五四運(yùn)動(dòng)的偉大歷史意義
80年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)徹底的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是20世紀(jì)初葉中國(guó)歷史發(fā)展上一件具有劃時(shí)代意義的重大事件。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)的政治、文化、思想，乃至社會(huì)生活都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
五四運(yùn)動(dòng)是近代以來(lái)中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展它將近代中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)推向了新的階段
五四運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的反帝徹底性，是以前歷次愛(ài)國(guó)反帝運(yùn)動(dòng)所不具備的。在此以前，中國(guó)人為挽救民族危亡，曾掀起過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等大規(guī)模的反帝反封建斗爭(zhēng)。但在發(fā)展過(guò)程中，這些革命斗爭(zhēng)都存在著某種幼稚病，要么將主要目標(biāo)集中于反對(duì)封建勢(shì)力，對(duì)帝國(guó)主義則抱有一定程度的幻想，缺乏明確的反帝目標(biāo)和堅(jiān)決的反帝決心，如維新運(yùn)動(dòng)和辛亥革命；要么缺乏必要的反帝斗爭(zhēng)的策略，對(duì)帝國(guó)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，出現(xiàn)盲目排外傾向，如義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)則不然。五四時(shí)期的人們，民族意識(shí)高漲。巴黎和會(huì)上中國(guó)收回山東權(quán)益的合理要求被否定，使中國(guó)先進(jìn)分子看到了帝國(guó)主義的侵略本質(zhì)。當(dāng)巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗的消息傳到國(guó)內(nèi)后，有人在《每周評(píng)論》上指出：“巴黎的和會(huì)，各國(guó)都重本國(guó)的權(quán)利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話?！贝饲叭藗円詾椤肮響?zhàn)勝”，現(xiàn)在則看到，還是帝國(guó)主義的權(quán)力戰(zhàn)勝了，一度對(duì)帝國(guó)主義抱有的幻想破滅了。五四運(yùn)動(dòng)旗幟鮮明地提出了“內(nèi)懲國(guó)賊、外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”口號(hào)，把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向近代中國(guó)的兩大敵人——帝國(guó)主義和封建主義。
五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的徹底反封建性，首先體現(xiàn)在，它將斗爭(zhēng)目標(biāo)針對(duì)封建勢(shì)力的總代表——北洋軍閥政府，指向那些出賣(mài)國(guó)家和民族利益的賣(mài)國(guó)賊。廣大青年學(xué)生和工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)及部分資產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合行動(dòng)，不畏強(qiáng)權(quán)，不怕反動(dòng)政府的威脅和鎮(zhèn)壓，不受反動(dòng)政府的利誘，表現(xiàn)了一種不達(dá)目標(biāo)決不罷休的決心。這種可歌可泣的革命精神，是近代以來(lái)反對(duì)封建統(tǒng)治者斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的繼續(xù)和發(fā)展。值得注意的是，在反對(duì)無(wú)恥勾結(jié)帝國(guó)主義的北洋軍閥政府時(shí)，覺(jué)悟的人們提出了根本改造中國(guó)社會(huì)的主張，“另起爐灶，組織新政府”，為中國(guó)先進(jìn)分子進(jìn)一步提出“根本改造中國(guó)”的馬克思主義主張奠定了基礎(chǔ)。
五四運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的徹底反封建性，還表現(xiàn)在對(duì)封建主義的猛烈抨擊和對(duì)民主科學(xué)精神的追求上。以往的反封建斗爭(zhēng)，多以當(dāng)權(quán)的封建統(tǒng)治者為直接對(duì)象，雖也對(duì)封建主義進(jìn)行批判，但其深度和規(guī)模都無(wú)法與五四運(yùn)動(dòng)同日而語(yǔ)。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)、思想解放運(yùn)動(dòng)。在新文化運(yùn)動(dòng)中，以陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)知識(shí)分子已經(jīng)開(kāi)始從思想文化領(lǐng)域向封建主義展開(kāi)了猛烈的、不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。所謂反封建主義的徹底性，是指它的堅(jiān)決性而言的，即徹底與封建文化決裂，猛烈向中國(guó)封建主義進(jìn)攻，用陳獨(dú)秀的話說(shuō)就是“拖四十二生的大炮”，向之猛烈轟擊。他公開(kāi)聲明：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教……若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的迫壓，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！边@是何等的勇猛與無(wú)畏！五四運(yùn)動(dòng)的參加者許德珩回憶說(shuō)：“同樣是愛(ài)國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，然而五四運(yùn)動(dòng)卻高于辛亥革命。高在哪里呢？高就高在它從辛亥革命失敗的教訓(xùn)中，進(jìn)一步明確認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義和封建勢(shì)力是我們國(guó)家民族的死敵，為了救國(guó)救民必須與之作殊死的戰(zhàn)斗?！痹诜饨ㄖ髁x根深蒂固的國(guó)度里，能夠以無(wú)畏的革命氣概，大聲呼喊“民主、自由、平等”的口號(hào)，真是破天荒的壯舉。
五四時(shí)期所倡導(dǎo)的民主，并非僅僅指作為政治制度的民主，而是泛指民主觀念和民主精神，是一種與封建倫理道德和專(zhuān)制制度相對(duì)立的精神。“法律上之平等人權(quán)，倫理上之獨(dú)立人格，學(xué)術(shù)上之破除迷信，思想自由”，就是對(duì)五四時(shí)期民主涵意的概括。作為五四新文化旗幟的科學(xué)，并不是單指提倡自然科學(xué)的具體研究，而是提倡科學(xué)精神或科學(xué)思想。民主是專(zhuān)制主義的對(duì)立物，科學(xué)是蒙昧主義的對(duì)立物。主張自由平等和個(gè)性解放的民主精神與反對(duì)愚昧落后和迷信盲從的科學(xué)精神，在反對(duì)封建專(zhuān)制主義和蒙昧主義的目標(biāo)下緊密地結(jié)合起來(lái)，成為五四時(shí)期反對(duì)封建主義的一面光輝的旗幟。以民主和科學(xué)為核心的五四精神，是一種革命的精神。
五四新文化運(yùn)動(dòng)最重要的貢獻(xiàn)，就是以徹底的批判精神從思想上動(dòng)搖了封建主義的統(tǒng)治，促進(jìn)了人們思想的空前解放。在“德先生”、“賽先生”旗幟引導(dǎo)下的徹底的反封建斗爭(zhēng)，與戊戌和辛亥時(shí)期的反封建相比，更加旗幟鮮明，更加豐富多采，更加理直氣壯。沒(méi)有五四新文化運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙和思想解放，就沒(méi)有五四如此宏大的群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，更不會(huì)出現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)后的馬克思主義傳播高潮。毛主席贊譽(yù)說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)所進(jìn)行的文化革命則是徹底地反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)，自有中國(guó)歷史以來(lái)，還沒(méi)有過(guò)這樣偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時(shí)以反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞?！?/p>
五四新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生在資本主義衰敗、社會(huì)主義興盛的世界發(fā)展大趨勢(shì)中，發(fā)生在辛亥革命失敗、十月革命勝利和中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展壯大之時(shí)，就必然為社會(huì)主義新思想在中國(guó)的廣泛傳播掃清道路。五四運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)主義思潮勃興，馬克思主義引起人們的廣泛注意。五四時(shí)期的思想大解放，為中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起，為馬克思主義的傳播，提供了必要的思想條件。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命就是在這種歷史前提下產(chǎn)生的，這是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展演化的內(nèi)在邏輯，是歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯。
五四運(yùn)動(dòng)將先進(jìn)青年追求和探索救國(guó)救民真理的歷程，推向了一個(gè)新的歷史階段，直接促發(fā)了馬克思主義的廣泛傳播和先進(jìn)人們對(duì)社會(huì)主義道路的選擇，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想和干部的`準(zhǔn)備
一部中國(guó)近代史，是帝國(guó)主義與封建主義結(jié)合，把中國(guó)變成半殖民地和殖民地的過(guò)程，也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程；同時(shí)又是中國(guó)先進(jìn)分子學(xué)習(xí)西方、追求進(jìn)步、不斷探尋救國(guó)救民真理的過(guò)程。無(wú)論是康、梁的變法維新運(yùn)動(dòng)，還是辛亥革命，都沒(méi)有能夠拯救中華民族于水火。毛主席當(dāng)年曾經(jīng)生動(dòng)地描述過(guò)這種情況：“中國(guó)人沒(méi)有什么思想武器可以抗御帝國(guó)主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國(guó)人被迫從帝國(guó)主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武庫(kù)中學(xué)來(lái)了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等項(xiàng)思想武器和思想方案，組織過(guò)政黨，舉行過(guò)革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國(guó)。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來(lái)，宣告破產(chǎn)了?！?/p>
奮斗，失敗，救國(guó)理想的破滅，教育了奮進(jìn)中的中國(guó)人民。國(guó)家的情況一天天變壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了。隨著辛亥革命果實(shí)落入袁世凱為代表的北洋軍閥手中，中華民族的危機(jī)不僅沒(méi)有解除，反而加深了。面對(duì)辛亥革命以后北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治的現(xiàn)狀，中國(guó)的先進(jìn)分子繼續(xù)在黑暗中摸索，在困境中求索。辛亥革命以后交織著勝利與失敗、前進(jìn)與倒退、民主與專(zhuān)制、復(fù)辟與反復(fù)辟、新文化與舊文化、侵略與反侵略等一系列極端復(fù)雜的社會(huì)矛盾，五四運(yùn)動(dòng)正是在這個(gè)社會(huì)背景上必然要發(fā)生的革命運(yùn)動(dòng)。它是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)分子為擺脫嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)、獲得新的革命真理而進(jìn)行的一次改造社會(huì)的演習(xí)。它以辛亥革命所未曾有的姿態(tài)，力圖從政治上、思想上對(duì)封建制度進(jìn)行一次清理，用新的民主革命的風(fēng)雨抗擊專(zhuān)制主義的毒焰，呼喚古老中國(guó)的新生：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”。他們這種棄舊圖新的努力，昭示了中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的新的轉(zhuǎn)機(jī)。五四運(yùn)動(dòng)宣告了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的開(kāi)始。五四以后形成了一股強(qiáng)大的“改造中國(guó)與世界”的呼聲。正是在這種呼聲中，近代西方資產(chǎn)階級(jí)的政治理想逐步被拋棄，社會(huì)主義受到普遍的關(guān)注，形成了一個(gè)介紹和討論社會(huì)主義的熱潮。先進(jìn)的分子經(jīng)過(guò)介紹、研究、比較、爭(zhēng)論、實(shí)驗(yàn)，最終選擇了馬克思主義和社會(huì)主義道路。
進(jìn)步青年接受馬克思主義和社會(huì)主義，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的摸索和艱難的選擇。十月革命前，在中國(guó)人面前只有兩種思想武器可供選擇：封建主義和資本主義。十月革命為中國(guó)人提供了第三種選擇：社會(huì)主義。青年毛主席興奮地宣布：“俄式系諸路皆走不通了新發(fā)明的一條路，只此方法較之別的方法所含可能的性質(zhì)為多?！标惇?dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)過(guò)后不久也說(shuō)：五四運(yùn)動(dòng)特有的精神之一就是人民的“直接行動(dòng)”，這種直接行動(dòng)是辛亥革命中所不曾有過(guò)的，五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展，證明十月革命所提供的革命方法在中國(guó)的有效性。這樣，十月革命和五四運(yùn)動(dòng)就成為中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的重要的推動(dòng)力量。老同盟會(huì)會(huì)員董必武說(shuō)：我們從俄國(guó)革命中，見(jiàn)到了群眾運(yùn)動(dòng)，又見(jiàn)五四運(yùn)動(dòng)是群眾運(yùn)動(dòng)，所以五四運(yùn)動(dòng)后，我們就開(kāi)始想俄國(guó)與中國(guó)問(wèn)題，開(kāi)始談馬克思主義。另一老同盟會(huì)會(huì)員吳玉章也回憶說(shuō)：從辛亥革命以來(lái)的實(shí)踐中，逐步認(rèn)識(shí)到從前的一套革命老辦法非改變不可，但不知道這新辦法應(yīng)是怎樣；“通過(guò)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的教育，必須依靠下層人民，必須走俄國(guó)人的路”，這種思想“日益強(qiáng)烈、日益明確”起來(lái)。
五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)一批先進(jìn)分子開(kāi)始把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從歐美轉(zhuǎn)向俄國(guó)，從資產(chǎn)階級(jí)的民主主義轉(zhuǎn)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。還在五四前夜，李大釗就率先在中國(guó)大地舉起了馬克思主義的旗幟。五四以后，被譽(yù)為這個(gè)運(yùn)動(dòng)“總司令”的陳獨(dú)秀也宣布自己站到馬克思主義的旗幟之下。毛主席也是在五四運(yùn)動(dòng)以后信仰馬克思主義的。新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地《新青年》在1919年6卷5期出了馬克思研究專(zhuān)號(hào)，從1920年9月起更成為上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物。新文化運(yùn)動(dòng)的另一主要陣地、五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地北京大學(xué)在1920年成立了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，一批愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)的積極參加者成了中國(guó)北方早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的主要骨干。五四時(shí)期的許多進(jìn)步社團(tuán)中的激進(jìn)分子也先后走了馬克思主義的道路。孫中山從五四運(yùn)動(dòng)看到了中國(guó)的希望，他的思想轉(zhuǎn)變也是從十月革命和五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的。
五四運(yùn)動(dòng)中，年輕的中國(guó)工人階級(jí)第一次以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)，發(fā)揮了決定性作用。正是它的參加，使五四運(yùn)動(dòng)跳出了單純的學(xué)生運(yùn)動(dòng)的范圍，促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大和深入，迫使北洋政府很快釋放被捕學(xué)生，罷免曹、陸、章三個(gè)賣(mài)國(guó)賊，使運(yùn)動(dòng)取得了第一回合勝利；正是它的參加，作為運(yùn)動(dòng)先鋒隊(duì)的青年知識(shí)分子才有了可靠而強(qiáng)大的后盾，才迫使北洋政府代表不敢在和約上簽字，才使五四運(yùn)動(dòng)取得直接的勝利。更為重要的是，青年知識(shí)分子通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)到了工人階級(jí)的力量。他們發(fā)起到民間去、到工人中去、到法國(guó)去、到俄國(guó)去等各種活動(dòng)，使在五四運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出的一批具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，并開(kāi)始自覺(jué)地到工人群眾中宣傳馬克思主義，組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。這樣，馬克思主義通過(guò)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的中間橋梁作用，與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。正是這種結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了干部上和思想上的準(zhǔn)備。從此，馬克思主義在中國(guó)不僅有了可靠的物質(zhì)載體，而且由革命的理論宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩鼘?shí)踐，開(kāi)辟了20世紀(jì)中國(guó)歷史的新紀(jì)元。
總之，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)民主革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，掀開(kāi)了近代中國(guó)爭(zhēng)取民族解放和民族振興偉大斗爭(zhēng)的序幕。五四運(yùn)動(dòng)昭示人們，反帝反封建是民族救亡的必由之路；愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主和科學(xué)，是民族復(fù)興的精神支柱；馬克思主義的傳播、社會(huì)主義道路的選擇，標(biāo)志著國(guó)家發(fā)展的方向。這就是五四運(yùn)動(dòng)的偉大歷史意義。
五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)載入了中華民族的光輝史冊(cè)，那一代青年早已完成了歷史賦予他們的使命。新一代的青年朋友們，讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)五四光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)為中華民族的偉大復(fù)興而努力吧！
五四運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)介及歷史意義
五四運(yùn)動(dòng)
一般指1919年5月4日發(fā)生于中國(guó)北京的以青年學(xué)生為主和廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次游行、請(qǐng)?jiān)浮⒘T課、罷工、暴力對(duì)抗政府等多形式的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，起因?yàn)榘屠韬蜁?huì)中，列強(qiáng)肆意踐踏中國(guó)主權(quán)把原德山東權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，即山東問(wèn)題。它和較早興起的新文化運(yùn)動(dòng)一并成為中國(guó)歷史上一次規(guī)模龐大影響深遠(yuǎn)的政治思想文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)近代迄今之政治、社會(huì)、文化、思想影響甚巨。在臺(tái)灣教科書(shū)中，五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)多并為一談，一般民眾亦皆稱(chēng)兩者合為“五四運(yùn)動(dòng)”，可視為廣義的五四運(yùn)動(dòng)定義。
歷史意義
五四運(yùn)動(dòng)是以學(xué)生為先鋒，以工人階級(jí)為主力的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，具有偉大意義和深遠(yuǎn)影響。
第一，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反帝反封建的.愛(ài)國(guó)政治運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了中國(guó)人民徹底反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的英勇斗爭(zhēng)精神和不屈不撓的斗爭(zhēng)意志。以此為后盾，中國(guó)代表在巴黎和會(huì)上采取了強(qiáng)硬態(tài)度和正義立場(chǎng)，拒絕和約簽字，開(kāi)創(chuàng)了近現(xiàn)代中國(guó)外交史敢于抗?fàn)幍南壤?，同時(shí)則使皖系軍閥政府聲名狼藉，迅速由盛趨衰。
第二，五四運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)偉大的文化運(yùn)動(dòng)和思相思想解放運(yùn)動(dòng)，它把新文化運(yùn)動(dòng)推向了以傳播馬克思主義為主流的新時(shí)期，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了中外文化交流的新階段。五四以后，西方文化的各個(gè)方面，都在中國(guó)得到了傳播和移植，為現(xiàn)代中國(guó)培育了一代英才。運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈不衰的愛(ài)國(guó)精神，貫穿始終的民主與科學(xué)理性精神，勇于進(jìn)取的奮斗精神，為尋求中國(guó)出路而百折不回的執(zhí)著追求精神，成為中華民族的寶貴財(cái)富，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展形成巨大推動(dòng)力量。
第三，在運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，積極投身到工人中間，宣傳馬列主義，組織工人群眾，從而促進(jìn)了馬列主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上干部上的準(zhǔn)備。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)也對(duì)孫中山產(chǎn)生巨大影響，使他改變不重視、不發(fā)動(dòng)群眾的觀念，促成了他對(duì)中華革命黨的改組。
第四，五四運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕。雖然中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)尚未誕生，但是已經(jīng)有了一批贊成俄國(guó)革命的先進(jìn)知識(shí)分子，一些人更直接充當(dāng)了運(yùn)動(dòng)的組織者或指導(dǎo)者。運(yùn)動(dòng)期間，中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍已有了發(fā)展和壯大，且在運(yùn)動(dòng)后期發(fā)揮了決定性作用，運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和方向也在朝著反帝反封建的目標(biāo)發(fā)展。這都表明舊民主主義革命正向新民主主義革命過(guò)渡。
五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義
五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1919年的5月4日，是一場(chǎng)發(fā)生于中國(guó)北京、以青年學(xué)生為主的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，以及包括廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次游行、請(qǐng)?jiān)?、罷課、罷工、暴力對(duì)抗政府等多形式的運(yùn)動(dòng)。事件起因在第一次世界大戰(zhàn)完結(jié)后舉行的巴黎和會(huì)中，列強(qiáng)把德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，即山東問(wèn)題。當(dāng)時(shí)北洋政府未能捍衛(wèi)國(guó)家利益，國(guó)人極端不滿，從而上街游行表達(dá)不滿。當(dāng)時(shí)最著名的口號(hào)之一是“外爭(zhēng)強(qiáng)權(quán)（對(duì)抗列強(qiáng)侵權(quán)），內(nèi)除國(guó)賊（懲除媚日官員）”。
下面是五四私運(yùn)動(dòng)的歷史意義：
五四運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的姿態(tài)獨(dú)立于第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之間，具有承上啟下的歷史地位。而五四精神的火炬，更是經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，發(fā)揮著推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的重要作用。
【第1句】：五四精神的'基本內(nèi)涵
五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，愛(ài)國(guó)是五四精神的主旋律。五四運(yùn)動(dòng)中，愛(ài)國(guó)青年和工人階級(jí)為達(dá)到愛(ài)國(guó)的目的，高舉民主與科學(xué)的旗幟，積極倡導(dǎo)民主和科學(xué)的精神，進(jìn)而推動(dòng)了全社會(huì)的思想大解放。同時(shí)，愛(ài)國(guó)青年奔走呼號(hào)，不怕流血犧牲，為實(shí)現(xiàn)理想而苦苦追求，體現(xiàn)了追求真理、勇于探索的精神。
【第2句】：五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義
（1）五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地、不妥協(xié)地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的革命運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了工人階級(jí)不達(dá)目的誓不罷休的斗爭(zhēng)精神，這種斗爭(zhēng)姿態(tài)是辛亥革命所不曾具有的。五四運(yùn)動(dòng)為實(shí)現(xiàn)反帝反封建的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。在反帝方面，運(yùn)動(dòng)的興起是為了反抗巴黎和會(huì)對(duì)中國(guó)山東權(quán)益的宰割。在反封建方面，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了“內(nèi)懲國(guó)賊”的堅(jiān)強(qiáng)決心。斗爭(zhēng)后來(lái)指向北洋軍閥政府，迫使政府釋放了被捕學(xué)生，罷免了三個(gè)賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)。因此，整個(gè)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出與帝國(guó)主義、封建主義勢(shì)不兩立的斗爭(zhēng)精神。
（2）五四運(yùn)動(dòng)既是一次愛(ài)國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)，又是一次文化運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它極大地提高了中國(guó)人民的思想覺(jué)悟，哺育了一大批杰出的人才。他們高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，走上了為民主、科學(xué)而斗爭(zhēng)的道路。運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生起了先鋒作用，工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍的作用，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用。另外，五四運(yùn)動(dòng)還擦亮了人們的眼睛，洗滌了人們的心靈，使人們最終認(rèn)識(shí)到：要想醫(yī)治多災(zāi)多難的近代中國(guó)，唯一的藥方就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。
（3）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上、組織上的準(zhǔn)備。在運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)力量的偉大，積極投身到工人中間進(jìn)行馬克思主義的宣傳和組織工作，極大地促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。
（4）五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)民主革命的分水嶺，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。五四運(yùn)動(dòng)與以往的任何反帝反封建斗爭(zhēng)一樣，都具有愛(ài)國(guó)的一面，體現(xiàn)了中國(guó)人民的斗爭(zhēng)精神。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在十月革命后，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的組成部分。五四運(yùn)動(dòng)使得中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、指導(dǎo)思想都發(fā)生了重大變化，因此中國(guó)革命已不再是舊民主主義革命而是新民主主義革命了。
隨著時(shí)間的推移，五四精神早已伴隨著新中國(guó)的成長(zhǎng)壯大而進(jìn)入新的時(shí)代。新的時(shí)代賦予五四精神以“解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)”的新生命力。作為當(dāng)代青年，我們必須以此為動(dòng)力，抓住機(jī)遇，勇于改革，破除一切阻礙社會(huì)進(jìn)步的因素，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗。
五四運(yùn)動(dòng)的作文怎么寫(xiě)
五四運(yùn)動(dòng)是一個(gè)非常重要的愛(ài)國(guó)活動(dòng)，下面就是小編為您收集整理的五四運(yùn)動(dòng)的作文的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺(jué)得不錯(cuò)的話可以分享給更多小伙伴哦！
篇一：五四運(yùn)動(dòng)的作文
我們即將迎來(lái)五四青年節(jié)這個(gè)屬于我們自己的節(jié)日。在這特殊的日子里，我們永遠(yuǎn)銘記——1919年5月4日那場(chǎng)轟轟烈烈的青年愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。今天，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。“五四”的精神，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大。如何弘揚(yáng)“五四”精神，做有為青年呢？溫家寶總理在北京大學(xué)與該校學(xué)生共度“五四”青年節(jié)時(shí)，有學(xué)生蘸墨寫(xiě)下“仰望星空”的詩(shī)句來(lái)歡迎總理，而總理則揮毫相和，寫(xiě)下“腳踏實(shí)地”四個(gè)大字贈(zèng)送給學(xué)子們。學(xué)會(huì)仰望星空與腳踏實(shí)地，這是總理對(duì)我們青年一代的教誨，因?yàn)樗粌H為青年人指出了實(shí)現(xiàn)青年之志的道路，也為我們弘揚(yáng)五四精神，報(bào)效國(guó)家找到了方法。
我們仰望星空，是因?yàn)樾强蘸苊溃瑝?mèng)想很美。腳踏實(shí)地，是因?yàn)榈缆房部溃瑘A夢(mèng)艱辛。古往今來(lái)、古今中外，那些既懷揣夢(mèng)想又務(wù)實(shí)肯干，將仰望星空與腳踏實(shí)地完美結(jié)合于一身的人，最終都成為燦爛銀河中一顆顆閃耀的恒星！
做有為青年，成棟梁之材是我們每一個(gè)少年心中的遠(yuǎn)大夢(mèng)想，可要實(shí)現(xiàn)這一崇高目標(biāo)，靠的是什么？靠實(shí)力，靠真本領(lǐng)！有實(shí)力才有優(yōu)勢(shì)。這就需要我們“勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)”。我們這個(gè)時(shí)段是最好的學(xué)習(xí)期。古語(yǔ)有云：“少壯不努力，老大徒傷悲?！爆F(xiàn)在我們有精力，也有時(shí)間去奮斗，來(lái)增強(qiáng)自己的實(shí)力。只有現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)，把該學(xué)的知識(shí)掌握好，自己才會(huì)有實(shí)力去競(jìng)爭(zhēng)，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。只有豐富的知識(shí)才能充實(shí)我的人生，才能更好地為國(guó)貢獻(xiàn)。
品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛(ài)能突顯一個(gè)人的品質(zhì)。培養(yǎng)良好的道德，是從很小的事開(kāi)始的。我們作為學(xué)校這個(gè)大家庭中的一員，任何小事都是大事。我們每天放學(xué)后把校園打掃干凈，彎下腰，撿起腳下的紙；停住腳，拉起摔倒的同學(xué)；伸出手，擰緊滴水的龍頭；講出溫馨的話語(yǔ)，指責(zé)不禮貌的舉動(dòng)。一起建設(shè)一個(gè)整潔、和諧、美麗的校園！
體魄強(qiáng)健、活潑開(kāi)朗是一個(gè)人能做好事的前提，只有身體鍛煉好，才能更好地為祖國(guó)效力付出。如果把夢(mèng)想比作勝利的彼岸，那么我們的身體就是駛向彼岸的小船；小船如果不結(jié)實(shí)，是無(wú)法接受風(fēng)浪的考驗(yàn)的。我們要朝氣蓬勃，活潑開(kāi)朗，文武雙全！每天課間，操場(chǎng)上總能見(jiàn)到我們奔跑的身影！運(yùn)動(dòng)會(huì)上，賽出我們高超的水平！為校園，為社會(huì)的服務(wù)，盡管交給我們吧！健壯的體格與堅(jiān)強(qiáng)的毅力將永遠(yuǎn)屬于我們！
千里之行，始于足下。我們既要“仰望星空”，也要“腳踏實(shí)地”。同學(xué)們，讓我們拿出實(shí)際行動(dòng)來(lái)，從身邊的小事做起，弘揚(yáng)五四精神，做一個(gè)有為的青年！
篇二：五四運(yùn)動(dòng)的作文
眼看一年一度的五四青年節(jié)就要來(lái)臨了，那么在這個(gè)激勵(lì)年輕人的時(shí)候，我們應(yīng)該做些什么努力呢？
1919年，有帝國(guó)主義列強(qiáng)所操縱的巴黎和會(huì)不顧作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)的中國(guó)政府和國(guó)民的意志，與日本帝國(guó)主義相勾結(jié)，把山東問(wèn)題交給日本支配。當(dāng)時(shí)，北京和各地愛(ài)國(guó)學(xué)生為了維護(hù)國(guó)家民族利益挺身而出，他們肩負(fù)著“反帝、反封建”的偉大任務(wù)，與工人階級(jí)的一起，在愛(ài)國(guó)精神的引領(lǐng)之下，與帝國(guó)主義及其走狗作了堅(jiān)定的斗爭(zhēng)，并取得了這次運(yùn)動(dòng)的光輝勝利。
讓我們來(lái)想一想吧！如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)精神，我們中華民族還會(huì)巍然屹立世界民族之林嗎？我們還能自主嗎？我們還能坐在教室里學(xué)習(xí)嗎？不！我們不能！我們恐怕早已作了亡國(guó)奴了。我們當(dāng)然不會(huì)愿意做亡國(guó)奴。正是愛(ài)國(guó)精神挽救了我們，挽救了中國(guó)，挽救了我們的民族。
真正的愛(ài)國(guó)不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)、為人民謀福利的行動(dòng)中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢？
讓我們用知識(shí)與汗水，以滿腔愛(ài)國(guó)之情，擁抱新希望，迎接這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀(jì)吧！
我們就該努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和夢(mèng)想，用愛(ài)國(guó)精神來(lái)激勵(lì)自己，將來(lái)有所作為，報(bào)效祖國(guó)。
篇三：五四運(yùn)動(dòng)的作文
五月的春風(fēng)情深意暖，五月的花海流溢飄香，和著春潮，伴著夏韻，在花海燦爛的季節(jié)里，我們迎來(lái)了“五四”運(yùn)動(dòng)95周年。
1919年的5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的.青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà)。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四運(yùn)動(dòng)”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它更象征著一種精神，一種偉大而不屈的民族精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤熱與忠誠(chéng)。從偉大的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起，青年就站在愛(ài)國(guó)的前沿。憑著一股力量，學(xué)生們首先站了起來(lái)；憑著一股力量，他們勇敢地游行。這股力量，就是真純而可貴的愛(ài)國(guó)思想。因?yàn)閻?ài)國(guó)，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，前赴后繼、英勇奮斗，克服了種種困難，終于取得了民主革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。
五四青年節(jié)是屬于我們年輕人的節(jié)日。我們生活在一個(gè)美好而輝煌的金色時(shí)節(jié)，在這繁華遍地，陽(yáng)光燦爛的時(shí)節(jié)里，我們所擁有的最珍貴的東西莫過(guò)于青春。青春孕育著無(wú)窮無(wú)盡的能量，等著我們?nèi)ネ诰?，去開(kāi)采。然而隨著我們告別童年，在青春期一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，越來(lái)越多的責(zé)任需要我們?nèi)?dān)負(fù)，去實(shí)現(xiàn)我們各自的人生價(jià)值。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時(shí)代的開(kāi)始?！睋碛星啻?，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，用充滿活力富于熱忱的心，去追求，前進(jìn)，奮發(fā)，進(jìn)取。青春珍貴，卻也短暫，就像一顆流星。哪怕轉(zhuǎn)瞬即逝，但只要把握這一秒的擦肩而過(guò)，定能在夜空中留下絢爛的一筆。
說(shuō)到青春，夢(mèng)想是青春歲月里最必不可少的音符。有人說(shuō)，十四五歲的我們正處在筑夢(mèng)的年齡，沒(méi)錯(cuò)，我們的青春夢(mèng)有著無(wú)限的可能，它潛藏在我們生活學(xué)習(xí)的方方面面中。而青春夢(mèng)又是與中國(guó)夢(mèng)緊密相連不可分離的。有人說(shuō)，19世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，我想該是我們中國(guó)人的世紀(jì)，我們偉大祖國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的艱苦建設(shè)，已取得到了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪”的迅猛發(fā)展。但事實(shí)上，我們?nèi)匀皇莻€(gè)發(fā)展中的國(guó)家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展。我們中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，還需要全體中國(guó)人的努力，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，還需要青年人拼搏。我們緬懷“五四”先驅(qū)們的業(yè)績(jī)，我們尊敬所有為社會(huì)盡著貢獻(xiàn)的人們?；仡欀袊?guó)青年在整個(gè)世紀(jì)走過(guò)的歷程，作為當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)秉承民族精神，高舉“五四”精神的火炬，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，讓我們用知識(shí)與汗水，以滿腔熱情，去開(kāi)拓、去創(chuàng)造、去擁抱新希望，讓青春夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)帶動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)吧。
正如歌聲所唱：帶著你的熱情，伸出你雙手，讓我擁抱著你的夢(mèng)。朋友們，前進(jìn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，未來(lái)在向我們召喚，歷史將會(huì)永遠(yuǎn)記住我們青春的身影，前進(jìn)吧，讓我們釋放青春的能量，點(diǎn)燃美好的夢(mèng)想。讓我們共同期待，明天會(huì)更好！
