衛(wèi)視形象宣傳語分析論文
衛(wèi)視形象宣傳語是對衛(wèi)視整體形象的概括,受眾可以通過它直接了解各家衛(wèi)視的品牌戰(zhàn)略和專業(yè)化趨勢,并感受到中華地域文化的博大精深。接下來小編為你帶來衛(wèi)視形象宣傳語分析,希望對你有幫助。
我們對全國31家省級電視臺衛(wèi)星頻道和鳳凰衛(wèi)視、星空衛(wèi)視、深圳衛(wèi)視共34個(gè)形象宣傳語作了分析,發(fā)現(xiàn)除天津衛(wèi)視、青海衛(wèi)視和廣東衛(wèi)視外,其余31家衛(wèi)視都有彰顯自身特色的形象宣傳語。
【第1句】:語音分析
以每條宣傳語最基本的短語的字?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn),有音節(jié)數(shù)的為零的,如鳳凰衛(wèi)視以純粹的畫面語言展示;【第4句】:6個(gè)音節(jié)的較多。如:人文天下——陜西衛(wèi)視;傳播北京,視聽全球(北京衛(wèi)視);蒼涼獨(dú)品,天高水清;日月常新,疆界無垠——中國新疆電視臺;西部黃金衛(wèi)視——貴州衛(wèi)視。
【第2句】:語法分析
在31個(gè)形象宣傳語中,出現(xiàn)頻次較高的詞語主要有:情。如:情深似海,意重如山,這里是山東電視臺;湖北衛(wèi)視,有情有益。含有地域空間的詞語。如:西部黃金衛(wèi)視——貴州衛(wèi)視;快樂中國——湖南衛(wèi)視;人文天下——陜西衛(wèi)視;傳播北京,視聽全球——北京衛(wèi)視;傳播世界的力量——上海文廣新聞傳媒集團(tuán)。具有強(qiáng)烈動(dòng)態(tài)效果的詞語。如:唱響燕趙——河北衛(wèi)視;相約山西衛(wèi)視,天涯從此為鄰;讓我們飛的更高——深圳衛(wèi)視。
由此可見,衛(wèi)視宣傳語呈現(xiàn)出以下特點(diǎn):
關(guān)注百姓生活,體現(xiàn)人文關(guān)懷,以“情”動(dòng)人是各家衛(wèi)視的主要選題。
宣傳語中多用地域空間詞匯,明確反映各家衛(wèi)視的地域定位。如貴州衛(wèi)視定位西部,文廣傳媒定位世界,而絕大多數(shù)衛(wèi)視是立足本地,放眼全國,充分反映了省級衛(wèi)視“既是本省的,又是全國的”辦臺理念。
動(dòng)態(tài)效果的詞語大量運(yùn)用在宣傳語中,增加了宣傳語的立體感,也暗示了衛(wèi)視在當(dāng)?shù)孛襟w中的引領(lǐng)作用。
【第3句】:布局謀篇技巧分析
“開門見山”型。直接表明所宣傳衛(wèi)視的名稱,簡潔利落,讓人一目了然,便于記憶。如:安徽衛(wèi)視的宣傳片猶如一幅幅清新淡雅的水墨畫,通篇沒有一個(gè)文字說明,在最后只有簡單的一句話:看電視看安徽衛(wèi)視。西藏衛(wèi)視的宣傳語更是簡潔明了:美麗的西藏歡迎您——西藏衛(wèi)視。雖然這樣的宣傳語并不能很好地反映西藏衛(wèi)視的品牌定位,但配上反映西藏民俗風(fēng)情、自然風(fēng)景的宣傳片,倒也可以給人留下深刻印象。
“柳暗花明”型。在正式提出宣傳語之前都有一個(gè)引子,引出最終的宣傳語。按照引子的不同手法與作用,有排比強(qiáng)化的。如江蘇衛(wèi)視的宣傳語“情感,人類亙古不變的豐碑;情感,記憶中銘心刻骨的傳奇;情感,心際間綿綿不絕的回響;情感,生命里堅(jiān)定不渝的守望;情感,天地間生生不息的炙熱胸懷。江蘇衛(wèi)視與您細(xì)細(xì)體味萬水千山隔不斷的情感脈絡(luò)。江蘇衛(wèi)視——情感天下”。有白描引出的,浙江衛(wèi)視和旅游衛(wèi)視是這種類型的突出代表——【山】不會過來,【我】過去;【時(shí)光】不會停止,我【追】;【天地間】,我們【風(fēng)華正茂】?!拘抡鞒蹋麻_始】浙江衛(wèi)視——活力·打動(dòng)中國。二月的西伯利亞,五月的秦淮,七月的亞馬遜,十月的剛果叢林。聲聲不息,行走不止。眼界改變世界,行走改變命運(yùn)——旅游衛(wèi)視。有突出地域特點(diǎn)的:聆聽塞上江南的聲音,目睹西部明珠的精彩,記錄每一天的生活,記載每一次的感動(dòng)。以開放的胸襟——寧夏衛(wèi)視邀您一同走進(jìn)。有鑲嵌省名的。如:源深志遠(yuǎn),天遼地寧——遼寧衛(wèi)視。
“無聲勝有聲”型。鳳凰衛(wèi)視2007年的宣傳片純粹是畫面語言,沒有任何宣傳語,以實(shí)際行動(dòng)詮釋了電視藝術(shù)以畫面說話的思想,同樣給人留下了深刻印象。
【第4句】:從宣傳語看各家衛(wèi)視的品牌定位和專業(yè)化趨勢
【第1句】:新聞綜合定位。
充分利用“上星”優(yōu)勢,面向全國觀眾,綜合新聞?lì)?、娛樂類、談話類?jié)目于一體,也是最原始、最普通的定位。擁有這種定位的衛(wèi)視多用氣勢磅礴、意味深長的詞句作為自己的宣傳語。如:傳播北京,視聽全球——北京衛(wèi)視;源深志遠(yuǎn),天遼地寧——遼寧衛(wèi)視;傳播世界的力量——上海文廣新聞傳媒集團(tuán);讓我們飛的更高——深圳衛(wèi)視等。
【第2句】:娛樂化定位。幾乎所有的省級衛(wèi)視都擁有自己的娛樂節(jié)目,有些衛(wèi)視干脆以娛樂作為自身的定位,大打娛樂牌。如“電視湘軍”湖南衛(wèi)視,吉林衛(wèi)視和河南衛(wèi)視等。這些娛樂元素也含在了衛(wèi)視宣傳語中,如:快樂中國——湖南衛(wèi)視”幽默中國——吉林衛(wèi)視;創(chuàng)新娛樂,首選星空——星空衛(wèi)視;匯聚華夏精彩,傳播快樂生活——河南衛(wèi)視。
【第3句】:生活化定位。隨著民生新聞的出現(xiàn),以受眾為中心,貼近受眾生活,為受眾服務(wù)的理念日益深入人心,因此催生了主要以情感交流、講述普通人故事為主要內(nèi)容的品牌定位。擁有這種定位的衛(wèi)視宣傳語一般都帶有親切溫馨的感覺,如:平民電視——黑龍江衛(wèi)視;情深似海,意重如山,這里是山東電視臺;江蘇衛(wèi)視——情感天下;我的`品質(zhì)生活——內(nèi)蒙古衛(wèi)視;說不盡的人間真情,講不完的中國故事,天下故事——四川衛(wèi)視等。特別值得一提的是定位女性觀眾的廣西衛(wèi)視,“風(fēng)情萬種,心隨你動(dòng)”的宣傳語使女性嫵媚溫柔的形象盡收其中。
【第4句】:文化定位。提出這種定位的衛(wèi)視均依托本省悠久的歷史和濃厚的文化氛圍。如:唱響燕趙——河北衛(wèi)視;人文天下——陜西衛(wèi)視;故事中國,人文天下——重慶衛(wèi)視等,宣傳語中也明確提出這種專業(yè)化趨勢,使人一目了然。
【第5句】:青春定位。擁有這種定位的衛(wèi)視數(shù)量較少,而且集中分布在中國東南沿海地區(qū)。如:浙江衛(wèi)視——活力·打動(dòng)中國;活力東南——福建東南衛(wèi)視;眼界改變世界,行走改變命運(yùn)
——旅游衛(wèi)視。宣傳語中動(dòng)感十足(多用動(dòng)詞),積極向上,活力無限。
如上所述,宣傳語不僅僅是一句宣傳本衛(wèi)視的口號,更肩負(fù)著用最朗朗上口、最便于記憶的語言承載最多、最新信息量,詮釋最前衛(wèi)、最流行傳播理念,勾勒最適合本省品牌定位的重?fù)?dān)。
參考文獻(xiàn):
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篇二:全國各大衛(wèi)視昵稱完全版
日常生活中,人們對自己喜愛的人或事物冠以昵稱,是一種非常美好的表達(dá)方式。在網(wǎng)絡(luò)上,網(wǎng)友們也充分發(fā)揮詼諧幽默的想象力,將省級衛(wèi)視冠以各種各樣稀奇古怪的昵稱。2010年,網(wǎng)上就流傳著一套衛(wèi)視臺標(biāo)的“新版”注解。其生動(dòng)圖文,引來網(wǎng)友一片叫好。通過圖片可以很明顯的看出,左邊的圖片是原始臺標(biāo),右邊是所謂的“衛(wèi)視臺標(biāo)新解”圖案,形象逼真,還真像那么一回事。網(wǎng)友們的幽默感令人折服,讓人忍不住要說一句:“真是太有才了!”
【第2句】:河南衛(wèi)視啟用“大象臺”昵稱
不難看出,這些昵稱有著濃郁的網(wǎng)絡(luò)氣息和流行元素,給原本持重甚至有些刻板的主流媒體們穿上了一件時(shí)尚的馬甲,變得更加親切,更利于記憶和傳播。隨著網(wǎng)絡(luò)影響力的日益增強(qiáng),傳統(tǒng)媒體也紛紛開始注重網(wǎng)友們的意見,努力改進(jìn)自身形象,貼近大眾。比如,湖南衛(wèi)視已經(jīng)正式啟用昵稱“芒果臺”、江蘇衛(wèi)視啟用“荔枝臺”等等。
日前,河南衛(wèi)視也已經(jīng)開始正式啟用昵稱“大象臺”。對此,它并沒有大張旗鼓的進(jìn)行宣傳,而是通過電視屏幕上的游動(dòng)字幕和網(wǎng)絡(luò)上的微博悄然進(jìn)行。河南省簡稱豫,河南臺的臺標(biāo)主體又是大象,所以河南衛(wèi)視在民間早就有“大象臺”的昵稱,近年來,在網(wǎng)絡(luò)上更是流傳甚廣,幾乎已成為網(wǎng)友們的共識。如今,在游動(dòng)字幕中,河南衛(wèi)視開始自稱“大象臺”,在新浪的官方微博上,也開始進(jìn)行相關(guān)的有獎(jiǎng)互動(dòng)宣傳。以下是微博截圖。
【第3句】:已經(jīng)啟用的衛(wèi)視昵稱
目前,已有多個(gè)省級衛(wèi)視啟用了昵稱,只不過,他們對網(wǎng)友們起的昵稱進(jìn)行了篩選,或者改進(jìn),使之更具美感,更貼近自身形象。
【第1句】:昵稱:芒果臺
本名:湖南衛(wèi)視
釋義:2009年前,“芒果臺”只是湖南衛(wèi)視粉絲們對湖南衛(wèi)視的昵稱;2009年,湖南衛(wèi)視國際頻道在香港開播,以“芒果臺”作為全新頻道呼號邁向全球,并由張若波擔(dān)任芒果臺總監(jiān)。從此,“芒果臺”成為湖南衛(wèi)視國際頻道的官方稱謂。
【第2句】:昵稱:荔枝臺
本名:江蘇衛(wèi)視
釋義:因其外形像剝了少許殼的荔枝,網(wǎng)友們給江蘇電視臺起了“荔枝臺”的昵稱。今年5月2日新版《三國》在江蘇電視臺首播以來取得【第1句】:36的冠軍收視。江蘇電視臺采用了網(wǎng)友的點(diǎn)子,將三國人物形象與荔枝元素相結(jié)合,斥資百萬打造“三國荔枝臺”。
【第4句】:電視媒體形象宣傳語
中央電視臺——心有多大,舞臺就有多大、相信品牌的力量
中央電視臺財(cái)經(jīng)頻道——價(jià)值無處不在
中央電視臺中文國際頻道——傳承中華文明,服務(wù)全球華人
中央電視臺電影頻道——打開電視看電影
中央電視事·農(nóng)業(yè)頻道(農(nóng)業(yè))——耕耘天地間中央電視臺紀(jì)錄頻道——讓記憶在心靈深處流淌中央電視臺英語國際頻道——讓世界了解中國,讓中國走向世界
中央電視臺科教頻道——教育品格、科學(xué)品質(zhì)、文化品位中央電視臺新聞?lì)l道——第一時(shí)間、第一現(xiàn)場、第一需要中央電視臺少兒頻道——引領(lǐng)成長,塑造未來中央電視臺音樂頻道——享受音樂,感悟人生湖南衛(wèi)視——快樂中國
江蘇衛(wèi)視——情感天下
浙江衛(wèi)視——中國藍(lán)、活力·打動(dòng)中國
北京衛(wèi)視——讓我們和城市一起成長、傳播北京,視聽全球
山東衛(wèi)視——情深似海,義重如山
四川衛(wèi)視——天天好故事、天下故事
河北衛(wèi)視——快樂+++、唱響燕趙
內(nèi)蒙古衛(wèi)視——傳奇世界,精彩生活、我的品質(zhì)生活陜西衛(wèi)視——人文天下
中國新疆電視臺——蒼涼獨(dú)品,天高水清;日月常新,疆界無垠
貴州衛(wèi)視——西部黃金衛(wèi)視
山西衛(wèi)視——相約山西衛(wèi)視,天涯從此為鄰深圳衛(wèi)視——讓我們飛的更高
安徽衛(wèi)視——看電視看安徽衛(wèi)視
西藏衛(wèi)視——美麗的西藏歡迎您
旅游衛(wèi)視——眼界改變世界,行走改變命運(yùn)、身未動(dòng)心已遠(yuǎn)
遼寧衛(wèi)視——源深志遠(yuǎn),天遼地寧
吉林衛(wèi)視——幽默中國
星空衛(wèi)視——?jiǎng)?chuàng)新娛樂,首選星空
河南衛(wèi)視——匯聚華夏精彩,傳播快樂生活廣西衛(wèi)視——風(fēng)情萬種,心隨你動(dòng)
重慶衛(wèi)視——故事中國,人文天下
福建東南衛(wèi)視——活力東南
上海文廣新聞傳媒集團(tuán)——傳播世界的力量國防軍事頻道——男人的頻道
第一劇場頻道——好戲風(fēng)靡,群星云集
風(fēng)云劇場頻道——全球好劇,‘鮮’睹為快
懷舊劇場頻道——因?yàn)樵?jīng)感動(dòng),所以難以忘懷
風(fēng)云足球頻道——足球世界、球迷天堂、精彩生活、足球相伴
世界地理頻道——
央視精品頻道——
風(fēng)云音樂頻道——
女性時(shí)尚頻道——滿滿一世界的奇跡在等著我們縱覽央視最精華,集納頻道更精彩一呼全球唱,環(huán)球音樂、共享時(shí)尚美麗人生,從此不同
保爾形象分析
保爾是一個(gè)自覺的、無私的革命戰(zhàn)士,他總是把黨和祖國的利益放在第一位。在那血與火的戰(zhàn)爭年代,保爾和父兄們一起馳騁疆場,為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán),同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn),表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)不怕犧牲的獻(xiàn)身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中,他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬,血染疆場,但他不居功自傲,也沒有考慮個(gè)人的名利地位,只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。黨叫他修鐵路,他去了;黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部,他去了,而且都是害出命來干。為了革命,他甚至可以犧牲愛情。他愛麗達(dá),但受“牛虻”的影響,要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”,所以按照“牛虻”的`方式來了個(gè)不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后,他生命的全部需要,就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說的:“我的整個(gè)生命和全部精力,都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”
保爾更是一個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士,他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前,他堅(jiān)貞不屈;在槍林彈雨的戰(zhàn)場上,他勇往直前;在與吞噬生命的病魔的搏斗中,他多次令死神望而卻步,創(chuàng)造了“起死回生„的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程,表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。
保爾又是一個(gè)于平凡見偉大的英雄人物。在他的履歷表中,沒有什么驚天動(dòng)地的偉大業(yè)績,他總是從最平凡的小事做起。面對疾病的沉重打擊,他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭,而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中,他包含有“左派“幼稚病的危險(xiǎn)。保爾后來也終于認(rèn)識到他不愛惜身體的行為不能稱之為英雄行為,而是一種任性和不負(fù)責(zé)任。因此,保爾是偉大的,也是平凡的,他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰(zhàn)士,日一個(gè)有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
保爾.柯察金(愛稱:保夫魯沙,俗稱:保夫卡)
謝廖沙.勃魯扎克——保爾童年時(shí)的朋友,紅軍戰(zhàn)士,共青團(tuán)區(qū)委書記瓦莉亞.勃魯扎克——謝廖沙的姐姐,共青團(tuán)員
麗達(dá).烏斯季諾維奇——紅軍師政治部工作人員,共青團(tuán)省委常委伊萬.扎爾基——紅軍戰(zhàn)士,共青團(tuán)區(qū)委書記
伊格納特.潘克拉托夫——碼頭工人,貨運(yùn)碼頭共青團(tuán)書記尼古拉.奧庫涅夫——機(jī)車庫共青團(tuán)書記,共青團(tuán)區(qū)委書記
費(fèi)奧多爾.朱赫來——水兵,黨的地下工作者,省肅反委員會主席,軍區(qū)特勤部副部長
多林尼克——木匠,黨的地下工作者,市革委會主席
阿基姆——共青團(tuán)省委書記,烏克蘭共青團(tuán)中央委員會書記托卡列夫——老鉗工,筑路工程隊(duì)隊(duì)長,區(qū)黨委書記亞歷山大.普濟(jì)列夫斯基——紅軍團(tuán)長
《雨巷》人物形象分析
在《雨巷》中,姑娘的形象帶有悲劇色彩,抒情主人公――游子的形象(孤獨(dú)的游子形象貫穿在戴望舒的全部作品中)也帶有悲劇色彩。以下是小編為大家推薦的《雨巷》人物形象分析,希望能幫到大家,更多精彩內(nèi)容可瀏覽(http://www.semjishu.com//wenxue)。
這是一個(gè)富于濃重的象征色彩的抒情意境。在這里,詩人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音,沒有歡樂,沒有陽光。而詩人自己,就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘,就是這種美好理想的象征。
然而詩人知道,這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆帳,而且又是倏忽即逝,像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的,只有詩人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨,和那無法實(shí)現(xiàn)的夢一般飄然而逝的希望!有論者說,《雨巷》是詩人用美好的“想象”來掩蓋丑惡的“真實(shí)”的“自我解脫”,是“用一些皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者”,除了藝術(shù)上的和諧音律美外,“在內(nèi)容上并無可取之處”。(凡尼:《戴望舒詩作試論》,《文學(xué)評論》1980,4),這些詰難和論斷,對于《雨巷》來說,未免過于簡單和苛刻了。《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天,是中國歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對革命者的血腥屠殺,造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應(yīng)了革命的青年,一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人,找不到革命的前途。他們在痛苦中陷入彷徨迷惘,他們在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn),在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹?!队晗铩肪褪且徊糠诌M(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前,他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng),并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán),用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月,還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過。“四.一二”政變后,他隱居江蘇松江,在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國人的苦惱”。(《望舒草·序》)他這時(shí)候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒;這種彷徨感傷的情緒,不能籠統(tǒng)地說是純屬個(gè)人的哀嘆,而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影?!队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。
在這里我們確實(shí)聽不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述,失望的自白。然而從這傾訴和自白里,我們不是可以分明看到一部分青年在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎?失去美好希望的苦痛在詩句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》,并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會憎惡這雨巷,渴望出離這雨巷,走到一個(gè)沒有陰雨,沒有愁怨的寬闊光明的地方?!镜?句】:表現(xiàn)惶惶不安的人和無法實(shí)現(xiàn)的理想這個(gè)蘊(yùn)涵有時(shí)代特征的悲劇主題,《雨巷》這首詩,寫一位沉醉于感情追求的青年,常常獨(dú)自彷徨在悠長的雨巷,等待一位姣好的姑娘,因?yàn)楣媚锏募揖驮谟晗锏谋M頭。除了春雨打在油紙傘上的聲音,雨巷是寂寥的。抒情主人公希望逢著的這位姑娘,她結(jié)著愁怨,她家的籬墻頹圮了,她顯然受到命運(yùn)的打擊;她惆悵、凄清、嘆息、迷茫,但她沒有頹唐,沒有乞求;她是冷漠和高傲的,她仍然是那么嫵媚動(dòng)人,她在沉重的悲哀中沒有低下高貴的頭,像一面迎風(fēng)招展的旗子一樣忍受著落到頭上的磨難。
詩人在這里表現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和頑強(qiáng)的生命力。但詩人筆下的.姑娘是感傷的,他拿丁香來比喻她。中國古詩里有許多吟詠丁香的名句,如“丁香能結(jié)雨中愁”,“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”等等。丁香開花,在仲春時(shí)節(jié),詩人們往往對著丁香傷春,說丁香是愁晶。丁香花白色或紫色,色香都不輕佻。丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。丁香姣好,但易凋謝。丁香一樣的姑娘,是做著脆弱的夢的姑娘,她的愁怨自然少不了。在長久的期待中,姑娘終于來了,在雨中哀怨,“她靜默地走近”,有時(shí)兩顆心靈已經(jīng)接近于互相理解了,然而又終于失望了,“又投出太息一般的眼光”,終于從身邊飄過去,二人間的距離又重新拉開。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病,因而同病相憐。然而,正因?yàn)椴“Y相同,不可能互相拯救,只得分手。他們是在彷徨,更是在彷徨中繼續(xù)追求。從詩的更深的象征意蘊(yùn)看,戴望舒詩中的姑娘形象往往就是他的理想的化身。他彷徨求索,就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現(xiàn)了,但是,“像夢中飄過”一樣,只在面前一閃,轉(zhuǎn)瞬便消失了,連同她的顏色,她的芬芳,她的太息與她的惆悵,空留下抒情主人公自己在雨巷獨(dú)自彷徨。一切都是寂靜的,雨打動(dòng)紙傘,更增加了雨巷的寂寥。詩人就這樣表達(dá)了追求美好理想的信念是徒勞的那種孤苦心情。
在《雨巷》中,姑娘的形象帶有悲劇色彩,抒情主人公――游子的形象(孤獨(dú)的游子形象貫穿在戴望舒的全部作品中)也帶有悲劇色彩。他的追求是那樣高潔,帶著理想化的色彩。他所期待的姑娘,既有深沉的內(nèi)心世界,又有嫵媚的魅力;既是姣好的,又是在磨難面前不彎腰的。然而,他自己又是那樣地不易被人理解,他既不十分知道自己,也不是很深地理解對方;也許他期待的永遠(yuǎn)是心中的影象。因此,在理想主義的期望面前,他總是困惑的,懷有一種氣質(zhì)性的悲劇感。戴望舒熟讀法國詩人魏爾倫的作品,就多愁善感的氣質(zhì)而言,他也接近魏爾倫。魏爾倫《無言的歌集》表達(dá)了巴黎公社失敗后不知所措的知識分子苦悶沮喪的情緒,其基調(diào)是詩人的理想和他周圍的骯臟生活相對立的悲劇感。戴望舒的詩則表現(xiàn)了從五四運(yùn)動(dòng)中幸福地飛騰起來的理想與淹沒于血泊之中的1925年至1927年大革命現(xiàn)實(shí)相對立的悲劇感。他的詩雖然不是反抗和戰(zhàn)斗的詩,但也不是環(huán)境的奴隸。人和理想,惶惶不安的人和無法實(shí)現(xiàn)的理想這個(gè)悲劇主題,蘊(yùn)涵有時(shí)代的特征。
雨巷人物形象分析
在《雨巷》中,詩人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。以下是小編為大家整理的雨巷人物形象分析,希望大家喜歡,更多內(nèi)容請瀏覽(http://www.semjishu.com//wenxue)。
【第1句】:《雨巷》中的“丁香”意象,使詩歌呈現(xiàn)出一種迷離的美境。丁香結(jié),即丁香的花蕾,象征人們的愁心。李璟也寫過一曲關(guān)于丁香的《浣溪沙》:“手卷真珠上玉鉤,依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主?思悠悠!青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁?;厥拙G波三楚暮,接天流。”丁香結(jié)和雨中愁在這位南唐后主的筆下已經(jīng)連結(jié)在一起。而在詩人的手中,丁香有了進(jìn)一步的含義。他想象了一個(gè)丁香一般地結(jié)著愁怨的姑娘,有“丁香一樣的顏色”,“丁香一樣的芬芳”,也有“丁香一樣的憂愁”。于是,它成了含有憂愁的美好理想的化身,包含詩人對美的追求,也包含詩人美好愿望幻滅的痛苦。詩人曾經(jīng)說過:“詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的,不單是真實(shí)的,也不單是想象。”雨中丁香一樣的姑娘在他的思想影響下,最終消散,體現(xiàn)了詩人當(dāng)時(shí)理想的幻滅。
【第2句】:戴望舒的詩歌創(chuàng)作,也接受了古典詩詞藝術(shù)營養(yǎng)的深深陶冶。
在《雨巷》中,詩人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié),即丁香的花蕾,來象征人們的愁心,是中國古代詩詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁”的詩句。南唐李景更把丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)在一起了。他有一首《浣溪沙》:
手卷真珠上玉鉤,依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主?思悠悠!
青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁?;厥拙G波三楚暮,接天流。
這首詩里就是用雨中丁香結(jié)做為人的愁心的象征的,很顯然,戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法,用來構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的。但是,能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名句“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充和“稀釋”呢?我以為不能這么看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時(shí),詩人既吸吮了前人果汁,又有了自己的創(chuàng)造。
撐一把油紙傘,相約雨巷。
縱然是紅塵之外還有紅塵,縱然是路的盡頭已沒有盡頭??v使我枯瘦如葉,我都要擇路而來。只因半個(gè)世紀(jì)的情緣,我早已相思成疾。還是用當(dāng)年的紙傘擋雨,卻怕你的名字濕成深深淺淺的淚痕,以勾起我心靈的惟一傷痛。從此再也無法緊握你的身影取暖,甚至走盡這雨巷。
巷已成墟,亦如我破碎的心,有的只是一池雨打芭蕉的寂寞,一地風(fēng)吹落葉的惆悵,一種對月獨(dú)酌的凄清,還有一個(gè)結(jié)著淡淡愁怨的姑娘所勾勒的凄婉,凄婉又迷茫的故事,一段沒有結(jié)尾的雨中曲。
不管你是否已化蝶而去,那刻骨銘心的回憶早已在心頭擇荒而憩,汲取我的'血液。待到哪一天我猝然老去,入土而眠,你依然清純?nèi)缤?,倚我靈魂輕盈而舞。日月輪回,斗轉(zhuǎn)星移,哪怕是千年之后的千年,而相遇之初的美麗,那顏色,那芬芳,那憂愁,甚至是那太息的目光仍會如約來襲。如詩,如詞的音律在我的心頭鳴起。
我相信在那人海茫茫中的邂逅和相遇,或許早已注定了我今生的牽掛與等待的維系。我要在生命終結(jié)前,了卻未竟的心愿--撐一把油紙傘,相守于悠長悠長又寂寥的雨巷。你不來,我不走。
等待是一種痛苦的歡愉,我發(fā)覺我成為一棵枯干的樹時(shí),已能聽到風(fēng)吹樹皮剝落的聲音,仿佛遙遠(yuǎn)的絕響,那么悲壯那么凄涼。嘎然而至?xí)r,我將轟然倒下,將癡情演奏為千古絕唱。待到來世,用我的殘骸和靈魂化為一生只能夢你一次的花--丁香,仍在此處為你苦苦守侯。
或許你終有一天姍姍來遲,或許會訝異,身旁竟有一花孑然而立。清純?nèi)缒?,芬芳如你,甚至還帶有你憂愁的回憶。那似曾相識的感覺,會否讓久違的怦然心動(dòng)濡濕于你,隱約憶起那:"丁香空結(jié)雨中愁"的詩句。
然你終究淡淡一笑之后,翩然離去,不再回首。身后的花在微笑過后,悄然枯萎、隱去,只留下幾滴絕望成灰的眼淚和那個(gè)紫陌纖塵里不老的回憶在空氣中慢慢回味……
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