我身邊的一個(gè)個(gè)有著節(jié)儉習(xí)慣的人帶動(dòng)著我，他們告訴了我節(jié)儉是為了節(jié)約能源，讓社會(huì)有更大的進(jìn)步。

其實(shí)想想也是，隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，我們的生活水平比以前提高了，但是這并不代表我們可以不節(jié)儉，可以鋪張浪費(fèi)。

我要讓節(jié)儉不僅僅是我的口號(hào)，更要讓節(jié)儉成為我的一種良好的習(xí)慣

在21世紀(jì)，中國(guó)大大小小的官有成千上萬(wàn)，但真正對(duì)黨，對(duì)中國(guó)忠心的又有幾個(gè)

“鋪張浪費(fèi)”是中華名族自古以來(lái)不提倡的作風(fēng)，大家提倡“清廉為榮，腐敗為恥”。

可是在我們的身邊，鋪張浪費(fèi)的人又何指一個(gè)

從六零年餓過(guò)來(lái)的人吃饃饃下意識(shí)地用捧捧起來(lái)，生怕饃坨坨掉渣渣對(duì)不起肚子。

周總理生前最注重勤儉，一件睡衣，鄧媽媽戴著老花鏡補(bǔ)丁上面追補(bǔ)丁，看的人鼻子直酸到心疼。

尚儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，鋪張浪費(fèi)可恥，人人得而誅之。

　　就拿去年的大年夜來(lái)說(shuō)吧，每個(gè)飯店都推出了一系列的套餐。

可那名字聽(tīng)起來(lái)怪怪地，叫什么“雞年鴻運(yùn)”、“招財(cái)進(jìn)寶”、“歲歲平安”……等。

你知不知道這些套餐價(jià)格可不斐，一套起碼八千八百八十八，有的一萬(wàn)甚至是一萬(wàn)以上。

可就有某些虛榮心強(qiáng)的人，為了圖個(gè)吉利，讓人家知道自己是個(gè)大款，就大擺宴席，而且不是一桌一擺。

一擺起碼就是兩、三桌，這樣一來(lái)，自己的錢(qián)花出去了，可別人菜沒(méi)吃多少，可那些人還會(huì)心疼自己花出去的冤枉錢(qián)嗎

　　可是，我們的領(lǐng)袖毛澤東主席就不一樣了。

他和他的同齡人一樣，年年都不會(huì)忘記自己的生日。

但是在1943年12月26日，毛澤東50歲生日。

在中國(guó)，50歲生日可謂大壽，延安城內(nèi)有人準(zhǔn)備為毛澤東搞個(gè)慶典，但毛澤東嚴(yán)辭拒絕。

因此，毛澤東的50壽辰就在戰(zhàn)火硝煙中悄悄地度過(guò)了。

1953年12月26日，毛澤東60歲生辰。

這是花甲之壽，中國(guó)人自古至今均極為重視，毛澤東也看重這一轉(zhuǎn)變，因?yàn)樽曰淄螅涂梢苑Q(chēng)老人家了。

但是，毛澤東只在家里擺了一桌酒席，自個(gè)兒慶賀一番。

毛澤東不是不想熱熱鬧鬧地過(guò)生日，他也是中國(guó)人，當(dāng)然也很重視這一節(jié)日，但他覺(jué)得自己是領(lǐng)袖，不能在生日這件事上帶頭搞慶典。

因?yàn)樵谒磥?lái)，國(guó)窮民困之際大吃大喝無(wú)疑是傷天害理，而且中國(guó)人重視生日送禮，如果黨內(nèi)盛行此風(fēng)，也會(huì)敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)。

因此，從延安時(shí)期起，毛澤東便公開(kāi)反對(duì)搞生日慶典活動(dòng)。

他常說(shuō)的一句話是：“慶賀生日不會(huì)使人長(zhǎng)壽，因此并無(wú)必要慶賀。

”在黨內(nèi)，他多次告誡黨員、干部：不要搞生日宴會(huì)、不準(zhǔn)收受禮品、不準(zhǔn)大吃大喝、鋪張浪費(fèi)。

毛澤東這么說(shuō)了，不僅是要求別人，更是要求自己。

因此，他一貫反對(duì)人們?yōu)樗邸?/p>

求看到貧困山區(qū)孩子的生活之后的感想（發(fā)言稿）

在接到支教的正式通知后，為自己在農(nóng)村的工作和學(xué)習(xí)的情景曾經(jīng)作過(guò)無(wú)數(shù)次的夢(mèng)，夢(mèng)里仿佛又回到兒時(shí)快樂(lè)的殿堂。

那兒的空氣帶著泥土的氣息，帶著花草的芬芳，那兒的孩子更是帶著質(zhì)樸的笑容，天真，純潔。

夢(mèng)想春天來(lái)臨，呼吸著濃濃的春意，倘祥在花“洋”草“海”里，吟誦著“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，閑適盡在眼前又何須趕著周末擠著人流去踏青。

夏天，更可以溪里捕魚(yú)，河里捉蝦，戲水于江河之邊，納涼于濃蔭之下，讓涼涼的夏意沁透心脾。

秋天，可以山坡上“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，喜看黃澄澄的稻穗綻開(kāi)農(nóng)民喜悅的笑容。

甚至還夢(mèng)想著把課堂搬出教室之外，在晴空萬(wàn)里下，在廣袤無(wú)垠的天地間，帶著僅有的幾個(gè)學(xué)生海闊天空 ?? 然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，同時(shí)也不得不驚訝于現(xiàn)代農(nóng)村的高速發(fā)展。

高樓大廈，現(xiàn)代化的廠房比比皆是，一碧萬(wàn)里的農(nóng)田已不復(fù)存在，簡(jiǎn)陋的教室濟(jì)濟(jì)一堂的是農(nóng)民工的子女。

進(jìn)入一個(gè)全新的環(huán)境擔(dān)任四年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)工作。

教材是新的，學(xué)生是新的，領(lǐng)導(dǎo)同事是新的。

盡管之前已調(diào)整好心態(tài)做好“入鄉(xiāng)隨俗”的應(yīng)適。

但初接觸還是恍恍然然。

這些孩子的文化知識(shí)遠(yuǎn)不如城里的孩子，是由于父母文化水平的局限，教育觀念的偏差，忙于打工等因素的影響，對(duì)孩子缺乏必要的激勵(lì)和引導(dǎo)，關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的甚少，孩子回到家里要么看電視，要么在外面玩耍，甚至流連于游戲廳，網(wǎng)吧等。

各方面發(fā)展是“自然狀態(tài)”——順其自然。

學(xué)生雖天真淳樸，卻顯得有些木納。

學(xué)生思維緩慢，語(yǔ)言蒼白，作業(yè)拖拉也就不足為奇了。

學(xué)生的認(rèn)知水平遠(yuǎn)在意料之外。

通過(guò)與學(xué)生的接觸并向同事請(qǐng)教之后，對(duì)教學(xué)工作的策略作了一些調(diào)整。

原來(lái)，自以為成功的方法方式不再是金科玉律，只好想了一些點(diǎn)子，一切從頭開(kāi)始。

半期考試卷發(fā)下來(lái)了，望著一張張以離題論處的作文試卷，評(píng)講課上我不再為考出4個(gè)100分而沾沾自喜，不由得陷入了沉思，毫無(wú)疑問(wèn)，平時(shí)作文教學(xué)的形式僅在課堂上，憑著老師一張嘴間或寥寥幾個(gè)學(xué)生的發(fā)言，內(nèi)容僅限于教材的要求，對(duì)于我們這樣一所以農(nóng)民工子女居多的學(xué)校來(lái)說(shuō)已完全不能引起學(xué)生的興趣了。

孩子們的思想被完全地禁錮，下筆猶有千斤重。

對(duì)于他們，由于父母出于對(duì)生活的考慮，極少有外出旅游的機(jī)會(huì)，難以有效地拓展知識(shí)面，再因?yàn)楦改副旧碇R(shí)水平的限制，他們極少有機(jī)會(huì)能大量閱讀到課外書(shū)籍，從而從書(shū)本中汲取到豐富的精神食糧。

作文教學(xué)更是難上加難，正所謂：巧婦難為無(wú)米之炊。

我的目光再一次落到試卷上，深究了作文的題目，我想應(yīng)該順應(yīng)兒童的心理構(gòu)建作文的過(guò)程。

于是我就地取材，想到讓孩子們上一節(jié)自由活動(dòng)課，想怎么玩就怎么玩。

這些農(nóng)民工的孩子幾乎沒(méi)有什么有益身心的玩具，我?guī)退麄儚捏w育室借來(lái)所有可以或不可以用的器材。

這些想法付諸實(shí)施后，隨著一聲“耶”的歡呼，久違了游戲的孩子們拋掉了手中的試卷奔向了操場(chǎng)，頓時(shí)，操場(chǎng)成了一片歡樂(lè)的海洋，完全沒(méi)有了課堂上正襟危坐時(shí)的呆滯與茫然。

他們有的三五成群跳繩，有的打羽毛球，有的玩陀螺，更有一群男孩子玩起了踢足球（受條件的限制，只有前鋒和守門(mén)員），乒乓球桌邊更是熱鬧非凡，每一粒飛球都緊扣著孩子們的心，引得歡呼聲陣陣。

每一個(gè)孩子都不閑著，他們都投入到自己喜歡的游戲中去。

望著玩興正濃的孩子們，作為老師我也不閑著，我在他們中間為他們喝彩，替他們加油，我注意地觀察著孩子們每一張神采飛揚(yáng)的臉，留意著每一個(gè)小組活動(dòng)的過(guò)程，他們的每一個(gè)漂亮的動(dòng)作，每一句經(jīng)典的評(píng)論，每一個(gè)隨著勝負(fù)而不同變化的神情都深深的地留在我的腦海中。

時(shí)光飛逝，隨著下課的樂(lè)曲聲響起，游戲活動(dòng)結(jié)束了，孩子們興味盎然，他們一邊走向教室一邊談?wù)撝鴦偛偶?dòng)人心的活動(dòng)————我想評(píng)講這樣一節(jié)活動(dòng)類(lèi)的作文應(yīng)該是水到渠成了。

于是我趁熱打鐵，在第二堂課上，我讓孩子們?cè)俅螌忣}（半期考的作文題目要求），向孩子們簡(jiǎn)單地介紹了活動(dòng)類(lèi)作文的一些寫(xiě)法，包括由點(diǎn)及面寫(xiě)法的應(yīng)用，側(cè)重了描述活動(dòng)過(guò)程及人物心里感受的重要性。

介紹完，我并不忙著讓孩子寫(xiě)作文，而讓他們先好好回味一下剛才游戲的過(guò)程，把你快樂(lè)的回憶介紹給同組成員聽(tīng)（課堂上孩子們都樂(lè)意把游戲過(guò)程介紹給他人，樂(lè)于把游戲時(shí)的情趣表達(dá)出來(lái)與他人分享）。

在濃烈的氣氛中，我也不失時(shí)機(jī)地敲邊鼓給予肯定性的鼓勵(lì)，給他們出出點(diǎn)子，想幾個(gè)好詞好句，引得他們興味盎然。

然后我讓孩子們打開(kāi)自己的考場(chǎng)作文，再仔細(xì)閱讀。

我注意地觀察，孩子們的臉上大多寫(xiě)滿了不滿意。

我趁機(jī)引導(dǎo)他們修改自己的作文。

課堂上出現(xiàn)了難得的安靜，只看到埋頭奮筆疾書(shū)的身影，只聽(tīng)見(jiàn)沙沙的寫(xiě)字聲。

不久，一篇篇新文便誕生了。

重新謄寫(xiě)后的作文與考場(chǎng)作文已“面目全非”，閱讀之后，欣喜之情溢然臉上。

心里竊想：真不枉操場(chǎng)上那一頓筋疲力盡地來(lái)回穿梭，口干舌燥地不斷鼓勵(lì)啊。

我又舉一反三例舉了另一些活動(dòng)作文的寫(xiě)法，鼓勵(lì)孩子們進(jìn)行練筆。

通過(guò)這樣一堂課我深有感觸，像指導(dǎo)這樣一類(lèi)的活動(dòng)作文，應(yīng)該根據(jù)題意積極開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)或創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生通過(guò)參加各項(xiàng)活動(dòng)，獲得一定的生活體驗(yàn)，使作文成為在教師指導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)傾吐情感的過(guò)程，讓學(xué)生痛痛快快地大玩了一把，而后下筆成文寫(xiě)過(guò)程談感受，學(xué)生的興奮之情自然躍然紙上。

這樣的作文又何其稱(chēng)難呢

面對(duì)家庭教育嚴(yán)重缺失的農(nóng)村小學(xué)，語(yǔ)文老師的作文教學(xué)更是任重而道遠(yuǎn)，它需要老師的熱情更需要老師的智慧。

與孩子相處久了，就會(huì)慢慢感受到孩子們對(duì)老師的那份愛(ài)是何等的純真,“老師，我?guī)湍惚ё鳂I(yè)本”“老師，下課后我們一起玩．．．．．．同時(shí)，我也深刻體會(huì)到了做教師的艱辛，以前，我總認(rèn)為教師是多么舒服的一個(gè)職業(yè)呀

每年有兩個(gè)可供自己支配的假期。

整天和孩子們?cè)谝黄鸱窒砜鞓?lè)從而擁有年輕的心態(tài)和思想，同時(shí)也就的教師是受人敬重的一個(gè)行業(yè)，因?yàn)樵诰窈臀镔|(zhì)上都收益不少．．．．．．．而當(dāng)自己親自走上講臺(tái)，這才發(fā)現(xiàn)，以前看老師只看到了他們頭上的光環(huán)，所以才顯得處分外的神圣，偉大。

身處其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，老師也是一個(gè)普普通通的人，有著自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

唯一不同的是老師出于自己的職業(yè)道德和為人師表的職業(yè)要求，需要付出比其他人更多的心血和精力。

“人類(lèi)靈魂的工程師”是燃燒自己照亮別人后得到的榮譽(yù)。

這其中所凝聚的又豈是筆墨所能道明說(shuō)清的

短短的一個(gè)星期帶給我非常大的收獲，也重新激起了那些早已沉淪的思想，讓我以純真的眼光來(lái)看待世間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我學(xué)會(huì)了換位思考，也讓我更加珍惜這美好的生活。

我會(huì)不由自主去看照片，腦海里浮現(xiàn)出一張張?zhí)煺鏌o(wú)邪的臉，又想起那群可愛(ài)的孩子，我清楚地記得，我們班好動(dòng)的“百靈鳥(niǎo)”張金翠，記得班長(zhǎng)王紅杏那燦爛的笑容，記得李一青給我畫(huà)的畫(huà)，記得聰明好動(dòng)的王鑫，記得被別的學(xué)生打哭給我告狀的姚耀祖。

記得他們每個(gè)人的面孔與聲音。

更讓我會(huì)之不去的是在我每次上課的時(shí)候，他們都會(huì)把黑板布置得非常漂亮，還會(huì)寫(xiě)一些打動(dòng)我的話語(yǔ)“歡迎李老師來(lái)教我們”“李老師辛苦了”等等，就是這些真摯，樸實(shí)的話語(yǔ)足以讓我把在那里經(jīng)歷的每一秒鐘都變成為永恒的烙印。

老師要走了，我親愛(ài)的學(xué)生，請(qǐng)不要拽著我不讓離去，請(qǐng)不要再問(wèn)我“可不可以在留半天”．．．．．．

離別是人生的一大悲境，真正感受它的時(shí)候，才知道心是熱的，淚卻是咸的。

人生相遇或許偶然，或許緣份，離別便是偶然和緣份之后的一種痛，這種痛將深深地烙印在我的心中。

就是這樣純樸，這樣真誠(chéng)的孩子們用他們那顆純凈的心靈，讓我一次又一次地向發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)他們說(shuō)：能當(dāng)你們的老師，是我今生最大的幸福． 莫大的感動(dòng)和動(dòng)力，促使我努力學(xué)習(xí)更多知識(shí)，豐富自己，積蓄能量，再來(lái)教這些我親愛(ài)的學(xué)生們．路，還要繼續(xù)走下去，愛(ài)，仍然在繼續(xù)?? 一星期的支教工作就這樣結(jié)束，但一顆牽掛的心還留在那里。

也許我的到來(lái)不能馬上改變什么，可是我想至少通過(guò)我能給他們帶來(lái)一縷清新的空氣。

一星期來(lái)，可以說(shuō)隨時(shí)隨地每時(shí)每刻都面對(duì)一種挑戰(zhàn)，我用行動(dòng)戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝困難，走過(guò)這一星期的歷程，將在我的實(shí)踐生涯中寫(xiě)下不平凡的一頁(yè)，也是對(duì)我人生經(jīng)歷的一次極大的豐富，更是我人生道路上濃墨重彩的一筆。

有辛苦地付出，就有幸福地收獲，我感受著支教賦予我生命的精彩。

支教對(duì)我們每個(gè)支教老師來(lái)說(shuō)，是一次磨練，畢竟它打破了原有的生活規(guī)律，要具備吃苦耐勞的精神。

它同時(shí)給了我一個(gè)鍛煉的平臺(tái)，讓我學(xué)有所長(zhǎng)。

支教工作時(shí)間雖然短暫，但很充實(shí)。

我將把這段經(jīng)歷永遠(yuǎn)地珍藏在心里。

有多少付出，就有多少收獲。

對(duì)于支教給予的清泉，我要讓它細(xì)水長(zhǎng)流，生命也因?yàn)樗迂S富和精彩，這將是我今后工作的不竭動(dòng)力。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文入 則 孝父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生出 則 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄謹(jǐn)朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷借人物 及時(shí)還 后有急 借不難信凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪若衣服 若飲食 不如人 勿生戚聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜泛 愛(ài) 眾凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿輕訾勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)道人善 即是善 人知之 愈思勉揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng)待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言親 仁同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者希果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞余 力 學(xué) 文不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致命自我作 福自我求心好命又好 富貴直到老命好心不好 福變?yōu)榈溦仔暮妹缓?禍轉(zhuǎn)為福報(bào)心命俱不好 遭殃且貧夭心可挽乎命 最要存仁道命實(shí)造於心 吉兇惟人召信命不修心 陰陽(yáng)恐虛矯修心一聽(tīng)命 天地自相保 總 敘 概述：弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。

其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。

后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文 易解：弟子規(guī)這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。

首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。

其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。

和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他人學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其它有益的學(xué)問(wèn)。

入則孝 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承 易解：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。

父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽(tīng)。

做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。

（君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。

） 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變 易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。

早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。

下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。

外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。

平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。

如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。

公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。

如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨 易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。

要愛(ài)護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。

（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。

”）。

要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

當(dāng)父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過(guò)并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問(wèn)孝。

子曰：“色難。

”）如果父母不聽(tīng)規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改過(guò)，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生 易解：父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開(kāi)。

父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。

自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請(qǐng)參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。

辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。

（論語(yǔ)：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。

）祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。

（論語(yǔ)：祭如在，祭神如神在。

） 出則悌 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯 易解：當(dāng)哥哥姊姊的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。

言語(yǔ)能夠包容忍讓?zhuān)嗾f(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。

（言語(yǔ)為福禍之門(mén)。

孔門(mén)四科有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。

可見(jiàn)言語(yǔ)之重要。

） 或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后 長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓?zhuān)L(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。

長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢(xún)問(wèn)是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。

（“人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的。

”青少年守則明言：助人為快樂(lè)之本。

） 稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立 騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余 易解：稱(chēng)呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。

古禮：不論騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開(kāi)。

（敬老尊賢） 長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐 尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜 進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 易解：與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。

當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注聆聽(tīng)，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)（堂兄姊、表兄姊），要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。

謹(jǐn) 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí) 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 易解：早上要早點(diǎn)起床，晚上也別很早就睡覺(jué)。

因?yàn)闀r(shí)光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。

（少壯不努力，老大徒傷悲。

） 早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開(kāi)始。

大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。

（防止腸病毒，要學(xué)會(huì)洗手，手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗）（陶淵明詩(shī)：盛年不重來(lái)，一日難再晨。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

） 冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循份 下稱(chēng)家 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則 易解：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。

回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。

（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。

） 穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。

穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。

（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無(wú)謂的開(kāi)銷(xiāo)就是浪費(fèi)。

） 日常飲食要注意營(yíng)養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過(guò)量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 易解：飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。

成年人飲酒也不要過(guò)量，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露，惹出多少是非

（論語(yǔ)：“食不厭精，膾不厭細(xì)。

”夫子勸勉我們：食物不要過(guò)分講求精美，烹調(diào)不要過(guò)分要求細(xì)致。

） （老子說(shuō)：圣人為腹不為目。

飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。

） 走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。

（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。

） 問(wèn)候他人時(shí)，不論鞠躬或拱手都要真誠(chéng)恭敬，不能敷衍了事。

進(jìn)門(mén)時(shí)腳不要踩在門(mén)檻上，站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時(shí)候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動(dòng)，這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。

緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略 易解：進(jìn)入房間時(shí)，不論揭簾子、開(kāi)門(mén)的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響。

在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。

拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。

進(jìn)入無(wú)人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。

做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。

斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn) 將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P 人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明 易解：凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。

一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽(tīng)、不看，不要好奇的去追問(wèn)，以免污染了善良的心性。

將要入門(mén)之前，應(yīng)先問(wèn)：“有人在嗎

”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。

進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人，知道有人來(lái)了。

如果屋里的人問(wèn)：“是誰(shuí)呀

”應(yīng)該回答名字，而不是：“我，我

”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)。

用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷 借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

【其他版本：借人物 及時(shí)還 人借物 有勿慳】 易解：借用別人的物品，一定要事先講明，請(qǐng)求允許。

如果沒(méi)有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。

借來(lái)的物品，要愛(ài)惜使用，并準(zhǔn)時(shí)歸還，以后若有急用，再借就不難。

（諺云：好借好還，再借不難。

）

【別人向你借東西，只要自己有的話就不要吝嗇。

】 信 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之

【其他版本：刻薄語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之】 易解：開(kāi)口說(shuō)話，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用

（論語(yǔ)：與朋友交言而有信。

信近于義，言可復(fù)也。

注：復(fù)者實(shí)踐也，約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。

） 話多不如話少，話少不如話好。

說(shuō)話要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō)，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，所謂：‘詞，達(dá)而已矣

’；不要花言巧語(yǔ)，好聽(tīng)卻靠不住。

奸詐取巧的語(yǔ)言，下流骯臟的話，以及街頭無(wú)賴(lài)粗俗的口氣，都要避免不去沾染。

（論語(yǔ)·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。

） 見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò) 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管 易解：任何事情在沒(méi)有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。

（謠言止于智者，不要被謠言所利用。

） 不合義理的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會(huì)造成做也不是，不做也不好，使自己進(jìn)退兩難。

講話時(shí)要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。

遇到他人來(lái)說(shuō)是非，聽(tīng)聽(tīng)就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。

見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋 見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警 易解：看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。

看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無(wú)則加勉。

（見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

）（子曰：三人行。

必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

） 唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親 易解：每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問(wèn)、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺(jué)到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。

至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂慮自卑。

（論語(yǔ)·顏回 居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

）（※君子憂道不憂貧） 如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。

反之，如果聽(tīng)到他人的稱(chēng)贊，不但沒(méi)有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠(chéng)信的人，就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了。

（人以群分，物以類(lèi)聚。

同聲相應(yīng)，同氣相求。

） 無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜 易解：無(wú)心之過(guò)稱(chēng)為錯(cuò)，若是明知故犯，有意犯錯(cuò)便是罪惡。

知錯(cuò)能改，是勇者的行為，錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認(rèn)錯(cuò)，還要去掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。

（子曰：知過(guò)能改，善莫大焉

又曰：知恥近乎勇。

） 泛愛(ài)眾 凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 易解：只要是人，就是同類(lèi)，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。

同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。

（物種以競(jìng)爭(zhēng)為目的。

人類(lèi)以互助合作為目的。

） 德行高尚者，名望自然高超。

大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。

有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因?yàn)樗軙?huì)說(shuō)大話。

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 易解：當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。

對(duì)于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評(píng)、嫉妒、毀謗。

不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。

不要喜新厭舊，對(duì)于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。

對(duì)于正在忙碌的人，不要去打擾他，當(dāng)別人心情不好，身心欠安的時(shí)候，不要閑言閑語(yǔ)干擾他，增加他的煩惱與不安。

人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō) 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧 易解：別人的缺點(diǎn)，不要去揭穿，對(duì)于他人的隱私，切忌去張揚(yáng)。

贊美他人的善行就是行善。

當(dāng)對(duì)方聽(tīng)到你的稱(chēng)贊之后，必定會(huì)更加勉勵(lì)行善。

張揚(yáng)他人的過(guò)失或缺點(diǎn)，就是作了一件壞事。

如果指責(zé)批評(píng)太過(guò)分了，還會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍。

朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過(guò)勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。

如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺陷。

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已 易解：財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。

事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問(wèn)問(wèn)自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。

（子曰：己所不欲，勿施于人。

要設(shè)身處地為別人著想。

） 恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng) 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言 易解：受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答，別人有對(duì)不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過(guò)去就算了，‘不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己

’至于別人對(duì)我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報(bào)答。

對(duì)待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢(shì)強(qiáng)逼別人服從，對(duì)方難免口服心不服。

唯有以理服人，別人才會(huì)心悅誠(chéng)服沒(méi)有怨言。

親仁 同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者稀 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少 不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞 易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。

跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛(ài)的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f(shuō)話公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。

所以大家才會(huì)起敬畏之心。

能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，真是再好不過(guò)了，因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也跟著減少。

如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無(wú)窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入，跑來(lái)親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會(huì)受影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。

（近朱者赤，近墨者黑。

） 余力學(xué)文 不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人 但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真 易解：不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分，一味死讀書(shū)，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書(shū)又有何用

反之，如果只是一味的做，不肯讀書(shū)學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見(jiàn)做事，蒙蔽了真理，也是不對(duì)的。

（子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

”） 讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義 易解：讀書(shū)的方法要注重三到，眼到、口到、心到。

三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。

研究學(xué)問(wèn)，要專(zhuān)一，要專(zhuān)精才能深入，不能這本書(shū)才開(kāi)始讀沒(méi)多久，又欣羨其他的書(shū)，想看其他的書(shū)，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，必須把這本書(shū)讀完，才能讀另外一本。

在訂定讀書(shū)計(jì)劃的時(shí)候，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行時(shí)，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。

（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明矣。

） 求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問(wèn)，應(yīng)隨時(shí)筆記，一有機(jī)會(huì)，就向良師益友請(qǐng)教，務(wù)必確實(shí)明白它的真義。

（不恥下問(wèn)） 房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之 易解：書(shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。

古人寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。

書(shū)籍課本應(yīng)分類(lèi)，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。

雖有急事，也要把書(shū)本收好再離開(kāi)，書(shū)本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補(bǔ)，保持完整。

（古人一書(shū)難求，故有修補(bǔ)之舉。

） 非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致 易解：不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書(shū)刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。

遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。

（孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是

） （唐詩(shī)：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。

）