寧城高橋墓地感言

由 雕龍文庫 分享時(shí)間：2024-03-13 17:32:03 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

夏家店上層文化和東胡

不是一條文化傳承鏈條夏家店上層文化的內(nèi)涵明顯地反映出它是草原游牧經(jīng)濟(jì)的文化，然而夏家店上層文化的族屬問題一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議較大的問題。

到目前為止，有的學(xué)者認(rèn)為是山戎，而有的學(xué)者認(rèn)為是東胡，還有的學(xué)者認(rèn)為是山戎—東胡系。

從夏家店上層文化分布的地域作歷史地理的比較，正好與文獻(xiàn)記載的山戎和東胡800年活動(dòng)范圍相吻合。

再根據(jù)考古資料來看，夏家店上層文化的墓葬多是東西向，死者的頭多東向。

東向崇拜實(shí)際是對(duì)太陽的崇拜，不論是考古資料還是文獻(xiàn)記載，都證明東向崇拜是東胡系墓葬的習(xí)俗，鮮卑人的墓葬也多是東向。

考古資料或文獻(xiàn)記載，都認(rèn)為東胡系對(duì)犬很重視，有生前畜犬和死后殉犬的習(xí)俗。

在夏家店上層文化的寧城南山根、赤峰藥王廟、夏家店以及赤峰蜘蛛山等遺址中，就發(fā)現(xiàn)大量犬骨，墓葬中也有殉犬習(xí)俗，甚至在青銅器上鑄有犬紋，如寧城南山根遺址的銅鬲、銅戈上均有犬紋。

特別是寧城南山根102號(hào)墓出土的刻有狩獵紋的骨片上，刻有墓主人攜犬狩獵的生動(dòng)場(chǎng)面。

以上都說明夏家店上層文化所反映出的先民們的習(xí)俗，與東胡系部族相同，因此我們認(rèn)為夏家店上層文化的族屬是山戎—東胡系。

時(shí)間與地域的差異是否與不同的部族有關(guān)，這許多問題，尚待今后研究解決。

中國古代墓葬制度的秦漢

商代商代是青銅時(shí)代期，社會(huì)生產(chǎn)力有了高度展，以商王為首的奴貴族統(tǒng)治著龐大的國家。

因此，在商代的墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級(jí)和等級(jí)的差別，統(tǒng)治階級(jí)的陵墓有著十分宏大的規(guī)模。

河南省安陽的商王陵墓，有“亞字形墓”和“中字形墓”。

亞字形墓的墓室，是一個(gè)巨大的方形或亞字形的豎穴式土坑，四面各有一個(gè)墓道。

侯家莊的一座最大的亞字形墓，墓室面積約330平方米，加上墓道，總面積達(dá)1800平方米，深度在15米以上。

類似的墓葬在山東益都也有發(fā)現(xiàn)，是屬于諸侯或方國的首領(lǐng)的。

中字形墓的墓室，是一個(gè)大型的長(zhǎng)方形豎穴式土坑，南北兩面各有一個(gè)墓道。

武官村的一座最大的中字形墓，墓室面積近170平方米，加上墓道，總面積達(dá)340平方米，深度為7米馀。

除了王陵以外，其他貴族的墓也有中字形的，但規(guī)模略遜。

在貴族的墓中，還有一種“甲字形墓”，只在墓室南面有一個(gè)墓道，規(guī)模一般都較中字形墓為小。

商代絕大多數(shù)的墓，都是沒有墓道的長(zhǎng)方形豎穴式土坑。

形狀雖然類同，但規(guī)模則有很大差別。

大貴族的墓，面積可達(dá)20馀平方米，在安陽小屯發(fā)現(xiàn)的商王武丁配偶“婦好”的墓即如此。

一般小貴族的墓，面積往往不足10平方米。

而平民的墓面積更小，有的甚至不足2平方米。

商王和各級(jí)貴族的墓，都用木材筑成槨室。

亞字形墓的槨室，平面呈亞字形或方形。

其馀各種類型的墓，槨室平面呈長(zhǎng)方形。

斂尸的葬具都是木棺，放在槨室正中。

平民的墓，有的有棺有槨，有的有棺無槨。

尸體的放置方式，主要是仰身直肢。

無論是貴族還是平民的墓，墓主都只有一人，尚未發(fā)現(xiàn)夫妻合葬的情況。

商王和各級(jí)貴族墓的隨葬品極其豐富、精美。

包括各種青銅器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。

婦好墓隨葬各種青銅器460馀件，玉石器750多件，骨角器560馀件，另有海貝近 7000枚(見彩圖鴞尊顯示圖片、三聯(lián)甗顯示圖片、偶方彝顯示圖片、玉龍顯示圖片、玉鳳顯示圖片、玉鷹顯示圖片、玉顯示圖片、玉人顯示圖片、玉龍與怪鳥顯示圖片、帶流虎象牙杯(商) 顯示圖片)。

由此可以想見，商代的王陵若不被盜掘，其隨葬品應(yīng)達(dá)到更為驚人的程度。

西周春秋西周的墓制承襲商代。

由於尚未發(fā)現(xiàn)王陵，不知當(dāng)時(shí)是否有亞字形墓。

諸侯、貴族的大墓，有的是設(shè)有兩個(gè)墓道的中字形墓，有的是設(shè)有一個(gè)墓道的“甲字形墓”。

河南省浚縣辛村衛(wèi)國墓地多系中字形墓，其形制與商代的陵墓相似。

除上述兩種類型的大墓以外，絕大多數(shù)的墓僅有長(zhǎng)方形的墓室，不設(shè)墓道，它們的規(guī)模因墓主人的身份不同而有很大的差別。

與商代一樣，也多在墓底設(shè)腰坑。

戰(zhàn)國從春秋晚期開始，中國進(jìn)入了鐵器時(shí)代。

大約在春秋、戰(zhàn)國之際，中國開始從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。

這種變化在墓葬制度上也有所反映。

春秋晚期和戰(zhàn)國時(shí)期，許多統(tǒng)治階級(jí)的墓在地面上筑有墳丘。

墳丘一般用夯土筑成，有的呈方錐狀，有的形狀欠明，現(xiàn)存最高的達(dá)十馀米。

河北省平山中山王墓和河南省輝縣固圍村魏國墓地，在墓室的地面上建“享堂”，則應(yīng)看作是繼承商代以來的舊制。

在戰(zhàn)國時(shí)代，墓室仍然保持商、西周以來的形制，有的大墓甚至還保留著腰坑。

有些國君和大貴族的陵墓，如上述平山中山王墓、輝縣魏王墓和邯鄲趙國貴族墓，都在墓室的兩面設(shè)墓道，與商、西周的中字形墓相似。

有些國君的墓，如安徽省壽縣蔡侯墓，則和許多貴族的墓相同，僅有一個(gè)墓道或沒有墓道。

湖北省隨州曾侯乙墓，開鑿在丘陵的巖石中，規(guī)模甚大，但沒有墓道，而且墓室的形狀不規(guī)整，是罕見的特例。

諸侯、貴族的大墓，仍流行附設(shè)車馬坑。

中山王墓的附近除車馬坑以外，還有船坑，坑內(nèi)埋船。

這時(shí)的大墓，往往在墓室內(nèi)積石以加固，積炭以御濕。

輝縣的魏王墓，則在墓壙?jī)?nèi)大量屯沙以防盜。

在南方的楚地，流行用一種白色或灰色的黏土填在棺槨的周圍，以保尸體和隨葬品不朽。

棺槨仍然存在嚴(yán)格的等級(jí)制度。

諸侯、貴族的大墓，用多重棺槨。

隨州曾侯乙墓槨室龐大，分隔為4個(gè)部分，雙重木棺都髹漆施彩繪，十分精致。

在關(guān)中和中原地區(qū)的戰(zhàn)國晚期小型墓中，出現(xiàn)了橫穴式的土洞墓室，也有用一種體積龐大的空心磚筑槨室以代替木槨的。

這種橫穴式墓和空心磚墓在當(dāng)時(shí)還很不普遍，但它們的出現(xiàn)意味著商周以來的傳統(tǒng)墓制發(fā)生了變化。

人殉在春秋晚期和戰(zhàn)國初期的一些大墓里仍然存在，但總的說來，在戰(zhàn)國時(shí)代，確比商代、西周少見了。

用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛，這可以看作是人殉的替代。

從商、西周以來，墓主的尸體多是仰身直肢。

到了戰(zhàn)國時(shí)代，除了南方的楚國以外，黃河流域的秦、韓、魏、趙、燕等國都程度不同地流行屈肢葬。

特別是西方的秦國，屈肢葬墓占有相當(dāng)大的比例，墓中尸體側(cè)身而臥，四肢蜷曲。

這可能是受黃河上游自新石器時(shí)代以來的一種特殊葬俗的影響。

秦漢漢代普遍用橫穴式的洞穴作墓壙，用磚和石料筑墓室，在形制上模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋。

這是中國古代墓制的一次劃時(shí)代的大變化。

這種變化主要是從西漢中期才開始的，首先發(fā)生在黃河流域，然后普及到各地。

在秦和西漢前期，貴族地主階級(jí)仍沿用豎穴式土坑墓，墓中設(shè)木槨。

在長(zhǎng)江流域及南方和北方的邊遠(yuǎn)地區(qū)，豎穴式木槨墓一直延續(xù)到西漢后期，甚至東漢前期。

在秦和西漢的豎穴式木槨墓中，棺槨制度沿襲周代的禮制，有嚴(yán)格的等級(jí)。

有些漢墓還使用了所謂“黃腸題湊”。

在貴族大墓中，河北省滿城漢墓和山東省曲阜九龍山漢墓可以作為西漢中期新興的橫穴式墓的代表。

它們是在山崖中穿鑿巨大的洞穴，作為墓室，故稱“崖墓”，形制和結(jié)構(gòu)完全模仿房屋。

在黃河流域和北方地區(qū)，一般的橫穴式墓是地下的土洞墓，規(guī)模較小，構(gòu)造較簡(jiǎn)單，墓主屬于下層地主階級(jí)。

這種土洞墓，在漢代以后的各個(gè)時(shí)期，長(zhǎng)期流行。

漢代的新的墓制，還表現(xiàn)在中原一帶的 “空心磚墓”。

它只流行于西漢一代，到東漢基本上即已絕跡。

大約在西漢中晚期，在中原和關(guān)中一帶開始出現(xiàn)用小型磚建筑的墓，一般稱為“磚室墓”。

到了東漢，磚室墓迅速普及，成為全國各地最常見的一種墓。

貴族官僚們的磚室墓規(guī)模較大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局模仿他們的府第。

許多墓里還繪有彩色壁畫(見彩圖河南洛陽西漢墓壁畫顯示圖片、河北望都漢墓壁畫：屬吏圖顯示圖片、河北望都漢墓壁畫：祥瑞圖顯示圖片、內(nèi)蒙古和林洛爾漢墓壁畫：寧城圖(部分) 顯示圖片、山東梁山漢墓壁畫：淳于車馬出行圖顯示圖片、遼寧遼陽漢墓壁畫：車馬出行圖顯示圖片)。

西漢晚期開始出現(xiàn)的石室墓，到東漢在某些地區(qū)盛極一時(shí)。

墓室中雕刻著畫像，故稱“畫像石墓”。

墓室的結(jié)構(gòu)和布局，也是仿照現(xiàn)實(shí)生活中的住宅。

有的石室墓，也繪有彩色的壁畫。

東漢時(shí)期，四川省境內(nèi)的磚室墓往往在壁上另嵌一種模印著畫像的磚，稱為“畫像磚墓”。

在四川各地，東漢及其以后還流行崖墓。

在漢代，以人殉葬是非法的。

因此，在考古發(fā)掘中，除個(gè)別例外，已經(jīng)見不到人殉。

從商代開始的殘酷的人殉制度，至此基本上終止。

作為奴婢的替身，木俑和陶俑被多量地放置在統(tǒng)治階級(jí)的墓中。

在地面上，統(tǒng)治階級(jí)的墓已普遍筑有墳丘。

在墳丘之前，往往設(shè)祭祀用的祠堂。

東漢時(shí)盛行在墓前建石闕，并置人物和動(dòng)物的石雕像；還流行在墓地上立石碑，記述墓主人的死亡日期、家族世系及生平事跡。

魏晉南北朝魏晉南北朝時(shí)代的墓葬制度，大體上承襲漢代。

但經(jīng)過漢末的戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重的破壞，統(tǒng)治階級(jí)的厚葬之風(fēng)不得不有所改變。

考古調(diào)查發(fā)掘證明，自魏晉以降，規(guī)模宏大、雕刻精致的畫像石墓已很少見了。

貴族官僚的墓，一般都是磚室墓，有時(shí)設(shè)石門。

和漢墓相比，墓室的平面布局簡(jiǎn)化，面積減小。

但是，在墓室的細(xì)部結(jié)構(gòu)和設(shè)施方面卻有一些新的發(fā)展。

例如：洛陽西晉墓中有角柱與斗拱，南京東晉墓中有直欞窗。

從漢末、魏晉開始，各地都流行在墓室中設(shè)棺床。

在長(zhǎng)江流域的晉墓中，有時(shí)還有燈龕和臺(tái)桌。

這些結(jié)構(gòu)和設(shè)施，都是用磚砌成，使得墓室更象現(xiàn)實(shí)生活中的居室。

在黃河流域，磚室墓的墓道甚長(zhǎng)，其接近墓室的部分是一段隧道。

隨著年代的推移，隧道逐漸加長(zhǎng)。

到了北魏，有的墓在隧道的頂部開天井，直通地面。

北朝后期，有些大墓的隧道長(zhǎng)達(dá)20米，天井有三、四個(gè)之多。

這是出於對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的住宅的模仿。

天井愈多，愈顯得門多宅深，院落重重。

魏晉之際，遼東、河西等邊遠(yuǎn)地區(qū)的豪族大姓，沿襲漢代舊制，營建磚石結(jié)構(gòu)的大墓，在墓壁和磚面上施彩畫，其題材多與漢墓壁畫相似。

在中原一帶，卻很少有在墓內(nèi)繪壁畫的；但到了北魏，壁畫又重新流行。

長(zhǎng)江流域的東晉和南朝，則流行用模印著畫像的磚來裝飾墓壁。

隋唐五代在以黃河流域?yàn)橹鞯谋狈降貐^(qū)，北魏以來的墓葬制度，經(jīng)隋代，至於盛唐，一脈相承。

當(dāng)時(shí)貴族官僚的大墓，都是采用斜坡式的墓道，包括一段很長(zhǎng)的隧道；隧道頂部開天井，兩壁設(shè)龕。

懿德太子墓有天井7個(gè)、壁龕8個(gè)，章懷太子墓有天井4個(gè)、壁龕6個(gè)，正三品司刑太常伯李爽墓有天井3個(gè)、壁龕2個(gè)，天井和壁龕的多寡基本上與墓主人的官品爵位相一致。

隋代流行以土洞為墓室，高級(jí)官僚的大墓亦不例外。

入唐以后，則多采用磚室，土洞墓已降為低級(jí)官吏或平民所用。

一般的官僚，其墓室都為單室。

二品以上的大官，除主室以外，有時(shí)還設(shè)簡(jiǎn)單的前室。

成王李仁墓、章懷太子墓及“號(hào)墓為陵”的懿德太子墓和永泰公主墓，則都有前后兩室。

從初唐到盛唐，貴族、官僚墓中流行壁畫。

一般是墓道前部?jī)杀诟骼L青龍、白虎，墓室頂部繪日、月、星辰，其他則有鞍馬、明駝、牛車、列戟、步騎儀衛(wèi)、屬吏、男女侍者以及樂舞伎等，各繪在墓內(nèi)的相應(yīng)部位，其內(nèi)容和規(guī)格視墓主人的身份而有所區(qū)別。

安史之亂以后，唐代墓葬制度發(fā)生了顯著的變化。

首先是墓的構(gòu)造簡(jiǎn)化，短而狹的豎井式墓道代替了斜坡式的長(zhǎng)墓道，因而天井和壁龕也不見了。

墓室的規(guī)模縮小，壁畫亦十分罕見。

陶俑的數(shù)量減少，制作粗簡(jiǎn)。

天王俑和鎮(zhèn)墓獸越來越簡(jiǎn)化，在有的墓里已不用。

只有十二時(shí)辰俑仍較流行。

唐代帝陵除少數(shù)是“積土為陵”的以外，大多數(shù)都是“依山為陵”。

唐高宗與武則天合葬的乾陵，以梁山的主峰為中心，筑平面略呈方形的內(nèi)城，四面各開一門，門外置石獅、石馬和石人。

南面的朱雀門是正門，入門即為獻(xiàn)殿。

自南面遠(yuǎn)處第一道門闕至內(nèi)城的朱雀門，神道長(zhǎng)達(dá)3公里，兩旁列瑞禽、瑞獸、馬、武將、文臣以及外國首領(lǐng)的石雕像，并樹“述圣記”碑和“無字碑”。

乾陵的宏大規(guī)模，充分顯示了大唐帝國極盛時(shí)期的強(qiáng)大國力(見唐代陵墓)。

五代前蜀王建的永陵在四川省成都，南唐李的欽陵和李璟的順陵在江蘇省南京，都已經(jīng)發(fā)掘(見前蜀王建墓、南唐二陵)。

地下的玄宮分前、中、后3室，各室兩側(cè)又多設(shè)壁龕或耳室，這可能是承襲唐陵的制度。

唐陵的地下玄宮雖都未經(jīng)發(fā)掘，但從各方面的情形推測(cè)，亦應(yīng)設(shè)有前、中、后3室。

宋至明中原和北方地區(qū)的北宋墓，最富有特色的是一種仿木結(jié)構(gòu)建筑的磚室墓。

北宋初年，墓室內(nèi)的仿木結(jié)構(gòu)還很簡(jiǎn)單。

到北宋中期，才達(dá)到成熟的程度，從而成為一種特殊類型的磚室墓。

從這以后，墓室的平面又從方形或圓形演變?yōu)榈冗叾嘟切危履窘Y(jié)構(gòu)則從簡(jiǎn)單的“一斗三升”托替木或“把頭絞項(xiàng)造”演變?yōu)槲邃佔(zhàn)髦貣恚瑥陌骈T直欞窗演變?yōu)榈窕ǜ褡娱T。

一般多為單室墓，后期較大的墓則分前后兩室。

墓內(nèi)多用壁畫或雕磚作裝飾，其內(nèi)容主要是表現(xiàn)墓主人的日常生活，特別是墓主夫妻舉行 “開芳宴”的場(chǎng)面(見彩圖河南禹縣白沙宋墓壁畫：宴飲圖顯示圖片)，有時(shí)也有孝子故事圖等。

在有些北宋末年的墓中，還出現(xiàn)了雜劇雕磚。

墓室的后壁，則往往有“婦女掩門”雕磚。

隨葬品寥寥無幾，這可能是由於各種器具什物已充分地繪刻在壁畫和雕磚上的緣故。

長(zhǎng)江中下游地區(qū)的宋墓，與同地區(qū)的唐墓相似，除了豎穴土坑墓以外，主要是簡(jiǎn)單的長(zhǎng)方形磚室墓，后者往往兩室并列，夫妻各葬一室。

隨葬品除陶瓷器外，頗有漆器和銅鏡，偶爾也有銀器。

江西、福建省境內(nèi)的宋墓，有用陶瓷俑隨葬的，其中包括十二時(shí)辰俑和神煞俑。

四川省境內(nèi)的宋墓，除磚室墓外，還流行石室墓，后者多有雕刻，其題材為墓主人夫婦“開芳宴”，有的則為孝子故事。

分布在華北、內(nèi)蒙古和東北各地的遼代墓葬，具有契丹族的特色。

墓室除方形的以外，還流行圓形的。

一般多為單室墓，但身份較高的貴族墓也有設(shè)前后兩室的。

赤峰的遼駙馬墓和北京的齊王趙德鈞墓，都有前、中、后3室，并多設(shè)耳室，顯示了“多室”的特點(diǎn)。

墓室內(nèi)有時(shí)有簡(jiǎn)單的仿木建筑的結(jié)構(gòu)，并施彩畫。

葬具除木棺外，盛行石棺。

有的墓在石棺內(nèi)繪氈帳住地和放牧的情形，反映了契丹族的游牧生活。

遼代晚期開始出現(xiàn)平面呈八角形或六角形的墓室。

這個(gè)時(shí)期受北宋墓的影響較多。

特別是漢人的墓，有的在仿木結(jié)構(gòu)的磚室中飾磚雕的桌椅，有的則在壁畫中繪“開芳宴”和孝悌故事圖等，與北宋墓相似。

金代的墓葬，一方面是受遼墓的影響，而更多的則是繼承北宋的墓制。

河北省新城的時(shí)立愛墓和興隆的蕭仲恭墓，其年代基本上屬金代前期。

由於墓主人的爵位高，都系多室的磚墓。

墓室內(nèi)有仿木建筑結(jié)構(gòu)，繪壁畫。

時(shí)立愛墓的主室為八角形，前室兩側(cè)所附耳室為圓形，在形制上與遼墓有相似之處。

蕭仲恭的墓志則用契丹文書寫。

分布在華北南部和中原地區(qū)的金代后期地主階級(jí)墓，主要是單室磚墓，平面多為方形或八角形，也有圓形的，從墓門到墓室內(nèi)大量使用仿木建筑結(jié)構(gòu)。

有的墓里繪有開芳宴、放牧、搗練等題材的壁畫，而大多數(shù)的墓則是大量使用雕磚，表現(xiàn)出門樓、格子門、欞窗、桌椅、屏風(fēng)、燈、盆花之類，有的還有“鎮(zhèn)宅獅子”，使得墓室對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中居室的模仿達(dá)到了無以復(fù)加的程度。

雕磚的內(nèi)容還包括開芳宴中的墓主人夫婦、侍童、廚役、伎樂乃至舞臺(tái)上的雜劇演員等人物，也有“掩門婦女”。

這顯然是北宋后期在中原和華北南部地區(qū)流行的仿木建筑結(jié)構(gòu)磚室墓的進(jìn)一步發(fā)展。

元代的仿木建筑結(jié)構(gòu)磚室墓，主要發(fā)現(xiàn)於山西省境內(nèi)。

其特點(diǎn)是仿木建筑的結(jié)構(gòu)日趨簡(jiǎn)化，有些已變成示意性的了。

山西省中部地區(qū)墓內(nèi)裝飾以壁畫為主，題材仍多為開芳宴，但突出了墓主人的形像而省略了伎樂的場(chǎng)面。

山西省南部地區(qū)墓內(nèi)多飾雕磚，內(nèi)容多為孝子故事或花卉之類。

五代、北宋以來的仿木建筑結(jié)構(gòu)磚室墓，到元代已接近尾聲。

明代的帝陵，以安徽鳳陽的皇陵為最早。

皇陵的形制承自北宋的帝陵，基本上仍沿漢唐以來的舊制。

泗州的祖陵年代稍晚，其形制已與南京朱元璋的孝陵相近，而明孝陵則為此后的明代陵制開創(chuàng)了先例。

明代從成祖朱棣起，13個(gè)皇帝都葬在北京昌平縣，集中在一個(gè)總的陵園內(nèi)，稱明十三陵。

陵園的總門在南面，稱大紅門。

入門不遠(yuǎn)，立“長(zhǎng)陵神功圣德碑”。

由碑亭往北，神道兩側(cè)依次立石望柱及獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬、武將、文臣等石雕像，而各陵之前則不再立石望柱和石象生。

出於總體布局上的考慮，陵的方向雖多向南，但也有向東或向西的。

各陵規(guī)模大小不一，但形制和布局彼此相同。

陵的前部主要是恩殿，基本上相當(dāng)於唐宋陵前的獻(xiàn)殿(見彩圖北京昌平明長(zhǎng)陵恩殿顯示圖片)。

與漢唐以來的帝陵相比，明陵最大的特點(diǎn)是墳丘不成方形而成圓形，周圍砌磚墻，稱為寶城，其位置不在陵域的中部而居全陵的最后。

寶城之前設(shè)明樓，樓上樹石碑，上刻皇帝的謚號(hào)，這也是明陵的新創(chuàng)。

玄宮在寶城之下，其形制亦系模仿宮殿。

以已經(jīng)發(fā)掘的明定陵為例，玄宮可分前殿、中殿和后殿，中殿的左右兩側(cè)又各通一配殿。

皇帝和皇后的棺槨放置在后殿的棺床上。

各時(shí)期墓葬的特點(diǎn)

歷代墓葬特點(diǎn) 石器時(shí)代北京周口店山頂洞人埋葬的發(fā)現(xiàn)﹐說明在舊石器時(shí)代晚期﹐已出現(xiàn)按一定的方式埋葬死者。

到新石器時(shí)代﹐墓葬已有了一定的制度。

墓壙一般是長(zhǎng)方形或方形的豎穴式土坑。

在氏族的公共墓地中﹐數(shù)以百計(jì)的墓坑排列有序。

多數(shù)的墓是單身葬﹐也有不少的墓是合葬。

仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓﹐往往采取“二次葬”﹐將許多已經(jīng)埋葬過的屍骨遷移而葬入同一墓坑內(nèi)。

這些死者是同一家族的成員﹐體現(xiàn)了母系氏族社會(huì)的緊密的血緣關(guān)系。

有些合葬墓﹐埋著兩個(gè)或數(shù)個(gè)完整的屍體﹐他們的性別相同﹐應(yīng)系兄弟或姐妹。

大汶口文化後期和龍山文化﹑齊家文化的合葬墓﹐所葬多為兩個(gè)成年男女﹐說明在父系氏族社會(huì)中﹐已經(jīng)有了比較固定的婚姻關(guān)系﹔而齊家文化的合葬墓﹐則證明存在男子死後以妻妾殉葬的情況。

黃河中﹑下游的裴李崗文化﹑仰韶文化﹑大汶口文化和龍山文化﹐屍體在墓內(nèi)的放置方式以仰身直肢的為多﹐偶然也有屈肢葬和俯身葬﹐後者可能是由於兇死。

黃河上游的馬家窯文化和齊家文化﹐除仰身直肢葬以外﹐還流行屈肢葬。

仰韶文化墓中的屍體頭多向西﹔大汶口文化墓中的屍體頭多向東。

這些都說明不同的部族有著不同的葬俗。

新石器時(shí)代的墓坑一般都小而淺﹐僅能容納屍體。

新石器時(shí)代晚期﹐有些地區(qū)已用木棺作葬具。

在大汶口文化的後期﹐少數(shù)墓坑面積甚大﹐坑內(nèi)沿四壁用木材壘筑﹐ 上面又用木材鋪蓋﹐構(gòu)成了木槨﹐這大概是由於墓主人在社會(huì)上有特殊的地位。

幼兒死後一般埋在房屋附近或房基下﹐利用陶器作葬具﹐稱為“甕棺葬”。

墓中隨葬品以陶器皿為最普遍﹐其次是石制和骨制的工具﹐裝飾品亦偶有發(fā)現(xiàn)﹐有時(shí)還有谷物和家畜。

在有些墓地里﹐男子墓內(nèi)多石斧﹑石鏟﹑石刀﹐女子墓內(nèi)多陶制或制的紡輪﹐顯示了男女在生產(chǎn)活動(dòng)中的分工。

由於地區(qū)和部族的不同﹐各地墓中隨葬品的種類和數(shù)量頗有差異。

但是﹐在同一墓地中﹐各墓隨葬品的多寡﹑厚薄往往差別不大﹐可見在原始社會(huì)中氏族成員的經(jīng)濟(jì)地位是平等的。

但到了後期﹐出現(xiàn)了窮富分化的現(xiàn)象﹐例如﹐大汶口文化後期的少數(shù)大墓﹐隨葬的陶器有多至 100馀件﹐豬頭多達(dá)十馀個(gè)的﹐說明墓主人擁有遠(yuǎn)比一般人為多的財(cái)富。

商代商代是中國青銅時(shí)代的盛期﹐社會(huì)生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展﹐以商王為首的奴隸主貴族統(tǒng)治著龐大的國家。

因此﹐在商代的墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級(jí)和等級(jí)的差別﹐統(tǒng)治階級(jí)的陵墓有著十分宏大的規(guī)模。

河南省安陽的商王陵墓﹐有“亞字形墓”和“中字形墓”。

亞字形墓的墓室﹐是一個(gè)巨大的方形或亞字形的豎穴式土坑﹐四面各有一個(gè)墓道。

侯家莊的一座最大的亞字形墓﹐墓室面積約330平方米﹐加上墓道﹐總面積達(dá)1800平方米﹐深度在15米以上。

類似的墓葬在山東益都也有發(fā)現(xiàn)﹐是屬于諸侯或方國的首領(lǐng)的。

中字形墓的墓室﹐是一個(gè)大型的長(zhǎng)方形豎穴式土坑﹐南北兩面各有一個(gè)墓道。

武官村的一座最大的中字形墓﹐墓室面積近170平方米﹐加上墓道﹐總面積達(dá)340平方米﹐深度為7米馀。

除了王陵以外﹐其他貴族的墓也有中字形的﹐但規(guī)模略遜。

在貴族的墓中﹐還有一種“甲字形墓”﹐只在墓室南面有一個(gè)墓道﹐規(guī)模一般都較中字形墓為小。

商代絕大多數(shù)的墓﹐都是沒有墓道的長(zhǎng)方形豎穴式土坑。

形狀雖然類同﹐但規(guī)模則有很大差別。

大貴族的墓﹐面積可達(dá)20馀平方米﹐在安陽小屯發(fā)現(xiàn)的商王武丁配偶“婦好”的墓即如此。

一般小貴族的墓﹐面積往往不足10平方米。

而平民的墓面積更小﹐有的甚至不足2平方米。

商王和各級(jí)貴族的墓﹐都用木材筑成槨室。

亞字形墓的槨室﹐平面呈亞字形或方形。

其馀各種類型的墓﹐槨室平面呈長(zhǎng)方形。

斂屍的葬具都是木棺﹐放在槨室正中。

平民的墓﹐有的有棺有槨﹐有的有棺無槨。

屍體的放置方式﹐主要是仰身直肢。

無論是貴族還是平民的墓﹐墓主都只有一人﹐尚未發(fā)現(xiàn)夫妻合葬的情況。

商王和各級(jí)貴族墓的隨葬品極其豐富﹑精美。

包括各種青銅器﹑玉石器﹑陶器﹑漆木器﹑骨角器等。

婦好墓隨葬各種青銅器460馀件﹐玉石器750多件﹐骨角器560馀件﹐另有海貝近 7000枚(見彩圖鴞尊顯示圖片﹑ 三聯(lián)甗顯示圖片﹑ 偶方彝顯示圖片﹑ 玉龍顯示圖片﹑ 玉鳳顯示圖片﹑ 玉鷹顯示圖片﹑ 玉顯示圖片﹑ 玉人顯示圖片﹑ 玉龍與怪鳥顯示圖片﹑ 帶流虎象牙杯(商) 顯示圖片)。

由此可以想見﹐商代的王陵若不被盜掘﹐其隨葬品應(yīng)達(dá)到更為驚人的程度。

商代統(tǒng)治階級(jí)墓葬的特點(diǎn)之一﹐是使用大量的人和牲畜殉葬。

商王和大貴族的陵墓﹐殉葬者少則數(shù)十﹐多則一﹑二百人﹐包括墓主人的侍從﹑婢妾﹑衛(wèi)兵和各種勤雜人員。

另有完全供殺殉用的“人牲”。

殉葬者的葬式各有不同﹐其中頗多采用俯身葬。

殉葬的牲畜﹐以馬與狗為最多。

各種類型的墓﹐都在墓底的正中設(shè)一長(zhǎng)方形的小型坑穴﹐其位置正當(dāng)墓主人屍體腰部之下﹐故稱“腰坑”﹐坑內(nèi)埋一殉葬的人或狗。

即使是平民的墓﹐也往往有埋狗的腰坑(見商代的人殉和人牲)。

在安陽侯家莊的一座亞字形墓的墓室之上﹐發(fā)現(xiàn)了大型的礫石﹐應(yīng)是房屋的礎(chǔ)石。

在安陽小屯的婦好墓和大司空村的兩座長(zhǎng)方形墓的墓坑上﹐都發(fā)現(xiàn)了用夯土筑成的房基及礎(chǔ)石。

由此可見﹐從王陵到一般的貴族墓﹐有時(shí)在地面上建有房屋。

它們可能是供祭祀用的﹐類似後世的所謂“享堂”。

西周春秋西周的墓制承襲商代。

由於尚未發(fā)現(xiàn)王陵﹐不知當(dāng)時(shí)是否有亞字形墓。

諸侯﹑貴族的大墓﹐有的是設(shè)有兩個(gè)墓道的中字形墓﹐有的是設(shè)有一個(gè)墓道的“甲字形墓”。

河南省浚縣辛村衛(wèi)國墓地多系中字形墓﹐其形制與商代的陵墓相似。

除上述兩種類型的大墓以外﹐絕大多數(shù)的墓僅有長(zhǎng)方形的墓室﹐不設(shè)墓道﹐它們的規(guī)模因墓主人的身份不同而有很大的差別。

與商代一樣﹐也多在墓底設(shè)腰坑。

據(jù)記載﹐周代的棺槨制度有嚴(yán)格的等級(jí)﹐即所謂“天子棺槨七重﹐諸侯五重﹐大夫三重﹐士再重”。

考古發(fā)掘工作究明﹐有些大﹑中型墓﹐在槨室內(nèi)置雙重棺﹐可見記載大體上是可信的。

諸侯﹑貴族墓的隨葬品﹐仍以各種青銅禮器為主﹐但和商代相比﹐酒器減少﹐食器增多。

在各種食器之中﹐鼎和是最重要的。

周代的禮制規(guī)定﹐天子用九鼎﹐諸侯用七鼎﹐大夫用五鼎﹐士用三鼎或一鼎。

到了東周﹐則是天子﹑諸侯用九鼎﹐卿用七鼎﹐大夫用五鼎﹐士用三鼎或一鼎。

與鼎配合使用﹐九鼎配八﹐七鼎配六﹐五鼎配四﹐三鼎配二﹐亦有明確的規(guī)定。

這在考古發(fā)掘中也得到了證明。

例如﹐在河南省陜縣上村嶺虢國墓地中﹐有一些大型和中型的貴族墓分別隨葬七鼎﹑五鼎﹑三鼎或一鼎﹔墓的規(guī)模也依次減小。

其中“七鼎墓”已被證實(shí)為虢太子墓。

與商代一樣﹐往往在諸侯﹑貴族墓附近設(shè)有“車馬坑”，其規(guī)模視墓主人的身份而定。

以上述虢國墓地為例﹐虢太子墓的車馬坑埋車10輛﹑馬20匹﹐兩座“五鼎墓”的車馬坑各埋車5輛﹐馬10匹。

浚縣衛(wèi)侯墓的車馬坑﹐規(guī)模最大的埋車12輛﹑馬72匹。

殉人在西周前期仍很普遍﹐中期以後稍減少。

但直到春秋戰(zhàn)國時(shí)代﹐有些大墓依然使用人殉。

發(fā)掘工作證明﹐西周已經(jīng)有了合葬制度﹐其方式為夫妻分別葬在兩個(gè)互相緊靠的墓坑中﹐即所謂“異穴合葬”。

陜西省寶雞茹家莊西周中期的伯墓及其夫人井姬墓的發(fā)現(xiàn)提供了這方面的證據(jù)。

到了春秋﹑戰(zhàn)國時(shí)代﹐這種異穴合葬的制度更為普遍。

例如﹐在山西省長(zhǎng)治分水嶺的晉﹑韓墓地中﹐凡屬大﹑中型的貴族墓﹐都是兩兩成對(duì)﹐并列在一起﹐一葬男性﹐一葬女性﹐當(dāng)為夫妻無疑。

戰(zhàn)國從春秋晚期開始﹐中國進(jìn)入了鐵器時(shí)代。

大約在春秋﹑戰(zhàn)國之際﹐中國開始從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。

這種變化在墓葬制度上也有所反映。

春秋晚期和戰(zhàn)國時(shí)期﹐許多統(tǒng)治階級(jí)的墓在地面上筑有墳丘。

墳丘一般用夯土筑成﹐有的呈方錐狀﹐有的形狀欠明﹐現(xiàn)存最高的達(dá)十馀米。

河北省平山中山王墓和河南省輝縣固圍村魏國墓地﹐在墓室的地面上建“享堂”﹐則應(yīng)看作是繼承商代以來的舊制。

在戰(zhàn)國時(shí)代﹐墓室仍然保持商﹑西周以來的形制﹐有的大墓甚至還保留著腰坑。

有些國君和大貴族的陵墓﹐如上述平山中山王墓﹑輝縣魏王墓和邯鄲趙國貴族墓﹐都在墓室的兩面設(shè)墓道﹐與商﹑西周的中字形墓相似。

有些國君的墓﹐如安徽省壽縣蔡侯墓﹐則和許多貴族的墓相同﹐僅有一個(gè)墓道或沒有墓道。

湖北省隨州曾侯乙墓﹐ 開鑿在丘陵的巖石中﹐規(guī)模甚大﹐但沒有墓道﹐而且墓室的形狀不規(guī)整﹐是罕見的特例。

諸侯﹑貴族的大墓﹐仍流行附設(shè)車馬坑。

中山王墓的附近除車馬坑以外﹐還有船坑﹐坑內(nèi)埋船。

這時(shí)的大墓﹐往往在墓室內(nèi)積石以加固﹐積炭以御濕。

輝縣的魏王墓﹐則在墓壙?jī)?nèi)大量屯沙以防盜。

在南方的楚地﹐流行用一種白色或灰色的黏土填在棺槨的周圍﹐以保屍體和隨葬品不朽。

棺槨仍然存在嚴(yán)格的等級(jí)制度。

諸侯﹑貴族的大墓﹐用多重棺槨。

隨州曾侯乙墓槨室龐大﹐分隔為4個(gè)部分﹐雙重木棺都髹漆施彩繪﹐十分精致。

由於生產(chǎn)的發(fā)展﹐手工業(yè)的發(fā)達(dá)﹐貴族墓內(nèi)的隨葬物﹐在種類﹑數(shù)量和質(zhì)量方面都達(dá)到空前的水平。

當(dāng)時(shí)漆器的制作已很精美﹐它們?cè)陔S葬品中的比重顯著增加。

但是﹐禮器和樂器仍然被統(tǒng)治階級(jí)看作是最重要的隨葬品。

例如﹕曾侯乙墓有編鐘一架﹐共64件(見彩圖編鐘及鐘(東周) 顯示圖片)﹐編磬一架﹐共32件﹐顯示了諸侯行禮作樂的大排場(chǎng)。

青銅禮器中﹐有“升鼎”一組共9件﹔一組共8件﹐正符合墓主的國君身份。

下層貴族和上層庶民﹐多在墓中用仿青銅禮器的陶“禮器”隨葬。

在各地發(fā)掘的大量戰(zhàn)國小型墓里﹐隨葬品甚少﹐卻都有著一組仿銅的陶器﹐如鼎﹑豆﹑壺之類。

只有渭河流域的秦墓是例外﹐墓中的陶器是鬲﹑盒﹑罐﹑甕等日用品﹐而不是禮器﹐這可能是由于秦受禮制的影響少﹐有它自己的葬俗。

在關(guān)中和中原地區(qū)的戰(zhàn)國晚期小型墓中﹐出現(xiàn)了橫穴式的土洞墓室﹐也有用一種體積龐大的空心磚筑槨室以代替木槨的。

這種橫穴式墓和空心磚墓在當(dāng)時(shí)還很不普遍 ﹐但它們的出現(xiàn)意味著商周以來的傳統(tǒng)墓制發(fā)生了變化。

人殉在春秋晚期和戰(zhàn)國初期的一些大墓里仍然存在﹐但總的說來﹐在戰(zhàn)國時(shí)代﹐確比商代﹑西周少見了。

用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛﹐這可以看作是人殉的替代。

從商﹑西周以來﹐墓主的屍體多是仰身直肢。

到了戰(zhàn)國時(shí)代﹐除了南方的楚國以外﹐黃河流域的秦﹑韓﹑魏 ﹑趙﹑燕等國都程度不同地流行屈肢葬。

特別是西方的秦國﹐屈肢葬墓占有相當(dāng)大的比例﹐墓中屍體側(cè)身而臥﹐四肢蜷曲。

這可能是受黃河上游自新石器時(shí)代以來的一種特殊葬俗的影響。

秦漢漢代普遍用橫穴式的洞穴作墓壙﹐用磚和石料筑墓室﹐在形制上模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋。

這是中國古代墓制的一次劃時(shí)代的大變化。

這種變化主要是從西漢中期才開始的﹐首先發(fā)生在黃河流域﹐然後普及到各地。

在秦和西漢前期﹐貴族地主階級(jí)仍沿用豎穴式土坑墓﹐墓中設(shè)木槨。

在長(zhǎng)江流域及南方和北方的邊遠(yuǎn)地區(qū)﹐豎穴式木槨墓一直延續(xù)到西漢後期﹐甚至東漢前期。

在秦和西漢的豎穴式木槨墓中﹐棺槨制度沿襲周代的禮制﹐有嚴(yán)格的等級(jí)。

有些漢墓還使用了所謂“黃腸題湊”。

在貴族大墓中﹐河北省滿城漢墓和山東省曲阜九龍山漢墓可以作為西漢中期新興的橫穴式墓的代表。

它們是在山崖中穿鑿巨大的洞穴﹐作為墓室﹐故稱“崖墓”﹐形制和結(jié)構(gòu)完全模仿房屋。

在黃河流域和北方地區(qū)﹐一般的橫穴式墓是地下的土洞墓﹐規(guī)模較小﹐構(gòu)造較簡(jiǎn)單﹐墓主屬于下層地主階級(jí)。

這種土洞墓﹐在漢代以後的各個(gè)時(shí)期﹐長(zhǎng)期流行。

漢代的新的墓制﹐還表現(xiàn)在中原一帶的 “空心磚墓”。

它只流行于西漢一代﹐到東漢基本上即已絕跡。

大約在西漢中晚期﹐在中原和關(guān)中一帶開始出現(xiàn)用小型磚建筑的墓﹐一般稱為“磚室墓”。

到了東漢 ﹐磚室墓迅速普及﹐成為全國各地最常見的一種墓。

貴族官僚們的磚室墓規(guī)模較大﹐結(jié)構(gòu)復(fù)雜﹐布局模仿他們的府第。

許多墓里還繪有彩色壁畫(見彩圖河南洛陽西漢墓壁畫顯示圖片﹑ 河北望都漢墓壁畫﹕屬吏圖顯示圖片﹑ 河北望都漢墓壁畫﹕祥瑞圖顯示圖片﹑ 內(nèi)蒙古和林洛爾漢墓壁畫﹕寧城圖(部分) 顯示圖片﹑ 山東梁山漢墓壁畫﹕淳于車馬出行圖顯示圖片﹑ 遼寧遼陽漢墓壁畫﹕車馬出行圖顯示圖片)。

西漢晚期開始出現(xiàn)的石室墓﹐到東漢在某些地區(qū)盛極一時(shí)。

墓室中雕刻著畫像﹐故稱“畫像石墓”。

墓室的結(jié)構(gòu)和布局﹐也是仿照現(xiàn)實(shí)生活中的住宅。

有的石室墓﹐ 也繪有彩色的壁畫。

東漢時(shí)期﹐四川省境內(nèi)的磚室墓往往在壁上另嵌一種模印著畫像的磚﹐稱為“畫像磚墓”。

在四川各地﹐東漢及其以後還流行崖墓。

中國古代棺槨并稱﹐都屬葬具。

西漢中期以後的各種橫穴式墓﹐特別是東漢的磚室墓和石室墓﹐墓室本身就起了槨的作用﹐可稱“磚槨”和“石槨”﹐而墓室內(nèi)的葬具則是有棺無槨。

西漢前期和中期﹐夫妻合葬仍然采取“異穴合葬”的形式。

西漢中期以後﹐制度一變﹐除帝陵以外﹐一般都是夫婦同墓合葬。

橫穴式的墓室﹐為同墓合葬提供了方便。

漢墓中的隨葬品和戰(zhàn)國時(shí)代相比﹐青銅器減少﹐漆器的比重進(jìn)一步增加。

為了儲(chǔ)存大量的食物和飲料﹐墓內(nèi)常有許多大型的陶器。

西漢前期和中期﹐主要隨葬生前的實(shí)用器。

西漢中期以後﹐增添了各種專為隨葬而作的陶質(zhì)明器﹐ 包括倉﹑灶﹑井﹑磨﹑樓閣等模型和豬﹑狗﹑雞等偶像。

到了東漢﹐明器的種類和數(shù)量愈多。

這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革。

在西漢中期的貴族墓中 ﹐仍然有用車﹑馬殉葬的﹐但車和馬都埋在墓室和墓道內(nèi)﹐而不是在墓的附近另設(shè)車馬坑。

西漢晚期以後﹐不再用真車﹑真馬殉葬﹐而是用木制或陶制的車馬模型來替代。

在南方地區(qū)﹐還有用木船或陶船的模型隨葬的(見彩圖銅貯貝器(西漢) 顯示圖片﹑ 漆盒顯示圖片﹑ 漆盤顯示圖片﹑ 漆匜顯示圖片﹑ 漆顯示圖片﹑ 漆盤顯示圖片﹑ 漆案和杯盤顯示圖片﹑ 釉陶鼎顯示圖片﹑ 釉陶樓閣顯示圖片﹑ 彩繪陶壺顯示圖片﹑ 陶船顯示圖片)。

在漢代﹐以人殉葬是非法的。

因此﹐在考古發(fā)掘中﹐除個(gè)別例外﹐已經(jīng)見不到人殉。

從商代開始的殘酷的人殉制度﹐至此基本上終止。

作為奴婢的替身﹐木俑和陶俑被多量地放置在統(tǒng)治階級(jí)的墓中。

在地面上﹐統(tǒng)治階級(jí)的墓已普遍筑有墳丘。

在墳丘之前﹐往往設(shè)祭祀用的祠堂。

東漢時(shí)盛行在墓前建石闕﹐并置人物和動(dòng)物的石雕像﹔還流行在墓地上立石碑﹐記述墓主人的死亡日期﹑家族世系及生平事跡。

陜西省臨潼的秦始皇陵﹐ 是中國第1個(gè)帝陵。

陵園平面成長(zhǎng)方形﹐有內(nèi)外兩重圍墻。

墳丘在陵園的南部﹐平面成方形。

陵園的北部設(shè)寢殿﹐開帝陵設(shè)寢的先例。

西漢的帝陵﹐除文帝的霸陵系 “因山為藏”以外﹐都筑有覆斗式的方形墳丘﹐其位置在陵園的中央。

陵園的平面成正方形﹐四周筑圍墻﹐每面開一“司馬門”﹐門外立雙闕。

漢承秦制﹐在陵園設(shè)寢殿。

漢代帝後合葬﹐同塋而不同陵。

後陵在帝陵之旁﹐其規(guī)模較帝陵為小。

以惠帝時(shí)在長(zhǎng)陵建原廟為起始﹐西漢諸陵都在陵園附近建廟。

東漢的帝陵﹐從明帝的顯節(jié)陵開始﹐陵園周圍不筑墻垣而改用“行馬”﹐并在墳丘之前建石殿以供祭享。

從顯節(jié)陵開始﹐陵園附近都不再建廟(見秦漢墓葬)。

魏晉南北朝魏晉南北朝時(shí)代的墓葬制度﹐大體上承襲漢代。

但經(jīng)過漢末的戰(zhàn)亂﹐社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重的破壞﹐統(tǒng)治階級(jí)的厚葬之風(fēng)不得不有所改變。

考古調(diào)查發(fā)掘證明﹐自魏晉以降﹐規(guī)模宏大﹑雕刻精致的畫像石墓已很少見了。

貴族官僚的墓﹐一般都是磚室墓﹐有時(shí)設(shè)石門。

和漢墓相比﹐墓室的平面布局簡(jiǎn)化﹐ 面積減小。

但是﹐在墓室的細(xì)部結(jié)構(gòu)和設(shè)施方面卻有一些新的發(fā)展。

例如﹕洛陽西晉墓中有角柱與斗拱﹐南京東晉墓中有直欞窗。

從漢末﹑魏晉開始﹐各地都流行在墓室中設(shè)棺床。

在長(zhǎng)江流域的晉墓中﹐有時(shí)還有燈龕和臺(tái)桌。

這些結(jié)構(gòu)和設(shè)施﹐都是用磚砌成﹐使得墓室更象現(xiàn)實(shí)生活中的居室。

在黃河流域﹐磚室墓的墓道甚長(zhǎng)﹐ 其接近墓室的部分是一段隧道。

隨著年代的推移﹐隧道逐漸加長(zhǎng)。

到了北魏﹐有的墓在隧道的頂部開天井﹐直通地面。

北朝後期﹐有些大墓的隧道長(zhǎng)達(dá)20米﹐天井有三﹑四個(gè)之多。

這是出於對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的住宅的模仿。

天井愈多﹐愈顯得門多宅深﹐院落重重。

魏晉之際﹐遼東﹑河西等邊遠(yuǎn)地區(qū)的豪族大姓﹐沿襲漢代舊制﹐營建磚石結(jié)構(gòu)的大墓﹐在墓壁和磚面上施彩畫﹐其題材多與漢墓壁畫相似。

在中原一帶﹐卻很少有在墓內(nèi)繪壁畫的﹔但到了北魏﹐壁畫又重新流行。

長(zhǎng)江流域的東晉和南朝﹐則流行用模印著畫像的磚來裝飾墓壁。

這一時(shí)期的隨葬器物﹐主要是陶瓷器如杯﹑盤﹑碗﹑壺﹑果盒等飲食器皿和熏爐﹑唾盂﹑虎子等生活用具。

其形制往往因地區(qū)而有差異﹐有的器物僅見於南方而不見于北方。

總的說來﹐瓷器的數(shù)量激增﹐長(zhǎng)江流域尤其如此。

漢代流行的倉﹑灶﹑井﹑磨等陶制模型和家禽﹑家畜的陶制偶像繼續(xù)沿用﹐但往往形體不大﹐制作粗簡(jiǎn)。

貴族官僚階級(jí)墓中的主要隨葬品﹐是各種陶俑。

從兩晉以迄南北朝﹐時(shí)代愈晚﹐俑的種類和數(shù)量愈多。

起初是少數(shù)男女侍者和武士﹐大約從五胡十六國時(shí)期開始﹐又大量增添騎兵﹑步卒﹑文吏﹑武弁以及吹鼓手之類﹐除家內(nèi)奴婢外﹐大部分是墓主人出行時(shí)的儀仗隊(duì)﹐它們具有明顯的軍事性質(zhì)﹐反映了當(dāng)時(shí)各地統(tǒng)治者擁有私人的武裝部曲。

大同北魏前期的司馬金龍墓和洛陽北魏後期的元乂墓中的儀仗俑﹐竟達(dá)數(shù)百件之多。

北魏后期﹐在墓門的兩側(cè)﹐還往往有一對(duì)形體特別高大的守門衛(wèi)士俑。

在南方地區(qū)﹐除陶俑外還有瓷俑﹐但用俑隨葬的風(fēng)氣不如北方盛。

從漢末至魏晉﹐ 統(tǒng)治階級(jí)常乘牛車﹐長(zhǎng)期因襲不改。

在兩晉南北朝時(shí)代﹐貴族官僚墓中多用陶制的牛車模型隨葬。

上述由各種陶俑組成的儀仗行列﹐便是以牛車為中心的。

用陶制的 “鎮(zhèn)墓獸”隨葬﹐是從西晉開始的。

西晉墓中的鎮(zhèn)墓獸往往只有一件﹐作四足直立狀。

北魏墓中的鎮(zhèn)墓獸成雙﹐置於墓門的兩側(cè)﹐作臥伏狀。

到了北魏後期﹐墓中的兩件鎮(zhèn)墓獸﹐一為獸面﹐一為人面﹐都作蹲坐狀。

長(zhǎng)江流域的東晉﹑南朝墓﹐鎮(zhèn)墓獸多保持西晉時(shí)的形態(tài)﹐缺乏變化。

魏晉南北朝時(shí)代開始在墓內(nèi)置墓志。