百家號年度精選歇后語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-05 12:36:33 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【井水越打越來，力氣越使越有】釋義：人越干活、越鍛煉，越有勁。例句：石山說：“我一點也沒感到苦。井水越打越來，力氣越使越有。下鄉來，順便挑點東西算什么。”

【第2句】：【不識風云事，休在山里行】（諺）風云事：風云無常的天氣變化。指山中風云變幻不定，摸不準天氣變化的規律，就不要在山中行走。比喻社會人事復雜多變，沒有適應能力就難在其中周旋。

【第3句】：【產處不如聚處】見“出處不如聚處”。

【第4句】：【錢財如糞土，仁義值千金】仁義道德比財富重要。明代《警世通言》：“后人評論世俗倚富欺貧，已定下的婚姻猶有圖賴者，況以宦家之愛女，下贅貧家之孤兒，支翁真盛德之人也！這才是錢財如糞土，仁義值千金。”

【第5句】：【鉆進悶葫蘆里】釋義：比喻沉悶起來。例句：他喝了一口茶，瞅著錢萬利的滿臉愁容，說：“怎么，唉聲嘆氣的，又鉆進悶葫蘆里去了？”

【第6句】：【點起一盞燈，亮了一屋人】（諺）在黑夜里點起一盞燈來，就能使滿屋子的人都見到光亮。比喻一人傳播真理，能使眾人心明眼亮。

【第7句】：八歲的毛毛非常任性、調皮。他媽媽說：“唉，這個兒子實在沒辦法管，咬一口疼得慌，任著他吧又急得慌。”（江蘇·丹陽）

【第8句】：年前，媽媽到菜地里去鋤蒜。我說：“媽媽，這蒜都鋤過了，干嗎還鋤？”媽媽說：“收蒜不收蒜，年前鋤三遍。”（河南·內鄉）

【第9句】：【急人一難，勝造七級浮屠】（諺）浮屠：也作浮圖，梵語，即佛塔。別人有了災難，能盡力救助，這比建造七層佛塔的功德還高。指急人之難，是功德無量的事。

【第10句】：入市烏龜——得縮頭時且縮頭

【第11句】：刀尖上走路——玄乎

【第12句】：【老和尚看嫁妝——下輩子見】（歇）指這輩子沒指望，看下一輩子。也作“老和尚過嫁妝——來世再見”。過：過目，看。

【第13句】：【繩打細處斷】釋義：繩子的細處容易斷，比喻薄弱的地方容易出問題。例句：才才那時長得瘦貓兒似的，病鬧個不停，人都說：“怕要繩打細處斷”。

【第14句】：【破蒸籠——不盛氣】（歇）盛：諧“成”。氣：諧“器”。指沒有出息。

【第15句】：【日親日近，日遠日疏】（諺）親友之間，經常接觸往來，關系自然親近；如果不經常接觸往來，那就自然疏遠了。指親友之間要經常聯系，以加深情誼。也作“日遠日疏，日親日近”。

【第16句】：【表壯不如里壯】釋義：事物的外表強壯不如事物的內里強壯。也可以比喻妻子善于持家，比男子更重要。例句：“嫂嫂是個精細的人，不必用武松多說。我哥哥為人質樸，全靠嫂嫂做主看覷他。常言道：‘表壯不如里壯。’嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做甚么？……”

【第17句】：【八月初一雁門開，懶婦催將刀尺裁】釋義：雁門：山名，在山西省代縣西北。到了農歷八月，大雁就開始南飛了，人們無論怎樣也應準備過冬的衣食了。例句：田家雜諺：八月初一雁門開，懶婦催將刀尺裁。

【第18句】：【水流千里歸大海】釋義：比喻遲早要歸到某處去或要走某一條路。“千里”又作“干遭”、“千轉”。例句：莊稼人離不開土地家屋啊，這里藏藏，那里躲躲，像那沒娘的孩子。水流千里歸大海，樹葉落在樹底下，飄來飄去，還得飄回去，守著田園才能過日子。

【第19句】：【實棒槌灌米湯——寸水不進】（歇）本指一點兒水也灌不進去，轉喻一句話也聽不進去。

【第20句】：【不是打死大蟲，就是被老虎吃掉】釋義：大蟲：老虎。比喻有我無敵，有敵無我，二者你死我活，不共戴天。例句：到了這個關節，只有一個拼字。好比武松過景陽岡，不是打死大蟲，就是被老虎吃掉，誰也躲不掉。

【第21句】：【哪個貓兒不吃腥】（諺）指凡是貓就沒有不貪吃魚肉葷腥的。比喻有貪財好色等惡習的人，任何時候都改變不了本性。也作哪個貓兒不吃葷。哪個貓兒不偷食。沒有不吃腥的貓。

【第22句】：天氣連續降雨，媽媽從地里摘回來許多爛棉桃，媽媽嘆氣地說：“今年全完了，連投資都收不回來！”爸爸卻說：“沒關系，娶媳婦，孬好一輩兒；種莊稼，好壞一季兒。這季兒不行下季兒撈唄！”（河南·西華）

【第23句】：躲過棒槌挨榔頭——禍不單行

【第24句】：海蚌的肉——在肚里

【第25句】：【阿彌陀佛】“阿彌陀佛”雖是外來語，但已經普及化，甚至成了人們的口頭禪，在遇到險情時，便無自主地喊一句“阿彌陀佛”。那么，阿彌陀佛是怎么來的，又是什么意思呢？ “阿彌陀佛”是梵文的音譯，是大乘教佛名。“阿”是沒有之意，“彌陀”是無限量的意思。“佛”是極聰明人的意思。阿彌陀佛是一位佛的名號，這個佛的壽命無窮無盡，永遠不老，年歲無限。同時，他身上的光明也是無限的，照耀起來可以達到無窮無盡的世界，每一個角落都會見到他的光明，所以又稱作“無量壽佛”或“無量光佛”。將“南無”和“阿彌陀佛”連在一起，用一句通俗的話就是“向阿彌陀佛致敬！” 阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，負責管理這個人人向往的地方。他在佛教中具有極高的地位，在許多寺院佛殿中，阿彌陀佛與佛祖、藥師并列而坐，即佛經常說的“三尊”，由此可見阿彌陀佛的地位之高。阿彌陀佛出家前也和佛祖一樣，是一位令人羨慕的王子，自愿拋棄尊榮地位，投身于佛教事業，以普度眾生為己任，為此他一心學佛，進步很快，脫穎而出。據《阿彌陀經》說，如果誰能念他的名號，且心中不亂，不染雜念，長此以往會得到無量無邊的功德，消除人生中的一切罪障。平時多念“阿彌陀佛”能消災免難，可獲如意吉祥。如遇有急難，只要誠心念幾句“阿彌陀佛”，佛力就會助佑，逢兇化吉，遇難呈祥。所以，無論是佛家，還是俗人，“阿彌陀佛”總是掛在嘴邊。

【第26句】：食堂搬家——另起爐灶

【第27句】：叭兒狗咬月亮——不知天有多高

【第28句】：【門神老了不捉鬼】（諺）門神：舊時貼在大門上護宅的神像。比喻人年歲老了，精力衰弱，辦不了事。

【第29句】：一根筷子容易折，一把筷子硬如鐵。

【第30句】：【六成】“六成”是個俗語，念成兒化音“六成兒”。比喻生猛、不懂事，心眼不全。它源自事物的比例，以十為滿（整體）。后多用于生熟比例，例如“今年的芒種，麥子才有八成熟，得再過三天才能割。”再如，蒸年糕要十成熟，一旦沒蒸熟，也不能說沒熟，得說“高（糕）生”，過年時都要避諱不吉利的言語。后來，用于比喻傻小子缺心眼，是為“六成兒”，即半生不熟。

【第31句】：高梁稈做檁條——不是這塊料

【第32句】：【一歲孩兒百歲主】（諺）權勢人家的孩子一生下來就注定做一輩子主人。舊指主仆關系不在年齡大小，而在地位不同。也作一歲使長百歲奴。使長：主子。一歲主，百歲奴。

【第33句】：谷糠榨油——難上加難

【第34句】：毛筆吞進肚——胸有成竹

【第35句】：小老鼠戴眼鏡——沒有鼻梁骨

【第36句】：【箭在弦上——不能不發】（歇）比喻情勢緊迫，不能不做某事。也作箭在弦上——不得不發。矢在弦上——不得不發。

【第37句】：【唱對臺戲】（慣）對臺戲：為了競爭，兩個戲班同時演出同樣的戲。比喻發表對立的言論或采取對抗的行動，以反對或壓倒對方。

【第38句】：【笑罵由他笑罵，好官我自為之】一心只為得利，不管別人恥笑。明代《石點頭》：“因為這些榜樣，所以見了錢財，性命不顧，縱然被人恥笑鄙薄，也略無慚色。笑罵由他笑罵，好官我自為之，這兩句便是行實。”

【第39句】：【墨守】“墨守”意為固執不知改變，如“墨守成規”。現在“墨守”一般用作貶義，而在當初，可具有積極意義。 “墨守”原意指戰國時的墨翟守城術，后因稱牢固防守為“墨翟之守”。源出戰國時期《墨子·公輸》。戰國時期，公輸盤（魯班）應邀赴楚國幫其作戰，楚國因為公輸盤（魯班）會制造攻城云梯，能在戰爭中取勝，決定攻打宋國。著名思想家墨翟聽到這一消息，馬上從齊國趕到楚國去勸阻，楚王于是讓墨翟與公輸盤做攻守演習。墨翟解下衣帶作城墻，用木片做武器，作為守城一方。“公輸盤九設攻城之機變，子墨子九拒之。公輸盤之攻械盡，子墨子守圍有余”（《墨子·公輸》）。意思是說，公輸盤多次作攻城的機巧變化，被墨翟多次戳穿給擋回去了；公輸盤攻城的器械已盡，而墨翟的守城計策還沒有用完。也就是說墨翟更勝一籌。楚王看到沒有取勝的把握，便改變了攻打宋國的計劃。由此，后人遂把牢守、固守稱為“墨守”，是對墨翟的肯定和贊揚。不過，“墨守”今天已不再指守城，而多借此喻固執己見，不肯改進，不求進取。

【第40句】：隔壁王嬸剛把自家的雞趕到門前樹下，正好看見李嬸家的一只母雞死在那兒。她拍著巴掌說：“唉！今天是黃泥掉進褲襠里，不是屎也說不清楚了。”（陜西·隴縣）

【第41句】：翻老皇歷的——背時佬

【第42句】：【一波未平，一波又起】（慣）1形容詩文富于變化，跌宕起伏有氣勢。2比喻問題層出不窮，一個尚未解決，另一個又出來了。也作一波未了，一波已起。一浪未平，又起一浪。

【第43句】：【九九八十一，家家做飯坡里吃】（諺）九：自冬至日起，每九天為一“九”。指九九共八十一天，九九過完，天氣轉暖，農家忙于春耕，顧不上在家吃飯，家家都把飯送到地里。

【第44句】：【馬老卸鞍，虎老歸山】（諺）馬老了，就應卸下鞍韉，不再征戰；虎老了，就應歸臥深山，不再騰躍。比喻人到老年，就應辭去職務，頤養天年。

【第45句】：吃冰棍拉[排泄（大便）]冰棍——沒話（化）

【第46句】：【心去意難留】心已不在此，難以回心轉意。清代《儒林外史》：“親家，我仔細想來，我這小女要殉節的真切，倒也由著他行罷。自古心去意難留。”

【第47句】：【精誠所至，金石為開】釋義：比喻只要誠心誠意去做，就一定會克服困難，達到目的。也比喻對人真誠，能產生極大的感動力。例句：這是個父母不肯許的。又有一個父母許了又悔的，也弄得死了活轉來。一念堅貞，終成夫婦。留下一段佳話，名日《秋千會記》。正是：精誠所至，金石為開。…

【第48句】：獵人打鳥——睜一只眼，閉一只眼

【第49句】：【虎老雄心在】釋義：比喻人老志不衰。例句：我們老掌柜的，虎老雄心在，春天死了老伴兒，少東家不許他續弦，打算給他雇個上炕的老媽兒。

【第50句】：【黃鼠狼在雞窩邊——不偷雞也偷雞】（歇）比喻品質不好的人即使不做壞事，也會被懷疑。也作“黃鼠狼躲在雞棚上——不吃雞也吃雞”。

【第51句】：【提起心頭火，咬碎口中牙】形容人惱怒或仇恨。成語：怒火中燒、明代《古今小說》：“陳巡檢在屏風后聽得說，正是：提起心頭火，咬碎口中牙。陳巡檢大怒，拔出所佩寶劍，劈頭就砍。”

【第52句】：【打出來的鐵，煉出來的鋼】（諺）比喻人的堅強意志、出眾才干，都是從艱苦的打磨中培養出來的。

【第53句】：【刀對刀，槍對槍】（慣）比喻針鋒相對。也作“槍對槍，刀對刀”。

【第54句】：【有狀元徒弟，沒狀元師父】（諺）狀元：舊時科舉殿試第一名，也泛指各行業中的拔尖人物。指徒弟的技藝往往超出師傅。

【第55句】：急雨打在水缸里——亂了點

【第56句】：【天高皇帝遠】這一俗語比喻上層官僚不了解下情或比喻中央政權的力量達不到邊遠地區。“天高皇帝遠”起源于北宋末年農民造反的響亮口號。北宋末年，浙江臺州、溫州一帶大旱，很多百姓餓死。宋朝的京官和地方官員數量之多，超過歷代，機構龐大，政府支出特別多。加上皇帝奢侈，大興土木，修建宮殿，負擔都轉嫁到百姓身上。地方官員貪婪無度，作威作福，欺壓百姓。于是天下大亂，農民紛紛起義。其中以浙江一帶的方臘起義氣勢最盛。起義的農民在村子里樹起造反大旗，旗上寫著四句話：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？”雖然農民起義被鎮壓下去，但宋王朝的統治根基已受到根本動搖。

【第57句】：絲瓜藤牽在桃樹上——專靠巴結

【第58句】：螞蟻爬皮球——無邊無沿

【第59句】：歡喜與悲哀的聚散地——車站

【第60句】：【好好先生】“好好先生”指那些世故圓滑、沒有是非觀念、凡事都說好的人。“好好先生”就是現在所說的“老好人”。那么，“好好先生”源自哪里呢？東漢時有一個叫司馬徽的人，從不談論別人的短處，跟入說話，無論好事壞事都說好。有人問他平安不平安，他回答說：“好”。有人告訴他說人家自己的兒子死了，他也回答說：“很好”。司馬徽的妻子責備他說：“人家認為你有德行，所以才告訴你，你為什么聽到別人的兒子死了，反而也說好呢？” 司馬徽說：“像你這句話也很好。”這就是人們常說的“好好先生”，被后世記住了。

【第61句】：【多一位菩薩多一爐香】（諺）多供奉一位菩薩，就得多燒一爐香火。比喻多設立一個部門，就得多增加一層開支。也比喻多添一位領導，辦事就多一道手續。

【第62句】：【常打魚總有撈上王八的時候】（諺）王八：鱉的俗稱。指經常打魚，總有一次會撈上鱉。比喻事情只要常常去做，總有好機會，好結果。

【第63句】：一失足成千古恨——后悔莫及

【第64句】：【不會看的看熱鬧，會看的看門道】見“會看的看門道，不會看的看熱鬧”。

【第65句】：【關帝】“關帝”即“關羽”。曹操封過關羽“漢壽亭侯”，劉備封其為“五虎上將”之首，他生前保劉備登上帝位，自己從不做不忠不義之事，怎么成了“關帝”呢？這源于后人對關羽的崇拜。宋代，關羽被宋徽宗先封為“忠惠公”，再封為“崇寧真君”，又封為“昭烈武安王”和“義勇武安王”的稱號。元代的文宗封關羽為“顯靈義勇武安英濟王”。明代的神宗封關羽為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣常君”。由此，關羽就成了人們崇拜的“關帝”了。歷代王朝對關羽的崇拜都是有增無減，到了清朝達到頂點，清德宗光緒皇帝封關羽為“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”共二十六個字，是封號最長的一個，對關羽的崇拜到了極盛。“關帝廟”遍及全國各地。

【第66句】：【老佛爺】現在，清代的影視劇泛濫，將慈禧太后稱為“老佛爺”，誤導大家一提到“老佛爺”就認為是慈禧太后。其實，“老佛爺”并不是慈禧太后所獨有的，甚至不應她所有，是她強加于自己的。 “老佛爺”源于清初。清朝是由滿族（先初稱為女真族）建立的王朝，女真族首領被稱為“滿柱”，“滿柱”是佛爺“曼珠”的轉音，是佛爺吉祥的意思。以后代代相傳，清朝建立后，將滿語的“滿柱”譯為漢語的“佛爺”，于是“佛爺”就成了皇帝的特稱。慈禧太后雖獨斷朝政，但她沒有做過女皇，何來“老佛爺”之稱。慈禧太后為什么被稱為“老佛爺”呢？其中有一個故事。光緒初年，慈禧為了再度垂簾聽政，使用種種手段為自己大造聲勢。心腹太監李蓮英明白主子的心意，令人依照慈禧的模樣在萬壽寺大雄寶殿后面新建了一座觀世音像，接著向太后謊稱萬壽寺大雄寶殿有雙佛顯光。慈禧去之后發現大雄寶殿還是原來的三世佛，勃然大怒。李蓮英請太后到后殿御覽，慈禧轉到三世佛后，果然看到一尊觀世音像，李蓮英大喊“老佛爺到”，在場的大臣們立刻跪下高呼“恭迎老佛爺。”慈禧太后故作不解地問道是哪個老佛爺啊，大臣們立刻回答道：“就是太后您老佛爺啊！”“您就是救苦救難的觀音！”“請您再度垂簾聽政，解救萬民。”這一席話讓慈禧太后心花怒放，很快“太后老佛爺”之稱就舉國上下無人不知了。慈禧太后強奸民意稱她“老佛爺”，給中國帶來了無盡的災難。

【第67句】：【打如意算盤】按照自己的愿望、利益來計劃安排事情。臺灣瓊瑤《窗外》：“你也未免太打如意算盤了。假如你珍惜這個家，假如你還愛爸爸媽媽和你的弟弟妹妹，你就和康南斷絕！”

【第68句】：扁擔無釘——兩頭失塌；兩頭滑脫；兩頭耍滑

【第69句】：【見天日】（慣）l比喻擺脫了艱難的處境，見到了光明。2比喻把隱藏著的事情公示于眾。也作見青天。見太陽。

【第70句】：【駝子摔跤，兩頭不著地】駝子不能平躺在地上。借指沒著落，或兩頭落空。香港唐人《金陵春夢》：“如果還有其他糾葛，那我就不準備殺死他，以免討好了這一面，得罪了那一方；駝子跌筋斗，兩頭不著實。”

【第71句】：上課鈴響了，我慢慢地走進教室。這時，老師已經把考試卷發下來，同學們都開始做了。我拿出鉛筆慢慢地削起來，老師說：“你真是大火燒了眉毛還不著急。”（湖北·荊門）

【第72句】：【不為五斗米折腰】此語比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動，不向惡勢力低頭，有強烈的正義感。典出唐房玄齡等著的《晉書·陶潛傳》：“潛嘆日：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”’“不為五斗米折腰”的故事發生在東晉著名詩人、文學家陶淵明身上。公元405年秋，陶淵明為了養家糊口，來到離鄉不遠的彭澤縣當縣令。這年冬天，潯陽郡派遣督郵劉云到彭澤縣來督察。督郵劉云是一個貪婪而又傲慢的人，他一到彭澤的驛館，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明素來蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但鑒于上司的面子，也不得不去見一見，于是馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”這時陶淵明再也忍不下去了，他長嘆一聲說：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！” 說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤，從此隱居南山，終身不仕。才有了“種菊東籬下，悠然見南山”的山水田園詩。后人很欣賞陶淵明這種不向小人低頭的品質，于是陶淵明的“不為五斗米折腰”的BBB便流傳開來。

【第73句】：【手無縛雞之力】（慣）手上連捆雞的力氣也沒有。指人沒有一點兒力氣。

【第74句】：【荷鋤候雨，不如決渚】（諺）荷：用肩扛著。渚：水渚。扛起鋤頭等待天雨，不如掘開水渚，引水灌溉。指與其消極等待，不如積極創造條件來爭取。

【第75句】：【彈指】比喻時光短暫常用“彈指一揮間”。“彈指”是佛教中的一個時間量詞，出自印度的梵語。《僧祗律》上解釋說：“二十念為一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預，二十羅預名一須臾，一日一夜有三十須臾。”照這樣計算，24小時是30須臾，那么一須臾就是48分鐘，48分鐘是20羅預，l羅預是204分鐘；204分鐘是20彈指，1彈指就是【第7句】：2秒。我們當然還可以繼續換算，【第7句】：2秒是20瞬，一瞬間是0.36秒；20念為一瞬，一念就應該是0.018秒。這樣算來，一晝夜就是一萬多個“彈指”，時常所說的“幾十年彈指一揮間”，將幾十年比喻為一彈指，真有滄海桑田之感覺。

【第76句】：一縷棉絲難織布，一粒大米難做飯。

【第77句】：【冬天的大蔥，葉黃根枯心不死】釋義：比喻不甘心失敗，妄圖作垂死掙扎。例句：這些人也像冬天的大蔥，葉黃根枯心不死。我們就應該來個剝皮刨根，不給它一點喘息機會！

【第78句】：【心病從來無藥醫】（諺）心病：精神上、心理上的病癥。指心病自古以來就沒有藥物能治療。

【第79句】：我看見別的小朋友吃雪糕，要爸爸也給我買一支。吃著雪糕，我看見另一位小朋友手里拿著一個玩具槍，又纏著爸爸給買。爸爸說：“人心不足蛇吞象，進了屋子想上炕。”（河北·行唐）

【第80句】：【仰臉的女子低頭的漢】見“抬頭老婆低頭漢”。

【第81句】：黃河決了口——滔滔不絕

【第82句】：【晴天不肯走，只待雨淋頭】錯過了好時機。成語：不識時務。明代《封神演義》：“你晴天不肯走，只待雨淋頭，你做一世大帥，不識時務。”

【第83句】：【著三不著兩】見“道三不著兩”。

【第84句】：【求大同，存小異】大的方面謀求一致，小的分歧可以保留。池莉《來來往往》：“都盡力克制自己，求大同存小異，相互之間愈發地客氣了。”

【第85句】：【家資多大禍多大】（諺）家業資財的規模有多大，承擔的風險就有多大。指積財和招禍往往是并行的，戒人引起警惕。

【第86句】：【官不差病人】（諺）差：差遣。官府不派有病的人做事。指病人理當得到照顧。

【第87句】：【敢攬瓷器活，定有金剛鉆】（諺）瓷器活：修補瓷器的活計。金剛鉆：用金剛石做鉆頭的鉆子。有金剛鉆，就敢攬修補瓷器的活計。借指有某方面的專長，就敢承辦某方面的事情。