【第1句】：【袖扣】西服的袖口上各綴有一排扣子，看似沒有實際用處，純屬裝飾。 其實不然，它的來歷是大有作用的。 在十八世紀，普魯士國王腓特烈大帝非常重視部隊的軍容。但由于士兵們常常用袖子擦臉，甚至擦鼻涕，制服的袖子往往很臟。于是，他下令在所有士兵的袖口上釘上金屬扣子，來改變士兵用袖子當手巾擦臉的習慣。命令發出后，整個部隊的儀表果然變得整潔多了。沒想到這樣一來收到了一舉兩得的效果，不僅改變了部隊士兵的不良習慣，還起到了裝飾作用，顯得更瀟灑。從此，這種服裝很快流行開來。

【第2句】：【猛虎不抵群狼】這一俗語比喻個人的力量再大也抵不過人多。在此，往往喻虎者褒，喻狼者貶。它出自晉書，原為“猛獸不如群狐”。 《晉書·王鎮惡傳》：“語日：‘猛獸不如群狐’，卿等十余人何懼王鎮惡？”這句話說的是南北朝時，劉宋皇帝劉裕帶領一大批將領北伐，所向無敵，一直打到洛陽，大將王鎮惡的功勞最大。王鎮惡是前秦丞相王猛的兒子，智勇雙全，在北方有很多親朋好友。劉裕正順利進軍，眼看可以統一中國時，突然得知朝廷發生重大事情，必須要他親自去處理，無奈，他只好把統帥大權交給兒子，自己趕回朝廷。這時，大將沈田子勸告劉裕說：“你最好把王鎮惡帶走，你兒子控制不了他，他是一只猛虎，在北方根基深厚。如果他一叛變那就糟了！”劉裕說：“正因為他是一只猛虎，我才要把他留下來抗擊敵人。 你們十幾員大將都是我的心腹，有你們在，還怕什么王鎮惡叛變？俗話說：‘猛獸不如群狐’嘛！你們注意些就行了。”說完，劉裕就回京去了。 后來，王鎮惡真的沒有叛變，倒是沈田子等人時刻防范王鎮惡，給他“穿小鞋”，終于害死了王鎮惡，使整個北伐大軍遭到慘敗，沈田子等人也陣亡了。劉裕統一中國的愿望也泡湯了。 隨著時間的推移，“猛獸”變成了“猛虎”，“群狐”變成了“群狼”，但其義并沒有發生大的變化。這個比喻非常貼切，在現實中還真有大君子不抵群小人。

【第3句】：【家中無鬼萬年安】（諺）家里要是沒有鬼怪作祟，就會長久地平安無事。指家庭出了邪佞，就會衰敗。

【第4句】：【人怕敬，鬼怕送】（諺）人怕敬：你敬他，他也會敬重你。鬼怕送：你燒錢化紙送走它，它也就不好意思再纏你。指對人對鬼，都以善意相待為是。

【第5句】：【落一葉而知秋】 釋義：比喻從某些細微跡象，可以看出整個形勢的發展趨向。 例句：事情雖然發生在個別人的身上，但是俗話說：“落一葉而知秋”，他深知這不是個別戰士的事情，趙鐵牛想離隊的行為，王永祥和肖應良同意黃國信的錯誤主張，說明在部隊中有一種錯誤思想在發展著、散布著。

【第6句】：【鍋里有了米，不愁碗里沒有飯】（諺）比喻全局生活富裕了，個人就不愁沒好日子過。

【第7句】：【人生一世，草長一秋】見“草活一秋，人活一世”。

【第8句】：【燈里沒油捻子干，人沒錢了鬼一般】 釋義：捻子：用紙搓成的條狀物或用線織成的帶狀物做的燈芯。比喻人沒錢，被人看不起。 例句：老保根心中念道：“怨不得人常說，燈里沒油捻子干，人沒錢了鬼一般。可一點也不假呀。”

【第9句】：【人不求人一般高】（諺）人只要無求于人，自然就不會看人的眉高眼低，就不會低人一等。指人要想在人格上不受制于人，最好是不伸手求人。

【第10句】：【沒碰過釘子不知道疼】（諺）比喻人沒有遭受過打擊和挫折，就不會有切實的經驗教訓。

【第11句】：【藥醫不死病，死病無藥醫】（諺）藥只能治可治之病，不治之癥是無藥可施的。指再高明的醫生，再名貴的藥物，功能都是有限的。

【第12句】：【見閻王】（慣）閻王：迷信指管地獄的神。指死亡。 也作見閻羅王。 見閻王爺。

【第13句】：【快刀不磨是塊鐵】（諺）指快刀也要常磨礪。比喻天資聰明的人也必須奮力學習，積極進取。

【第14句】：【黃鼠狼下老鼠，一代不如一代】 釋義：比喻越來越糟。一代不如一代。 例句：待黎倀當家時，更是黃鼠狼下老鼠，一代不如一代，人死家破，一敗涂地，只剩下黎倀一人，以教私塾為生。

【第15句】：【萬年歷】在歷法中，大家都知道有一個“萬年歷”可推算出前、后若干年的具體日期。由于前后跨度時間長，人們稱之為“萬年歷”。其實，這是對“萬年歷”一詞來源的誤解。 相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算，但苦于找不到計算時間的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在樹蔭下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計時間的日晷，測定一天的時間。后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔360多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。 當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見國君，對祖乙講了日月運行的道理。于是，祖乙把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并希望能創建歷法，為天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上天壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：“日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。”知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。”祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧。”據說這就是春節的來歷。 冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉繼任的國君時，已是滿頭銀發。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為《萬年歷》，封萬年為日月壽星。以后人們在過年時掛上壽星圖．據說就是為了紀念德高望重的萬年。 原來，《萬年歷》是以創立者的名字命名的。

【第16句】：【變戲法的瞞不過打鑼的】（諺）打鑼的是變戲法的合伙人，變戲法的一舉一動，打鑼的最清楚。指凡瞞人的事情，總哄不過知情者。

【第17句】：【捕得老鼠，打破油甕】（慣）甕：缸。比喻因小失大。

【第18句】：【有借有還，再借不難】見“好借好還，再借不難”。

【第19句】：【吐唾沫】生活中我們常見這種現象：當一個人遇到晦氣之事或說錯了話時，會“呸！呸！呸！”連吐三次唾沫；當他與所鄙視甚至仇恨的人擦肩而過時，也會回身對著這人的背影重重地吐口唾沫，這是為什么呢？ 民國時期，江紹原先生對唾沫文化進行了非常有趣的探討。透過他所搜集的諸多史料可以看出，唾沫在古人眼里具有許多神奇的功效。古人認為，唾沫可以制鬼。宗定伯捉鬼的故事是個典型。據說，當宗定伯知道同行者是個容易對付的新鬼時，他將其用力挾住，新鬼情急之下變為山羊，他又馬上吐唾沫使其定型難逃，竟然牽到市上賣了個好價錢。《搜神記》也記述了一個故事，崔少府妻子懷孕尚未分娩就死了。但四年之后，仍把生育的兒子送回家。當時賓客滿座，都知道是鬼來了，于是“遙唾之”。大業《拾遺記》也提到，隋煬帝游江南吳公宅時，忽遇陳后主鬼魂，仍稱殿下，敘述舊事。煬帝突然醒悟遇鬼，馬上唾之云：“何今日尚目我為殿下，復以往事訊我耶！” 唾沫可以辟邪。《清異錄》卷二記述：“梟乃天毒所產，見聞者必罹殃禍，急向梟連唾試三口，然后靜坐存北斗一時許，可禳。”李時珍介紹，唾沫可以治療“毒蛇螫傷”及腫痛、長瘤等病，據說這是以毒攻毒。 其實我們遇到晦氣或說錯了話吐唾沫，就有以上民俗內涵在里面。唾沫在制鬼驅邪的同時也可以攻擊和傷害他人。看起來朝著仇人背影吐唾沫其實也有攻擊傷害的巫術含義在里面，似乎是一種咒恨。

【第20句】：【老馬識歸途】（諺）指老馬認識走過的道路。

【第21句】：【一根腸子閑半截】（慣）形容人吃不飽。

【第22句】：【捆綁不成夫妻】（諺）指婚姻是要男女兩相情愿的，不能使用強迫的手段。

【第23句】：【足球】“足球”，在當今世界體育運功項目中觀眾最多、影響最大，足球球星的榮譽和知名度最高。可惜，中國足球的水平卻讓國人失望。然而，足球原來起源于中國。 1958年7月，時任國際足聯主席的阿維蘭熱博士來中國時曾表示：足球起源于中國。中國古代的蹴鞠就是現代足球的雛形。當時蹴鞠活功水平世界領先，高俅就是當時的“國腳”，在與高句麗的比賽中，一人連進三球，轉敗為勝，受到宋徽宗的稱贊，高俅因此“踢而優則仕”，可惜是個奸臣。 那么，現代足球何時誕生的呢？人們公認1863年10月26日，即英格蘭足球協會成立之日為現代足球的誕生日。 現代足球傳人我國，是在十九世紀末至二十世紀初，最初是由英國人帶人香港，1908年在香港成立了中國現代足球運動的第一個組織——南華足球隊。1910~1948年，舊中國舉行的七屆全國運動會，足球均被列入正式比賽項目01913~1934年間，我國共參加過十屆遠東運動會，獲得八次足球比賽的冠軍。看來，不是中國人的素質問題，而是人為的思想觀念因素，思想問題不解決，足球水平不可能趕上世界先進水平。不過，經過堅持不懈的奮斗，趕超世界水平是大有可能的。

【第24句】：【吃飽了一家不饑，鎖住門不怕餓死板凳】 釋義：指家里只有獨身一人。為光棍漢的諧謔語。 例句：他只是一身一口，沒有家眷。他常好說兩旬開心話，說是：“吃飽了一家不饑，鎖住門不怕餓死板凳。”

【第25句】：【咸吃蘿卜淡操心】（慣）指人愛管閑事，瞎操心。

【第26句】：【生不見人，死不見尸】（慣）指人下落不明，不知生死。

【第27句】：【善豬惡拿】（諺）指無論怎樣馴服的豬，擒拿時都必須心狠手重，不可粗疏大意。比喻擒拿敵手必須高度警覺，不可心慈手軟。

【第28句】：【喊人不費本，舌頭打個滾】見“叫人不蝕本，舌上打個滾”。

【第29句】：【上門買賣好做】（諺）找上門來愿意和你做交易的，這種生意最容易成交。指送上門來的事容易辦成。

【第30句】：【君子不見小人過】 釋義：君子不計較小人的過失。 例句：“如今你要放他，正是君子不見小人過，……咱們就把他放了罷。”

【第31句】：夏不睡石，秋不睡板。春不露臍，冬不蒙頭。白天多動，夜里少夢。

【第32句】：【泥多佛大】（慣）佛像是用泥土塑的，泥土用得多，佛像就高大。比喻依附者眾多，根基深厚。

【第33句】：歹馬害群,臭柑豁筐.

【第34句】：【女大當嫁，男大當婚】見“男大當婚，女大須嫁”。

【第35句】：【雞一嘴，鴨一嘴】（慣）1斥責人在別人談話時亂插嘴。2比喻人多嘴雜，意見不統一。3比喻議論紛紛。

【第36句】：【人不保心，木不保寸】（諺）人不能擔保誰的心都是好的，樹也不能擔保它寸寸都是好木材。指人心隔肚皮，最難猜測。

【第37句】：【鐵公雞】“鐵公雞”形容人極其吝嗇小氣，一毛不拔。 鐵公雞的來歷，與一毛不拔有關。春秋戰國時期，百家爭鳴，興起了很多哲學流派。墨子是墨家學說的創始人，他主張“兼愛”、“非攻”，意即要兼相愛交相利。可是當時另一位哲學家楊朱卻講究“貴己”，他的主張強調貴生重己，重視個人的生存與利益，人人為己但不侵犯他人。孟子對楊朱學說頗不贊同，《孟子·盡心上》記載：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”意思是說如果從楊朱身上拔下一根汗毛就能有利于天下，楊朱也不會這么去做，真是一毛不拔。孟子將楊朱利己學說揭示得淋漓盡致，“一毛不拔”這一成語就源于此。 一毛不拔的行為，被后人形象地喻為“鐵公雞”。因為鐵鑄的公雞，可拔不出一根毛來。清代小說《七俠五義》中就描述了一個鐵公雞的故事。有一個人叫卞龍，他自稱是鐵公雞，生性刻薄，一毛不拔。若非怕自己餓死，連飯也是不吃的。他的兒子也是如此，真是家傳的吝嗇。這一詞語在清代已經較為流行，人們爭相傳誦，很多作品都反復提及鐵公雞。“鐵公雞”在現實生活中并不少見，由于它形象生動，至今使用頻率頗高。

【第38句】：【癩蛤蟆跳到腳背上——不咬人硌癢人】（歇）硌：也作圪、格，用作詞頭，使形容詞變為動詞。癢：諧“厭”。指某人或某物雖沒大礙，卻叫人厭煩。常含責罵意。 也作“癩蛤蟆上腳面——不咬人格癢人”。

【第39句】：【坐山觀虎斗】（慣）比喻冷眼旁觀別人爭斗，等到兩敗俱傷時從中取利。

【第40句】：【窮人無災即是福】（諺）指對窮人來說，無災無病，平平安安，就是最大的福氣了。

【第41句】：【凡有喜酒，必有醉人】（諺）有喜酒的場合必定會有醉漢。指好事里常有令人惱喪的地方。

【第42句】：【長他人志氣，滅自己威風】（慣）指抬高別人，貶低自己。也指過高地估計對方的力量，而對己方的力量估計不足，因而助長對方氣勢，使自己灰心喪氣。 也作長別人志氣，滅自己威風。 長他人銳氣，滅自己威風。 長敵人志氣，滅自己威風。

【第43句】：【說一千，道一萬】（慣）指不管說多少都是一個結論。 也作“說千言，道萬語”。

【第44句】：【叫化子烤火——凈往自己懷里扒】（歇）比喻各人只為自己打算，不顧別人。 也作“叫化子烤火——只往自己懷里扒”。

【第45句】：【狗不理】一提“狗不理”，人人都知道是天津那個“狗不理”包子鋪。 清咸豐年間，河北武清縣楊村（現天津市武清區）有個名叫高貴友的年輕人，其父四十得子，由于期望他無病無災，健康成人，好養活，故取了乳名“狗子”。高貴友十四歲到天津學藝，在南運河邊上的劉家蒸吃鋪里做小工，練就一手好活。三年師滿后，他精通了做包子的各種手藝，于是就自立門戶，開了一家專營包子的小吃鋪——“德聚號”。 由于高貴友手藝好，制作的包子色香味美，加上做事又十分認真，從不摻假，引得十村百里的人都慕名而來，生意十分興隆。由于來吃包子的人越來越多，高貴友忙得不可開交。后來高貴友急中生智，想出了一個新的經營點子。顧客們想買包子，他要求先把零錢放進碗內，然后他按價給相應的包子。顧客們吃完包子，放下碗筷離店時，高貴友常常忙得顧不上跟他們說話。 于是街坊鄰里都取笑他說…狗子’賣包子不理人”，…狗子’賣包子，一概不理睬”。后來，好事者干脆把他的包子店改名“狗不理”，把他制作的包子叫“狗不理包子”，而高貴友對此也一笑而已，并不介意。此名一經傳開，原店鋪字號卻漸漸被人們淡忘了。 “狗不理包子”以其味道鮮美而名揚中外，關鍵在于用料精細，制作講究。在做工上，它有明確的規格標準，每個包子褶花疏密一致，宛如白菊花形，都是十五個褶。剛出屜的包子，大小整齊，色白面柔，咬一口油水汪汪，香而不膩，所以一直深得大眾百姓和各國友人的青睞。據說袁世凱在天津編練新軍時，曾把“狗不理包子”作為貢品進獻給慈禧太后。慈禧太后品嘗后大悅，道：“山中走獸云中雁，陸地牛羊海底鮮，不及狗不理香矣，食之長壽也。”這個一百多年老店至今生意興隆，為保住名聲，慎設分店。但頭腦活絡的商人卻打起了擦邊球，“天津包子”卻在全國遍地開花。

【第46句】：【離了你地球照樣轉】 釋義：意謂沒有你也行。 例句：“不要以為離了你地球就不轉了，大學里漂亮的女學生有的是！”

【第47句】：【爆炒鵝卵石——不進油鹽】（歇）形容人固執己見，什么話都聽不進去。

【第48句】：【菜鳥】“菜鳥”是比喻新學的一門技能，是個生手。如新手開車，車尾貼上“菜鳥上路，請多關照”。“菜鳥”是從我國臺灣的閩南方言而來的。剛學飛行的小鳥飛得跌跌撞撞，甚至會掉到地上，人們就稱這種鳥叫菜鳥仔。 引申到人，是指對于某些事務操作不熟練，或剛剛進入某圈子的人。 據說“菜鳥”這個詞是從我國臺灣軍隊中出現并流行開的。當兵時，軍中的學長都會私底下稱自己為“老鳥”，而將新兵稱為“菜鳥”。

【第49句】：【知足不辱】（諺）知道滿足就不會貪婪，也就不會受到羞辱。指知足可以保持人格的尊嚴。

【第50句】：【人人心里一桿秤】（諺）指每個人的心中都有自己對客觀的認識與評價。

【第51句】：【打白賴】（慣）指抵賴，耍賴。

【第52句】：【一跤跌入青云里】（慣）青云：高空的云，比喻高的地位。指交了好運。

【第53句】：【話激話，沒好話】（諺）指對話不應語帶刺激，不然會越說越難聽，越說越惡毒。

【第54句】：【官大不壓鄉鄰】（諺）指官位再高，回到故鄉也不宜在鄉親面前擺官的架子，要官的威風。 也作“官大青樹林，不壓鄉里”。

【第55句】：【油條】“油條”是一種油炸食品，條狀故名。油條也稱油炸檜、油炸鬼。它是南宋杭州百姓制作的早點食品。1142年，民族英雄岳飛被賣國賊秦檜和他的妻子王氏施計，暗中陷害于風波亭。當時風波亭附近有一家專賣油炸食品的飲食店，店老板正在油鍋里炸食品，按捺不住心中的怒火，從盆中抓起一塊面團，捏成一男一女兩個小人，并將它們背靠背黏在一起，丟進油鍋，口里連連喊道：“吃油炸秦檜啦！”圍觀百姓爭購即食，以解憤恨。其他的飲食店見狀，也爭相效仿。整個臨安城都做起“油炸檜”，并很快傳遍全國。由于它是兩條面合在一起油炸而成，呈長條形，人們又稱“油炸檜”為“油條”。 油條制作簡單，味道鮮美，至今深受人們喜愛。

【第56句】：【挨上染坊盡點子，挨上鐵匠盡眼子】（諺）挨近染坊，衣服上不免沾上顏料的斑點；挨近鐵匠，衣服上不免有被火星燒出的許多小孔。 指生活在什么環境下，就會受到什么影響。

【第57句】：【儉是聚寶盆，勤是搖錢樹】（諺）聚寶盆：傳說中聚積著取之不盡的財寶的盆。搖錢樹：傳說中能搖落金錢的樹。指儉和勤是相輔相成的，儉能積存，勤能創收，能創收又能積存，自然就能致富。 也作“勤為搖錢樹，儉是聚寶盆”。

【第58句】：【雞窩里飛出金鳳凰】（慣）比喻條件、環境差的地方出了俊美、優秀的青年。 也作“雞窩里飛出金翅鳥兒”。

【第59句】：山高流水長，志大精神旺。

【第60句】：【民不舉，官不究】（諺）舉：告發。 指舊時的訴訟案件，受害人如果不提出訴訟，官府絕不主動審理。 也作民不告，官不究。 民不催，官不理。 民不告狀，官難過問。

【第61句】：【小蔥拌豆腐，一清二白】 釋義：小蔥是青的，豆腐是白的。“青”與“清”諧音。比喻清楚明白，沒有差錯。也比喻彼此關系清白。 例句：隊委會還沒來得及宣布這件事，她已經把保管室里的賬目、實物清點得小蔥拌豆腐，一清二白。

【第62句】：【楚人沐猴而冠】 釋義：沐猴：獼猴。冠：戴上帽子。楚國人給獼猴戴上帽子，使其裝成人樣。 比喻人虛有儀表或地位，并沒有本領。 例句：韓生趨出，顧語他人道：“我聞里諺有言：楚人沐猴而冠，今日果然相驗，才知此言不虛了。”

【第63句】：【老鴉嫌豬黑】 釋義：比喻只知嫌惡別人的缺點毛病，不知自己的缺點毛病也和別人一樣。 例句：俗語道：“……老鴉嫌豬黑，烏龜笑鱉跛。”

【第64句】：【長考出臭棋】（諺）長考：過長時間的思考。指下棋時，棋手思考過度就會陷于猶豫不決，出現敗棋。 也比喻做事思慮過多容易壞事。

【第65句】：【會嫁的嫁對頭，不會嫁的嫁門樓】（諺）對頭：合適的男子。門樓：高門樓，有錢有勢的門第。指給女兒選擇婆家，要選個合適的女婿，不要著眼于有錢有勢。 也作會嫁的嫁兒郎，不會嫁的嫁家當。 會選的選兒郎，不會選的選田莊。

【第66句】：【八月十五睛，正月十五看龍燈】 釋義：八月十五：中秋節。正月十五：元宵節。謂中秋日晴，元宵節就無雨雪，可以看燈了。 例句：諺語不是說：“八月十五睛，正月十五看龍燈。”看來，來年的元宵節就可以把龍燈看個夠了！

【第67句】：沒錢時挨餓,有錢時耀闊.

【第68句】：【大象口里拔生牙】 釋義：比喻做事冒險，或觸犯強者。 例句：那官員每（們）手里東西，有進無出。“老虎喉中討脆骨”，“大象口里拔生牙”，都不是好惹的，不要思想到手了。

【第69句】：【勤能補拙，儉可養廉】（諺）勤勞能彌補自己笨拙的缺點，儉樸能培養自己廉潔的品德。指勤和儉不僅可以使人擺脫貧困，更可以培養人的美德。 也作“勤能致富，儉能養廉”。

【第70句】：【娘】“娘”是對母親的稱呼。但“娘”字產生時，卻不是指母親。南朝蕭齊的《玉篇》解釋說：“娘，女良切，少女之號。”當時該字并非母親的代稱，而是指年輕女子。作為母親的稱謂，當時習用“孃”字。“娘”、“孃”讀音相同。清代著名學者段玉裁指出：“唐人此二字分用畫然，故耶孃字斷無有作娘者。今人乃罕知之矣。”意思是在當時，人們把“娘”、“孃”二字區分得非常嚴格，沒有用“娘”字作為母親代稱的。考察唐代小說詩詞，確實如此。“娘”字基本上用于年輕女子的名字，如武媚娘、杜十娘、謝秋娘等。 或者用“娘子”等作為年輕女子的泛稱。涉及母親代稱，則用“孃”字。如杜甫《兵車行》：“耶孃妻子走相送。” 不過，由于“娘”、“孃”兩字發音相同，后來人們逐漸用“娘”字代指母親了。到了明清時期，甚至超過“孃”的用法。新中國建立后，國家對漢字進行簡化改革，干脆用“娘”字取代“孃”字，“娘”字代指年輕女子的意思便廢棄不用了。但“姑娘”仍舊指年輕女子，應是古意的延續。

【第71句】：【上天堂】（慣）天堂：宗教指人死后靈魂安居的福地。1比喻去幸福、美好的地方。2死亡的婉稱。

【第72句】：【沒理攪三分】見“無理攪三分”。

【第73句】：【潑婦】“潑婦”是指生活中那些兇悍、蠻不講理的歸女。它源自哪里呢？ 漢代名臣朱買臣，在家是個“妻管嚴”，他不想這樣狼狽地生活下去，準備外出找官做。妻子對他冷嘲熱諷，譏其朽木不可雕，并跟他鬧分手。朱買臣只好跟妻子分了手。豈料，這個朱買臣在外真的做了大官，騎著高頭大馬衣錦還鄉時，妻子后悔了，又來找他，要求和他復合。朱買臣拿起一盆水潑在馬前的地上，對妻子說：“如果你能把水都收回盆里，我就和你復合！”成語“覆水難收”也是由此而來。姓朱的惡老婆也就有了個“雅號”——潑婦，即像潑出水的婦人，不能再走回頭路了。這就是歷史上原裝的“潑婦”。 但“潑婦”的傳播卻與乾隆帝有關。民間有這樣的說法：乾隆皇帝在一次下江南的行程中，路過古城鎮江之時，看到大市場口有兩個老婦在叫罵惡斗，極其不雅，不禁嘆道：“天下之潑，唯……之婦也。”皇帝一出口，“潑婦”一詞流傳也就更快了。

【第74句】：【魚找魚，蝦找蝦，兩個渾人湊一家】（諺）渾人：糊涂、不明事理的人。指人的相親相近，總是以志趣相投為根據的。此處專指素質低下的人。

【第75句】：【騙來的娃娃養不大】（諺）比喻用不正當的手段蒙哄人，縱然一時得逞，終究不能成功。

【第76句】：多銼出快鋸,多做長知識.

【第77句】：【甜哥哥蜜姐姐】（慣）形容用甜言蜜語討好對方。

【第78句】：【冬至餛飩夏至面】 釋義：冬至日吃餛飩，夏至日吃面。是民間一種風俗。 例句：冬至日，百官呈遞賀表。民間不為節，惟食餛飩而已。與夏至之食面同。故京師諺日：“冬至餛飩夏至面。”

【第79句】：【龍居淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺】（諺）戲：戲弄。指龍一旦離開大海落入淺水灘，就要遭受蝦的戲弄；虎一旦離開深山跑到平川地，就會遭受狗的欺侮。比喻強者失勢，會受小人的凌辱。 也作龍離滄海遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。 龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠受鳥欺。

【第80句】：【富貴他人合，貧賤親戚離】（諺）有錢有勢時，不管相識不相識都來結識；貧窮潦倒時，就連親戚也不來接近。指人情冷暖，嫌貧愛富。 也作富貴人求合，貧窮親不睦。 富貴有親朋，貧困無弟兄。

【第81句】：【冤有頭，債有主】（諺）報仇找對頭，討債找債主。指報仇討債，各有其主。也指出了事，總有人要承擔責任。 也作冤各有頭，債各有主。 冤有冤家，債有債主。 債有主，冤有頭。

【第82句】：【金盆雖破值錢寶，分量不曾減分毫】（諺）指金鑄的盆子縱然打破，也仍是值錢的寶，因為黃金的分量一點兒也沒減少。常比喻品行高尚的人雖然一時失勢，但無損于他的聲望。

【第83句】：【太上老君叫蛇咬——法盡了】（歇）太上老君：也叫老君爺，道教對始祖老子的尊稱，傳說他神通廣大，法術無邊。法：本指法術、法力，轉指辦法。指辦法用盡了。 也作“老君爺叫蛇咬——法盡了”。

【第84句】：【陰一句陽一句】（慣）形容說話陰陽怪氣。

【第85句】：【得意走官場，失意寫文章】（諺）舊指文人的兩條出路：要么是稱心如意，做官為宦，揚名顯勢；要么是失意落魄，寄情山林，著書立說。

【第86句】：【大眼看小眼】（慣）你看看我，我看看你。形容大家因驚恐或無奈而一時說不出話來。 也作大眼望小眼。 大眼瞪小眼。 大眼對小眼。

【第87句】：【頭枕著烙餅挨餓】見“枕著烙餅挨餓”。

【第88句】：【刀槍入庫，馬放南山】 釋義：語出《尚書·武成》，原意是平定大亂之后，刀槍不再用了，過和平生活。現用以比喻不作戒備，解除武裝。 例句：周大鐘說：“任務可大了，要發動群眾進行土地改革，形勢逼人，你們可不要刀槍入庫，馬放南山呀。”

【第89句】：【跑單幫】（慣）l指一人來往于各地經商。2指一個人單獨行動。

【第90句】：【削尖了腦袋向里鉆】（慣）諷刺人不擇手段地鉆營。

【第91句】：【磨了半截舌頭】（慣）比喻費了許

【第92句】：【米粒是米粒，糠皮是糠皮】（慣）米粒糠皮原本是一體的，經碾壓而分離開來。比喻關系破裂，互不來往。

【第93句】：【送瘟神】（慣）瘟神：傳說中會散播瘟疫的惡神。比喻送走了令人厭惡或給人帶來災難的人。

【第94句】：【提著影戲人子上場兒——好歹別戳破這層紙兒】（歇）影戲人子：皮影戲中的人物。提醒人做事不要太露骨，免得被戳穿。

【第95句】：【走江湖】（慣）指奔走四方，靠賣藝、賣藥、占卜、行醫為生。 也作“跑江湖”。

【第96句】：【疾風知勁草】（諺）疾風：猛烈的風。指猛烈的風吹過，這才見出哪些草是堅實強勁的。比喻只有在十分嚴峻的考驗下，才能鑒別出真正的剛直忠貞之士。 也作疾風知勁草，板蕩識誠臣。 極蕩：《詩·大雅》有《板》、《蕩》二篇，諷刺周厲王時社會動亂，后借指亂世。 疾風知勁草，烈火見真金。

【第97句】：【抓頭不是尾】（慣）形容人急得手忙腳亂，不知怎么做才好。

【第98句】：【炕上一把剪子，地里一把鏟子】（慣）形容婦女勤勞能干，家務活、農活都是一把好手。 也作炕上一把剪，炕下一把鏟。 炕上剪子，地下鐮刀。

【第99句】：【筷子】“筷子”是中國的特產，是古人的發明和智慧，至今已有幾千年的歷史。實踐證明，筷子不僅沒有被淘汰，反而在世界餐具領域獨領風騷，筷子使用的靈活性和效果，令老外們感到神奇。 早在商朝的時候，我國就已有使用筷子的習慣了。筷子，原稱“箸”，它的異體字是“筋”。今天還有這種稱呼，如民諺里的“人廚需洗手，舉箸勿多言”。 為什么“箸”后來又改稱“筷子”呢？據明朝陸容《菽園雜記》說，“筷子”這一稱呼起源于江蘇一帶。那里是江南水鄉，人們以船為家，在船上吃住，船家忌諱很多，如坐船不能說“翻”字。也忌諱“住”（即停止的意思），而“箸”同“住”諧音，所以“箸”也就成了行船時不吉利之語，于是就改“箸”為“筷”，用于隱喻船走得快。