【第1句】：【佛心禪語】成功的人生，首先要讓生活簡單、內心安靜。大道至簡，天地清靜。簡單，是真正的深邃；安靜，是真正的盛大。以簡馭繁、以靜制動，是這個世界上最強大的能力。心若簡單，故能看透；內心清靜，自能行遠。

【第2句】：愛沒有為什么，因為愛，所以愛。愛了就是愛了，不愛了就是不愛了。活在當下，愛在當下，云水禪心，自在灑脫。你如雨中的海棠，風雨凄迷，依然艷麗。不管歲月怎樣變遷，你永遠是我心中最美，今生為你用心惜，用心藏。用生命呵護你的每一分，每一秒。

【第3句】：【禪心佛語】如果每次講法我只是從字面上做一些解釋，我想對弟子而言可能沒有多大意義。因為很多人進入佛門的時間已經不短了，也學過很多理論，所以弟子最缺乏的不是對理論的理解，而是如何將這些道理運用到修行之中，但這卻是最重要的。只要能實踐這些道理，修行即是理論，理論即為修行，我們就是最圓滿的修行者。

【第4句】：【禪語人生】在《六祖壇經》中，最重要的部份也正是〈般若品〉。般若就是我們的本來面目，宇宙之間，森羅萬象，山河大地，一切都是從我們自性的般若所顯現出來的。般若是我們的本體，從本體里面才能顯現出宇宙的森羅萬象。

【第5句】：【禪心佛語】平和的人，放得下，看得開，想得明白，過得灑脫。平和，實際上是讓一個人的內心，從狹小走向遼闊，從狂亂走向沉靜，從復雜走向簡單。

【第6句】：情斷了，綁不住，試著放手，走與不走，留與不留，我不想懂。不要盤算太多，要順其自然，人生的目標，在于向前，也在于拐彎。人生的成長，在于學習，也在于經歷。人生的修養，在于頓悟，也在于靜修。人生的態度，在于進取，也在于知足。

【第7句】：隨緣不變，不變隨緣。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達觀，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣與合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣，皆有禪味。

【第8句】：我們都希望追尋人生真理、探求智能，但很多時候會本末倒置，向心外去追求，而不知道向心內去尋找。很多人總以為心外的世界很寬很大，而不知道心內的世界更寬更大。佛經上說：“心包太虛，量周沙界。”可見我們的心量多寬敞、多廣大。

【第9句】：【一句禪語一種人生的經典文案】成功絕不是“三天打魚”時的心血來潮，也不是“兩天曬網”中的半途而廢和信誓旦旦的空洞口號。是平日里點滴的積累，是不斷的延續，是不屈中的奮進。所以，勤奮反映在平時的每一時刻，反映在平時每時每刻中。

【第10句】：【禪心佛語】好多客觀的東西決定和左右著人生的命運，我們何不像水一樣，包容世界，面對現實，順應周圍的環境來選擇和經營我們的人生，懂得適者生存的道理，不要感嘆命運的不公，不要嘆息生不逢時，更不要怨天尤人，快樂的面對現實，才能成就快樂的人生。

【第11句】：【禪心佛語】人生如梭，生命的輪回如四季更迭。有多少綠意蔥蘢，就有多少草木榮枯。山水無恙，流年靜好。驀然回首，時光漸行漸遠，所有往事瞬間淡若煙云。總想，依著一份清寂與深情，可以在韶華殆盡之時。仍可以遇見，那時只如初見的溫婉。待所有過往都成空，光陰里的你我，是否還能再續前緣，相伴歲歲年年。

【第12句】：當我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破和放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現象對我們的干擾，而是對它的分別和執著。

【第13句】：【禪心佛語】生活問題，不管物質財富多么豐富，法制觀念多么健全，道德倫理的提倡多么有力量，但是人總在向社會的各種約束挑戰。所謂的違法犯罪、所謂的不守規矩、所謂的爭取自由，實際上就是在對規范化的社會生活進行挑戰。人類總是不滿足于現狀，因為人類有種種的貪欲。貪欲過盛，就一定產生許多負面影響。

【第14句】：在井底之蛙的眼里，只有它自己是謙虛的；在井底之蛙的眼里，只有它看到的世界；在井底之蛙的眼里，只有他它自己是智慧的；在井底之蛙的眼里，只有它自己具備能量；在井底之蛙的眼里，只有它懂得修行和學習；在井底之蛙的眼里，它比誰都優秀。井底觀天，世界如井；井上觀天，宇宙無限。

【第15句】：如果一個人表現得很匆忙，只能說明其本身有問題，是他“心里有事，不夠干凈”。心亡則忙，太忙使生命缺氧，整體失序的欲望膨脹使人不堪負累，所以，我們需要停下來重新審視自己。小孩永遠都不會太忙，即使他們玩得團團轉，也都是有序的、快樂的！

【第16句】：【佛心禪語】不管事情開始于哪個時刻，都是對的時刻。每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在哪里，隨時準備開始。

【第17句】：若晴天和日，就靜賞閑云。若雨落敲窗，就且聽風聲。若流年有愛，就心隨花開。若時光逝卻，就珍存過往。生活再不如人意，都要學會自我溫暖和慰藉，給自己多一點欣賞和鼓勵。人生要學會沉淀，沉淀經驗，沉淀心情，沉淀自己。

【第18句】：【每日一句禪語】人生短暫，活得粗糙一些吧，如果生活中活得太精細，太細致就會把自己弄得精疲力盡。學著活得粗糙，不是消極頹廢，活得粗糙少一點敏感，多一些愚鈍，面對生活中的各種磨礪，保持一種鎮定和堅韌。簡單一點，粗糙一些，把敏銳的觸覺變粗糙一些，粗糙的日子，會輕輕松松，自自然然。

【第19句】：【禪心佛語】苦海無邊，回頭是岸。你內在的苦難種子可能有很大的力量，但別等到沒有痛苦時才允許自己快樂。庭院中有棵樹生病了，你必須照顧它，但也別忽略整片生機盎然的樹林，即使你心中有苦，還是能享受生命中許多令人驚嘆的事——美好的夕陽、兒童的微笑與繁花綠樹。光是承受苦還不夠，請別自囚于苦之中。

【第20句】：【禪心佛語】雖然我們的歲月、體力都會隨著時間消逝衰退，但是“道”可以進步，“德”可以累積。最近我常說，分秒不空過、步步要踏實；善念不間斷，好事日日做；妙法時時用，法喜多分享，如此才能創造有價值的人生。

【第21句】：朋友，就是住在你的優點里，廝守著你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點。只是那些缺點，像屋外的寒風，有一陣沒一陣地來，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開了，那一定是他們的心被寒風吹徹，在你身上再覓不到半點陽光和溫度。

【第22句】：【禪心佛語】禪是禪非【事在人為】是一種積極的人生態度，【隨遇而安】是一種樂觀的處世妙方，【順其自然】是一種豁達的生存之道，【水到渠成】是一種高超的入世智慧。不保留的，才叫青春。不解釋的，才叫從容。不放手的，才叫真愛。不完美的，才叫人生。

【第23句】：做一件事，必須具有決心、耐心、信心，并且專心。不要有與人一爭長短的念頭，要懂得縮小自己，才能進入別人的心目中；并非擴大自己的架勢，而是穩重又謙虛，以包容的心與人相處，如此才能建立人緣。人和則事順，自然能圓滿達成工作目標。

【第24句】：【佛心禪語】我們都想讓不安定的心安定，卻很難做到，反而浮躁、焦慮，原因是我們從生到死一直在不斷向外求。已經獲得一些世間的成功，卻仍然不滿足，并為追求更大的成功不停地造業。有些人失敗，卻體認不到因果報應，仍然繼續造業。現在我們的所思所做，注定了難以獲得內心安定，更不用說穩固或發揮功用了。

【第25句】：【修行智慧禪語】愛情不是轟轟烈烈的誓言，而是平平淡淡的陪伴。學會欣賞自己，才能把自己變得更加強大。生活本不苦，苦的是欲望過多；心本無累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不斷減少的過程；命運的深層次意義，就是要學會放棄和回歸，放棄一切浮躁喧囂，回歸內心的安寧。

【第26句】：井底之蛙，所見不大；螢火之光，其亮不遠。君子愛財，取之有道；貞婦愛色，納之以禮。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。冷眼觀人，冷身聽語，冷情當感，冷心思理。

【第27句】：【文案基地---醒世歌】辛苦到頭還辛苦，奔波一世枉奔波。積金萬兩空白首，爭名奮利盡虛浮。世間萬般渾是夢，無如急早念彌陀。塵世紛紛一筆勾，林泉深處任邀游。蓋間茅屋牽蘿補，開個柴門對水流。得隱閑眠真可樂，吃些淡飯自忘憂。眼前多少英雄輩，為甚來由不轉頭。獨對青山一舉觴，醒來歌舞醉來狂。

【第28句】：【佛心禪語】佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態，不讓自己活得累。

【第29句】：【禪心佛語】天津大悲院（老衲平生唯一到過的廟）禪門無住始為禪，但十方國土莊嚴，何處非柢園精舍；渡世有緣皆可渡，果一念人心回向，此間即慧海慈航。

【第30句】：【禪語】庸者閑其身，智者閑其心。真正的忙，不是身忙，而是心忙；真正的累，不是身累，而是心累。平庸的人追求身體的舒適，心卻在紅塵之中追逐著名利，計較著得失，攀比著財富，心從來沒有休息過。智者淡泊了名利，以寬容人，絕攀緣，隨緣自在。庸者的堂皇在表面，智者的幸福在心里。

【第31句】：【禪心佛語】很多微笑，明知道虛偽卻還強擠著笑容；很多回憶，明知道痛心卻還是無法釋懷；很多時候，明知道厭倦卻始終一成不變；很多放棄，明知道美好卻始終不甘離去；很多渴望，明知道無用卻始終想得到理解；很多束縛，明知道拉扯，卻還是擺脫不了；很多事情，明知道結局卻是想停也停不下了。

【第32句】：【人心禪語】包容之道不是忍氣吞聲，而是于忍無忍。治療嗔毒，最重要的是一定字，定能生慧，有慧則無嗔。忍字頭上一把刀，心上有刀，遲早傷人傷己。心中有忍即有怒，無執無忍何來怒？所以，制怒最好的辦法不是壓制情緒，而是祛除我執。海納百川，容成博大。修為自身的定力，寬心如海，不為風浪所動，方為智慧人生。

【第33句】：諷誦經時，當愿眾生，順佛所說，總持不忘。諦觀佛時，當愿眾生，皆如普賢，端正嚴好。飯食已訖，當愿眾生，所作皆辦，具諸佛法。從舍出時，當愿眾生，深入佛智，永出三界。以時寢息，當愿眾生，身得安隱，心無動亂。睡眠始寤，當愿眾生，一切智覺，周顧十方。《華嚴經》卷十四，凈行品

【第34句】：【禪語人生每日一禪】做個好人需要好身體，好口德，好思想，好行為。做個好人需要無恚、無怖、無愛、無癡。做個好人需要能屈，能伸，敢愛，敢恨。做個好人需要正心誠意，修身齊家，治國平天下。做個好人需要累了不叫累，而叫心甘情愿。空了不叫無聊，而叫悠閑自得。

【第35句】：【禪語人生】我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習慣，是茍安于當下的生活，不知道明天的方向。我們的失敗，有時和素質無關，而是在困境中缺少韌性，堅持成了我們最長的短板。但凡成功者，并非都是出類拔萃，而是他們相信，只要忍受了、挺住了，成功早晚會露出真相。

【第36句】：【禪語感悟人生的文案】人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若如此，人生哪里還會有什么煩惱可言?苦樂隨緣，得失隨緣，以“人世”的態度去耕耘，以“出世”的態度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。

【第37句】：【禪語人生】眼睛向外觀看時，見到一切形形色色，感到世界如此的真實；用心往內觀照時，覺得內心空無一物，感到世界如此的虛幻。世界到底是真實還是虛幻?對于初學者而言，理論上世界是虛幻的，現實上世界是真實的。事實上，世界既不是真實，又不是虛幻，而是顯空雙運、明空雙運、樂空雙運和智悲雙運的大法界境界。

【第38句】：【禪語大全】人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個人真正意識到這個哲理，就會感恩大自然的福佑，感恩于一切，因為真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強、大度的，不是優裕和順境，而是那些常常可以置自己于困境的打擊、挫折的逆境。

【第39句】：【佛心禪語】因陀婆彌王作殊勝施主。佛陀于當日示現神變，在寶池四方，每方出現八條渠道，水從外繞流，注入池中。水流發出清妙的聲音，發出五根、五力、三十七菩提分、八圣道分、三清凈解脫、六種神通、六般若波羅密多，大慈大悲等各種法音。一切人等聞此法音，都能知曉并領會于心，由此發心求取佛果。

【第40句】：人總是對別人要求嚴格一些，對自己要求寬松一些；對別人的過錯無法原諒，而對自己的失誤總能找到寬恕的理由。批評別人并不能表示你的水平，相反，你無法原諒別人，結果只是使自己更加痛苦。寬恕別人就是寬恕自己。草，為什么看起來長得有高有矮呢？原因可能很多，但寬恕一點想，可能只是因為"地不平"。

【第41句】：風水理論的宗旨是，勘察自然，順應自然，有效地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。

【第42句】：【禪語人生】在快樂的時候喜歡流淚，相反，痛苦的日子是滴淚不流。習慣了堅強面對所有。好好地生活，好好地工作，好好地面對周圍的人和事。

【第43句】：【禪語人生】無論見到什么，你不要被這個境界轉，不要跟著它跑去。要怎么樣子呢？要見有若無。見到境界就和沒有見到境界一個樣，也不要生歡喜心，也不要生討厭的心。

【第44句】：一個人如果不能在生活中悟出生命的真諦，那他即使脫離紅塵去修行也是無濟于事的，因為道法自然，真正的道來源于生活，生活中處處都是道。所以說，一個沒有真正愛過的人，不會真正懂得慈悲。

【第45句】：人一旦貪欲過分，就會方寸皆亂；謀慮一亂，欲望就更加多了。貪欲多，心術就不正，就會被貪欲所困，離開事物本來之理去行事，就導致將事做壞、做絕，大禍也就臨頭了。所以貪欲不忍，什么事情都會辦不好。

【第46句】：我們總是把世間的空與有分開，因此產生種種的矛盾、沖突、差別，但是物我是一體的，外相的山河大地就是內在的山河大地，大千世界就是心內的世界，物與我之間已沒有分別，已完全調合了。這就好比一棵樹，同樣接受空氣、陽光、水分，每一片樹葉卻有不同的生機，但彼此又能無礙地共存于同一株樹上。

【第47句】：【禪心佛語】客觀的目送那些往事成塵埃，傷心事何苦細數，能夠和煩惱既往不咎也是一個人的胸懷和氣度，人既然不是為煩惱而生，那么又何苦為他勞碌，一個人的價值就在于把自己如何從煩惱中解脫而出，做好向前的種種準備。

【第48句】：【禪心佛語】放下煩惱其實美麗一直都在你身邊：你是否還在為追求優越的生活而苦惱？是否還在為體型不苗條而憂慮？是否為臉上的痘痘而擔憂？是否為自己的樣子不好看而灰心喪氣？放下煩惱真的很難嗎？其實真的不難。陽光不會因為這些而不灑在你的身上的。抬起頭，美麗的天空一直都在你的眼前。

【第49句】：【禪心佛語】誰的生活里也沒有與煩惱相約，所以每一次與煩惱遭遇，也恰是煩惱本身的無常去留，人生多少苦，多在苦苦求。不怨，不盲目，便是自在路。