鯉魚跳龍門的寓言故事

傳說鯉魚跳進龍門，便成龍。

有一條鯉魚為了要成龍，就跳起龍門來了。龍門流急難跳，但它信心百倍，鼓足勇氣向急流直沖。急流把它撞回原來的地方。

再沖，還不成。

一而再，再而三。鯉魚毫不灰心。最后，它用盡所有力氣向上一沖，呼地一聲，就跳進龍門了。

鯉魚成了龍，自然高興。

別的鯉魚很羨慕，便也學著它的模樣，要跳進龍門。

那條成龍的鯉魚回頭一看，見跳龍門的鯉魚不少，心想：“那還了得！龍多了還有什么名堂呢?”便氣呼呼地把守起龍門來，將躍進龍門的.鯉魚一條條頂了回去。

鯉魚們氣憤極了，紛紛地提出抗議：

“你千么攔阻我們?難道你忘記不久以前，你也是一條鯉魚嗎?”

“可是現在我是一條龍呢!”成龍的鯉魚把尾巴翹得半天高，冷冷地答了一句。——選自《梨樹的遭遇》。東海文藝出版社1957年版

寓言故事5則

患得患失、過分計較自己的利益將會成為我們獲得成功的大礙。以下是小編為大家整理的寓言故事5則，希望能幫到大家，更多內容請瀏覽(www.yiyyy.com/wenxue)。

唇亡齒寒

晉獻公要出兵攻打虢(guo)國，首先必須經過虞國，但是他擔心虞國不肯答應借路。這時，晉國大臣荀息對獻公說：“您如果肯將垂棘(地名)所產的名貴玉石與屈產(地名，均屬晉國領土)所出的良馬奉送給虞國的國君，然后再向他借路，我想他是會答應的。”

晉獻公有些猶豫地說：“垂棘玉石是我祖傳的寶貝，屈產寶馬是我心愛的坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎么辦?”

荀息于是對獻公分析道：“虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物;如果他收下了玉石和寶馬，就一定會借路給我們。至于這兩件寶貝，您有些舍不得，這也不要緊，只不過是暫時寄存在那里罷了，遲早還是要歸還給您的。打個比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內室移到了外室;而將屈產寶馬放到虞國，也就好比是從內馬圈牽到了外馬圈一樣。到時候，您如果要把這兩件寶貝取回來，那還不容易嗎?”

一番話說得晉獻公如釋重負，于是決定按荀息的計謀行事。

虞國的國君見到這兩件稀世寶物后，有些動心，打算給晉國借路。這時，虞國大夫宮之奇出面勸阻說：“國君可不能這樣做呀!虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種唇齒相依的親密關系，如果嘴唇沒有了，牙齒是會挨凍的呀!長期以來，我們兩國在危難之際互相救助，這并不是什么互施思德，而完全是戰略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今天消滅了虢國，我們虞國在明天就會被晉國吃掉，這該是多么危險的事啊。”

可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽不進宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經之路。

晉國憑借自己的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無準備的虞國。為此，荀息專門去虞國找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。

晉獻公望著失而復得的寶物，十分得意地說：“寶玉還是我原來的那一塊，沒有變樣;只是這馬又多長了一顆牙齒，比去年大一歲了。”

虞國國君為了貪圖眼前的一點小利，置國家利益于不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個深刻的歷史教訓，是值得后人深思的。

亡羊補牢

從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。

一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一只。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進來，把一只羊叼走了。

鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”

他說：“羊已經丟了，還去修羊圈干什么呢?”沒有接受鄰居的好心勸告。

第二天早上，他去放羊，發現又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進羊圈，又叼走了一只羊。

這位牧民很后悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時采取補救措施。于是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。

從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。

牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時采取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。

鷸蚌相爭漁人得利

戰國時，趙國、燕國都不是實力很強的國家，然而趙惠文王無視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國，打算出兵攻打燕國。

為了避免一場國破家亡的戰亂，燕國的蘇代跑到趙國去求見趙惠文王，以游說趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說：

“大王您先別談打仗的事，我且講個故事給您聽：一只河蚌好久沒上岸了。有一天出了太陽，河岸上十分暖和，于是河蚌爬到岸上，張開蚌殼曬太陽。河蚌只覺得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來。這時，一只鷸鳥飛過來，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長長的尖嘴伸過去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。

鷸鳥對河蚌說：

“我看你能在岸上呆多久!如果今天不下雨明天不下雨，你就會被干死、曬死，到時候，這岸上就會有一只死蚌了。”

河蚌也十分強硬地說：

“我看你能餓多長時間!我今天不松開你的嘴，明天也不松開你的嘴，你就會在這里被餓死，到時候這岸上就會有一只死鷸了。”

兩個小東西就這樣對抗著，誰也不肯相讓，真有要拼個同歸于盡的架式。

這時，一位漁人走過來，十分輕易地就撿了個便宜，把蚌和鷸都捉住，滿心高興地趕回家去。

蘇代的故事剛一講完，趙惠文王幡然醒悟。他拍著自己的腦袋說：

“多謝先生的啟發，如果我們小國間自相殘殺，讓秦國從中得利，那我們跟這故事里剛愎自用的鷸和蚌又有什么區別呢?”

于是，趙王取消了攻打燕國的念頭。

從這則寓言我們應該認識到，有頭腦的人不論干什么事情，都要全面、周密地思考一下，權衡利弊得失后再行動。否則，為了一點點恩怨、矛盾而互相爭斗，必定會做出鷸蚌相爭的蠢事來。

患得患失

從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，幾乎從來沒有失過手。人們爭相傳頌他高超的射技，對他非常敬佩。

夏王也從左右的嘴里聽說了這位神射手的本領，也目睹過后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來，單獨給他一個人演習一番，好盡情領略他那爐火純青的射技。

于是，夏王命人把后羿找來，帶他到御花園里找了個開闊地帶，叫人拿來了一塊一尺見方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說：“今天請先生來，是想請你展示一下您精湛的本領，這個箭靶就是你的目標。為了使這次表演不至于因為沒有競爭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬兩;如果射不中，那就要削減你一千戶的封地?，F在請先生開始吧。”

后羿聽了夏王的話，一言不發，面色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄準。

想到自己這一箭出去可能發生的結果，一向鎮定的.后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微發抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿終于下定決心松開了弦，箭應聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。

后羿收拾弓箭，勉強陪笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。夏王在失望的同時掩飾不住心頭的疑惑，就問手下道：“這個神箭手后羿平時射起箭來百發百中，為什么今天跟他定下了賞罰規則，他就大失水準了呢?”

手下解釋說：“后羿平日射箭，不過是一般練習，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發揮?？墒墙裉焖涑龅某煽冎苯雨P系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來充分施展技術呢?看來一個人只有真正把賞罰置之度外，才能成為當之無愧的神箭手啊!”

患得患失、過分計較自己的利益將會成為我們獲得成功的大礙。我們應當從后羿身上吸取教訓，面臨任何情況時都應盡量保持平常心。

染絲的聯想

墨子在經過一家染坊時，看見工匠們將雪白的絲織品分別放進熱氣騰騰的染缸里，浸泡良久后取出，在晾曬時就變成不同顏色的織物了。工匠們工作得十分辛苦而認真。

墨子仔細地觀察了染絲的全過程后，頓有所悟，不覺長嘆一聲，自言自語地說：“本來都是雪白的絲織品，而今放到青色顏料的染缸里浸泡后就變成了青色，放到黃色顏料的染缸里浸泡后就變成了黃色。所用的顏料不同，染出來的顏色也隨之不同。如果我們將白絲先后放到五種不同顏色的染缸里各染一遍，它就會改變五次顏色了。如此看來，染絲的時候，人們就不能不謹慎從事啊。”

接著，墨子又從染絲的原理引伸開去，進一步產生聯想，從而深深地感到，其實在人世間，不僅是染絲與染缸的顏料有關，即使是一個人、一個國家，不也存在著一個會染上什么顏色的問題嗎?

這則寓言提醒人們，對于一個涉世未深、純潔無瑕的青少年，當他身處五顏六色的社會大染缸之中時，一定要牢記“近朱者赤，近墨者黑”的真理，擇善而從，以促使自己更健康地成長。

寓言故事及寓意

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。

寓言的主人公可以是人，可以是動物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在情節高度凝練的故事中得到揭示。

其實我們語文課本中的許多成語故事，如：《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《拔苗助長》《亡羊補牢》等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，含著的道理卻很深刻，這就是寓言。

寓言的寫作方法

首先要有一個通俗簡單的'故事。精彩的故事是寓言成功的開始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達到說理的最終目的，故事情節設置的好壞關系到寓言的未來。

古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度。他的成功之處在于故事的可讀性很強，無論你的文化水準高低都能在簡練明晰的故事中悟出道理。我國的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。漢語中的矛盾一詞就直接由這則寓言故事演化而來，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。

沒有一個有趣的故事，道理就沒有一個安身的地方。同學們可發揮豐富的想象、運用比喻、擬人、夸張等修辭手法，使自然界的一切事物都活動起來，讓他們來到你的故事中，演講出一個富含某種哲理的故事。但是所有的事物都要符合大自然的規律，不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新鮮活潑，才能吸引人，讓讀者在笑聲中有所獲益。

其次，一個簡單明白的道理是寓言必不可少的組成部分。蘊含一個怎樣的道理，既要聯系到作者的主旨，也要依據故事情節的發展來決定。

寓言故事的寓意是寓言創作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創作中寓意是一根看不見的線，大多數時候，這根線并不會直接在文字中體現。但是，好的寓言的寓意，會隨著讀者的閱讀進程而逐漸明晰。這是寓言獨立作為一種文學體裁的魅力所在。如古代作品《東施效顰》就很有代表性，他的寓意并未直接體現在文字中，但是讀過的讀者大都體會到東施效顰、欲蓋彌彰的效果。

而我們小朋友寫寓言可結合自己生活實際，講一些淺顯的生活道理。例如：教育大家要尊老愛小、熱愛勞動、不講謊話等道理，也可以通過寓言給大家講一些生活常識，教會大家遵守交通法則，正確使用水、電等。

小朋友們由于缺少生活經歷不容易寫出哲理深刻的寓言。但寓言一定要有一定的道理、現實意義或教育性。

實際上寓言故事都是一則人生的哲理只要你好好的體會理解他你就會明白他的含義。

寓言故事：司命

引導語：關于寓言故事，無論是國內的還是國外的，大家閱讀學習過哪些？下面是小編收集的中國的幾篇，歡迎大家閱讀！

神廟里供奉著一尊司命大神，四鄉八境的人都來向他禮拜，祈求降賜福澤和消弭災難。

判官問道：“這么多人來祈求，怎樣對待他們的供奉呢?”

“全部領受!”大神指示。

“那你怎樣回答他們的祈求呢?”判官問。

“那很簡單，”大神說，“沒有災難的，不須理會;凡有災難的，不加理會，該跛腳的跛腳，該瞎眼的瞎眼，該死的就死掉。”

判官大惑不解，問道：“這樣，人們還會來供奉香火嗎?”

“會供奉的，”大神說，“你要讓他們懂得，他們的幸福，全是我的恩惠;而災難，是他們命中注定，我已給他們減輕了許多。”

寓言故事：寒號鳥

傳說有一種小鳥，叫寒號鳥。這種鳥與眾鳥不同，它長著四只腳，兩只光禿禿的肉翅膀，不會像一般的鳥那樣飛行。

夏天的時候，寒號鳥全身長滿了絢麗的羽毛，樣子十分美麗。寒號鳥驕傲得不得了，覺得自己是天底下最漂亮的鳥了，連鳳凰也不能同自己相比。于是它整天搖晃著羽毛，到處走來走去，還洋洋得意地唱著：“鳳凰不如我!鳳凰不如我!”

夏天過去了，秋天到來，鳥們都各自忙開了，它們有的開始結伴飛到南邊，準備在那里度過溫暖的冬天;有的留下來，就整天辛勤忙碌，積聚食物啦，修理窩巢啦，做好過冬的準備工作。只有寒號鳥，既沒有飛到南方去的本領，又不愿辛勤勞動，仍然是整日東游西蕩的，還在一個勁地到處炫耀自己身上漂亮的羽毛。

冬天終于來了，天氣寒冷極了，鳥們都歸到自己溫暖的窩巢里。這時的寒號鳥，身上漂亮的羽毛都脫落光了。夜間，它躲在石縫里，凍得渾身直哆嗦，它不停地叫著：“好冷啊，好冷啊，等到天亮了就造個窩啊!”等到天亮后，太陽出來了，溫暖的陽光一照，寒號鳥又忘記了夜晚的寒冷，于是它又不停地唱著：“得過且過!得過且過!太陽下面暖和!太陽下面暖和!”

寒號鳥就這樣一天天地混著，過一天是一天，一直沒能給自己造個窩。最后，它沒能混過寒冷的'冬天，終于凍死在巖石縫里了。

那些只顧眼前，得過且過，不作長遠打算，不顧辛勤勞動去創造生活的人，跟寒號鳥也沒多大區別。

寓言故事：我不見了

從前，有個里長押送一個犯罪的和尚到邊疆去服役。這個里長有點糊涂，記性也不大好，所以每天早晨他都要把所有重要的東西全部清點一遍才肯上路。他先摸摸包袱，自言自語地說：“包袱在。”又摸摸押解和尚的官府文書，又告訴自己說：“文書在。”然后他走過去摸摸和尚的光頭和系在和尚身上的繩子，又說道：“和尚在。”最后他摸摸自己的腦袋說：“我也在。”

里長跟和尚在路上走了好幾天了，每天早晨都如此這般清點一遍，不缺什么才放心上路，沒有一天漏掉過。那個生性狡猾的和尚對里長的一舉一動都看在眼里，記在心里。漸漸地，就想出了一個逃跑的好辦法。

有一天晚上，他們倆照例在一家客棧里住了下來。吃晚飯的時候，和尚一個勁地給里長勸酒：“長官，多喝幾杯，沒有關系的。頂多再有一兩天，我們就該到了。您回去以后，押送我有功，一定會被上級提拔，這不是值得慶賀的事嗎?不是值得多喝兒杯嗎?”里長聽得心花怒放，喝了一杯又一杯，慢慢手腳不聽使喚了，最后終于酩酊大醉，躺在床上鼾聲如雷。

和尚趕快去找了一把剃刀來，三兩下把里長的頭發剃得干干凈凈，又解下自己身上的繩子系在里長身上，然后就連夜逃跑了。

第二天早晨，里長酒醒了，他迷迷糊糊地睜開眼睛就開始例行公事地清點，先摸摸包袱：“包袱在。”又摸摸文書：“文書在。”“和尚……咦，和尚呢?”里長大驚失色，忽視，他瞅見面前的一面鏡子，又高興了，摸了摸自己的光頭和身上系的繩子：“嗯，和尚在。”不過，他馬上又迷惑不解了：“和尚在，我卻不見了。”

這個里長真是愚蠢到家了，居然連自己和別人都分不清。如果做人都像他這樣渾渾噩噩地活著，稀里糊涂地過日子，那還有什么意思呢?