關于央視《中國詩詞大會》節目的介紹

以賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美為宗旨的中央電視臺《中國詩詞大會》節目，日前已完成錄制。節目共10期，從去年2月12日(大年初五)起登陸央視綜合頻道(CCTV-1)黃金檔首播，并于去年2月13日(大年初六)至去年4月15日期間，在央視科教頻道陸續播出。

這是繼《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》，《中國謎語大會》之后的又一檔大型文化類演播室益智競賽節目，旨在弘揚傳統文化，讓古代經典詩詞深印在民眾的腦海，成為中華民族文化基因。據央視科教頻道節目組負責人介紹，節目通過演播室比賽的.形式，引領觀眾重溫經典詩詞。入選節目的所有詩詞題目幾乎全部出自中小學課本，涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各個類別，聚焦忠孝、仁義、愛國等中華優秀傳統文化主題，題目中既有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁，亦有“雁字回頭，月滿西樓”的飄逸，帶領觀眾在“熟悉的陌生題”中領會中華詩詞文化精髓。

這一節目還大力創新，以“技術手段+藝術表達”的表現形式，力求做到宏大主題微觀表達，抽象主題具象展示。一方面運用舞美、動畫、音樂等視聽技術手段，對演播室進行360度意境營造，讓詩詞在演播室中“活”起來；另一方面精心設計嘉賓解讀環節，讓“冷”知識在“熱”背景中復活，既有趣味性，又適當還原詩詞的獨特意象，引導觀眾感悟中華詩詞的美好精髓。

參加《中國詩詞大會》的106位選手來自各行各業，覆蓋各年齡段。節目全程運用移動端推動節目多屏傳播，吸引觀眾與場上選手通過移動端同步答題，力爭打造一場全民參與的詩詞文化盛宴。

中國詩詞大會題目及答案

【第1句】：古調雖自愛，______________。(《彈琴》唐·劉長卿)

【第2句】：豈伊地氣暖，______________。(《感遇·其二》唐·張九齡)

【第3句】：______________，青蘿拂行衣。(《下終南山過斛斯山人宿置酒》唐·李白)

【第4句】：______________，新炊間黃粱。(《贈衛八處士》唐·杜甫)

【第5句】：世情惡衰歇，______________。(《佳人》唐·杜甫)

【第6句】：圣代無隱者，______________。(《送綦毋潛落第還鄉》唐·王維)

【第7句】：朝為越溪女，______________。(《西施詠》唐·王維)

【第8句】：樵人歸盡欲，______________。(《宿業師山房待丁大不至》唐·孟浩然)

【第9句】：______________，松聲晚窗里。(《尋西山隱者不遇》唐·邱為)

【第10句】：______________，勝因夙所宗。(《與高適薛據登慈恩寺浮圖》唐·岑參)

【第11句】：吳中盛文史，______________。(《郡齋雨中與諸文士燕集》唐·韋應物)

【第12句】：______________，出行復悠悠。(《送楊氏女》唐·韋應物)

【第13句】：______________，青松如膏沐。(《晨詣超師院讀禪經》唐·柳宗元)

【第14句】：黃云隴底白云飛，______________。(《古意》唐·李頎)

【第15句】：腹中貯書一萬卷，______________。(《送陳章甫》唐·李頎)

【第16句】：______________，請奏鳴琴廣陵客。(《琴歌》唐·李頎)

【第17句】：請君試問東流水，______________。(《金陵酒肆留別》唐·李白)

【第18句】：今我不樂思岳陽，______________。(《寄韓諫議》唐·杜甫)

【第19句】：______________，未辭剪伐誰能送。(《古柏行》唐·杜甫)

【第20句】：昔有佳人公孫氏，______________。(《觀公孫大娘弟子舞劍器行·并序》唐·杜甫)

【第21句】：______________，豈必局束為人}。(《山石》唐·韓愈)

【第22句】：一年明月今宵多，______________，有酒不飲奈明何?(《八月十五夜贈張功曹》唐·韓愈)

【第23句】：回看天際下中流，______________。(《漁翁》唐·柳宗元)

【第24句】：______________，白首臥松云。(《贈孟浩然》唐·李白)

【第25句】：月下飛天鏡，______________。(《渡荊門送別》唐·李白)

【第26句】：______________，日色冷青松。(《過香積寺》唐·王維)

【第27句】：江山留勝跡，______________。(《與諸子登峴山》唐·孟浩然)

【第28句】：______________，海鷗何事更相疑。(《積雨輞川莊作》唐·王維)

【第29句】：花徑不曾緣客掃，______________。(《客至》唐·杜甫)

【第30句】：______________，春愁黯黯獨成眠。(《寄李儋元錫》唐·韋應物)

【第31句】：何用別尋方外去，______________。(《同題仙游觀》唐·韓)

【第32句】：昨夜星辰昨夜風，______________。(《無題》唐·李商隱)

【第33句】：______________，萬頃江田一鷺飛。(《利州南渡》唐·溫庭筠)

【第34句】：誰愛風流高格調，______________。(《貧女》唐·秦韜玉)

【第35句】：______________，猶帶昭陽日影來。(《長信怨》唐·王昌齡)

【第36句】：云想衣裳花想容，______________。(《清平調·其一》唐·李白)

【第37句】：______________，洞在清溪何處邊。(《桃花溪》唐·張旭)

【第38句】：日暮漢宮傳蠟燭，______________。(《寒食》唐·韓翎)

【第39句】：行到中庭數花朵，______________。(《春詞》唐·劉禹錫)

【第40句】：紅顏未老恩先斷，______________。(《后宮詞》唐·白居易)

【第41句】：______________，閑愛孤云靜愛僧。(《將赴吳興登樂游原》唐·杜牧)

【第42句】：春風十里揚州路，______________。(《贈別·其一》唐·杜牧)

【第43句】：______________，望帝春心托杜鵑。(《錦瑟》唐·李商隱)

【第44句】：愁腸已斷無由醉，酒未到，______________。(《御街行》宋·范仲淹)

【第45句】：傷高懷遠幾時窮?______________。(《一絲花》宋·張先)

【第46句】：滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，______________。(《浣溪沙》宋·晏殊)

【第47句】：人面不知何處，______________。(《清樂平》宋·晏殊)

【第48句】：浮生長恨歡娛少，?(《木蘭花》宋·宋祁)

【第49句】：豈知聚散難期，______________。(《曲玉管》宋·柳永)

【第50句】：兩鬢可憐青，______________。(《生查子》宋·晏幾道)

【第51句】：______________，漏斷人初靜。(《卜算子.黃州定惠院寓居作》宋·蘇軾)

【第52句】：______________，暗隨流水到天涯。(《望海潮》宋·秦觀)

【第53句】：自在飛花輕似夢，______________，寶簾閑掛小銀鉤。(《浣溪沙》宋·秦觀)

【第54句】：______________，何時忘卻營營。(《臨江仙》宋·蘇軾)

【第55句】：紅燭自憐無好計，______________。(《蝶戀花》宋·晏幾道)

【第56句】：念利名、______________，追往事、______________。(《戚氏》宋·柳永)

【第57句】：黯相望，______________，立盡斜陽。(《玉蝴蝶》宋·柳永)

【第58句】：想佳人、妝樓凝望，誤幾回、?(《八聲廿州》宋·柳永)

【第59句】：______________，夜寒空替人垂淚。(《蝶戀花》宋·晏幾道)

《中國詩詞大會》熱播

央視近日播出的《中國詩詞大會》，在引起收視熱潮的同時，也帶動了相關古典詩詞圖書的閱讀。

內在的文化，將我們與過去相連接，并因而擁有一種“產生新時間”的能力，在尋找心靈原鄉的同時，向著更加開闊的天地奔涌而去

新春伊始，《中國詩詞大會》節目第二季熱播，能記誦2000多首詩詞的女高中生驚艷大眾，很多人在微信中玩起了“定制專屬詩”……傳統詩詞，以這樣的形式讓人們感受詩心、讓時代浸潤古意。公眾對優秀傳統文化的熱愛與渴慕，由此可見一斑。

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”傳統的箭，說到底是射向未來的。“文變染乎世情，興廢系乎時序”，用歷史的、發展的、辯證的思維和眼光來傳承發展，才能不斷賦予傳統文化新的時代內涵和表現形式，與當代文化相適應、與現代社會相協調。以“正考父三命而俯”的故事，告誡領導干部要嚴以用權、嚴以律己;以王國維的“治學三境界”，勉勵黨員干部學習理論也要有這三種境界……在習總書記系列重要講話、文章中，俯拾即是、信手拈來的用典，正是對傳統文化“創造性轉化、創新性發展”的典型。

戚戚于“故園何處”的濃濃鄉愁，痛心于文物被拆的歷史記憶，癡迷于古典名著的精神追求……涌動在現代中國人心靈深處的，是文化的“還鄉”與“尋根”。對傳統文化的熱情“井噴”，需求增加也凸顯“供給側”的不足。當前，對于開掘傳統文化，還存在“三化”的`問題。一是“功利化”，忽視傳統文化資源的公益性、教育性，打著弘揚傳統文化的招牌賺錢牟利;二是“庸俗化”，惡搞戲說歷史事實，大肆解構歷史名人，任意顛覆文化常識，扭曲傳統文化的精神內涵;三是“簡單化”，不顧時代特征，不辨精華糟粕，對傳統文化盲目推崇、照搬復制。那些既無歷史又無文化的新建古城、古鎮，那些唯利是圖、喊出天價的私塾、讀經班，一擁而上爭搶名人出生地，熒屏充斥胡編亂造歷史劇，都是這“三化”的現實表現。凡此種種，非但不能滿足公眾的需求，反而讓文化失色、讓傳統蒙塵。

應該說，傳統文化植根于歷史語境，原樣照搬到現代社會，很可能水土不服。更何況，傳統從來就不是一個僵死的概念，正如歷史學家所說的，我們總是在“發明傳統”。從15世紀到19世紀，西方文化的創新，也正是通過古今對話來變革政治理念、調整經濟政策、重新平衡政治秩序，由文化復興迎來全面復興。放眼中國，學者費正清曾指出，以儒家為代表的傳統思想具有“改革的能力”，能“通過重新樹立其理想”，使這個古老國家生存下來。追尋傳統并非一味復古，而是需要對傳統揚棄繼承、轉化創新，把傳統文化的枝丫嫁接到現代中國的植株，讓傳統文化進入時代血脈。

讓傳統文化進入時代血脈，需要激活“價值基因”。經濟快速發展創造了物質財富的奇跡，卻也伴隨著心理失衡、價值失序、行為失范等問題，而矯正價值航向、涵養價值共識，傳統文化提供了豐富的思想資源。保障舌尖上的安全，市場需要注入“以義為利”的道德血液;面對庸俗的拜金主義，社會需要標注“寧靜致遠”的精神境界;建設山明水秀的美麗中國，政府需要樹立“天人合一”的發展理念……面對一些人精神苦悶、價值虛無的“現代病”“西方病”，當今中國道德的重建、價值的重塑、心靈的重整，都離不開中華傳統美德、人文精神、思想理念的潤澤與滋養。

讓傳統文化進入時代血脈，需要舒展“生活場景”。傳統文化既不該僅僅置于展廳，更不該胡亂堆放庫房，前者只適于觀賞贊嘆，后者更無異于明珠投暗，而是應該真正成為融匯于日用倫常中的“活的文化”。流動時代，親親為大，“常回家看看”承歡父母膝下;陌生人社會，與人為善，給保潔大姐、快遞小哥一個笑臉;網絡世界，慎獨慎隱，讓虛擬空間更清朗……傳統文化與現代生活理應如此交融。我們不可能回到穿漢服、著唐裝的時代，擺幾本線裝書、放幾個假古董只是附庸風雅，更遑論風水堪輿、求簽問卦之類。讓優秀傳統文化內涵更好更多地融入生活場景，轉化為不可或缺的日常組成部分，才是最好的傳承與發展。

哲學家認為，內在的文化、意識，將我們與過去相連接，并因而擁有一種“產生新時間”的能力。無論是國家、民族還是個人，都需要回溯所從來處，開掘精神的河床、尋找心靈的原鄉，最終向著更加開闊的天地奔涌而去。

中國詩詞大會感悟

【第1句】：如果唐朝有類似的競賽，那么李白和杜甫誰得第一？元稹和白居易呢？小李杜呢？——所謂文無第一。

【第2句】：如果唐朝有類似的競賽，那么比賽的題目怎么選擇？是寫田園還是寫邊塞，是寫大唐氣象還是寫國破家亡（出題人不要命了），還沒去過邊塞的王維怎么寫“大漠孤煙直，長河落日圓”？要是題目格局小了，岑參高適他們恐怕會罷賽吧。——詩歌創作總是基于詩人的閱歷和感悟。

【第3句】：如果南宋有類似競賽，評價北宋的詩詞，誰得第一？我肯定選蘇軾，但如果評委是李清照，那么蘇軾恐怕排不了好名次，因為李清照認為蘇軾的詞太不注重音律了，她認為周邦彥的詞最好。——所謂詩無達詁，每首詩詞各人的理解就不同，評委的不同喜好對最終結果影響很大。

【第4句】：在電視節目上即興作詩，必然是對客揮毫的秦少游更有優勢，閉門覓句的陳無己們基本無法參加這樣的比賽，但是其實我們很難說究竟是一字不改更好還是仔細推敲更好。——能寫詩的本來就少，出口成章的更少，參加節目的門檻太高。

【第5句】：我更覺得詩詞是一件比較私密的東西，詩人們創作詩詞，不是為了競賽，而更多地是記錄自己的生活，抒發情感，聯系友誼。一些詩寫好了，流傳下來，后人讀了，在自己身上又找到共鳴，這時詩詞才脫離了私密性，成為我們文化中不可或缺的一部分。

詩人不是為了寫詩而成為的詩人，而是有宣泄感情的需要才寫詩，而后被旁人稱為詩人。陸游還不樂意別人稱他為詩人呢，他想作將軍，想征戰沙場，所以，當仗還沒打，戰事就結束了的時候，他從前線回來，路過劍門關，才會說：“此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。”他不想當詩人，但是他表達自己的想法的媒介卻是詩，或許沒實現夢想的'陸游是不幸的，但對于讀詩的后人來說，是幸運的。

說這段的意思是，其實不用想著通過電視節目，尋找古典詩詞的創作型人才，這樣的人才興許還不樂意上節目呢，而真有這樣的節目，呈現出的詩也不一定是好詩。相反，像現在這樣也挺好，通過所謂的“背詩”，又有教授們宣傳、講解詩中典故和背后的故事，從而重新引起大眾對詩的興趣，營造好的氛圍，這才有詩歌創作的土壤。有了好土壤，普通大眾耐心等待好作品就是。