國內(nèi)外三語習(xí)得研究綜述與分析論文

【第1句】：研究背景

長期以來，語言學(xué)界將多語研究的重點聚焦于雙語研究。然而，科學(xué)技術(shù)和社會的快速發(fā)展使人們的交流需求增強，這種交流可能是跨區(qū)域、跨語言、跨文化的。在此背景下，多語研究的必要性和重要性日益凸顯。三語習(xí)得研究作為近年來國際和國內(nèi)研究的一個新領(lǐng)域，引起了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。本文通過對國內(nèi)外有關(guān)三語習(xí)得的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，剖析了國內(nèi)外三語習(xí)得研究現(xiàn)狀及其特點，并通過對比國內(nèi)外研究成果，對三語習(xí)得后續(xù)研究的發(fā)展做出展望。

【第2句】：國外三語習(xí)得研究綜述

國外的三語習(xí)得研究肇始于Hoffman和Thomas的研究。Hoffman的著作LanguageAcquisitioninTwoTrilingualChildren是三語習(xí)得研究的典型作品。Hoffman在此研究中主要從語言學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)這三方面跟蹤調(diào)查兩個從小同時學(xué)習(xí)德語和西班牙語的小孩的語言發(fā)展與習(xí)得。在此期間，Cenoz，Gorter，Kemp&Jorda等學(xué)者對三語習(xí)得研究的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。Cenoz&Gorter探究了在巴斯克語、英語和西班牙語三語環(huán)境下寫作技能的培養(yǎng)，并用不同方法來探究這三種語言之間的聯(lián)系與交互。語言學(xué)家Kemp給多語現(xiàn)象下了定義，他所提及的影響元語言意識的變化因素為三語習(xí)得研究帶來了新的視野，包括語言習(xí)得者同時掌握的兩門語言，學(xué)習(xí)者的讀寫能力、成熟度、學(xué)校教育等因素。Jorda基于言語行為和語用能力的分析，闡述了三語語用意識的產(chǎn)生以及影響。語言學(xué)家DeAngelis探究了習(xí)得的語言之間的距離、近因的使用、語言習(xí)得的順序、文本的形式和對目標(biāo)語與源語言的熟練程度。

【第3句】：國內(nèi)三語習(xí)得研究綜述

與國外的三語習(xí)得研究相比，國內(nèi)的三語習(xí)得研究直到20世紀(jì)90年代中后期才開始，起步較晚。從已有的三語教育研究成果可知，國內(nèi)三語研究對象主要針對少數(shù)民族，尤其是少數(shù)民族學(xué)生。從研究理論來看，大多數(shù)研究者將少數(shù)民族學(xué)生的三語習(xí)得與漢族學(xué)生的二語習(xí)得進(jìn)行對比研究，將語言遷移理論、認(rèn)知優(yōu)勢理論、語言損耗理論、文化濡化、涵化理論、元語言意識理論運用到我國少數(shù)民族三語教育研究中。關(guān)于研究領(lǐng)域，學(xué)者們從應(yīng)用語言學(xué)、心理語言學(xué)、社會語言學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)學(xué)、教育學(xué)等方面展開了研究，運用對比分析、實證研究等方法，對少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)英語時出現(xiàn)的困難進(jìn)行了分析并指出解決辦法和途徑。就研究內(nèi)容和方向而言，國內(nèi)三語習(xí)得研究大致包括以下幾方面。

(一)三語教育現(xiàn)狀

國內(nèi)不少學(xué)者對三語教育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，并取得了豐碩的研究成果。姜秋霞和劉全國對西北民族地區(qū)外語基礎(chǔ)教育做了現(xiàn)狀調(diào)查，發(fā)現(xiàn)由于教學(xué)條件和與語言接觸的限制，西北地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生掌握英語是極其困難的。胡德映(P99-120)的研究發(fā)現(xiàn)中國少數(shù)民族學(xué)生并沒有在外語學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出相應(yīng)的能力，因為授課教師在語言教學(xué)中幾乎不會考慮或者時常忽略學(xué)生的雙語(漢語和民族語)能力以及由雙語能力導(dǎo)致的認(rèn)知差異。張貞愛等發(fā)現(xiàn)相對西南少數(shù)民族地區(qū)而言，北方少數(shù)民族地區(qū)的三語教育質(zhì)量和三語教育認(rèn)同都較高。

(二)語碼轉(zhuǎn)換

在國內(nèi)，從語碼轉(zhuǎn)換這一視角研究三語習(xí)得的學(xué)者較多。劉全國研究了中國西部的藏族學(xué)生在英語課堂中三語習(xí)得的語碼轉(zhuǎn)換。他在研究過程中觀察了藏族學(xué)生的英語課堂并記錄下課堂中發(fā)生的`語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，對中國的語碼轉(zhuǎn)換研究做出了極大貢獻(xiàn)，并為國內(nèi)外關(guān)注中國三語習(xí)得研究的學(xué)者提供了研究證據(jù)。吳白音那，文秋芳通過調(diào)查內(nèi)蒙古地區(qū)某蒙古族學(xué)校3名初中英語教師的教學(xué)情況，探究了三語環(huán)境中教師語碼轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)類型與功能及其分布特征。

(三)學(xué)習(xí)動機

原一川對中國云南省的500多個少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行了研究，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)云南的少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)外語的動機大多數(shù)取決于他們在目標(biāo)語言學(xué)習(xí)中獲得的分?jǐn)?shù)。同時，原一川的研究結(jié)果表明影響少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)語言動機的因素還包括他們對目標(biāo)語的態(tài)度，目標(biāo)語背后所涵蓋的文化，學(xué)習(xí)中的焦慮以及學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機等。

【第4句】：未來研究展望

由以上國內(nèi)外三語習(xí)得研究概況可知，國內(nèi)外的三語習(xí)得研究都關(guān)注了語言學(xué)習(xí)的動機、態(tài)度、障礙、語言遷移、二語和母語的影響以及語言學(xué)習(xí)策略等方面的內(nèi)容。而國內(nèi)的研究主要是短期的抽樣調(diào)查，真正意義上的長期縱向?qū)嵶C研究較少，不論是在深度還是廣度上，都有待進(jìn)一步深入。本文認(rèn)為，未來對三語問題的研究可從以下幾方面著手。

第一，筆者在“中國知網(wǎng)”中按“三語語用”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)有關(guān)三語語用的文章只有9篇，因此，國內(nèi)學(xué)者可以結(jié)合國內(nèi)少數(shù)民族外語教學(xué)的特有現(xiàn)象，拓展三語習(xí)得在語用學(xué)領(lǐng)域的研究，分析三語語用的產(chǎn)生與語用意識。

第二，將三語習(xí)得研究滲透到語言各層次，包括語音、語調(diào)、詞匯、語篇等層次。通過對國內(nèi)24種主要外語類期刊有關(guān)三語習(xí)得的文章進(jìn)行歸納，發(fā)現(xiàn)對詞匯的研究居多，而對語音的研究只有8篇，未來對語音層面的研究還有很大空間。

第三，國內(nèi)的三語習(xí)得主要集中在對藏語、彝語、狀語、苗語、蒙古語的研究，未來的研究可以拓展到更多的少數(shù)民族語中，有助于豐富語言文字的研究。

第四，探索三語習(xí)得研究的新方法，將實證研究與思辨研究相結(jié)合，提供更多有數(shù)據(jù)分析和科學(xué)論證作為支撐的研究報告。

第五，目前探究二語對三語影響的研究文獻(xiàn)較多，但反過來研究三語對二語的影響的并不多見。因此，三語習(xí)得對二語習(xí)得的逆向影響可作為未來的研究方向之一。

淺談國內(nèi)外生態(tài)投資研究綜述學(xué)術(shù)論文

內(nèi)容摘要：近年來，各級政府對生態(tài)環(huán)保在社會發(fā)展中的作用越來越重視，制定并實施了一系列應(yīng)對生態(tài)環(huán)境惡化的措施。在此背景下，我國生態(tài)投資逐年增長，在控制環(huán)境污染、保護(hù)自然生態(tài)等方面發(fā)揮了越來越大的作用。但我們同時也看到生態(tài)投資主體單一，政府生態(tài)投資存在著投資質(zhì)量不高、重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重、投資效益差、監(jiān)督管理不力等，同時引發(fā)難以籌集用于生態(tài)投資的資金等問題。政府無法對項目總投資進(jìn)行有力的控制，管理弱化，投資效益低下，隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌和市場機制的深入發(fā)展，探索新的生態(tài)投資項目管理模式已勢在必行。

關(guān)鍵詞：生態(tài)投資環(huán)保投資生態(tài)補償

從國內(nèi)外的實踐來看，生態(tài)問題是頗費物力和經(jīng)歷的。建設(shè)時不考慮生態(tài)問題，省了小錢，待日后產(chǎn)生了問題再去治理，就要花大錢付出高昂的代價。因此提高生態(tài)投資效益，可以在實現(xiàn)原定生態(tài)目標(biāo)的前提下，節(jié)約生態(tài)投資，騰出更多的資金來滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要；也可以用同樣多的生態(tài)投資，取得較多的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，有利于實現(xiàn)生態(tài)與社會的和諧發(fā)展。本文通過綜述國內(nèi)外各學(xué)者在此領(lǐng)域的研究成果，期望能為生態(tài)投資的研究提供更多的幫助。

【第1句】：國內(nèi)研究綜述

生態(tài)投資是生態(tài)研究領(lǐng)域內(nèi)的新課題，目前我國理論界對它的研究還沒有形成系統(tǒng)。但是與生態(tài)投資有關(guān)的研究已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展。有關(guān)部門和專家對生態(tài)投資相關(guān)課題發(fā)表了一些論著，如張福慶，董喚霞發(fā)表了《科學(xué)發(fā)展觀催生生態(tài)投資建設(shè)理念》，針對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)模式，提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在可持續(xù)發(fā)展為基本內(nèi)容的科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，走生態(tài)投資建設(shè)之路，以實現(xiàn)“五個轉(zhuǎn)變”和人類社會與生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的本質(zhì)內(nèi)涵。該論文側(cè)重于號召有關(guān)部門發(fā)展常規(guī)投資的同時注重生態(tài)環(huán)保的投資。湯尚穎和徐翔發(fā)表了《準(zhǔn)確理解生態(tài)投資的內(nèi)涵》，文章指出隨著環(huán)保投資的界和內(nèi)涵不斷延伸，環(huán)保投資的概念也將演變?yōu)椤吧鷳B(tài)投資”環(huán)保投資及生態(tài)投資的內(nèi)涵。在區(qū)分了環(huán)保投資和生態(tài)投資的內(nèi)涵之后，指出生態(tài)投資從范疇上看應(yīng)包含：（1）生態(tài)環(huán)境保護(hù)投入；（2）生態(tài)環(huán)境恢復(fù)治理投入；（3）生態(tài)產(chǎn)業(yè)投入。馬國強發(fā)表了《生態(tài)投資與生態(tài)資源補償機制的構(gòu)建》一文，明確了我國現(xiàn)階段以政府投資為主導(dǎo)的生態(tài)投資模式，需要借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，盡快建立起符合我國國情的生態(tài)投資與生態(tài)資源補償機制。文中首先分析了我國的生態(tài)環(huán)境與資源承載力，論述了我國目前的生態(tài)投資狀況和以政府為主導(dǎo)的生態(tài)投資模式選擇的必然性，之后在對比國外生態(tài)投資與生態(tài)資源補償機制的實踐經(jīng)驗和我國目前面臨的困難的基礎(chǔ)上，提出我國生態(tài)投資與生態(tài)資源補償機制的構(gòu)建的一些建議。牛榮在《論西部生態(tài)投資補償方式》一文中，在分析生態(tài)投資補償?shù)暮x和探討進(jìn)行西部生態(tài)投資補償必要性的基礎(chǔ)上，提出應(yīng)以政府補償為主，采用多樣化的補償方式，來解決西部生態(tài)建設(shè)投資不足的問題。此外，由中國環(huán)境與發(fā)展國際合作委員會（簡稱“國合會”）和世界自然基金會（WWF）共同公布的《中國生態(tài)足跡報告》中也分析了近年來我國生態(tài)環(huán)境的諸多現(xiàn)狀，提出了增強生態(tài)投資的一些途徑和具體實施方法。

通過上述有關(guān)學(xué)者的相關(guān)論文和有關(guān)部門發(fā)布的官方報告可以得知，目前我國學(xué)者對生態(tài)投資的研究主要是依附于對環(huán)保投資的基礎(chǔ)之上，雖然針對有關(guān)的生態(tài)投資內(nèi)涵，以及生態(tài)投資的補償機制等有了專門性的論述，但是并沒有形成有關(guān)生態(tài)投資研究的學(xué)術(shù)體系。大多數(shù)研究都只是針對生態(tài)投資課題的某一方面，而沒有一個全面的綜合性的研究。所以理論研究雖然有了一定的進(jìn)步，但并不能滿足我國生態(tài)投資日益發(fā)展的需求，因此，有必要對生態(tài)投資課題進(jìn)行一個系統(tǒng)的綜合研究。

【第2句】：國外研究綜述

由于西方進(jìn)入現(xiàn)代化比我國要早很多，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中早已經(jīng)歷了生態(tài)環(huán)境惡化的問題，并且已經(jīng)采取了相關(guān)的措施來加以保護(hù)。其中對于生態(tài)的投資，也較之我國早了很多。20世紀(jì)六七十年代產(chǎn)生的一門新興學(xué)科----生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，已經(jīng)注意到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，如美國的萊斯特？R?布朗在其《生態(tài)經(jīng)濟(jì)：有利于地球的經(jīng)濟(jì)構(gòu)想》一書中就在分析了經(jīng)濟(jì)發(fā)展給生態(tài)環(huán)境帶來的危害之后，提出了新型的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，并最終得出要通過降低生育率以穩(wěn)定人口、調(diào)整經(jīng)濟(jì)的手段（包括財政引導(dǎo)、稅負(fù)轉(zhuǎn)移、補貼轉(zhuǎn)移、許可證交易和對財政調(diào)整的支持等）、加速國家、企業(yè)和個人的轉(zhuǎn)變等來改善現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)所有生物共同的家---地球。書中其實就涉及到了生態(tài)投資的主要議題：生態(tài)投資的來源，生態(tài)投資的多樣性和生態(tài)投資的方向。加拿大學(xué)者布萊恩？納特拉斯，瑪麗？奧特梅爾著有《與虎共舞：環(huán)保導(dǎo)向帶來企業(yè)成功》一書，介紹了公司、政府、非營利組織中的個人和群體如何在滿足持續(xù)財務(wù)績效和其他利益相關(guān)者要求的同時，加大對自然生態(tài)保護(hù)的重視，投資于生態(tài)環(huán)境，承擔(dān)更大的社會和環(huán)境責(zé)任。

而具體的關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)的學(xué)說，國外和國內(nèi)一樣，也是從環(huán)保投資中引申出了生態(tài)投資的概念或是就認(rèn)為環(huán)保投資和生態(tài)投資是同一個內(nèi)涵。如經(jīng)濟(jì)合作和發(fā)展組織（OECD）提出，環(huán)保投資包括：（1）環(huán)保設(shè)備的投入；主要是指“三廢”處理和污染控制設(shè)備的投入，用于自然保護(hù)和提高城市環(huán)境舒適性的設(shè)施投資；（2）環(huán)保服務(wù)投入；（3）潔凈技術(shù)和潔凈產(chǎn)品的生產(chǎn)投入。而這三個方面實際上包含于生態(tài)投資的諸多領(lǐng)域。西方國家對于生態(tài)投資的研究更多的是在實踐中去體現(xiàn)，發(fā)達(dá)國家中，瑞士生態(tài)環(huán)保投資主要由公共部門、私人部門和家庭三部分承擔(dān)，三者的比例大致相當(dāng)。在投資方向上，廢棄物的管理花費最大，占整個環(huán)保投資的1/3強，空氣和水污染的防治費用次之，各占25%左右。而加拿大則設(shè)立了環(huán)保開支賬戶（EPEA）作為環(huán)境和資源賬戶體系（CSERA）的一個分支，其范圍包括發(fā)生在污染治理和控制、野生動植物的保護(hù)和棲息地的恢復(fù)、環(huán)境監(jiān)視、環(huán)境評價和環(huán)境審計、土壤改造等方面的費用，但是，提高健康水平、美化環(huán)境等方面的費用則不包括在內(nèi)。其投資的.主要方面有：（1）關(guān)于環(huán)保的家庭開支。家庭環(huán)保開支是指居民對控制和減少日常生活對水、空氣和土壤的污染而支付的費用。（2）政府對環(huán)保的現(xiàn)金和資本支出，包括中央政府之間和地方政府之間的轉(zhuǎn)移支付。（3）商業(yè)資本運營對環(huán)保的支出。而意大利對環(huán)保投資的分析以賬戶的形式反映在區(qū)域和地方兩個層面上并影響著環(huán)境政策。意大利和歐洲其他國家一樣，已著手對環(huán)境稅進(jìn)行研究和實踐。美國生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)通過聯(lián)邦和州政府的公共財政支持、發(fā)行市政債券進(jìn)行市場融資、企業(yè)自籌和公私合作（PPP）模式籌集更多的資金。而日本則通過建立財政投資于貸款項目基金、政府金融機構(gòu)支持融資、會計預(yù)算和非政府組織（NGO）的融資來滿足其生態(tài)投資的需求。

目前已有的研究認(rèn)為生態(tài)投資概念是由環(huán)保投資概念演化而來，在大力提倡可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)建設(shè)的新形勢下，環(huán)保投資的范圍界定具有難以克服的缺點，主要表現(xiàn)在：忽視了對生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義的“資源開發(fā)和保護(hù)”活動；忽視了生態(tài)產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展過程中的重要作用；難以真實反映生態(tài)投資對經(jīng)濟(jì)增長的拉動作用等。但是一個關(guān)鍵性的問題，即如何解決我國新時期生態(tài)投資不足的問題，并沒有得到重視，因而，本文的著重點之一就在于剖析構(gòu)建和諧社會過程中，如何擴(kuò)大生態(tài)投資的多元投資體系加以探討。

從以上國內(nèi)外環(huán)境保護(hù)的理論討論來看，生態(tài)投資的范圍并不統(tǒng)一，各國的情況各不相同。在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略視角下，重視生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大方向，為了保證我國社會沿著這個方向順利發(fā)展，必須深入對生態(tài)投資的研究，進(jìn)而能夠準(zhǔn)確反映生態(tài)投資在我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位及其對經(jīng)濟(jì)增長的拉動作用。綜合生態(tài)投資的研究現(xiàn)狀不難看出，關(guān)于生態(tài)投資的研究開始的時間并不長，對于生態(tài)頭的定義眾說紛紜，還沒有統(tǒng)一定論；關(guān)于生態(tài)投資的研究課題比較分散，缺乏系統(tǒng)性，理論研究與實際應(yīng)用需求結(jié)合不夠緊密；國內(nèi)研究只是單純的理論研究，缺乏對現(xiàn)實社會指導(dǎo)作用的研究，對于這些都有待更多學(xué)者的努力。

參考文獻(xiàn)：

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二語習(xí)得社會文化理論分析論文

1研究內(nèi)容

我們將所搜集到的13篇文章分為三類。第一類是評述，即評述社會文化理論在二語習(xí)得領(lǐng)域中的應(yīng)用的書籍，共兩篇（牛瑞英，2007；張虹、王薔，2010）。第二類是介紹二語習(xí)得領(lǐng)域中的兩大派別：認(rèn)知理論和社會文化理論，共兩篇（高一虹、周燕，2009；高瑛，2009）。第三類是社會文化理論中的相關(guān)理論和概念在二語習(xí)得領(lǐng)域中的應(yīng)用，包括中介理論、最近發(fā)展區(qū)理論、支架理論、動態(tài)評價等，共九篇（張雪梅，2002；張艷紅，200【第8句】：2010；高艷，2008；韓寶成，2009；楊華堂，2006；張曉勤，2008；張國榮，2004；蓋淑華，2010）。下面，我們分別作分析。

【第1句】：1評述

牛瑞英對JamesLantolf和StevenThorne合寫的《社會文化理論和第二語言發(fā)展的起源》一書做了詳細(xì)的述介。認(rèn)為該書全面、系統(tǒng)、清晰地呈現(xiàn)了社會文化理論所涵蓋的主要內(nèi)容及其在二語習(xí)得領(lǐng)域研究的主要成果和現(xiàn)狀，其出版標(biāo)志著社會文化理論和社會文化的二語習(xí)得研究的成熟（牛瑞英，2007）。張虹和王薔對KarenE.Johnson的《第二語言教師教育—社會文化視角》一書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)體作了介紹，并對書中提出的語言教師教育領(lǐng)域中五個正處于變革的觀點做了解讀和評述。對我國語言教師教育理論與實踐提供了一種新的視角（張虹，王薔，2010）。

【第1句】：2兩大派別

認(rèn)知學(xué)習(xí)觀和社會文化學(xué)習(xí)觀是二語習(xí)得領(lǐng)域業(yè)已形成的兩大流派（文秋芳，2008）。梁文霞、朱立霞（2007）對近20年國外四大主流應(yīng)用語言學(xué)期刊有關(guān)二語課堂文獻(xiàn)的研究表明：二語課堂研究主要采用認(rèn)知取向（cognitiveorientation）和社會取向（sociologicalorientation）兩種視角。兩個派別孰是孰非、孰重孰輕，一直以來是許多研究者關(guān)注的焦點。高瑛（2009）對比分析了認(rèn)知與社會文化視域下的課堂互動話語研究。認(rèn)知視域下的研究主要以輸入、輸出及互動假說為理論依據(jù)，采用靜態(tài)微觀量化分析，聚焦個體與生生互動，關(guān)注話語及互動的功能和形式。社會文化視域下的研究主要以最近發(fā)展區(qū)與支架式幫助為依據(jù)，采用動態(tài)宏、微觀結(jié)合的質(zhì)化分析，聚焦群體與師生互動，關(guān)注互動中的意義、形式及結(jié)構(gòu)，強調(diào)語境（高瑛，2009）。高瑛認(rèn)為理想的發(fā)展趨勢是二者的有機結(jié)合，這樣才能更好的'推動課堂互動話語的研究，更有力地幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得第二語言。高一虹、周燕（2009）認(rèn)為兩個學(xué)派在批評和借鑒的對話中，形成了一定的交疊，主要體現(xiàn)在對學(xué)習(xí)者整體“人”的關(guān)注以及對于多元性、動態(tài)性的注重。但二者也存在互補關(guān)系。在實證研究中，前者多采用量的方法；后者多采用質(zhì)的方法（高一虹、周燕，2009）。

【第1句】：3相關(guān)理論

【第1句】：【第3句】：1中介理論

教師話語是學(xué)生語言輸入的一個重要來源，對學(xué)生的輸出甚至整個二語學(xué)習(xí)都有著極為重要的影響。學(xué)生把在課堂上所獲得的陳述性知識轉(zhuǎn)化成程序性知識需要中介。而教師的中介作用就是根據(jù)學(xué)生的需要選擇最佳的作用形式幫助他們實現(xiàn)知識的內(nèi)化。高艷（2008）指出教師在語言教學(xué)中要關(guān)注語言學(xué)習(xí)者，為其創(chuàng)造有利于主動建構(gòu)與發(fā)展的語言環(huán)境，幫助他們把在課堂環(huán)境下所獲得的內(nèi)容，通過意義建構(gòu)轉(zhuǎn)化成為真正的知識。教師用語言作為中介工具幫助學(xué)習(xí)者，而學(xué)習(xí)者用它來理解和內(nèi)化新的知識，通過內(nèi)化獲得個人認(rèn)知和語言發(fā)展（高艷，2008）。楊華堂（2006）調(diào)查了高校英語教師和學(xué)生對教師中介作用的看法及教師中介作用在課堂上的發(fā)揮情況。結(jié)果顯示，教師的實踐和學(xué)生的理想之間存在較大差異與問題。針對這些問題，他提出建議：一要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機；二讓學(xué)生有勝任感；三教學(xué)生用正確的策略學(xué)習(xí)；四促進(jìn)學(xué)生的社會發(fā)展；

【第1句】：【第3句】：2支架理論

“支架”理論由新韋伯斯基派的學(xué)者如魯納（Bruner）、伍德（Wood）和麥瑟（Mercer）等人提出。旨在通過有效的教師-學(xué)習(xí)者互動形式，幫助學(xué)習(xí)者完成其自己無法獨立完成的任務(wù)。張國榮（2004）和張曉勤（2010）分別把“支架”理論運用到大學(xué)英語寫作和閱讀中，通過實驗最后都證實了“支架”理論應(yīng)用于英語教學(xué)有以下幾點好處：一實現(xiàn)以“學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教學(xué)理念；二充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用；三充分挖掘?qū)W生的潛能；四減輕教師負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)效果（張國榮，2004；張曉勤，2010）。蓋淑華（2010）將“支架式”教學(xué)法應(yīng)用到詞塊教學(xué)中，探討二語詞塊習(xí)得能力及其與語言能力的關(guān)系。結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的詞塊習(xí)得能力得到顯著提高，同時，其綜合語言能力也有顯著進(jìn)步；但詞塊能力對語言能力的各個方面的影響并不均衡，其中，對寫作能力的提高起著更為直接的作用（蓋淑華，2010）。張雪梅（2002）從“支架”理論出發(fā)，通過探討學(xué)習(xí)者會話的特征提出教師在設(shè)計課堂教學(xué)任務(wù)時可參考的有利于學(xué)習(xí)者會話的因素：一學(xué)習(xí)者會話的目的要清楚明了；二學(xué)習(xí)者會話的復(fù)雜性與難度應(yīng)適中；三學(xué)習(xí)者會話設(shè)計應(yīng)考慮學(xué)習(xí)者因素；四學(xué)習(xí)者會話中參與者角色應(yīng)明確（張雪梅，2002）。

【第1句】：【第3句】：3動態(tài)評估

動態(tài)評估（DA,dynamicassessment）立足于智力的發(fā)展觀，跨越多個時間點觀察評估學(xué)生的進(jìn)步與改變情況，了解學(xué)生動態(tài)認(rèn)知歷程、學(xué)習(xí)遷移與認(rèn)知能力變化的特點和潛能。“過程取向”和“教學(xué)介入與評估相結(jié)合”是其最鮮明的特點，同時它突出社會文化、非智力因素等對個體潛能的影響。張艷紅（2008）借鑒Lantolf的介入式動態(tài)評估（interventionistDA）的程序性設(shè)計理念和Poehner的交互式動態(tài)評估（interactionistDA）中的交互思想，探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對大學(xué)英語寫作教學(xué)實施動態(tài)評估的可能性。實驗證明，動態(tài)評估在寫作過程中為學(xué)生適時提供了策略、資源和激勵等方面的有效幫助，既有利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，又充分體現(xiàn)了教師的指導(dǎo)作用，使師生及生生之間形成了良好的互動，極大地促進(jìn)了學(xué)生英語寫作水平的提高。2010年，張艷紅又通過實驗建構(gòu)了大學(xué)英語寫作教學(xué)的動態(tài)評價體系，提出應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)者的需求和發(fā)展?fàn)顩r來設(shè)計循序漸進(jìn)的“支架式”教學(xué)“介入”形式。韓寶成（2009）從關(guān)注點、目的、過程、結(jié)果解釋及評價者角色等方面區(qū)分和對比動態(tài)評價與靜態(tài)評價，詳細(xì)分析了干預(yù)式動態(tài)評價和互動式動態(tài)評價的特點和異同，介紹動態(tài)評價在二語教育領(lǐng)域的相關(guān)研究，并指出測驗的信度和效度應(yīng)從更多實證層面獲得支持才有說服力。

2存在問題

社會文化理論的這些相關(guān)論文增進(jìn)了我們對該理論的了解，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。同時，我們認(rèn)為這些研究在以下幾個方面還有待改進(jìn)：

2．1研究涉及面窄。主要是社會文化理論在寫作、閱讀領(lǐng)域的應(yīng)用，關(guān)于會話的很少，聽力和翻譯的沒有。社會文化理論在英語學(xué)習(xí)的聽、說、讀、寫、譯五方面沒有得到均衡研究。

2．2歷史研究（longitudinalstudy）不足。研究主要以橫斷研究（cross-sectionalstudy）為主，歷時的追蹤性研究只有一例：張曉勤（2008）。橫斷研究雖然能幫助我們了解一定時間的內(nèi)師生行為，但只有進(jìn)行歷時研究，我們才能了解學(xué)生的語言水平、了解教師或?qū)W生某一行為長期出現(xiàn)會產(chǎn)生的效果或某一教學(xué)措施對學(xué)生的遠(yuǎn)期效果。

2．3數(shù)據(jù)來源較單一。實證研究只采取了單一的觀察、錄像、錄音或訪談來收集數(shù)據(jù)。這樣只能收集到參與者的行為或語言，卻不能充分探究其內(nèi)心世界和心理過程。因此，今后的研究可結(jié)合教師或?qū)W生的反思，輔助以內(nèi)省（introspection）和回顧（retrospection）的方法來挖掘造成他們特定語言或行為的深層原因（Ellis,1990）。

3結(jié)語

通過對社會文化理論研究的綜述，我們發(fā)現(xiàn)其研究內(nèi)容包括相關(guān)書籍的述介、認(rèn)知派和社會派之爭、相關(guān)理論的應(yīng)用三個方面。我們認(rèn)識到，今后的研究應(yīng)注重將相關(guān)理論運用到英語學(xué)習(xí)的各個方面，進(jìn)行追蹤性的歷史研究，并通過不同手段來收集數(shù)據(jù)資料。

方言對語言習(xí)得的影響論文

摘要：方言不僅是承載信息的工具，而且還是負(fù)載情感文化的紐帶。文章首先對我國語言學(xué)界關(guān)于“語言習(xí)得”理論的爭議予以解析，然后分析了方言對于語言習(xí)得的影響，并提出幾點建議。筆者認(rèn)為，只有重視方言對語言習(xí)得的影響，才能實現(xiàn)真正的跨際文化交流。

關(guān)鍵詞：方言語言習(xí)得影響

語言是用聲音來表現(xiàn)人們相互之間的思維、情感和行為動作的。人類語言既有其共同的規(guī)律，又根據(jù)民族、地區(qū)、國家的不同有其自身的特點。語言的親緣性極其強烈，任何民族、地區(qū)、國家的語言對自身而言可稱為主體語言或母語；反之，則稱為客體語言或外語。一般情況下，人類對母語的掌握是習(xí)得而來的，也就是說在母語的自然環(huán)境中無意識地學(xué)成的，而對外語來說則是學(xué)來的，即在特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中有意識地學(xué)成的。

方言是一種交際功能受到地區(qū)限制、其發(fā)展未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的語言變體。它通常與地域密切相關(guān)，例如居住在中國東南部的人們操著南方方言，而北部人則操著帶有兒化音的北方口音。但大多數(shù)情況下，相鄰地區(qū)的地域方言較為相近。方言對語言習(xí)得到底會產(chǎn)生哪些影響呢？鑒于語言學(xué)界對“語言習(xí)得”理論的爭論頗多，所以筆者認(rèn)為深入解析語言習(xí)得對研究方言對語言習(xí)得的影響是非常有必要的。

【第1句】：解析語言習(xí)得

按照《朗文語言教學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)詞典》（2000年版）的定義，語言習(xí)得（languageacquisition）是一個人語言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。母語或第一語言的學(xué)習(xí)稱為“第一語言習(xí)得”，第二語言或外語的學(xué)習(xí)稱為“第二語言習(xí)得”。“習(xí)得”這一術(shù)語通常比學(xué)習(xí)更為可取，因為后一術(shù)語有時與行為主義學(xué)習(xí)理論連在一起。語言學(xué)家、心理學(xué)家和應(yīng)用語言學(xué)家研究語言習(xí)得，是為了了解語言學(xué)習(xí)所運用的方法，指出發(fā)展過程中的階段并更好地了解語言的本質(zhì)。采用的方法包括對語言學(xué)習(xí)者的縱貫研究及實驗方法，并著重研究音位、語法、詞匯及交際能力的發(fā)展。

從以上的定義中我們可以了解到，語言習(xí)得的概念實際上就是學(xué)習(xí)和掌握語言。換句話說，語言習(xí)得和語言學(xué)習(xí)實際上可以視為同義語。那么，為什么我國語言學(xué)界，尤其是中小學(xué)外語教學(xué)界，關(guān)于這個問題卻要區(qū)分“習(xí)得”和“學(xué)習(xí)”，并為此而爭論呢？筆者以為，這主要是由于我國中小學(xué)關(guān)于語言習(xí)得的討論，幾乎全部集中在Krashen關(guān)于“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的理論上。那么，我們就先從Krashen的理論談起。

可以說，Krashen的理論主要是建立在區(qū)分“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”之上。Krashen認(rèn)為：習(xí)得是無意識的過程，如同第一語言掌握的過程。當(dāng)習(xí)得發(fā)生時，習(xí)得者不一定總能意識到這個過程，他/她也不一定能意識到這個過程的結(jié)果。他同時認(rèn)為，學(xué)習(xí)是掌握有意識的知識，是“知道這種語言”（knowaboutthelanguage）。需要澄清的是，Krashen并沒有認(rèn)為課堂教學(xué)只是學(xué)習(xí)，而沒有習(xí)得。由此可見，Krashen自己的主張是“習(xí)得”加“學(xué)習(xí)”。在這里還需要指出的是，Krashen認(rèn)為，僅靠學(xué)習(xí)不能使得學(xué)習(xí)者達(dá)到實際使用語言的能力。所以在他看來，只有“習(xí)得”，而不存在“學(xué)得”。換句話說，按照他的觀點，僅靠知識的傳授和記憶，而沒有聽與讀的語言實踐過程，人們無法達(dá)到運用語言的程度。因為按照他的觀點，僅依靠“學(xué)”，是學(xué)不“得”的。

正如我們前面提到的，作為一個通用的概念，在國外的文獻(xiàn)中，語言習(xí)得與語言學(xué)習(xí)基本上是可以置換的。關(guān)于“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的區(qū)分，只是Krashen的一家之言。比如，有“第二語言習(xí)得研究之父”美譽的Ellis，就曾明確地在關(guān)于語言習(xí)得的專著中提到，他使用的語言習(xí)得的概念等同于語言學(xué)習(xí)（learning）。

至此，筆者希望說明的問題是：習(xí)得與學(xué)習(xí)的概念，對國外大多數(shù)第二語言習(xí)得研究者來說，是不加以區(qū)分的，除非涉及到Krashen的理論，才會特別討論這個問題。因此，當(dāng)我們看到國際上有關(guān)研究文章中提到“語言習(xí)得”這個用語時，我們知道，一般情況下實際上是指一個人學(xué)習(xí)和掌握語言。而本文所指的語言習(xí)得正是指語言的學(xué)習(xí)和掌握。

【第2句】：方言對語言習(xí)得的影響

前面已提到語言包括主體語言或母語，以及客體語言或外語，方言對這兩種語言的習(xí)得都有一定影響，現(xiàn)分析如下：

（一）方言對母語習(xí)得的影響

誠然，語言不僅是承載信息的工具，而且還是負(fù)載情感文化的紐帶。人對故土的依戀之情常通過對方言的喜愛表現(xiàn)出來。鄉(xiāng)音作為個人歸屬的最明顯的標(biāo)志，帶有濃重感情色彩，標(biāo)志某人是某一群體的成員。從文化歷史的層面上看，方言作為當(dāng)?shù)孛袼孜幕妮d體，承載著較為豐富的地方歷史文化財富，方言是保存這些歷史文化財富的重要途徑。人們往往通過方言來反映本民族本地區(qū)的歷史文化，反過來又通過體現(xiàn)本民族、本地區(qū)歷史文化的一些文藝作品來顯示自己的方言的魅力，樹立自己語言或方言的威信。

人自出生，來到這個世界開口說的第一句話必定是自己的方言，母語的習(xí)得從方言開始。但是，我國地域遼闊，民族眾多，各地方言繁雜，有著自己的特征，人們在交際中用不規(guī)范語言交談極不方便。而普通話是我國規(guī)范的現(xiàn)代民族共同語，是全國通用的語言。普通話作為人類思維、交際的工具，具有基礎(chǔ)作用。所以要大力推廣和普及普通話，推進(jìn)語言的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，這是是保證社會協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)的必要條件。

方言對于人們學(xué)習(xí)普通話大致有三大影響：

【第1句】：普通話辨音與發(fā)音能力受到影響

方言區(qū)人的聽覺器官、發(fā)音器官已在掌握方言母語的過程中形成了某種定勢，兒童時代所具有的語音感知能力、發(fā)音能力已經(jīng)朝著方言的方向發(fā)揮了。他們成年后對方言母語的語音知覺就很敏感，對標(biāo)準(zhǔn)普通話的語音知覺就很不敏感，往往感知不到普通話的正確發(fā)音，普通話辨音能力受到影響。成熟后的發(fā)音器官的活動也已經(jīng)形成了習(xí)慣性定勢，有時即使感知到普通話的正確發(fā)音，也難以改變方言母語發(fā)音的習(xí)慣性定勢，普通話語音發(fā)出能力也受到了影響。

【第2句】：表達(dá)能力、交際能力受到影響

方言區(qū)人的普通話如果存在發(fā)音錯誤或缺陷，往往給人口齒不清、說話含混的感覺，影響語言表達(dá)和交際。普通話有而方言沒有的詞語和句型方言區(qū)人往往不熟悉，只能聽懂卻不能積極地表達(dá)出來，方言有而普通話沒有的詞語和句型又不便翻譯，只好放棄不用，只能使用普通話和方言共有的詞語和句型，以致詞匯貧乏、句型單調(diào)，語言表達(dá)能力大受影響。以方言為內(nèi)部語言的人往往缺乏普通話的語感，運用普通話交際時，還要經(jīng)過一個內(nèi)外部語言的轉(zhuǎn)換過程。由于多了一道翻譯的手續(xù)，他們理解和表達(dá)普通話的敏捷度必然會受到某種程度的影響，運用普通話交際時就沒有運用方言交際那樣流利自如，因而顯得有些笨嘴拙舌。

【第3句】：心理上受到影響

方言區(qū)人對于方言母語有著難以割舍的認(rèn)同心理，學(xué)習(xí)普通話時，心理上會發(fā)生碰撞，暫時不適應(yīng)時，會對學(xué)習(xí)普通話產(chǎn)生抵觸情緒，對普通話缺乏歸附動機。另外，從語言學(xué)習(xí)心理角度來看，成年人已過了最佳語言學(xué)習(xí)年齡，學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)普通話會遇到更多的困難，容易產(chǎn)生畏難心理。由于這些潛在的心理障礙，使得很多人只滿足于勉強應(yīng)付低水平交際的地方普通話，不愿意努力學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的普通話。

（二）方言對外語習(xí)得的影響

【第1句】：緩解學(xué)習(xí)者的文化緊張心理

人們總是對陌生的事務(wù)產(chǎn)生一種莫名的恐懼，學(xué)習(xí)者初次接觸一種語言，產(chǎn)生文化緊張心理是很正常的。而方言能夠盡快幫助學(xué)生熟悉并了解自己當(dāng)前所處的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境以及當(dāng)?shù)氐臍v史、地理和風(fēng)土人情，對緩解學(xué)習(xí)者的文化緊張心理是十分有益的。

【第2句】：縮短學(xué)習(xí)者的文化適應(yīng)過程

文化具有排他性。一個從自己所熟悉的文化環(huán)境中突然進(jìn)入一個完全陌生的文化環(huán)境中的人，其對新文化的適應(yīng)往往需要一個過程，而方言能夠幫助他們縮短這種文化適應(yīng)的過程。

【第3句】：激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣

每一種方言都有其特定的文化源流、特定的地域范圍和特定的使用人群。而方言能夠使學(xué)習(xí)者了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，這個最有利于激發(fā)并維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣，最終提高他們外語習(xí)得的速度和成效。

【第4句】：容易對標(biāo)準(zhǔn)外語的'學(xué)習(xí)產(chǎn)生誤導(dǎo)

方言可以緩解外語學(xué)習(xí)者的文化緊張心理，縮短其適應(yīng)過程，激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣。但是，方言對外語習(xí)得的“弊”還是顯然易見的，例如剛開始若是跟著方言學(xué)會了不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，那么以后很難改正。

學(xué)習(xí)外語的目的是便于各種文化的交流，不可否認(rèn)，載承著一方水土風(fēng)情的方言對這種文化的交流有著非常重要的作用。

【第3句】：如何利用及應(yīng)對方言對語言習(xí)得的影響

研究方言對語言習(xí)得的影響，或是為了利用好的影響，或是克服壞的影響，但最終目的都是為了更好的習(xí)得語言，加強各際的文化交流。那么，我們到底應(yīng)該如何利用或克服方言對學(xué)研習(xí)得的影響呢？筆者提出如下幾點意見，以供學(xué)者或語言教學(xué)者參考：

（一）重視及加強普通話的學(xué)習(xí)

我國憲法規(guī)定：“國家推廣全國通用的普通話”。“大力推廣和積極普及普通話”是我國長期以來堅持的基本語言政策，推廣普通話、講好普通話是一個公民的責(zé)任。普通話是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)語音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的。有不少人錯誤地認(rèn)為：普通話二方言+聲調(diào)。其實不然，因為方言在聲母、韻母、聲調(diào)等諸方面與普通話都有很多不同的地方。不同區(qū)域的語言有著自身的特點，即或是同為北方方言，或在同一區(qū)域，也有各自的特征，這就是我國語言的特點。因此各方言區(qū)的人要講好普通話，必須了解其方言與普通話在聲、韻、調(diào)、詞匯、語法等方面的不同點，然后進(jìn)行改正，這樣才能講好普通話。

（二）建立一種“方言＋標(biāo)準(zhǔn)語”的互補式語言習(xí)得模式

筆者認(rèn)為，在促使學(xué)生選擇學(xué)習(xí)外語的眾多因素之中，語言背后所隱藏的文化內(nèi)涵才是其學(xué)習(xí)的根本原因。可從目前我們對語言習(xí)得環(huán)境的綜合利用上來看，重課上學(xué)習(xí)而輕語言實踐習(xí)得的現(xiàn)象大量存在，這是對語言習(xí)得資源的嚴(yán)重浪費。對于那些性格內(nèi)向、不善交際或跨文化交際意識不強、只喜歡跟自己統(tǒng)一語種的人“扎堆”的語言學(xué)習(xí)者來說，良好有利的語言習(xí)得環(huán)境實際上僅限于課上環(huán)境，課外環(huán)境根本沒有得到有效開發(fā)和利用，這不能不讓人感到可惜。

因此，我們有必要在今后一段時間內(nèi)重點研究課方言開發(fā)和利用，并努力建立一種“方言＋標(biāo)準(zhǔn)語”的互補式語言習(xí)得模式。標(biāo)準(zhǔn)語僅是語言交流、溝通的工具，而真正促進(jìn)更深入的文化交流的是方言，我們必須重視方言的文化交流作用。

【第4句】：結(jié)論

美國人類學(xué)家霍爾曾將世界文化分為“高語境文化”和“低語境文化”，認(rèn)為東方文化屬于高語境文化，其特點是在交際過程中注重依賴語境。漢文化無疑屬于典型的“高語境”文化，留學(xué)生在漢語習(xí)得或運用漢語進(jìn)行交際的過程中必須熟悉他所處的文化語境才能順利進(jìn)行交際，否則就會遇到各種各樣的交際障礙。地方文化語境是來華留學(xué)生最先直接接觸的具體語境，他們在華期間的一切生活和學(xué)習(xí)活動基本上都是在這個相對固定的文化語境中進(jìn)行。所以，研究地方文化語境對漢語習(xí)得的影響有十分重要的意義。

方言是地方文化語境的重要構(gòu)成要素，我們要清楚認(rèn)識到其對語言習(xí)得的影響，并加以“揚長避短”。如此，才能真正的加強跨文化的交際，才不會出現(xiàn)那種僅會講語言，但不懂文化的現(xiàn)象。只有重視方言對語言習(xí)得的影響，才能實現(xiàn)真正的跨際文化交流。

參考文獻(xiàn)：

陳松岑：《社會語言學(xué)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社1985年版，第135頁。

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