親子廚藝大賽獲獎感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-13 14:22:17 加入收藏我要投稿點贊

急求有霸氣的隊名，適用于廚藝大賽。

“味之極隊”寓意做出的菜最好的味道。

口號“菜鮮、味鮮、一鍋鮮、”希望采納

廚藝大賽主持詞

金秋十月是收獲的季節(jié)在這片古老的黃土地上碩果飄香荷包飄香烹飪飄香有賓朋自四方來其樂融融其喜洋洋我們用豐收的凱歌祝賀我們的節(jié)會我們以節(jié)會的方式慶祝我們的豐收豐收是我們的盤中餐杯中酒豐收是我們的向往和追求民以食為天食以烹為饗高天黃土厚以載物萬類霜天物以求工我們從歷史走來從茹毛飲血、刀耕火種到滿漢全席、川粵大菜從麻辣火鍋、清湯羊肉到三明治、肯德雞、漢堡包……烹飪是人類文明的光標刻錄著人類進步的軌跡烹飪是社會發(fā)展的標尺度量著我們邁向小康的距離烹飪是技術(shù) 更是創(chuàng)造烹飪是藝術(shù) 也是文化……今天我們以競賽的方式展示我校的烹飪技藝這里我們以創(chuàng)造性的勞動詮釋我們對烹飪文化的理解今天我們用自己的雙手展示我們對父母最深情的感謝

電視劇《后廚》被查出偷東西的是哪一集

后廚東西被偷是連著幾集主要是第十集第十一集酒店包房出了事，有一個客人偷了店里最昂貴的兩只水晶酒杯，雖然通過監(jiān)視器能看到，但是，飯店沒有權(quán)力上去搜客人的口袋，更不敢報警得罪這批大客人。

這時，主動請纓，帶著顧小磊以變魔法為由，從客人那里完整無缺的把杯子拿了回來。

和商量決定給儲藏室的們上鎖，沒有兩人的同意不得開鎖。

素素在吳娘娘家學(xué)習(xí)廚藝，從最基本的開始練起，刀工、掂鍋，樣樣不落。

勸吳娘娘認這個孫子，可是吳娘娘還是很固執(zhí)，她覺得不一定是李同的親生兒子。

無奈之下，只好勸說李同帶著去醫(yī)院，做……后廚房亂了套，因為丟東西的事情，和徐冰兩派人馬劍拔弩張。

為了平息事端，公平合理，時慧寶說服徐冰，突擊檢查了大家的儲物柜，搜出來的東西可真不少，包括偷的名酒，食品，甚至還有整塊的火腿，問題在于，每個人的柜子都有問題。

這一下，整個飯店見不得陽光的攤子都被掀翻了。

這場風(fēng)暴，一直蔓延到飯店大老板這兒，大老板覺得飯店后廚已經(jīng)賴到家了，需要整肅風(fēng)紀，于是做出重要決定，閉門盤點。

廚藝大賽推薦菜譜

當時16歲的張亮輟學(xué)，做了粵菜，因為工資有一千多塊，能拿出一些姐姐做生活費，也能養(yǎng)家糊張亮回憶當初學(xué)做飯，“我在酒店里面去做殺魚的工作做三個月，然后慢慢晉升。

”所以在《爸爸去哪兒》中，張亮展現(xiàn)了精湛的廚藝，第一天就掌勺了大家在農(nóng)家的晚餐，在之后也很細心教其他爸爸切菜，并因此獲得了“亮長今”的新綽號。

24篇讀后感，只能是一本書，每篇200左右就行了，不要太多，寒假作業(yè)，拜托

（1）神秘島讀后感我今天向大家推薦一本書，叫《神秘島》，它的作者：儒勒?凡爾納是法國作家，被譽為“科幻小說之父”。

《神秘島》是該作者著名三部曲《格蘭特船長的兒女》、《海底兩萬里》和《神秘島》的最后一部。

《神秘島》敘述了美國南北戰(zhàn)爭時期，被困在南方軍隊中的五個南方人伺機乘氣球逃脫，途中，被狂風(fēng)吹到了南太平洋的一個荒島上。

他們之中有工程師、水手、廚師等，雖然職業(yè)各不相同，性格各有差異，但他們都有一股熱愛生活、勇于冒險的精神。

正是這種精神，讓他們有了在荒島上活下去的勇氣和戰(zhàn)勝一切困難的信心；也正是這種精神，鼓舞這些人用雙手去改變這片土地，讓林肯島變成了一座樂園。

還有一點值得注意的是，書中凡爾納用簡潔明了的語言將火藥、槍支、電池和帆船等物品的形狀、質(zhì)地、特點，甚至制作方法都詳細加以描述。

讀《神秘島》，你還可以了解到海洋、物理、化學(xué)、生物等多種學(xué)科的知識。

這本書故事情節(jié)非常曲折緊張，人物命運撲朔迷離瞬息萬變的，科學(xué)知識豐富詳盡，這些和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐，是一本難得的好書。

說了這么多，我對這本書已經(jīng)不是一種普通的喜愛，我向所有熱愛科學(xué)，熱愛小說的人推薦《神秘島》（2）伊索寓言讀后伊索寓言，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。

如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創(chuàng)造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。

還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。

伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

《伊索寓言》，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。

其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。

東西方民間文學(xué)的精華，勞動人民智慧的結(jié)晶。

影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機智的火花，一號著深刻的寓意。

它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產(chǎn)生了很大的影響。

在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。

此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實意義。

在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。

它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產(chǎn)勞動和日常生活等方面。

現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。

《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。

這些動物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。

這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。

《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是伊索式寓言。

公元2世紀的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。

這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。

文藝復(fù)興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。

隨著西學(xué)東漸，《伊索寓言》在明朝傳入我國。

第一個來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。

他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。

我國第一個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。

清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。

上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。

是一本值得閱讀的書籍。

《伊索寓言》大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。

伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對后代影響很大。

《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗與生活教訓(xùn)的總結(jié)。

寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。

寓言作者譴責(zé)當時社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團結(jié)起來與惡人進行斗爭。

例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去（你可以在這里面隨便抄一段）（3）繁星讀后感《繁星》是大作家冰心的詩歌集，里面的內(nèi)容是冰心平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。

這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語文教學(xué)大綱》指定書目。

“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧

她只是毫無縹緲的，反分卻你眼底的春光。

”詩歌集里，我最欣賞的就是這首詩了。

我從前就是個愛幻想的人，天天沉迷于對未來的幻想，而不能明智地改善現(xiàn)在。

我小時都會幻想自己的未來多么的成功，多么一帆風(fēng)順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現(xiàn)實，我那時學(xué)習(xí)就是因為“愛想而不愛做”變得一點也不用心，成績也是日益地跟不上。

天天幻想，很多時候會與難得的大好機會擦肩而過，我記得是我二年級的時候，數(shù)學(xué)計算比賽，其他同學(xué)全都躍躍欲試，積極準備著，而我卻想象自己一定會有好成績，到了比賽時，一看試題，就傻眼了，大部分同學(xué)都上榜了，我卻一鼻子灰，那時是追悔莫及呀

喜愛幻想，而沒有一點意向想努力去爭取現(xiàn)時中真正香味撲鼻的花，那就只是一場毫無意義的白日夢

我們都應(yīng)該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花

（4）.《愛的教育》讀后感偶然得到了這本《愛的教育》,因為成為了自己的書,所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了. 這本書是以一個小男孩——安利柯,在一學(xué)年十個月里記載的日記,構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書以一個愛字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎愛究竟是什么它像空氣一樣,每天都在我們身邊,但又因為它無影無形,往往又很容易被我們忽略.但我們的生活中不能缺少它,它的意義已經(jīng)融入我們的生命.而面對我們的教育,愛,應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育.《愛的教育》中,把愛比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會有明確的答案,但我知道,愛是沒有限制的.同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑…… 透過安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當親人的老師.當安利柯的先生說道:你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可愛的人!你們是我的兒子,我愛你們,請你們也歡喜我!我一個都不愿責(zé)罰你們,請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患?給我慰藉,給我榮耀!先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他.雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了.兩個學(xué)生同時犯了錯誤,有時,我會憑我直覺判斷,然后毫不留情的批評那個我心目中的差生.卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個好老師.寬容和尊重學(xué)生,只要你們有勇氣承認自己的錯誤,我絕不會責(zé)怪你們,這是安利柯的先生們給的我另一個啟示.無論是表揚還是批評學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰. 常有家長拽著自己不聽話的孩子,慷慨的對老師對老師說:他(她)要是不聽話,你就狠狠的打.時代發(fā)展到21世紀,我只能把這話理解成為善意的謊言.教師不適合充當暴力實施者,面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生,我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn),師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微,所以在師生之間建立一條有情,有意,有恒的道路,則更行之有效.書中給我的啟示是,做一個溫柔的嚴師,用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學(xué)生. 愛是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是……無法用準確的文字形容愛的定義,但是我知道,擁有愛的人,付出愛的心,人生必定是充實而無憾的.同樣,我們對學(xué)生的愛,不應(yīng)是居高臨下的平易近人,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛,這種愛的表達既是無微不至的,又是不由自主的真情流露.當我們把愛心自然而然地獻給學(xué)生時,學(xué)生會不僅把我們當教師,更會把我們當作朋友,兄弟,父母.離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當然不能取代教育,但教育必須充滿感情.總之,愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙.被愛的人才懂得去愛人,愛給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感.讓孩子們心中擁有愛,很多問題都可能在愛的暖流里溶解.這就是《愛的教育》給我的啟示.（5）駱駝祥子》讀后感祥子，一個吃苦耐勞的漢子。

是那么淳樸、善良、寬厚；而社會的陰暗，卻改變了他，是他走向墮落

祥子來自農(nóng)村，他老實、健壯、堅韌，如同駱駝一般。

他來到北京后，選擇了當城市低層老百姓的普通行業(yè)——拉洋車。

他自尊自強，憑自己的力氣掙飯吃。

他最大的夢想只是擁有一輛屬于自己的車，以免受車廠老板的盤剝。

可是，他的希望一次又一次的破滅，他的命離不開抗爭，但是卻以慘敗告終第一次，他奮力掙錢，攢了三年，終于有了一輛屬于自己的車。

不久后，就被大兵搶走了。

第二次買車，錢還沒儲夠，又被孫偵探敲詐走了。

第三次，是他和虎妞結(jié)婚后的錢買的，他心里雖然不踏實，但不必再去車廠雇車了——然而，好景并不長，虎妞帶著一個死孩子，走了。

祥子只能把車賣了去安葬虎妞。

經(jīng)歷了這一波三折，祥子失去了信心，他已經(jīng)變成了一個麻木、狡猾、潦倒，自暴自棄的行尸走肉

這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。