【第1句】：【老不舍心，少不舍力】（諺）心：思慮。力：體力，力氣。老年人往往喜歡多操心，年輕人往往肯多出力。 也作老不歇心，少不歇力。 少不舍力，老不舍心。
【第2句】：【胡子眉毛一把抓】（慣）1比喻做事沒有條理，不分主次先后。2形容不分情況一樣對(duì)待。 也作胡須眉毛一齊來。 眉毛胡子一把抓。
【第3句】：【低頭拉車，抬頭看路】（諺）指拉車需要低下頭使出氣力，同時(shí)也要時(shí)時(shí)抬起頭看清前邊的道路。比喻做事既要踏實(shí)苦干，又要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，明確方向。
【第4句】：一宿覺《二程全書》卷十八中有一段問答。問：“釋氏有一宿覺、言下覺之說，如何？”答：“古人云：聽君一席話，勝讀十年書。若于言下即悟，何啻讀十年書！”這是理學(xué)家借用禪宗公案，謂迅速領(lǐng)悟。“一宿覺”出于《壇經(jīng)·機(jī)緣品》。唐代有位精通天臺(tái)宗止觀法門的玄覺禪師，誦《維摩詰經(jīng)》有悟，到曹溪求六祖慧能大師印可三玄覺機(jī)鋒迭出，頗受慧能贊許。玄覺欲告辭，慧能更進(jìn)一步，以雙關(guān)語問道：“返太速乎？”玄覺答道：“本自非動(dòng)，豈有速耶！”謂就實(shí)相而言，事物原無動(dòng)靜去來。于是，兩位高僧口吐蓮花，又展開了一番精彩的問答。當(dāng)玄覺說出“分別亦非意”時(shí)，慧能嘆道：“善哉！”留玄覺住了一宿。這段故事，在叢林中流傳，被稱為“…宿覺”，成為禪宗“頓悟”的著名公案。
【第5句】：【樹林大了，什么鳥都有】見“林子大了，什么鳥都有”。
【第6句】：【水漂的瓜菜，風(fēng)落的梨子】 釋義：比喻失勢(shì)，振作不起來。 例句：素寒這才說：“他們既編造小集團(tuán)，你我自然是主要成員，可我不是為自己難過。我是水漂的瓜菜，風(fēng)落的梨子，算個(gè)什么呢！可嘆你南征北戰(zhàn)多年，負(fù)傷回來，靠自己勞動(dòng)生活，不要公家補(bǔ)助，一心為集體，一心斗地主，還落這種下場(chǎng)。”
【第7句】：【鋦鍋的戴眼鏡——找碴兒】（歇）碴兒：器物上的破裂處，諧“茬兒”。比喻故意挑毛病，找差錯(cuò)。
【第8句】：口吐蓮花“蓮花”是佛教的象征，吉祥和清凈的標(biāo)志。說法微妙，謂之“口吐蓮花”，似出于唐代張瀛《贈(zèng)琴棋僧歌》：“我嘗聽?zhēng)熣f一法，波上蓮花水中月。”然而，其源當(dāng)上溯至南北朝時(shí)的佛圖澄。《晉書·藝術(shù)傳·佛圖澄》記載：后趙國主石勒召佛圖澄，試以道術(shù)。佛圖澄便“取缽盛水，燒香咒之，須臾缽中生青蓮花，光色曜日”。后用“口吐蓮花”比喻口出妙語，說話有文采。
【第9句】：有上不去的天，沒過不去的關(guān)。
【第10句】：【麥子上場(chǎng)，小孩兒沒娘】（諺）割倒的麥子堆到場(chǎng)里，急攤急碾，婦女們都忙著麥場(chǎng)上的事，小孩兒也就沒娘照料。指麥子上場(chǎng)，是收麥過程中最緊張、最忙迫的時(shí)候。
【第11句】：【粉身碎骨】其意原指為求佛法而不惜生命，《大品般若經(jīng)·菩薩陀波侖品》說，有一菩薩在求法時(shí)，“自恨無供世尊者，忽遇城中豪富長(zhǎng)者不安，欲人骨髓合藥，即時(shí)敲骨出髓，賣與長(zhǎng)者，以所得金，買種種花香供養(yǎng)于佛。”唐·玄覺《證道歌》亦說：“粉身碎骨未足酬，一句了然超百億。”后轉(zhuǎn)變?yōu)橹邑懹谀骋皇聵I(yè)或某一人物。唐·顏真卿《馮翊太守上表謝》有“誓當(dāng)粉身碎骨，少酬萬一”；北宋·蘇轍《為兄軾下獄上書》有“洗心改過，粉骨報(bào)效”句；明·于謙《石灰詩》：“千錘百鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”更是膾炙人口。（純一）
【第12句】：【二虎相斗，必有一傷】 釋義：比喻雙方互相爭(zhēng)斗，終有一方失敗、受損失。“相斗”又作“相爭(zhēng)”、“爭(zhēng)斗”。 例句：他無情，咱們不能無義。如今到底是怎么回事兒，咱們還不很清楚。二虎相斗，必有一傷，正中楊嗣昌的心懷。
【第13句】：【被窩里的跳蚤，能蹦到哪里去】 釋義：比喻人少，力量小，起不了什么作用。 例句：說啦，家屬委員會(huì)凈搞名堂，出風(fēng)頭，幾個(gè)臭娘們兒，什么巡邏查夜，頂啥用？被窩里的跳蚤，能蹦到哪里去！還有更臟的話。
【第14句】：兒孫自有兒孫福．莫為兒孫作馬牛。
【第15句】：學(xué)好千日不足，學(xué)壞一日有余。
【第16句】：想來這個(gè)必是人見了帖兒照樣做的。’大家此時(shí)恍然大悟。”《兒女英雄傳》第十六回：“安老爺這才把此番公子南來……因此辭官親身尋訪的話，從頭至尾說了一遍。鄧九公這才恍然大悟。”
【第17句】：【空著肚子打飽嗝——硬裝門面】（歇）指內(nèi)里不行，表面上還硬要裝得好看。
【第18句】：【叫化子買米——只有這一升】（歇）升：容量單位，10升等于1斗，諧“身”。指衣服只有一身。
【第19句】：【寧可玉碎，不能瓦全】（諺）寧愿作為美玉被擊得粉碎，也不作為瓦片而被保護(hù)得完好。比喻有氣節(jié)的人，寧可忠貞而死，絕不茍且偷生。 也作寧為玉碎，不作瓦全。 寧甘玉碎，必不瓦全。
【第20句】：【人不在大小，馬不在高低】不要從年齡上、外表上看人。 金近邁《歐陽海之歌》：“你別小看人。人不在大小，馬不在 高低，我七八歲的時(shí)候就能一擔(dān)挑四十斤。”
【第21句】：【有男不娶老生囡】（諺）老生囡：父母年老時(shí)生下的女兒；老生女兒容易被溺愛、嬌慣，養(yǎng)成任性、懶惰等不良習(xí)性。指有兒子的話，不可讓他娶老生女兒。
【第22句】：【打埋伏】（慣）1指隱藏起來，待機(jī)行動(dòng)。2比喻隱瞞一些實(shí)際情況。
【第23句】：【遠(yuǎn)來的和尚好看經(jīng)】（諺）人們總認(rèn)為，遠(yuǎn)方來的和尚比本地和尚經(jīng)念得好。比喻外來人比當(dāng)?shù)厝烁资艿饺藗兊恼J(rèn)可和尊重。
【第24句】：【典田賣地——兩家愿意】（歇）指所做的事情雙方自愿。
【第25句】：得志莫像龍，失志莫像蟲
【第26句】：【被盜經(jīng)官重被盜】（諺）重：再次。被賊偷盜，去官府報(bào)案所花費(fèi)的，就同再次被盜一樣。指舊時(shí)官衙勒索厲害。
【第27句】：【拍馬挨了踢，上勁崩了弦】（慣）比喻想討好人卻遭人冷待，想干好事卻辦成了壞事。
【第28句】：【打順風(fēng)旗】見“扯順風(fēng)旗”。
【第29句】：【看哈哈笑】（慣）比喻見別人出了事而幸災(zāi)樂禍。 也作看哈哈。 看笑話。
【第30句】：【鞍不離馬，甲不離身】（慣）馬不卸鞍，人不卸甲，隨時(shí)準(zhǔn)備打仗。 形容軍旅生活的艱辛。 也作鞍不離馬，甲不離軀。 鞍不離馬背，甲不離將身。
【第31句】：【長(zhǎng)痛不如短痛】（諺）本指長(zhǎng)期受著慢性疾病的折磨，不如下決心忍受一時(shí)劇痛徹底除掉病根。比喻為了避免長(zhǎng)期的不快或麻煩，不如痛下決心予以解決掉為好。
【第32句】：【篩子喂驢——漏豆】（歇）豆：作牲口飼料的豆類作物的種子，諧“兜”。指財(cái)產(chǎn)都揮霍光了，露出窮相。
【第33句】：人生一世，草生一秋
【第34句】：明代梅鼎祚《玉合記·緣合》：“丑：‘韓相公，荒山募緣，疏頭要請(qǐng)大筆。古人道：不看僧面看佛面，就是你家孑L圣人也重我們。’生：‘怎見得？’丑：‘你不見7L圣人叫做仲尼？’生：‘使不得呵佛罵祖。”’原為禪宗用語，意在解縛去執(zhí)，禪家往往正語反說，別含機(jī)鋒，類似的還有“佛頭著糞”、“丹霞燒佛”等，不可拘泥字面。后亦表示無所顧忌，敢作敢為。《禪關(guān)策進(jìn)·筠州黃檗運(yùn)禪師示眾》：“平日只學(xué)口頭三昧，說禪說道，呵佛罵祖，到這里都用不著。”也作“罵佛罵祖”。如《景德傳燈錄·宣鑒禪師》：“溈山晚間問大眾：‘今日新到僧何在？’對(duì)日：‘那僧見和尚了，更不顧僧堂便去也。’溈山問眾：‘還識(shí)遮阿師也無？’眾日：‘不識(shí)。’溈日：‘是伊將來有把茅蓋頭，罵佛罵祖去在。”’羅漢梵語Arhat（阿羅漢），簡(jiǎn)稱“羅漢”，一般意譯為“殺賊”、“不生”等。
【第35句】：【無巧不成話】（諺）話：話本，民間藝人說唱的底本。指沒有巧合的情節(jié)，就構(gòu)不成說唱的故事。后泛指小說、劇本的編寫，總離不開引人人勝的巧妙情節(jié)。 也作無巧不成書。 無巧不成戲。 無巧不成故事。
【第36句】：貧賤是苦事，能善處者自樂；
【第37句】：【何首烏】何首烏，是我國特有的一味名貴中藥材，其莖、根皆可入藥，而且藥用價(jià)值很高。 相傳在唐代，有一個(gè)姓何名田兒的人，因其體弱多病，不能生育，到了五十歲仍無子。有一天晚上，他飲酒過多，醉臥田野，在朦朧中看見兩株樹藤相距三尺，苗蔓相交，覺得很奇怪，就連根掘起，根部長(zhǎng)得像一男一女兩個(gè)小娃娃。何田兒把此物帶回家，但無人認(rèn)識(shí)。有人對(duì)何田兒開玩笑說：“你年老無子，這可能是天賜神藥，有兒有女為何不吃吃試試？”田兒就把它切碎，每天服用少許。說也奇怪，連服數(shù)月后感覺精力強(qiáng)盛，舊疾都痊愈了；相繼服用了一個(gè)時(shí)期，原來已經(jīng)花白的頭發(fā)也都變?yōu)趿耍⑶以谑陜?nèi)生了幾個(gè)子女；他改名能嗣，活到一百多歲。能嗣的兒子延秀、孫子首烏，終生服用此藥，都健康長(zhǎng)壽，晚年須發(fā)仍然發(fā)黑。由此，這一藥的名聲傳開了。 后人用何家第三代的姓名為藥名，叫“何首烏”。
【第38句】：丑婆娘好搽粉。
【第39句】：【小蔥拌豆腐，一清二白】 釋義：小蔥是青的，豆腐是白的。“青”與“清”諧音。比喻清楚明白，沒有差錯(cuò)。也比喻彼此關(guān)系清白。 例句：隊(duì)委會(huì)還沒來得及宣布這件事，她已經(jīng)把保管室里的賬目、實(shí)物清點(diǎn)得小蔥拌豆腐，一清二白。
【第40句】：刻薄成家，終無久享。
【第41句】：香花不一定好看，會(huì)說不一定能干。
【第42句】：刻薄不賺錢，忠厚不折本。
【第43句】：【比登天還難】（慣）極言事情之難辦。指事情不可能辦成。 也作“比登著梯子上天還難”。
【第44句】：【驢倒了架子不倒】（慣）比喻雖然已經(jīng)面臨死亡或沒落，但還要勉強(qiáng)支撐。 也作“驢死不倒架”。
【第45句】：【唱獨(dú)角戲】（慣）獨(dú)角戲：只有一個(gè)角色的戲。比喻一個(gè)人獨(dú)自去做通常不是一個(gè)人做的事。
【第46句】：【寒門生將相】（諺）寒門：窮苦人家。將相：將帥和卿相。將相這樣的棟梁之材，往往出自窮苦人家。 指貧窮人家的子弟往往有大出息。 也作寒門產(chǎn)貴子，白戶出公卿。 貴子：達(dá)官貴人。白戶：白草蓋頂?shù)奈葑樱柚肛毢思摇?寒門出將相，草莽出英雄。
【第47句】：【大災(zāi)之后，必有大疫】（諺）指在發(fā)生大的自然災(zāi)害之后，必然會(huì)有各種疫病流行，要嚴(yán)加防范。
【第48句】：【定心丸】“定心丸”比喻能使思想、情緒安定下來的言論或行動(dòng)。定心丸不僅治“心病”，還確有其藥，它源自明代軍中。 古代戰(zhàn)爭(zhēng)是很殘酷的，刀光劍影，人嘶馬鳴，一場(chǎng)激戰(zhàn)下來，死傷很多。 受了戰(zhàn)傷，痛苦自不必言，那生死搏斗的場(chǎng)景，足以使人心有余悸。所以要治好戰(zhàn)傷，有個(gè)起碼的條件，首先要恢復(fù)心神，于是人們就專門配制了用于安心定神的藥丸，取名“定心丸”。 “定心丸”為明代軍中必備之藥。明朝茅元儀《武備志》中記載的“定心丸”配方為“木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黃、辰砂各等分，母丁洋減半”，把這幾味藥合煉為丸。其功效可抗菌防腐，安心定神，故起名“定心丸”。凡戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，傷員們都知道要吃“定心丸”。后來，有些傷員轉(zhuǎn)回老家養(yǎng)傷，也把軍中這種吃定心丸的口語帶回了家鄉(xiāng)。凡遇到心中有底數(shù)的事情，就借用“吃了定心丸”一語來比喻。
【第49句】：【拳頭硬的是大哥】（諺）誰的拳頭硬，誰就是老大。比喻在競(jìng)爭(zhēng)中，誰的實(shí)力最雄厚，誰就是強(qiáng)者，誰就是霸主。 也作拳頭大，做大哥。 拳頭大是大哥，個(gè)頭壯是強(qiáng)梁。
【第50句】：【孤犢觸乳，驕子罵母】（諺）犢(du)：小牛。獨(dú)生的牛犢吃奶時(shí)會(huì)頂撞母牛的乳房，嬌寵的兒子會(huì)辱罵自己的娘親。指嬌生慣養(yǎng)的后代不會(huì)孝順父母。
【第51句】：【水流千里歸大海】 釋義：比喻遲早要?dú)w到某處去或要走某一條路。“千里”又作“干遭”、“千轉(zhuǎn)”。 例句：莊稼人離不開土地家屋啊，這里藏藏，那里躲躲，像那沒娘的孩子。水流千里歸大海，樹葉落在樹底下，飄來飄去，還得飄回去，守著田園才能過日子。
【第52句】：【芝麻開花——節(jié)節(jié)高】（歇）芝麻：油料作物，花白色，莖直立，每開一層花，就往上長(zhǎng)一節(jié)。比喻日子越過越好，或事物不斷發(fā)展、提高，情況越來越好。
【第53句】：得時(shí)無怠，時(shí)不再來
【第54句】：時(shí)間最長(zhǎng)收益最大的學(xué)校是“苦難”
【第55句】：【兒要自養(yǎng)，谷要自種】?jī)鹤邮亲约旱暮茫虑榈米约河H自 做。柳青《種谷記》：“旁人咱不管，咱只管咱個(gè)人。兒要自 養(yǎng)，谷要自種。我的主意我會(huì)拿。”
【第56句】：【交情是交情，買賣是買賣】 釋義：做生意不能講個(gè)人交情。 例句：老棒子要跟他在賬上找齊！——賬可是一筆一筆都記得清清楚楚的。交情是交情，買賣是買賣。何況他跟這個(gè)“黃毛”算什么交情？簡(jiǎn)直是他身上的一塊牛皮癬，想起來就癢。
【第57句】：【紙糊燈籠肚里亮】 釋義：比喻自己心里清楚明白。 例句：大家說禮訓(xùn)管林業(yè)隊(duì)賬目，是紙糊燈籠肚里亮，一人有數(shù)，眾人沒數(shù)。
【第58句】：【不干己事不開口，一問搖頭三不知】 釋義：與己無關(guān)的事，一律不表示態(tài)度。 例句：再者，林丫頭和寶姑娘他兩個(gè)好。偏又都是親戚，又不好管咱們家務(wù)事。況且一個(gè)是美人燈兒，風(fēng)吹吹就壞了；一個(gè)是拿定了主意，“不干己事不開口，一問搖頭三不知”，也難十分去問他。
【第59句】：【指著碟子說碟子，指著碗說碗】（慣）比喻就事論事，無關(guān)的不說。
【第60句】：【太太】“太太”現(xiàn)在多指對(duì)已婚婦女的尊稱。 “太太”一詞源自漢朝。在漢哀帝時(shí)，“太太”為尊稱老一輩的王室夫人。到后來，漢室又稱皇太后為皇太太后。“太太”的稱謂，在漢代貴族婦女中逐漸推廣起來。 明代對(duì)“太太”的稱謂限制較嚴(yán)。據(jù)《辭源》載，明胡應(yīng)麟(1551-1602年)的《甲乙剩言·邊道詩》中說，明時(shí)中丞以上官員的妻子始得稱“太太”。但據(jù)何良俊（1506-?）的《四友齊叢》中記述：“凡士大夫妻，年來三十即呼太太，前輩未有此。” “太太”稱呼最大眾化的時(shí)期，大致開始于軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。北洋政府和民國時(shí)期，“太太”的稱呼開始泛濫，從大帥到芝麻綠豆大的小官，其眷屬都可稱太太，官太太、經(jīng)理太太、校長(zhǎng)教授太太，到處都是。不過，無形中多少還有些限制，至少是在有知識(shí)階層之上。 “太太”的稱呼始終沒有下放到老百姓之中，老百姓也不屑于“太太”的稱謂，所以，“太太”于老百姓是有距離的。
【第61句】：為求一字精，耐得半宵寒
【第62句】：【后腦勺上都長(zhǎng)著眼】（慣）形容人警惕性非常高。也形容人非常留意觀察周圍的動(dòng)靜。 也作“后腦勺上長(zhǎng)眼睛”。
【第63句】：【有根才開花，有蔓才結(jié)瓜】（諺）沒有根的草木開不了花，沒有蔓的植物結(jié)不出瓜。指凡事必定先有根本，然后才能發(fā)展壯大。
【第64句】：【左不是，右不是】（慣）指怎么做也不合適，不知怎樣才好。
【第65句】：【愛戴高帽子】 釋義：比喻喜愛別人奉承。 例句：多九公道：“老夫聞?wù)f此處最喜奉承，北邊俗話叫作‘愛戴高帽子’；今日也戴，明日也戴，滿頭盡是高帽子，所以漸漸把頭弄長(zhǎng)了。這是戴高帽子戴出來的。”
【第66句】：【念佛】念佛吃齋，是佛教信徒的基本特征和較普遍的修行方法。《觀佛三昧經(jīng)·十觀佛密行品》謂：“佛告阿難：住于念佛者，心印不壞，亦復(fù)如是。”念佛就是一心專注地觀想佛（也指菩薩）的相好光明，或者一心念誦佛的名號(hào)。據(jù)說，念佛可以消除煩惱、業(yè)障。原始佛教一般專念釋迦牟尼佛，后起的大乘佛教則主張念十方世界諸佛。其中，凈土宗又主張念西方凈土教主阿彌陀佛（包括阿彌陀佛的脅侍觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩）。如著名的凈土經(jīng)《觀無量壽經(jīng)》云：“若念佛者，當(dāng)知此人是人中分陀利華。”凈土宗的念佛法門包括持名念佛、觀像念佛、觀想念佛和實(shí)相念佛。其中，最流行的是持名念佛。這也是凈土宗的主要特色。行住坐臥皆可念佛，有時(shí)默念，有時(shí)出聲。強(qiáng)調(diào)佛號(hào)要從心起，從口出，從耳入，念得歷歷分明，一心不亂。著名的唐代詩人白居易晚年好念佛，“朝也阿彌陀，暮也阿彌陀”。念佛的歸俗是往生西方極樂世界。如清·省庵《觀修凈土詩》云：“勸君念佛歸西去，利比娑婆萬信贏。”又如老舍《茶館》第二幕：“可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒作，也就得念佛！”（李明權(quán)）
【第67句】：【寧分?jǐn)?shù)斗，莫增一口】（諺）寧可分出幾斗糧食送人，也不愿平添一口人吃飯。指增添人口吃飯，是極大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。 也作寧出一斗，莫進(jìn)一口。 寧贈(zèng)一斗，莫增一口。 寧出一斗，莫增一口。
【第68句】：【求人者常畏人，受人求者常驕人】（諺）求人的人常有一種畏怯的心理，接受人求助的人總有一種傲慢的心理。指求人幫忙和答應(yīng)幫別人忙，心態(tài)迥然不同。
【第69句】：【菩薩低眉】此語常用來形象、生動(dòng)地描繪人的慈善之態(tài)。就像用“菩薩心腸”來說明人的心地善良一樣。我們?cè)诜鸾趟聫R中可以見到眾多的菩薩塑像，它們眉宇低垂，俯視群生，顯得十分端莊慈祥。《太平廣記》卷一七四引《談藪》謂：“薛道衡游鐘山開善寺，謂小僧曰：‘金剛何為怒目？菩薩何為低眉？’答曰：‘金剛怒目，所以降服四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。’”以后也引申為優(yōu)待、另眼相看的意思。如梁?jiǎn)⒊缎轮袊磥碛洝返谖寤卣f：“若是再高等的呢，結(jié)識(shí)得幾位有體面的洋大人，那就任憑老佛爺見著你，也只好菩薩低眉了。”（無名氏）
【第70句】：【上眼皮只看見下眼皮】（慣）形容目光短淺，胸?zé)o大志。
【第71句】：忘記祖國的人，好比離開森林的鳥。
【第72句】：【肥處割膘，瘦處添油】（慣）膘：肥肉。形容不偏不倚，很公正。
【第73句】：【裙帶關(guān)系】“裙帶關(guān)系”指官場(chǎng)上任人唯親的用人不正之風(fēng)。 “裙帶”一詞最早出現(xiàn)在宋代。趙升《朝野類要》卷三：“親王南班之婿，號(hào)日西官，即所謂郡馬也。俗謂裙帶頭官。”同是宋代，周輝《清波雜志》也記載：“蔡卞之妻七夫人頗知書，能詩詞。蔡每有國事，先謀于床第。 然后宣之于廟堂……，蔡拜右相，家宴張樂，伶人揚(yáng)言日：‘右丞今日大拜，都是夫人裙帶。’譏其官職自妻而致。”原來卞妻為王安石之女。在宋朝時(shí)，民間管官職由妻而得叫“裙帶頭兒官”。通常人們所稱的“裙帶關(guān)系”一詞即起源于此。 由此可見，古人所謂“裙帶關(guān)系”，主要指由妻妾親緣聯(lián)絡(luò)紐結(jié)的官場(chǎng)利益關(guān)系。后泛指因血親、姻親和密友、師生等關(guān)系而獲得政治、經(jīng)濟(jì)上的利益，以及領(lǐng)導(dǎo)人物對(duì)效忠者、追隨者給予特別的庇護(hù)、提拔和獎(jiǎng)賞都?xì)w為“裙帶關(guān)系”。
【第74句】：【葫蘆黃瓜要上架，窮人不聽富人話】 釋義：比喻各有各的打算，不聽別人擺布。 例句：人常說，葫蘆黃瓜要上架，窮人不聽富人話。現(xiàn)在紅軍開到了陜西，李寶泰是在心里發(fā)慌。
【第75句】：【勸化】宣傳教義，勸導(dǎo)人改邪歸正，謂之“勸化”。《增一阿含經(jīng)》：“寬仁博識(shí)，善能勸化。”《俱舍論》：“勸化合修十善道。”“十善業(yè)”即不殺、不盜、不邪淫、不兩舌、不惡口、不妄語、不綺語、不貪、不嗔和正見。《宋書·夷蠻傳》載釋慧琳《均善論》：“務(wù)勸化之業(yè)，結(jié)師黨之勢(shì)，苦節(jié)以要厲精之譽(yù)，護(hù)德以展陵競(jìng)之情。”又有化緣、募化之義。如《釋氏要覽》引《罪福決疑經(jīng)》：“僧尼白衣，或自財(cái)，或勸化得財(cái)，擬作佛像。”后俗語引申為勸勉化導(dǎo)，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十回：”回來給他一個(gè)事情，也好勸化勸化別人。”（無名氏）
【第76句】：【高射炮打蚊子——大材小用】（歇）大的材料被用在小的地方。 比喻有才能的人沒有被用在重要崗位上，或大人物被用來做小事情。
【第77句】：【大懶使小懶】（慣）指懶人支使懶人做事，一個(gè)比一個(gè)更懶。
【第78句】：【救急不救窮】（諺）指救濟(jì)人，只能幫忙解決其一時(shí)的窘困，難以使之?dāng)[脫長(zhǎng)久的貧窮狀態(tài)。也指救助者只救急，不救窮，這是救助的原則。 也作救急救不了窮。 救急容易救窮難。
【第79句】：【好借債，窮得快】（諺）喜歡借債的人，借得容易花得快，加上付出的利息，必然很快變窮。指生活中寧可艱苦度日，不可輕易借債。
【第80句】：【手長(zhǎng)衣袖短】（慣）衣服袖子遮不住手臂。形容生活貧困。也指能力達(dá)不到。 也作“手長(zhǎng)衫袖短”。
【第81句】：【雞多爭(zhēng)窩，羊多爭(zhēng)坡，和尚多了爭(zhēng)飯鍋】（諺）雞多了就爭(zhēng)著占窩，羊多了就爭(zhēng)上山坡，和尚多了就爭(zhēng)吃飯的鍋。捐人多了就免不了爭(zhēng)多論少，發(fā)生摩擦。
【第82句】：【化身】為了方便地度化眾生，佛、菩薩應(yīng)化變現(xiàn)出各類眾生的形象，佛、菩薩三身（法身、報(bào)身、化身）之一。隋·慧遠(yuǎn)《大乘義章》卷十九：“佛隨眾生現(xiàn)種種形，或人或天，或龍或鬼，如是一切，同世色像，不為佛形，名為化身。”五代梁時(shí)奉化岳林寺布袋和尚名契此，臨終說偈曰：“彌勒真彌勒，分身百千億。時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。”于是人們遂稱布袋和尚為彌勒菩薩的化身。明太祖朱元璋曾令全國寺廟供彌勒像，其造型亦即布袋和尚的形像，影響至今。現(xiàn)稱事物之非原本者，也叫化身。元·鮮子樞《題趙模拓本蘭亭后》詩：“蘭亭化身千百億，貞觀趙模推第一。”（常正）
【第83句】：其土有佛，號(hào)阿彌陀，今現(xiàn)在說法。舍利弗！彼土何故名為極樂？其圉眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗！極樂國土，七重欄楣、七重羅網(wǎng)、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國，名為極樂。”
【第84句】：【厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名】（諺）要名：博取美名。忠厚的人不會(huì)誹謗別人以求自利，仁慈的人不會(huì)危害別人以求美名。 指忠厚仁慈者絕不會(huì)做出損人利己的事。 也作“厚者不損人以自益，仁者不危軀以要名”。
【第85句】：【人不入，鬼不鬼】不像人樣。或說：人不像人，鬼不像鬼／ 三分像人，七分像鬼。袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“人家把 我弄得人不入、鬼不鬼的，我不干了！此處不養(yǎng)爺，自有養(yǎng) 爺處。”
【第86句】：【三明治】“三明治”是“進(jìn)口”貨，它來自英國，意思是“夾肉面包”，它是以人命名的食品。 “三明治”原來是大不列顛王國侯爵的封號(hào)，三明治侯爵的第四代約翰·蒙泰古是一個(gè)喜愛玩紙牌的貴族老爺，他一天到晚沉湎于紙牌之中，玩得廢寢忘食。有一天，已到了吃飯時(shí)間，他舍不得放下手中的好牌，就吩咐仆人把餐桌上的肉、香腸和面包片拿來，隨手將肉和香腸夾在兩片面包之間，一邊吃一邊玩紙牌。以后，這種用兩片面包夾肉或香腸的吃法就流傳開了，并以這位爵爺?shù)姆馓?hào)來命名它。
【第87句】：【和顏悅色買人心】（諺）態(tài)度謙和，言談?dòng)焉疲蜁?huì)得到別人的好感和支持。指待人和顏悅色是受人敬愛的重要條件。
【第88句】：【頂著鵝毛不知輕，壓著磨盤不知重】見“放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重”。
【第89句】：路直行人多，人直朋友多
【第90句】：【開快車】（慣）比喻加快速度。
【第91句】：【天涯何處無芳草】 釋義：天底下到處都有芳草。比喻到什么地方都一樣生存。 例句：其實(shí)我也是個(gè)傻瓜，天涯何處無芳草？只要有錢有勢(shì)，金屋何患無嬌藏？何必那樣死心眼呵？
【第92句】：【官高必險(xiǎn)】（諺）官位高了，必定有風(fēng)險(xiǎn)。舊指權(quán)力傾軋，無過官場(chǎng)，官位越高，越成為傾軋的焦點(diǎn)。 也作官高必險(xiǎn)，勢(shì)大必傾。 官大有險(xiǎn)，樹大招風(fēng)。
【第93句】：【娘舅親，骨肉親，打折骨頭連著筋】見“爹娘親，娘舅親，打斷骨頭連著筋”。
【第94句】：【背黑鍋】（慣）比喻被冤枉，代人受過。
【第95句】：【不圖打魚，只圖混水】（慣）不為捕魚，只想把水?dāng)嚮臁１扔鞑粓D得到多少好處，只為把事情攪亂。
【第96句】：【話說三遍淡如水】（諺）三：泛指多。同一內(nèi)容的話說上多遍，就會(huì)像清水一樣淡而無味。指說話不宜重復(fù)啰嗦。
【第97句】：【耍死狗】（慣）指使用無賴手段，放刁、撒潑，故意搗亂。 也作耍無賴。 耍賴皮。
【第98句】：【福】春節(jié)，家家戶戶貼“福”字，源自何處。一為“福”字的含義好，二是源自一個(gè)傳說。 先看“福”字的含義。福，是形聲字，偏旁示，乃祭祀祈禱的意思。向神明祈求什么呢？?jī)?nèi)容在右半邊：上邊是人的頭面，下方是肚腹，肚里的“十”字，乃食物充滿，既要有五谷雜糧，也需要鮮蔬葷腥，一句話，吃飽就是福。至如今，人們恭維一個(gè)人既胖又健康，總是說：“哎喲，您發(fā)福了！” 這不經(jīng)意間的“發(fā)福”，最是祖先創(chuàng)造“福”字的本義。然而，福的內(nèi)容不斷擴(kuò)展，吃飽之后，自然有新的追求，后被解釋為：富、貴、壽、考，齊備為福。富貴自不必說，壽考是平安健康，活到天年。如此一個(gè)“福”字，誰不想把其請(qǐng)到家。 再看那個(gè)傳說。相傳，姜太公之妻是個(gè)敗家種，不管到哪里都敗。在姜太公封神之時(shí)，其妻說：“別人都封了神，為啥不封我？”姜太公答：“你到哪家哪家敗，封你干啥！也罷，要封就封你為窮神吧。”其妻很不滿意：“封我為窮神，叫我蹲在哪個(gè)地方？”姜太公說：“有福的地方不能去。”此事被傳開后，驚動(dòng)了老百姓，于是老百姓把自家大門、小門貼上“福”字，以對(duì)窮神的拒絕。從此便成了傳統(tǒng)風(fēng)俗，一直流傳至今。
【第99句】：【新婦騎驢阿家牽】新婦，指媳婦；阿家，指婆婆。謂媳婦騎驢，而婆婆替媳婦牽驢。比喻事理顛倒反常。如《五燈會(huì)元》卷十九：“顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁么，太無端，回頭不覺布衫穿。”（李明權(quán)）
