三秦楷模趙夢桃小組學(xué)習(xí)心得
心得就是讀后感，把心里活動寫出來就可以了。
當(dāng)兵不想去可以不去體檢嗎 有通知了
你好，不想去的話 直接無視就好了 沒關(guān)系的。
如果在家沒事的話 也可以去體檢下諾，現(xiàn)在當(dāng)兵體檢很嚴的 就算體檢上了 你不想去也不會強制你。
關(guān)于贠恩鳳精神值得學(xué)習(xí)的材料作文
漢中聽說過，確實不錯。
求助一篇演講稿（求實上進方面的）
6月12日 20:33 參考 ： 一、 八榮八恥的根本是什么呢
我常常想，當(dāng)一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當(dāng)一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高
請看這一串光輝的名字： 周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。
錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。
李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。
焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。
在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。
他認為這才是誠實守信對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負責(zé)，對祖國人民有貢獻的人。
反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下 二： 各位老師、同學(xué)們： ?今年3月4日，胡錦濤總書記在看望全國政協(xié)委員時，發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，提出了以樹立“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。
為了深入學(xué)習(xí)和貫徹胡總書記的講話精神，引導(dǎo)廣大同學(xué)樹立正確的社會主義榮辱觀，根據(jù)上級通知精神，我校決定在近期開展一次以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育活動。
樹立社會主義榮辱觀是全面貫徹黨的教育方針、全面推進素質(zhì)教育的需要，是學(xué)校加強德育工作的必然要求。
當(dāng)前，在社會上存在著是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良風(fēng)氣和一些不健康、不文明的現(xiàn)象，享樂主義、拜金主義、極端個人主義思潮盛行一時，一些青少年在不良風(fēng)氣和思潮的沖擊下，出現(xiàn)了理想的迷茫、道德的彷徨。
在我校，也有少數(shù)同學(xué)的心靈受到侵蝕，他們整日渾渾噩噩，不思進取，好逸惡勞，貪圖享樂，喜歡以自我為中心，自私冷漠，不守校紀，泡網(wǎng)吧、談戀愛、偷盜錢物、打架斗毆等丑陋現(xiàn)象時有發(fā)生，反映出人生信念的迷失和價值觀的扭曲。
胡總書記關(guān)于“八榮八恥”講話的發(fā)表，準確及時，簡潔明了，對于廣大同學(xué)明確是非美丑善惡界限，樹立正確的人生價值觀，具有十分重要的意義。
各位老師，同學(xué)們，現(xiàn)代生活的多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由，但無論怎樣，都不能突破做人的底線，都不能顛倒是非，以恥為榮，以丑為美，以惡為善。
同學(xué)們肩負著社會主義建設(shè)的重任，是祖國的未來，民族的希望，要帶頭用社會主義榮辱觀規(guī)范自己的言行。
當(dāng)前，我校的學(xué)雷鋒活動正開展的如火如荼，希望大家能把這次學(xué)習(xí)教育活動與 “學(xué)雷鋒”活動結(jié)合起來，與創(chuàng)建和諧校園結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)各科文化知識結(jié)合起來。
廣大團員、學(xué)生干部要充分發(fā)揮模范帶頭作用，認真學(xué)習(xí)、宣傳社會主義榮辱觀；每個同學(xué)要從我做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，在日常生活、學(xué)習(xí)中，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。
像雷鋒那樣，追求真善美，拒絕假惡丑，明榮知恥，不斷追求崇高的人生境界，自覺抵制低級趣味，牢記使命，發(fā)奮學(xué)習(xí)，用自己的愛心奉獻弘揚校園新風(fēng)，自覺養(yǎng)成“熱愛祖國，服務(wù)人民，崇尚科學(xué)，辛勤勞動，團結(jié)互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，努力成長為有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)的社會主義新人。
引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立社會主義榮辱觀是學(xué)校堅持德育為首、全面推進素質(zhì)教育的時代要求，廣大教師要自覺擔(dān)當(dāng)起這一光榮任務(wù)。
因此，希望我校全體教師要認真學(xué)習(xí)胡總書記的重要論述，深刻領(lǐng)會提出社會主義榮辱觀的重要意義，切實把握“八榮八恥”的豐富內(nèi)涵，在工作中把榮辱觀教育作為思想政治工作的重要內(nèi)容積極引入教材，引入課堂，引入學(xué)生頭腦，并貫穿于教育教學(xué)的全過程。
同時希望全體教師要增強教書育人的責(zé)任感和使命感，牢固樹立“育人為本，德育為先”的觀念，修師德，強師能，鑄師魂，不斷提高師德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，以身作則，為人師表，努力爭做弘揚社會主義榮辱觀的表率和楷模。
我校作為一所省級示范性職業(yè)高中，在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面理應(yīng)走在全市各界的前列，以充分發(fā)揮其引導(dǎo)和示范作用。
因此，希望各專業(yè)、各處室要高度重視本次學(xué)習(xí)教育活動，把它作為本學(xué)期一項重要工作來抓，要通過各種形式，努力營造全校弘揚社會主義榮辱觀的良好氛圍；各班要召開一次榮辱觀主題班會，出一期專題板報，學(xué)校網(wǎng)站、電視臺、廣播站、宣傳欄也要及時開展宣傳報道活動。
? ??老師們，同學(xué)們，胡錦濤總書記的講話為我們樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準則，讓我們共同努力，用實際行動落實胡總書記的講話精神，大力踐行社會主義榮辱觀，牢記“八榮八恥”，樹立道德新風(fēng)，爭做師生表率，敢為社會棟梁，為推動我校的精神文明建設(shè)、創(chuàng)建和諧校園做出自己應(yīng)有的貢獻
三、 各位老師、同學(xué)們： 今天國旗下講話的題目是《從我做起,踐行八榮八恥》。
3月4日，胡錦濤總書記在關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”的觀點。
“八榮八恥”的具體內(nèi)容是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
” 中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。
從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。
然而，看看我們的周圍，有一些現(xiàn)象讓我們深感遺憾。
有的同學(xué)無所事事，以浪費時間為榮；有些同學(xué)以在考場上耍手段作弊，沒被發(fā)覺而洋洋得意；有些同學(xué)集體觀念淡薄，不愿意為班級做事；有些同學(xué)穿著追求名牌、愛打扮，在學(xué)習(xí)上卻不肯多花功夫，吃不起苦；有的同學(xué)在家好逸惡勞，從不幫父母做家務(wù)等等，其實都是榮辱不分的表現(xiàn)。
這些同學(xué)中的是非、善惡、美丑不分的現(xiàn)象讓我們感到無比痛心。
古人云：有則改之，無則加勉。
同學(xué)們應(yīng)該多多反思，經(jīng)常檢查自己的行為是否符合小學(xué)生日常行為規(guī)范的要求，在不斷進步的基礎(chǔ)上,檢查自己的行為是否符合“八恥八恥”的要求，以不斷完善和提高自己。
那么作為少年兒童的我們，該怎樣培養(yǎng)榮辱觀呢
我認為，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，時刻牢記胡錦濤總書記的講話，在努力學(xué)習(xí)的同時，不要忽略了對自己日常行為規(guī)范的嚴格要求，把自己培養(yǎng)成為知恥愛榮的真正合格的小學(xué)生。
因此，同學(xué)們可以通過閱報、主題班會、黑板報以及更多的創(chuàng)新形式，在班主任的引導(dǎo)下，深入學(xué)習(xí)，真正領(lǐng)會“八榮八恥”的內(nèi)涵，更要把它們內(nèi)化為自己為人處世的行為準則。
只有這樣，我們才能更好地實現(xiàn)理想，才能健康快樂地成長。
讓我們把“八榮八恥”當(dāng)作我們實現(xiàn)理想、共同進步的航標吧
最后，我祝愿每個同學(xué)，都能用實際行動給我們的文明校園增添一絲綠意，讓我們的校園更加文明、更加美麗、更加和諧
我的演講完了，謝謝大家
四： 大家好
我今天演講的題目是《守護心靈的“榮辱”底線》。
讓我先給大家講一個故事吧
西安市藍田縣鄉(xiāng)村教師李小棚借錢搭車數(shù)十里，一心將撿到的4000元現(xiàn)金送還失主。
經(jīng)媒體報道后，李小棚的事跡在三秦大地形成強烈反響。
家徒四壁的鄉(xiāng)村教師李小棚，用在他看來最“理所當(dāng)然”的舉動，深深敲打著我們的靈魂。
以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以正品德。
李小棚的樸實之舉所折射出的人格力量，讓我們不得不重新審視自己，審視自己的靈魂，審視自己的“榮辱”底線。
教書3年沒有領(lǐng)到一分錢工資，妻子得病東拼西湊借錢過日子，手里握著6000元的到期貸款憑證……對于李小棚來說，當(dāng)下最需要的是什么
錢
然而，當(dāng)他面對裝有4000元現(xiàn)金和銀行卡的錢夾，沒有一絲一毫的遲疑，借錢搭車數(shù)十里也要把它送還失主，并婉拒酬謝。
“我欠的賬也重要，但是不能用別人的辛苦錢還。
”急等錢用的李小棚沒有我們想象的什么猶豫，什么“思想斗爭”，他覺得這是“天經(jīng)地義”的道理，“我告訴他們做好事不留名，但自己卻沒做到。
”李小棚還為在他的學(xué)生那里沒有“信守諾言”而深深內(nèi)疚。
樸樸實實一句“道理”，求全責(zé)備一句自責(zé)，卻都那么擲地有聲，那么感人肺腑，分明見證了一位重諾守信、拾金不昧者的亮麗品質(zhì)。
當(dāng)前，有人抱怨社會道德滑坡，拾金不昧“只歸記憶”。
毋庸置疑，在有些人眼里，“利”比“義”重，當(dāng)“利”與“義”博弈時，往往表現(xiàn)為趨“利”而忘“義”。
面對如此不正之氣，不乏有人作“憂容”之態(tài)，套用魯迅先生發(fā)一通“世風(fēng)日下，人心不古”的感慨，接著是長長的一聲嘆息。
仿佛于嘆息之中，便可以從“日下之風(fēng)”當(dāng)中除卻自己，但真的就能除卻了我們自己嗎
我們無意于強調(diào)李小棚的“貧困”，因為在他的詞典里面，拾金不昧、守護心靈的道德，跟貧窮富有絲毫無干，跟社會角色絲毫無干。
誰說倉廩實才知禮節(jié)
誰說衣食足方知榮辱
誰說構(gòu)建全社會的榮辱觀離我們每一個人還很遙遠
“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。
”李小棚用一個樸樸實實的行動，踐行了一個普通勞動者的榮辱觀，也警示了世人：只要每個人都從自己做起，從小事做起，守護好自己心靈里的“榮辱”底線，構(gòu)建一個正確的榮辱觀，形成社會的浩然正氣，并非想象的那么難。
我的演講完了，謝謝大家
五： 出的“八榮八恥”，既集中體現(xiàn)了社會主義的世界觀、人生觀和價值觀，也提出了一個如何做人的問題。
一個人不管是干工作還是過日子，首先要學(xué)會做人。
在做人的道理上，古今中外的哲人們給我們提出了一些建議。
孟子說：“無羞惡之心，非人也。
”荀子說：“人不知羞恥，乃不能成人。
”宋代名儒陸九淵說：“恥存則心存，恥忘則心忘。
”《元史·楊忍傳》中說，“人有三成人”，其中提到“知羞恥成人”。
明末思想家顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人。
”美國作家馬克·吐溫則說：“人是唯一知道羞恥和有必要知道羞恥的動物。
”不同地域、不同時代的人都不約而同地強調(diào)羞恥感在為人處事中起著關(guān)鍵的作用，值得我們后人深思。
“知羞恥成人”，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經(jīng)驗和修身養(yǎng)性的重要法寶。
清代學(xué)者朱起鳳年輕時在一家書院教書，因為沒弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯判學(xué)生的作文，遭到眾人的奚落。
他知羞恥而發(fā)憤圖強，潛心于詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語言文字的發(fā)展作出了重要貢獻。
英國生物學(xué)家謝靈頓早年沾染惡習(xí)，在向一位女工求婚時，被姑娘一句“我寧愿跳進泰晤士河里淹死，也不會嫁給你
”的話深深刺痛，從此幡然醒悟，努力鉆研醫(yī)學(xué)和生物學(xué)，并最終在1932年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。
所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。
“知羞恥成人”，前提是要明于羞恥的界限，保持清醒的認識。
當(dāng)前，我們處于一個急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境，大量涌入的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對人們的生活方式和價值取向、思想觀念產(chǎn)生了負面影響，以致使一些人思想混亂、價值迷惘，對什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清。
當(dāng)一個人對真善美與假丑惡缺乏辨別力，頭腦中分不清恥與榮時，什么愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸甚至危害祖國、背離人民的事情都有可能做出來。
現(xiàn)代社會是多元的、開放包容的，但在基本準則上依然有自己的底線，人們不論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會運行的基本規(guī)則。
只有樹立正確的榮辱觀，善于辨別羞恥的界限，才能知羞恥而成人。
“知羞恥成人”，關(guān)鍵在于嚴格的道德自律，強化思想內(nèi)省。
“知恥近乎勇”。
道德自律產(chǎn)生的羞恥感是人類趨于完善的動力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。
然而，不肖之徒們則害怕道德自律。
莎士比亞名劇《理查三世》中，理查三世痛罵：“羞恥啊，你是個懦夫，你把我驚擾得好苦
你伸出千萬條舌頭將我指控成一個罪犯
”另一個兇手則說得更直接：“我不再跟羞恥打交道，它叫人縮手縮腳辦不成事；偷不得，一偷，它就來指手畫腳；賭不得咒，一賭咒，它就阻擋你；不能跟鄰居的妻子通奸，一動，它就識破你；它是臉會發(fā)紅躲躲閃閃的妖精，會鉆進肚子造反的家伙。
”可見，道德自律、知羞恥有助于阻人為惡，勸人從善。
難怪英國作家卡萊爾說：“羞恥心是所有品德的源泉。
”增強人們的羞恥感受，加強思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好品德的人。
加強社會主義“榮辱觀”教育，首要的就是要教育人們把榮榮、恥恥作為一個社會公民
弘揚陜西人精神的文章
陜西近日出臺了弘揚踐行陜西精神工作方案，要求全省上下宣傳好、弘揚好、踐行好愛國守信、勤勞質(zhì)樸、寬厚包容、尚德重禮、務(wù)實進取的陜西精神，切實發(fā)揮其在陜西全面建設(shè)西部強省進程中的導(dǎo)向、支撐、凝聚和激勵作用。
方案指出，弘揚踐行陜西精神，是當(dāng)前和今后一段時期陜西精神文明建設(shè)工作的主要任務(wù)，要加強組織領(lǐng)導(dǎo)、抓好典型示范、廣泛發(fā)動群眾、強化督促檢查，牢固樹立主線意識、參設(shè)與意識和踐行意識，始終堅持加強思想道德建設(shè)的主線，積極動員全省上下廣泛參與，使之成為三秦兒女感悟崇高精神、提升價值追求、自覺踐行參與的生動過程。
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