《植物也說方言》閱讀答案

閱讀吳靜男的《植物也講方言》，回答問題。

（1）有一種草叫銅草花，學名香薷（rú），開蘭色的花，少數也開紫色的花。這種花的顏色十分罕見，喜歡銅草花的人也就相當多。他們設法培植它們，但結果都失望了，無論栽種著如何精心照料，銅草花總是一副無精打采的樣子，整天發蔫，好像它們生不逢時。原來，發蔫的銅草花是“生不逢地”；銅草花的生長要求土壤含銅量特別高，其花的蘭色，需要吸收大量銅離子來扮靚，只有蘊藏了銅礦的地區才能支持銅草花的這種生物表達。1984年，在大冶銅綠山發現的古銅礦遺址，據考證是公元前13世紀綬小乙時期的遺址。發現遺址的一個重要線索，就是這個地區的地表長著美麗茂密的銅草花。

（2）澳大利亞桉樹是植物界鯨魚級別的樹種，它的身高記錄是160米，有50層樓房那么高。支撐其龐大身軀的，是它特別堅硬的木質。如此卓立的特征，當然引來無數“粉絲”，想把澳大利亞桉樹移植到自己那兒。美國著名作家杰克·倫敦就是他們中的一員。他雇用了20名意大利勞動力，在他位于索諾馬嶺的土地上種植了10萬棵澳大利亞桉樹。但杰克·倫敦和許多美國的擁躉①（dǔn）都遭到了這種桉樹的嘲弄；美國的澳大利亞桉樹不管什么時間砍伐，也不管如何處理，總難于加工，板會彎曲，裂紋會擴展開來；即使去做枕木，由于布滿莫名其妙的裂紋而無法把鋼軌釘上去，也不能派上用場。在其故鄉澳大利亞，這些毛病統統沒有。

（3）這是什么原因呢？澳大利亞林學家雅各布斯數十年后才發現時桉樹在北美長得過快，因而木材就差。在澳大利亞，吃葉子的昆蟲和一些真菌會減緩其生長速度。當種子散布到全球各地時，卻把這種天敵留在了家鄉。麻煩在于桉樹已經進化得適應這些天敵。在正常的蟲害配合下慢速生長時，桉樹的組織顯然是最優化的。當沒有這些害蟲時，快速生長的桉樹就會陷入物理學定律的陷阱。生活中有些人用方言表達時眉飛色舞，用普通話表達時卻會口蹇②（jiǎn）。也可以用雅各布斯的發現解釋這一現象。

（4）我國南方某地從美國引進臍橙栽種，其口味與美國臍橙非常接近。但兩種臍橙的外觀差別明顯：我國南方某地的臍橙“臍部”（與果蒂相對的底部）的收口比美國的大的多，表明也沒有美國臍橙光潔。林業專家借鑒雅各布斯的思路，發現我國南方某地的微生物環境與美國同一緯度上的臍橙果園有顯著的差異性。對應到語言現象，可以這么理解：美國臍橙落戶我國南方某地后，它的“口音”不再是純正的美國口音，而是帶有那種微生物環境下的當地口音。

（5）生活在什么地方的人發什么口音，樹也是。樹挪死，人挪活。從某種意義上說，樹是比人更講方言的生命。（摘自《讀者》第39期）

（注：①擁躉：指演員、運動員或運動隊的支持者。②蹇：不順利。）

【第1句】：第（1）自然段中有兩處加粗的詞，任選一處，具體說明它的作用。

_______________________________________

【第2句】：文章第（2）自然段，除了運用列數字、舉例子的說明方法外，劃線句還運用了___________的說明方法，其作用是：__________________。

【第3句】：第（4）自然段中，我國南方引進的臍橙與美國的臍橙有什么不同？為什么？

_______________________________________

4。文章標題“植物也講方言”好在哪里？

_______________________________________

【第1句】：十分：表程度，準確地說明了銅草花顏色的罕見。

據考證：使發言的根據增加可靠性，體現了說明文語言的準確。

【第2句】：作比較鮮明地突出了桉樹的高大，

【第3句】：不同點：我國南方某地的臍橙“臍部”的'收口比美國的大好多，表面也沒有美國臍橙光潔。

原因：我國南方某地的微生物環境與美國同一緯度上的臍橙果園有顯著的差異性。（也可用自己的話概括）

【第4句】：標題用擬人的手法，生動地說明了植物生長需要適合它的環境，易于理解，饒有趣味。馬上分享給同學

據魔方格專家權威分析，試題“閱讀吳靜男的《植物也講方言》，回答問題。（1）有一種草叫銅草花，學..”主要考查你對說明文閱讀，說明方法等考點的理解。關于這些考點的“檔案”如下：現在沒空？點擊收藏，以后再看。因為篇幅有限，只列出部分考點，詳細請訪問。

考點名稱：說明文閱讀說明文:

是以說明為主要表達方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。

它通過揭示概念來說明事物特征、本質及其規律性。

說明文一般介紹事物的形狀、構造、類別、關系、功能，解釋事物的原理、含義、特點、演變等。

說明文實用性很強，它包括廣告、說明書、提要、提示、規則、章程、解說詞、科學小品等。

說明文是三大實用文體之一，它是以說明為主要表達方式，用來介紹或解釋事物的狀態、性質、構造、功能、制作方法、發明過程和事理的，使讀者對這一事物或事理有所了解，給人以知識。

說明文類別劃分：

【第1句】：依據說明對象與說明目的的不同，把說明文分為和兩大類。

但是，有時在一篇說明文中，介紹事物與闡述事理往往是交錯使用的。

【第1句】：事物說明文:

說明對象是具體事物。通過對具體事物的形狀、構造、性質、特點、用途等作客觀而準確的說明，使讀者了解、認識這個或這類事物。

【第2句】：事理說明文:

說明對象是某個抽象事理。將抽象事理的成因、關系、原理等說清楚，使讀者既要知其然也要知其所以然，明白這個事理“為什么是這樣”是其主要目的。

因此，不管是事物說明文還是事理說明文都要求作者對說明的對象進行真實的介紹，這其中，我們不乏感受到文中的科學精神。

事物說明文是對事物進行詳細介紹的文體形式，而事理說明文是對道理進行詳細介紹的文體形式。

區別是前者針對事物，后者針對道理。說明文的說明對象是你要說明的事物。

【第2句】：根據說明語言的不同特色，把說明文分為平實的說明文和生動的說明文兩種。

生動的說明文又叫文藝性說明文（或知識小品文）。

【第3句】：根據說明文的體系不同，還可以分為自然科學和社會科學（如《》）

說明文的結構一般有兩種：

【第1句】：總分式

事物說明文常用的結構形式：

①總——分，如《蘇州園林》（先總體的概括，再分說。結尾沒有總結性的語言）

②總——分——總，如《故宮博物院》

③分——總。

【第2句】：遞進式

事理說明文常用的結構形式：各層之間的關系是由淺入深、由表及里、由現象到本質。各層之間的關系為遞進關系。如《》。

【第3句】：分清說明文結構的方法

理清段與段、部分與部分之間關系。認清段與段、部分與部分是怎樣組合的，是并列關系還是遞進關系。

、的不同：

【第1句】：事物說明文旨在介紹某一事物的形體特征，例如：《》、《》。語文課本上的《》《》等等。

【第2句】：事理說明文旨在解釋事物的本身的道理或內部的規律，如《》。同程序說明文一樣，寫作事理說明文也需要遵遁三個原則：

①了解事理。可以通過親自觀察研究或是查閱資料來了解事物的道理。只有自己先弄懂了道理，才可能向別人介紹；

②安排寫作順序。事理說明文所遵循的首先是順序（事物的、等關系），也就是事物的內在聯系和認識事物的規律。

邏輯順序不但要運用在段落關系上，文案之間也要按照這種順序來寫；

③選用合適的使用方法。

說明文閱讀步驟及技巧：

首先要明確說明對象、掌握為說明對象所使用的說明方法（列數字、打比方、作比較等）和說明順序（空間順序、時間順序、邏輯順序），還需要掌握文章中體現說明文語言準確性的詞語以及這些詞語的表達效果。

另外說明文閱讀中也會考察說明文的結構形式，如總分式（總—分、總—分—總、分—總）、并列式、連貫式、遞進式。

說明文是以“說明”為主要表達方式，以傳授科學知識為根本任務，介紹事物，闡明事理，說明事物運動、變化、發展規律的。

因此，閱讀此類文章，自然也應該抓住說明的對象及其特征，看看它是如何來“說”的。

“三讀”：

（一）、讀抓綱——整體把握說明點

說明文寫作的目的就是要告訴讀者某個事物或某個事物的某方面的知識。

而作者傳達的這個知識，就是說明，也就是說明文的中心思想。方法主要有三點：

【第1句】：首先可抓住文章的標題明確說明點。

俗說“標題是文章的眼睛”，說明文的標題往往揭示了說明的中心。

【第2句】：其次可抓住文章的結構歸納說明點。

一般說明文往往都會圍繞一個主要問題或內容進行說明，而有的說明文則需要我們把小說明點歸納起來，構成全文的說明點。

另外可抓住說明的順序弄清說明點。

事物事理的本身是有其順序的，人們認識事物事理也有一定的順序，因此理清了文章的順序，也就有助于弄清說明的中心。

（二）、讀精細——細部研討方法點

要想把事物事理說清說透，就肯定離不開說明方法。

因此閱讀說明文，就應當抓住主要的說明方法，并搞清楚各種說明方法的聯系和作用，這樣才能比較準確地把握說明的內容和文章的結構。

（三）、讀品味——捕捉咀嚼情感點

與其他文體一樣，說明文中也同樣“說”著作者的情感態度，而這也正是我們理解課文所不可或缺的。

說明文閱讀結構思路：

(一)、把握說明對象，辨識說明方法

【第1句】：常見題型：以選擇、填空或簡答的形式指明說明對象或說明對象的特征。

如：本文的說明對象是什么？本文的說明內容是什么？擬標語、提建議等。

【第2句】：把握說明的對象和特征，可以從以下兩方面著手：

①看題目，不少題目都表示說明的對象。一般事物說明文的對象可以從標題上找。

②抓首括句和中心句。好的說明文往往用這種文案來突出所要說明文的事物和特征。

(二)、理清說明順序，分析文章結構

【第1句】：常見題型有：以選擇、填空或簡答的形式，指明整體和局部的說明順序；或理清說明文的層次，直接劃分全文的結構或劃分某段的層次．

【第2句】：常見說明順序有三種：時間順序、空間順序、邏輯順序。

【第3句】：說明文常見的結構形式：總分式，總分總式，分總式．

【第4句】：抓邏輯順序、空間順序、邏輯順序的特征，理清說明順序。常見方法有以下兩種：①看內容，辨順序。介紹事物的特征、種類、成因、功用等，一般用邏輯順序；說明事物發展變化過程，一般用時間順序；說明事物的形狀、構造，一般用空間順序。②找重點詞句辨順序。空間順序一般用方位詞；時間順序一般用時間名詞；邏輯順序一般用“因為”、“所以”、“首先”、“其次”、“總之”、“綜合所述”等詞語。▲理清了說明順序，說明結構就可根據順序來劃分。

(三)、體味說明語言，概括語言特點。常見題型有如下兩種：

【第1句】：說明文中詞語作用的認識與辨析：

①“ⅩⅩⅩⅩ”詞好在哪里？

②句中加點詞“ⅩⅩⅩⅩ”能否去掉，為什么？

③文段中指示代詞指代對象的判斷。

【第2句】：分析、體味語言。說明文中文句的理解與品位主要有兩種題型：

①請找出一句能體現說明文語言準確性、科學性的文案來分析。

②“ⅩⅩⅩⅩ”在語言上有什么特點？

【第3句】：答題時語言要規范：

①“ⅩⅩⅩⅩ”詞好在哪里？

答題格式：用了“ⅩⅩⅩⅩ”詞，生動（準確）地說明了……事物的……特征，能激發讀者的閱讀興趣（符合實際，具有科學性）。

②句中加點詞“ⅩⅩⅩⅩ”能否去掉或更換，為什么？

答題三步走：

A.表態，明確表示“不能去掉”或“不能換”；

B.結合語境結實該詞；

C.與改換的詞或去掉加點詞后的語義進行比較，扣住說明文語言特點——“準確”。

答題格式：

不能，用了“ⅩⅩⅩⅩ”詞，生動地說明了……，能激發讀者的閱讀興趣，去掉（或更換）就沒有這種效果了。

不能，刪掉“ⅩⅩⅩⅩ”文案的意思就變成了……，顯得太絕對化，用了“ⅩⅩⅩⅩ”詞，準確地說明了……。

《植物也講方言》閱讀答案

（1）有一種草叫銅草花，學名香薷（rú），開蘭色的花，少數也開紫色的花。這種花的顏色十分罕見，喜歡銅草花的人也就相當多。他們設法培植它們，但結果都失望了，無論栽種著如何精心照料，銅草花總是一副無精打采的樣子，整天發蔫，好像它們生不逢時。原來，發蔫的銅草花是“生不逢地”；銅草花的生長要求土壤含銅量特別高，其花的蘭色，需要吸收大量銅離子來扮靚，只有蘊藏了銅礦的地區才能支持銅草花的這種生物表達。1984年，在大冶銅綠山發現的古銅礦遺址，據考證是公元前13世紀綬小乙時期的遺址。發現遺址的一個重要線索，就是這個地區的地表長著美麗茂密的銅草花。

（2）澳大利亞桉樹是植物界鯨魚級別的樹種，它的身高記錄是160米，有50層樓房那么高。支撐其龐大身軀的，是它特別堅硬的木質。如此卓立的特征，當然引來無數“粉絲”，想把澳大利亞桉樹移植到自己那兒。美國著名作家杰克·倫敦就是他們中的一員。他雇用了20名意大利勞動力，在他位于索諾馬嶺的土地上種植了10萬棵澳大利亞桉樹。但杰克·倫敦和許多美國的擁躉（dǔn）①都遭到了這種桉樹的嘲弄；美國的澳大利亞桉樹不管什么時間砍伐，也不管如何處理，總難于加工，板會彎曲，裂紋會擴展開來；即使去做枕木，由于布滿莫名其妙的裂紋而無法把鋼軌釘上去，也不能派上用場。在其故鄉澳大利亞，這些毛病統統沒有。

（3）這是什么原因呢？澳大利亞林學家雅各布斯數十年后才發現時桉樹在北美長得過快，因而木材就差。在澳大利亞，吃葉子的昆蟲和一些真菌會減緩其生長速度。當種子散布到全球各地時，卻把這種天敵留在了家鄉。麻煩在于桉樹已經進化得適應這些天敵。在正常的蟲害配合下慢速生長時，桉樹的組織顯然是最優化的。當沒有這些害蟲時，快速生長的桉樹就會陷入物理學定律的陷阱。生活中有些人用方言表達時眉飛色舞，用普通話表達時卻會口蹇（jiǎn）②。也可以用雅各布斯的發現解釋這一現象。

（4）我國南方某地從美國引進臍橙栽種，其口味與美國臍橙非常接近。但兩種臍橙的外觀差別明顯：我國南方某地的臍橙“臍部”（與果蒂相對的底部）的收口比美國的大的多，表明也沒有美國臍橙光潔。林業專家借鑒雅各布斯的思路，發現我國南方某地的微生物環境與美國同一緯度上的臍橙果園有顯著的差異性。對應到語言現象，可以這么理解：美國臍橙落戶我國南方某地后，它的“口音”不再是純正的美國口音，而是帶有那種微生物環境下的當地口音。

（5）生活在什么地方的人發什么口音，樹也是。樹挪死，人挪活。從某種意義上說，樹是比人更講方言的.生命。

（摘自《讀者》第39期）

（注：①擁躉：指演員、運動員或運動隊的支持者。②蹇：不順利。）

【第1句】：第（1）自然段中有兩處劃線的詞，任選一處，具體說明它的作用。（2分）

【第2句】：文章第（2）自然段，除了運用列數字、舉例子的說明方法外，劃線句還運用了的說明方法，其作用是：。（2分）

【第3句】：第（4）自然段中，我國南方引進的臍橙與美國的臍橙有什么不同？為什么？（2分）

【第4句】：選擇正確的一項填在橫線上。（2分）

本文是（A.說明事物B.闡明事理）的說明文，其說明順序是（A.時間順序B.空間順序C.邏輯順序）

【第5句】：文章標題“植物也講方言“好在哪里？（2分）

答案：

【第1句】：十分：表程度，準確地說明了銅草花顏色的罕見。

據考證：使發言的根據增加可靠性，體現了說明文語言的準確。

【第2句】：作比較鮮明地突出了桉樹的高大

【第3句】：不同點：我國南方某地的臍橙“臍部”的收口比美國的大好多，表面也沒有美國臍橙光潔。

原因：我國南方某地的微生物環境與美國同一緯度上的臍橙果園有顯著的差異性。（也可用自己的話概括）

【第4句】：BC

【第5句】：標題用擬人的手法，生動地說明了植物生長需要適合它的環境，易于理解，饒有趣味。

植物也講方言閱讀答案

(1)有一種草叫銅草花，學名香薷(rú)，開蘭色的花，少數也開紫色的花。這種花的顏色十分罕見，喜歡銅草花的人也就相當多。他們設法培植它們，但結果都失望了，無論栽種著如何精心照料，銅草花總是一副無精打采的樣子，整天發蔫，好像它們生不逢時。原來，發蔫的銅草花是“生不逢地”;銅草花的生長要求土壤含銅量特別高，其花的蘭色，需要吸收大量銅離子來扮靚，只有蘊藏了銅礦的地區才能支持銅草花的這種生物表達。1984年，在大冶銅綠山發現的古銅礦遺址，據考證是公元前13世紀綬小乙時期的遺址。發現遺址的一個重要線索，就是這個地區的地表長著美麗茂密的銅草花。

(2)澳大利亞桉樹是植物界鯨魚級別的樹種，它的身高記錄是160米，有50層樓房那么高。支撐其龐大身軀的，是它特別堅硬的木質。如此卓立的特征，當然引來無數“粉絲”，想把澳大利亞桉樹移植到自己那兒。美國著名作家杰克·倫敦就是他們中的一員。他雇用了20名意大利勞動力，在他位于索諾馬嶺的土地上種植了10萬棵澳大利亞桉樹。但杰克·倫敦和許多美國的擁躉(dǔn)①都遭到了這種桉樹的嘲弄;美國的澳大利亞桉樹不管什么時間砍伐，也不管如何處理，總難于加工，板會彎曲，裂紋會擴展開來;即使去做枕木，由于布滿莫名其妙的裂紋而無法把鋼軌釘上去，也不能派上用場。在其故鄉澳大利亞，這些毛病統統沒有。

(3)這是什么原因呢?澳大利亞林學家雅各布斯數十年后才發現時桉樹在北美長得過快，因而木材就差。在澳大利亞，吃葉子的昆蟲和一些真菌會減緩其生長速度。當種子散布到全球各地時，卻把這種天敵留在了家鄉。麻煩在于桉樹已經進化得適應這些天敵。在正常的蟲害配合下慢速生長時，桉樹的組織顯然是最優化的。當沒有這些害蟲時，快速生長的桉樹就會陷入物理學定律的陷阱。生活中有些人用方言表達時眉飛色舞，用普通話表達時卻會口蹇(jiǎn)②。也可以用雅各布斯的發現解釋這一現象。

(4)我國南方某地從美國引進臍橙栽種，其口味與美國臍橙非常接近。但兩種臍橙的外觀差別明顯：我國南方某地的臍橙“臍部”(與果蒂相對的底部)的收口比美國的大的多，表明也沒有美國臍橙光潔。林業專家借鑒雅各布斯的思路，發現我國南方某地的微生物環境與美國同一緯度上的臍橙果園有顯著的差異性。對應到語言現象，可以這么理解：美國臍橙落戶我國南方某地后，它的“口音”不再是純正的美國口音，而是帶有那種微生物環境下的'當地口音。

(5)生活在什么地方的人發什么口音，樹也是。樹挪死，人挪活。從某種意義上說，樹是比人更講方言的生命。

(注：①擁躉：指演員、運動員或運動隊的支持者。②蹇：不順利。)

【第1句】：第(1)自然段中有兩處劃線的詞，任選一處，具體說明它的作用。(2分)

【第2句】：文章第(2)自然段，除了運用列數字、舉例子的說明方法外，劃線句還運用了

的說明方法，其作用是：。(2分)

【第3句】：第(4)自然段中，我國南方引進的臍橙與美國的臍橙有什么不同?為什么?(2分)

【第4句】：選擇正確的一項填在橫線上。(2分)

本文是(A.說明事物B.闡明事理)的說明文，

其說明順序是(A.時間順序B.空間順序C.邏輯順序)

【第5句】：文章標題“植物也講方言“好在哪里?(2分)

參考答案：

【第1句】：十分：表程度，準確地說明了銅草花顏色的罕見。

據考證：使發言的根據增加可靠性，體現了說明文語言的準確。

【第2句】：作比較鮮明地突出了桉樹的高大，

【第3句】：不同點：我國南方某地的臍橙“臍部”的收口比美國的大好多，表面也沒有美國臍橙光潔。

原因：我國南方某地的微生物環境與美國同一緯度上的臍橙果園有顯著的差異性。

(也可用自己的話概括)

【第4句】：BC

【第5句】：標題用擬人的手法，生動地說明了植物生長需要適合它的環境，易于理解，饒有趣味。

也說神話閱讀答案

一本書像一艘船，帶著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限的廣闊海洋。下面是小編為你帶來的也說神話閱讀答案，歡迎閱讀。

也說神話

張系國

翻遍中國的神話故事，居然找不到一位成功的“反叛者”。后羿射日，最后連自己的老婆也保不住。孫猴子自稱“齊天大圣”，結果被如來佛壓在五行山下，還被唐僧收伏，保唐僧往西天取經，修成正果。又如哪吒，幾次大鬧龍宮，和他的父親反目相向，他原是一個極成功的小叛徒，最后卻也妥協了，加入現存的“統治集團”成為一個小小的神祗。

中國神話缺乏成功的反叛者，和西方神話充斥反叛的英雄，兩者構成極鮮明的對比。希臘神話里的天帝宙斯，本身就是個反叛者。他率奧林匹斯山眾神反叛巨人族的統治，才奪得天帝的寶座。就連失敗的反叛者，也往往能堅持到底。最著名的如普羅米修斯盜火給人類，被罰以臟腑喂鷹，終于為一位人類的英雄所救。除了反叛的天神外，其他反叛的人類英雄，更是車載斗量。西方神話故事里的英雄一再為命運所愚弄，卻總是執著地向命運挑戰。“人”和“命運”的關系，始終是西方文學的一個主要靈感源泉。反叛英雄之所以在西方神話里占有重要的位置，也許就是這個緣故。

中國神話沒有成功的反叛者，是否因為中國人是“宿命論者”呢？我想不是。有個很好的例子。“愚公移山”，最后愚公是勝利了。但他的勝利，并不是他真的一鏟一鏟地鏟平了太行山，而是因為最后天帝妥協了，派力士將兩座山移走。由于天帝的妥協，表面上愚公是勝利了，其實卻剝奪了證明他“比天帝更強”的機會，因此愚公并不是一個成功的反叛者。前面提到的孫悟空和哪吒，其實也不曾完全失敗。天上的統治階級接納了他們，使他們也享受到了部分成功的滋味，這就是妥協的明證。當然孫悟空也必須妥協，以使“齊天大圣”的尊號被取消，哪吒也必須向他的老子低頭。

這已足夠證明中國人不是“宿命論者”了。中國人不認為命運完全不可改變，也并不大膽地肯定命運完全由個人控制，卻現實地承認，命運是“天”、“人”妥協的結果。這并不是說中國沒有“擇善固執”的'英雄。為維護“正統”而舍生取義的英雄實在太多了，要緊的是，“保衛正統”是可以的，“反對正統”卻不可以！即使開始時不是“正統”，在取得統治的地位后，也就自然而然成了“正統”，乃至祖先都必須是神人所孕等等。中國神話故事里的反叛者，一轉眼就置身神之列，恐怕也有“正統”的觀念作祟呢。

中國幾千年來，絕大多數人口的全部精力，都放在“與天爭利”，如何養活自己上頭。“天”、“人”妥協，是幾千年“靠天吃飯”積累下來的經驗。至于在人與人關系方面，中國人所一直追求的，就是一個“有秩序的社會”，到今日還是如此。在調整人際關系上，自然更需要“妥協”、“遷就”的觀念了。中國人的哲學思想，一直存在“平衡”、“諧和”的概念。所以這兒所談的“妥協”，是指為結合一個復雜的社會，使之運行不息，在人與人之間所必須存在的互諒。歷史上中國一向不曾遇到相等的敵國，因此傾向使用“妥協”的方式以維系整個社會的平衡。但是到了近代，中國已不再是“中”國而必須和世界各強國競爭，維持自己的生存，“平衡”、“妥協”的哲學觀不再適用。不過某些思想的方式，是否影響了中國人在藝術上及科學上創造的能力，就不是那么容易決定了。（有刪改）

【第13句】：下列理解和分析，符合原文意思的一項是（    ）（3分）

A、中國不是缺少“擇善固執”的英雄，就是缺少“反對正統”的頑強拼搏的英雄。

B、作者用愚公等例子說明中國人并非“宿命論者”。但神話中天上的統治階級的妥協，也使得中國神話缺乏徹底的反叛者。

C、中國人不是“宿命論者”，中國人認為命運不是完全不可改變的，所以中國神話中沒有成功的反叛者。

D、“平衡”、“妥協”的哲學觀雖因近代中國在世界列強覬覦之下的生存危機而遭受沖擊，但其對中國藝術創造力的影響是顯而易見的。

答案：B（A項選擇關系錯，“就是”應該改為“而是”。C項錯在強加因果，第3段第1句說“中國神話沒有成功的反叛者，是否因為中國人是‘宿命論者’呢？我想不是”，聯系第【第4句】：5段可看出，原因是“妥協”哲學觀對藝術創作的影響。D項錯在“顯而易見”，原文結尾表述為“不是那么容易決定”。）

【第14句】：根據原文內容，下列關于中西方文化差異的闡述不正確的一項是（    ）（3分）

A、西方神話中，即使是失敗的反叛者，也往往能堅持到底，這與中國神話中妥協的反叛者形成鮮明的對比。

B、中國哲學中的“妥協”和不偏不倚、無過無不及，處理矛盾時折中致和的“中庸”之道是一脈相承的。

C、中西神話中反叛者的差異，意味著中西方人民對待命運的看法不盡相同。

D、西方神話中的反叛英雄具備“挑戰命運”的強烈主觀意念，這反映了西方文化宣揚個人主義至上，竭力表現自我的特征；而中國的英雄是集體的英雄，他們往往被抹殺了個體需求，比常人更嚴格地恪守道德規范。

答案：D（D項中關于中國英雄的論述原文沒有依據。A項的原文在第2段推出，B項可從第5段“和自然共存”、“調整人際關系”、“平衡”、“諧和”等詞句推出。C項，第2段末尾談到了西方文學的一個主要靈感源泉——“人”和“命運”的關系，第4段末尾談及中國人的命運觀，兩者有區別。）

【第15句】：“平衡”、“妥協”的哲學觀適用于中國古代文化的各個領域，全文是從哪些方面加以說明的？（6分）

答案：①中國神話中沒有成功的反叛者，這些反叛的英雄往往向對手妥協。（文學藝術）②中國人認為命運是“天”、“人”妥協的結果。（命運觀）歷史學上的“正統”觀也是“妥協”哲學的體現。（歷史學）③“人”與“天”妥協是中國幾千年來農業社會“靠天吃飯”積累下來的經驗。（農業生產）④人際交往上講求“互諒”。（社會關系）