【第1句】：【好了傷疤忘了疼】事后忘了教訓(xùn)。類似的：拔出錐子忘 了疼／咽下喉嚨忘了燙。劉澍德《橋》：“瘡疤好了別忘疼，這 些罪難道我們沒受夠嗎？”

【第2句】：【瓜子里出臭蟲——啥仁都有】見“嗑瓜子兒嗑出個臭蟲來——什么仁兒都有”。

【第3句】：【不吃魚，口不腥】見“沒吃鮮魚口不腥，沒做壞事心不驚”。

【第4句】：老牛拉著磨盤轉(zhuǎn)——個心眼

【第5句】：張叔叔正擠在人堆里看電視，忽聽有人叫他，他撥開人群出去了。站在旁邊的王叔叔頓覺松散了許多，說道：“真是拔個蘿}、地皮松。”（河南·孟津）

【第6句】：我們村有一家人，去年辦廠，今年辦店，結(jié)果借滿了債。人們都說，他們這是爛泥中搬石頭——越搬越往下陷。（江蘇·無錫）

【第7句】：【癲狂的馬容易閃失，慌張的人常出亂子】釋義：比喻做事要謹慎穩(wěn)定，不可輕舉妄動。例句：頭腦不要發(fā)脹，這些年來，咱們吃虧就在于輕舉妄動，別忘了，癲狂的馬容易閃失，慌張的人常出亂子。

【第8句】：【鴨子浮水——面上不動暗里在動】（歇）浮水：在水里游。指表面上不露聲色，卻在暗中行動。

【第9句】：【趁熱打鐵，趁早治病】見“打鐵要趁熱，治病要趁早”。

【第10句】：【天下人管天下事】（諺）人世間的事情，就該由人世間的人去管。指對社會上不公平、不合理的事情，人人都有權(quán)過問，有權(quán)管理。

【第11句】：【紅牛黑牛，能曳犁的都是好牛】釋義：比喻不看外表或形式，而從實際效果判斷好壞。例句：有時候，他將不這樣直說，他只含蓄地說：“紅牛黑牛，能曳犁的，都是好牛。”莊稼人一聽，都能明白他的意思啦。

【第12句】：【強將下，無弱兵】（諺）指有本領(lǐng)高強、作風過硬的將領(lǐng)，就不會有軟弱無能的士兵。泛指在一個群體之中，領(lǐng)頭人強，下屬就不會懦弱。 也作強將手下無弱兵。 強將手下無弱兵，帥才身邊無草包。

【第13句】：【兵敗如山倒】軍隊敗退．一蹶不振。成語：一敗涂地。張 濤之《中華人民共和國演義》：“當年還都時，何等地威風和 氣派！過了不到三年，竟兵敗如山倒。”

【第14句】：【險道神撞著壽星老兒——你也休說我的長，我也休嫌你的短】（歇）險道神：迷信稱出殯時的開路神，身材細長。壽星老兒：民間傳說中長壽的神，身材矮胖。指彼此都有缺點，不要互相嫌棄。

【第15句】：【三朝媳婦，月里孩兒】（諺）三朝(zha。):三天。剛?cè)⑦^門三天的新媳婦，就要抓緊引導(dǎo)；剛生下一個月的小嬰兒，就要進行教育。指家庭教育，貴在及早。 也作三朝的新婦，月子的孩兒。 三朝新婦婆引壞，月里孩兒娘引壞。

【第16句】：【下半旗致哀】“下半旗”是當今世界上通行的一種致哀方式。當一個國家領(lǐng)導(dǎo)人逝世，或者發(fā)生重大災(zāi)難，習慣上要把國旗升起后下降到離國旗桿頂端一段距離（距桿頂三分之一處），以表示對死者的哀悼。周恩來去世后，不僅中國下半旗致哀，就連聯(lián)合國也為周總理破格下半旗。因為聯(lián)合國規(guī)定只為聯(lián)合國成員國的元首下半旗。足見周總理的威望之高。用下半旗表示哀悼的做法，據(jù)說最早出現(xiàn)在1612年。一天，一艘名叫“哈茲·伊斯”號的英雄船徐徐駛進泰晤士河，它的桅桿上飄半旗，象征船員們對已故船長的敬意。該船長是在北美北部海岸探尋通向太平洋的水道時不幸去世的。他在船員中的威信極高，他去世后，船員極度悲痛，便把桅桿上的旗降下一半，表示對船長的敬仰和悼念。以后許多船只沿用了這種哀悼方式。隨著時間的流逝，用下半旗表示哀悼的做法便流傳到陸地上，后來被官方承認，并為世界各國所采用。

【第17句】：【上天堂】（慣）天堂：宗教指人死后靈魂安居的福地。1比喻去幸福、美好的地方。2死亡的婉稱。

【第18句】：曹操用人——唯才是舉

【第19句】：【但得方便地，何處不為人】（諺）只要有對人行方便的條件和環(huán)境，就要努力做出有益于人們的事情。 指人要有熱心公益、助人為樂的精神。

【第20句】：星期天，我跟爸爸去菜場買肉，爸爸一連看了幾個肉攤都沒有買。我問爸爸為什么，爸爸說：“貨比三家不吃虧嘛！”（安徽·宣城）

【第21句】：【人要幫人，人要人幫】人需要互相幫助。傳記圖書：“俗話 說，人要幫人，人要人幫。千萬不要做個只要人幫，卻不去 幫人的自私者。”

【第22句】：【趁著混水摸泥鰍】（慣）比喻趁著混亂的時機撈取好處。

【第23句】：【木匠戴枷——自作自受】（歇）枷：舊時套在犯人脖子上的一種刑具，用木料制成。木匠做了枷，又戴在自己脖子上。指自己做的事情自己承受后果。 也作“木匠戴大枷——自作自受”。

【第24句】：【 披著人皮的畜牲】謂喪失人性。類似的：白披一張人皮。 成語：衣冠禽獸。清代《二度梅》：“只是可惜圣上把那高官 厚祿與那些誤國的奸賊食了，又不能分君之憂患，立于廟堂 之上，白披一個人皮！”

【第25句】：【盲人騎瞎馬，夜半臨深池】主觀客觀條件均極為不利，面 臨危險。臺灣李敖《啟發(fā)你的小故事》：“三十四年來，已經(jīng) 面目全非，已經(jīng)陷入盲人騎瞎馬，夜半臨深池的世界。”

【第26句】：【壺中無酒難留客】（諺）沒有酒肴招待，就難以留住客人。比喻沒有必要的物質(zhì)條件，就吸引不住想要得到的人才。

【第27句】：【恩人相見，分外眼青】（諺）眼青：眼珠在中間，對人正視，表示對人尊重或喜愛。《晉書·阮籍傳》說，阮籍能作青白眼，見俗人用白眼；和恩人見了面，就作青眼，格外親切熱情。指人有恩于我，則心懷感激，時刻不能忘懷。 也作恩人相見，分外眼明。 恩人相見處，兩眼倍生光。 恩人相見，分外眼清；仇人相見，分外眼紅。

【第28句】：【才脫了閻王，又撞著小鬼】（慣）閻王：佛教稱掌管地獄的神，也稱閻羅、閻羅王、閻王爺。比喻剛擺脫了一個壞人，又遇上了另一個壞人。

【第29句】：【老和尚的木魚兒——天生挨揍的貨】（歇）木魚兒：僧尼念經(jīng)或化緣時敲打的響器，用木頭鏤空制成。貨：本指貨物、東西，轉(zhuǎn)指人（罵人的話）。指沒有出息，生來就是挨打挨批的人。含責罵意。 也作老和尚的木魚兒——挨敲打的木頭疙瘩。 老和尚的木魚兒——該著挨敲。

【第30句】：【說人話，屙狗屎】（慣）指說出的話像個人，做出的事兒卻沒人性。 也作“說人話不做人事”。

【第31句】：【打旋磨】（慣）旋磨：轉(zhuǎn)圈推磨。 比喻圍著別人央求、乞憐。

【第32句】：【賺錢打棺材釘】詛咒人貪財，吝嗇。汪幸福《浪跡臺灣 島》：“叫你多出兩個菜，你為何當耳邊風？你賺那么多錢打 棺材釘？”

【第33句】：【鬼子】中國人為什么把侵略我國的日本兵叫做“日本鬼子”，把侵略朝鮮的美國兵叫“美國鬼子”，把“八國聯(lián)軍”進北京的外國軍隊稱作“洋鬼子”。有人說“鬼”在我國是丑惡的形象，當年的外國人在中國土地上作惡多端且面目丑陋，故被稱為“鬼子”。此說可以理解，因為侵略確實可恨。但為什么不用“魔”、“妖”、“怪”來形容侵略者呢？因為魔、妖、怪這些詞代替不了“鬼”的原意。分析起來，“子”字是各種稱呼之后的詞尾，沒有什么實際意義，如“靶子”、“爐子”甚至“驢子”等，它不同于敬辭的“子”。關(guān)鍵是對于“鬼”字的理解。許多古代文獻資料都記載，“鬼”，多指“遠國蠻夷”或“異族外國”之人。陸德明《經(jīng)典釋文》引《倉頡篇》日：“鬼，遠也。”毛傳日：“鬼方，遠方也。”朱熹集注：“鬼方．遠夷之國也。”馬瑞辰《毛詩傳箋·通釋》：“鬼方本遠方之通稱，故凡西方、北方之遠國可通稱鬼方。”張銑注：“鬼方，蠻夷遠國也。”古人泛稱遠方之國為“鬼方”，稱遠方之國的人為“鬼子”，自然為題中之意。漢語常以“洋”字表示外來事物，如“洋火”、“洋槍”、“洋油”、“洋釘”等等，“洋”與“鬼”連用，當為同義復(fù)用，所以“洋鬼子”即“鬼子”。這樣解釋“鬼子”，太便宜了侵略者，有傷國人感情，既然“鬼子”干盡壞事，確實惡魔，中國人恨之，視侵略者為“魔鬼”，恰如其分。所以，以上兩種理解合起來才更全面、更貼切，遠方的“鬼”與魔鬼的“鬼”同音同字，“鬼子”是來自遠方的魔鬼。

【第34句】：啄木鳥治樹——全靠嘴硬；入木三分

【第35句】：借靈堂哭自己——另有傷心事兒

【第36句】：【光屁股打狼——膽大不害臊】（歇）指人膽子是不小，就是丟人現(xiàn)眼，出了丑。常含譏諷意味。 也作“光腚子攆狼——膽大不怕丟人”。腚子：方言，屁股。

【第37句】：小叔看我每次訂本子都找他要釘，就說：“你真是吃慣了嘴，跑慣了腿。這條路，看來是讓你跑順了。”（河北·承德）

【第38句】：【忤逆子講《孝經(jīng)》——假裝正經(jīng)】（歇）忤逆子：不孝順父母的兒子。 《孝經(jīng)》：儒家經(jīng)典之一，宣揚封建孝道，論述孝治思想。譏諷人假裝端莊正派。

【第39句】：曹營的關(guān)老爺——人在曹營心在漢

【第40句】：包公斬包勉——不留情；大義滅親；先治其內(nèi)后治其外；正人先正己

【第41句】：【買賣攪莊戶，日子必定富】（諺）攪：攪和。莊戶：務(wù)農(nóng)種田的人家。指種地兼做生意，是發(fā)財致富最有效的門路。

【第42句】：華佗當醫(yī)生——名副其實

【第43句】：【寧叫人打死，別叫人嚇死】強調(diào)要有斗爭精神，不能懦弱 自棄。蔣子龍《喬廠長上任記》：“怎么把牙都咬碎了，不值 得。在我們民族的老俗話中，我喜愛這一句：寧叫人打死， 別叫人嚇死！”

【第44句】：【褲襠里放屁——兩岔】（歇）褲襠：兩條褲腿相連之處。指兩個人走岔了或兩人想在兩處。 也作“褲兜子里放屁——兩岔”。

【第45句】：【沒有孫猴子的本領(lǐng)，不敢取經(jīng)】孫悟空隨唐僧去西天取經(jīng)， 事出明代《西游記》。借指：沒有本領(lǐng)，不敢接受重任。西戎 《一個年輕人》：“你沒有孫猴子的本領(lǐng)就敢取藏經(jīng)，你看能 說過大家？”

【第46句】：【狗腿子】“狗腿子”比喻給有勢力的壞人奔走幫兇的人。“狗腿子”一詞源于一則傳說。從前，有個為富不仁的財主，他的腿斷了。一個奴才為討好主子歡心，主動要求截下自己的腿，為主人接腿。主人問：“你自己的腿怎么辦呢？”奴才說：“我可以接上一條狗腿。”主人又問：“那狗的腿又怎么辦呢？”奴才又說：“給它用泥巴捏上一條。” 所以，狗在撒尿時，總要把一條腿翹起來，是怕把那條用泥捏的腿讓尿給沖掉了。這就是“狗腿子”的來歷。幽默諷刺之深，入木三分。

【第47句】：【飯越捎越少，話越捎越多】（諺）托人捎飯食，捎著吃著，越捎越少；托人捎話，捎著添著，越捎越多。 指傳言會越傳越多，越傳越走樣。

【第48句】：我上學、做事，老是磨磨蹭蹭的。媽媽批評我：“你什么時候才能改掉這慢性子？廚房都失火了，還要在里邊喝三碗熱粥。”（廣西·恭城）

【第49句】：【青蛙跳井——撲咚】見“蛤蟆跳井——撲通”。

【第50句】：爸爸給我十元錢，讓我放在身邊零用，結(jié)果一天就用完了。爸爸說：“你真是有錢不隔宿，有米不喝粥啊！”（江蘇·海安）

【第51句】：【谷里也難免有粒把稗子】釋義：稗子：一種稻田害草“稗子”的果實。比喻隊伍不可能絕對純潔，有少數(shù)壞人在所難免。例句：哎呀，我多嘴了，說出來不要傷了自己人，游擊隊都是好人，谷里也難免有粒把稗子嘛！

【第52句】：割韭菜不用鐮一胡扯

【第53句】：【高跟鞋】高跟鞋源出兩支，中、西皆有。先說中國的高跟鞋。高跟鞋最早出現(xiàn)在中國，比西方的高跟鞋早一千年左右。在中國戲劇舞臺上，西夏、遼、金、滿等少數(shù)民族婦女多穿高跟鞋，不過，這種鞋的跟不在后跟，而在中間。婦女穿上這種高跟鞋，照樣顯得高挑挺拔，楚楚動人。如《大登殿》中的代戰(zhàn)公主，《四郎探母》中的鐵鏡公主，電視連續(xù)劇《還珠格格》中的皇后、嬪妃、格格，都穿高跟鞋。雖然是戲曲作品，必定有它的依據(jù)。故宮博物院里不僅有滿族皇家婦女穿高跟鞋的畫像，還有實物。再說西方。十五世紀法國宮廷服裝師，為了方便騎馬時雙腳能夠扣緊馬鐙，為“白馬王子”專門做了高跟鞋。據(jù)說，身材矮小的路易十四為了令自己看起來更具自信更威嚴，命令鞋匠為他裝上四寸高的鞋跟，并把鞋跟漆成紅色以示他的尊貴身份。朝中顯貴更是上行下效，也叫鞋匠替他們把鞋跟加高，皇帝只好把鞋跟再加高。后來，英王詹姆士二世與他的朝臣受到法國王室的影響，也穿上了高高的紅跟皮鞋。1680年皇帝還頒布了法令，依人的等級確定其鞋跟的高度，只有王室成員才能穿最高最漂亮的高跟鞋，嚴格地區(qū)別人的差異性。當時作為權(quán)力象征的高跟鞋，曾禁止女性穿著，是男性的專利品。但高跟鞋在十七世紀時開始成為男女時裝的一個重要元素。女人們發(fā)現(xiàn)，高跟鞋能讓女性看起來更高，同時，它還迫使背部呈弧形，促使女性挺胸翹臀，突出女性的形體美，并更能吸引別人的注意，于是，高跟鞋普遍受到歐洲女性的歡迎。到十九世紀時，高跟鞋有了一個很重要的轉(zhuǎn)折，幾乎退出了男鞋的領(lǐng)域，不似剛出現(xiàn)時廣受男士的喜愛，反而逐漸成為女性的專屬鞋類。歐洲女性的高跟鞋，迅速傳遍全世界，中國也不例外，至今受到年輕女性的青睞。

【第54句】：【 十年樹木，百年樹人】謂培養(yǎng)人才需要很長時間。楊朔 《三千里江山》：“十年樹木，百年樹人，培養(yǎng)個工程師豈是容 易的。”

【第55句】：【老母豬扎壇子——顧腦袋不顧腚】（歇）扎：鉆進。腚：屁股。形容驚慌失措，顧了這頭顧不了那頭。

【第56句】：肚里吞金——有內(nèi)才（財）

【第57句】：大船漏水——有進無出；有去無回

【第58句】：奶奶叫叔叔起床買菜，叫了好幾遍，只聽叔叔答應(yīng)，卻不見叔叔出來。奶奶急了，進屋一看，見叔叔還在床上躺著，便生氣地說：“你真是嘴行千里，腚不挪窩！”（山東·臨沂）

【第59句】：花的盛開在夏天，人的健壯在青年。

【第60句】：【大雪紛紛兆豐年】釋義：大雪預(yù)兆明年是個豐收年。例句：自從入冬以來，三天一次小雪，五天一場大雪，一直沒有斷過，困得人們也不能出門。可是老年人卻說：“大雪紛紛兆豐年，來年必定豐收。”

【第61句】：張五第一次偷東西，被公安局抓走批評教育了一陣就放了出來。可他回來不久又去偷，結(jié)果判了刑。村里人說：“他啊，是不當和尚頭不冷，不打棍子不知疼，非得好好整治一下不可！”（山東·文登）

【第62句】：【白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓】釋義：比喻不看外表或形式，而從實際效果判斷好壞。“白貓黑貓”又作“黑貓白貓”。例句：他自己也說不清，干脆揮揮手，裝聾。而心里卻自我安慰地說：“管他白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓。”

【第63句】：【求人須求大丈夫，濟人須濟急時無】（諺）指求助于別人，必須求那以濟人為樂、慷慨大度的豪杰之士；救濟別人，必須是在他處境窘困、急需救助的關(guān)鍵時刻。 也作求人須求大丈夫，救人須救急時無。 求人須求英雄漢，濟人須濟急時無。

【第64句】：過了白露的莊稼——天不如一天

【第65句】：【分銀子都會有人罵】（諺）給大家分銀錢，也會有人發(fā)怨言。指再有益的事情，也會有人不滿意；或人多了，再好的事，也難保人人都稱心。

【第66句】：【妓愛俏，媽愛鈔】見“鴇兒愛鈔，姐兒愛俏”。

【第67句】：【丟了三魂，喪了七魄】見“頂門上不見了三魂，腳底下疏失了七魄”。 古國名，即今南洋群島的爪哇島，古人視為遼遠虛無之地。本指扔得遠遠的。比喻忘得一干二凈。

【第68句】：【打補丁】（慣）比喻彌補工作中的不足或疏漏之處。

【第69句】：心要常操，身要常勞。

【第70句】：【人怕逼，馬怕騎】見“馬怕騎，人怕逼”。

【第71句】：手電筒沒泡兒——有眼無珠

【第72句】：【茶壺里煮餃子，倒不出來】倒、道諧音，指不善于表達。馬 烽西戎《呂梁英雄傳》：“哎呀周教官，這可是茶壺里煮餃子， 肚里有貨嘴倒不出來。還是叫馬教官說吧！”

【第73句】：【身熱怕加衣】（諺）比喻人已經(jīng)承受著煩難的困擾，最怕的是再增添新的更大的麻煩事。

【第74句】：【公雞頭，母雞頭，湊到一起就想斗】釋義：形容人像好斗的雞一樣喜歡爭斗。例句：老蒲見兩人拉起架子，要吵嘴的樣子，忙推開二人，打著哈哈說：“公雞頭，母雞頭，湊到—起就想斗，斗來斗去，為的是—粒砂土豆。”

【第75句】：【七字兩點——斗出彎來了】（歇）“七”字左上角加兩點，就成了“斗”字下面加個彎鉤。斗：諧“抖”。指人因境遇好轉(zhuǎn)而得意洋洋起來。含譏諷意味。

【第76句】：【站在江邊上，必有望景心】（諺）人站在江岸上，一定是要觀望江上。的風景。比喻人采取某種行動，總是有自己的目的的。

【第77句】：【船爛還有三千釘】釋義：比喻有錢人家即使敗落了，也還有些家底。有時也比喻有威信的領(lǐng)導(dǎo)人即使離開了崗位，也還受到人們的敬重。例句：“‘船爛還有三干釘’，畢竟是尚書府里闊哥兒。逃難下業(yè)，仍捧得出三百兩銀子。”

【第78句】：爸爸又在外面花錢喝酒，媽媽知道了，生氣地說：“男人是耙子，女人是匣子。沒有我，你掙錢再多也是枉然。”（新疆·吉木薩爾）

【第79句】：黃牛學馬叫——改不了聲調(diào)

【第80句】：【家中無鬼萬年安】（諺）家里要是沒有鬼怪作祟，就會長久地平安無事。指家庭出了邪佞，就會衰敗。

【第81句】：【姓氏】“姓氏”表明家族的字，后來專指姓。然而在遠古時代，“姓”與“氏”卻有著嚴格的區(qū)分。 “姓”起源于母系社會，當時只知其母不知其父，為了把各個氏族區(qū)分開來，“姓”應(yīng)運而生。它用來表示母系的血統(tǒng)，起著“明血統(tǒng)”的作用。古人在長期的實踐中逐漸認識到近親結(jié)婚會產(chǎn)生不良后代，所以規(guī)定同姓不可通婚，實行氏族外婚制，所以，“姓”還起著“別婚姻”的作用。 “氏”則起源于父系社會。由于人口的增多，一個氏族發(fā)展到一定程度的時候就會發(fā)生分解，這樣同姓便衍生了許多分支就稱為“氏”。到了父系氏族公社時期，姓和氏則成為父系氏族或部落的標記。進入階級社會以后，氏成為貴族男子的專稱，故有“氏以別貴賤”的說法。到春秋戰(zhàn)國時，社會發(fā)生了大變革，姓氏制度也出現(xiàn)了混亂，姓與氏逐漸混同。秦朝時，姓氏合一，通稱為姓。兩漢時，姓已基本確立，與現(xiàn)在通用的姓大體相仿。

【第82句】：【你有牢籠計，我有攀墻梯】釋義：比喻總有比對方更高明的辦法對付對方。例句：他有關(guān)門計，我有跳墻法。你有牢籠計，我有攀墻梯。我給他耍了個“釜底抽薪”的手腕，晚上鉆進他們生活區(qū)，直接找到在這個崗位上工作的老工人家里去了解。

【第83句】：【 槍打出頭鳥】謂先出頭危險，也指懲治為首的。王蒙《風 息浪止》：“所謂人怕出名豬怕壯，樹大招風，槍打出頭鳥，說 穿了不過是嫉妒二字！”

【第84句】：【耍嘴皮子】（慣）指夸夸其談或能說會道，口才出眾。 也作耍嘴皮。 賣嘴皮。

【第85句】：【有理走遍天下，無理寸步難行】有理什么都不怕。浩然《艷 陽天》：“有理走遍天下，無理寸步難行，咱們?nèi)夹钠綒夂?地講理。”

【第86句】：【投之以桃，報之以李】（諺）他投送給我桃，我用李去回敬他。指桃與李的價值是相當?shù)模Y尚往來，合情合理。

【第87句】：【唱白臉】（慣）白臉：中國傳統(tǒng)戲曲中奸臣的臉譜，象征奸詐，泛指反面人物。比喻在矛盾和爭斗中充當強硬、蠻橫的角色。

【第88句】：【解開悶葫蘆】見“打破悶葫蘆”。

【第89句】：這幾天我沒有堅持寫日記，爸爸知道了就說：“一日練，一日功，一日不練十日空。寫日記要有恒心，三天打魚兩天曬網(wǎng)怎么能行呢？”（河南·許昌）

【第90句】：【饒人是福，欺人是禍】見“欺人是禍，饒人是福”。

【第91句】：靶子上看箭——看結(jié)果

【第92句】：二郎神的兵器——兩面三刀

【第93句】：【嘴是蜜缽子，心是辣椒子】（慣）形容人嘴上說得好聽，內(nèi)心卻非常毒辣。

【第94句】：孿生的娃娃——沒大沒小

【第95句】：【吃寬心丸】（慣）指聽到舒心寬慰的話。

【第96句】：【十七十八無丑女】（諺）女子長到十七八歲，正值青春妙齡，即使是長相丑的，也會顯得很美。指十七八歲的少女沒有一個是丑的。

【第97句】：【劉寄奴】“劉寄奴”是一味中草藥，它是用人名命名中草藥的級別最高的人。 “劉寄奴”本是南朝宋武帝劉裕的小名。傳說劉寄奴小時上山砍柴，見一巨蛇，急忙拉弓搭箭，射中蛇首，大蛇負傷逃躥。第二天他又上山，隱隱約約從遠處傳來一陣陣搗藥聲，即隨聲尋去，只見草叢中有幾個青衣童子搗藥，便上前問道：“你們在這里為誰搗藥？治什么病呢？”童子說：“我王被寄奴射傷，故遣我們來采藥，搗爛敷在患處就好了。”寄奴一聽，便大吼道：“我就是劉寄奴，專來捉拿你們。”童子們嚇得棄藥逃跑，寄奴便將其草藥和臼內(nèi)搗成的藥漿一并拿回，用此藥為人療傷，頗有奇效。后來，劉寄奴領(lǐng)兵打仗，凡遇到槍箭所傷之處，便把此藥搗碎，敷在傷口，很快愈合，甚為靈驗。但士兵都不知道叫什么藥，只知道是劉寄奴射蛇得來的神仙藥革，于是就把它叫“劉寄奴”。這是唯一用皇帝的名字命名的中草藥，一直流傳到現(xiàn)在。

【第98句】：【八面不著底兒】（慣）比喻對事情弄不明白或沒有把握，心里不踏實。

【第99句】：【癩狗扶不上墻】比喻實在沒出息，幫助也沒有用。類似 的：死豬扶不上樹。清代《紅樓夢》：“這張華也深知利害，先 不敢造次。旺兒回了鳳姐。鳳姐氣的罵道：真是他娘的話！ 怨不得俗語說，癩狗扶不上墻的！”