【第1句】：立志言為本，修身行乃先

【第2句】：禪悅的內(nèi)容大致包括：從佛法尤其是禪理中去尋找精神安慰；往來(lái)名山古剎，與禪僧交游；參禪說(shuō)玄，將禪理溶化到詩(shī)文和生活中去等。如元代吳萊《泛海東尋梅岑山登盤(pán)陀石》詩(shī)：“舟航來(lái)旅游，鐘磬聚禪悅。”又如明代張煌言《梅岑山居》詩(shī)引：“禪悅之余，遂成《梅岑新詠》。騷耶？偈耶？讀之如坐光明藏矣。”

【第3句】：【關(guān)起門(mén)當(dāng)皇上】（慣）比喻在一個(gè)小范圍內(nèi)稱(chēng)雄或在家里擺譜兒。 也作關(guān)著大門(mén)做皇帝。 關(guān)起門(mén)來(lái)稱(chēng)帝。

【第4句】：【天不怕，地不怕】（慣）指什么都不怕，無(wú)所畏懼。

【第5句】：【甕中捉鱉——十拿九穩(wěn)】（歇）形容事情穩(wěn)妥可靠，很有把握。 也作“甕里捉鱉——十拿十穩(wěn)”。

【第6句】：【下課】“下課”一詞原本是教學(xué)用語(yǔ)，指一堂課結(jié)束。現(xiàn)在卻增添了新的詞意，指體育教練因執(zhí)教能力被迫停教。它源自四川的球迷。 二十世紀(jì)九十年代，經(jīng)過(guò)四川球迷們的演繹，下課詞義得到進(jìn)一步的拓展，變成了足球隊(duì)教練被迫離職的一種生動(dòng)寫(xiě)照。“下課”最初應(yīng)用在中國(guó)足球隊(duì)第一任外籍教練施拉普納身上。當(dāng)時(shí)這位德國(guó)老頭告訴中國(guó)球員，如果不知道將球往哪踢好，就往門(mén)里踢，1993年中國(guó)足球隊(duì)卻在成都慘敗，而在成都也破天荒地響起了“施拉普納，下課”的憤怒聲音。從此，“下課”一詞被廣泛地應(yīng)用在足球領(lǐng)域，隨后，又被廣泛地引申到其他體育領(lǐng)域，幾乎與引咎辭職同義了。同時(shí)，也用于指示某些事物該被淘汰的意思。

【第7句】：【只有出的氣，沒(méi)有入的氣】（慣）形容奄奄一息，即將斷氣。

【第8句】：【光請(qǐng)客不上菜】（慣）比喻只是嘴上說(shuō)得好，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。

【第9句】：【像斷了線的風(fēng)箏】比喻，飄蕩不定，或關(guān)系斷絕，一去不 返。清代《鏡花緣》：“只覺(jué)身如蟬翼，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，飄飄蕩蕩， 登時(shí)間不知不覺(jué)，倒像斷了線風(fēng)箏一般，落了下來(lái)。”

【第10句】：【蘿卜快了不洗泥】 釋義：比喻產(chǎn)品暢銷(xiāo)就不講求質(zhì)量。 例句：錢(qián)字當(dāng)頭，是最容易出現(xiàn)蘿卜快了不洗泥、偷工減料的質(zhì)量問(wèn)題。

【第11句】：【隔年的黃歷不管用】（諺）黃歷：也作“皇歷”，歷書(shū)。歷書(shū)只標(biāo)本年度的日、月，隔了年就沒(méi)用了。泛指過(guò)了時(shí)的東西就沒(méi)用場(chǎng)。 也作隔年的皇歷作不得數(shù)。 去年的皇歷看不得。 過(guò)年的皇歷沒(méi)用場(chǎng)。

【第12句】：【費(fèi)唇舌】（慣）指費(fèi)了許多話(huà)去解釋、勸說(shuō)或表白。 也作費(fèi)口舌。 費(fèi)唾沫。

【第13句】：不怕千著巧，就怕一著錯(cuò)。

【第14句】：【手比腳丫子還笨】（慣）形容人的手非常笨拙，干不了細(xì)活。 也作“手都比腳丫子笨”。

【第15句】：【光腳不怕穿鞋的】窮困者不怕失去什么，沒(méi)有顧慮，膽子 大。曹禺《原野》：“光腳不怕穿鞋的漢，我虎子是從死口逃 出來(lái)的，并沒(méi)打算活的回去。”

【第16句】：【銀樣镴槍頭】（慣）镴(la)：錫和鉛的合金，質(zhì)軟。形容中看不中用。

【第17句】：【活見(jiàn)鬼】俗語(yǔ)“活見(jiàn)鬼”是用來(lái)形容事情的離奇、不合情理。如某某說(shuō)：“我剛把眼鏡放到桌子上，轉(zhuǎn)眼就不見(jiàn)了，真是活見(jiàn)鬼。”從科學(xué)角度看，鬼是不存在的，更不可能活見(jiàn)鬼。但古代人卻相信有鬼，并且相信人能見(jiàn)鬼。 活見(jiàn)鬼的故事多來(lái)自于古代“鬼怪錄”一類(lèi)的志怪傳說(shuō)。但有些也來(lái)自文獻(xiàn)資料。那么，什么人容易“見(jiàn)鬼”呢？ 一是巫。三國(guó)時(shí)吳國(guó)人韋昭在注《國(guó)語(yǔ)》時(shí)說(shuō)：“巫覡，見(jiàn)鬼者”。東漢王充《論衡·訂鬼》篇說(shuō)：“巫黨于鬼，故巫者為鬼巫。”這些人似能自由出入陰陽(yáng)兩界，溝通人鬼。他們是古代職業(yè)見(jiàn)鬼者，多半也能從“活見(jiàn)鬼”中看出效益來(lái)。 二是患狂癔病或病人膏肓的人。《黃帝素問(wèn)靈樞經(jīng)·癲狂》說(shuō)：“顑狂者多食，善見(jiàn)鬼神。”這是說(shuō)患癲狂癥的人容易見(jiàn)鬼。病人膏肓的人也能見(jiàn)鬼。南齊梁人陶弘景《真誥》卷十五注云：“昔有人病，在地臥，于病中乃見(jiàn)鬼于壁穿下，以手為管而吹之，此即是鬼吹之事也。” 三是兒童也能見(jiàn)鬼。南朝宋劉義慶《幽明錄》記載：“有一傖小兒，放牛野中，伴輩數(shù)人，見(jiàn)一鬼，依諸叢草間，處處設(shè)網(wǎng)，欲以捕人；設(shè)網(wǎng)未竟，傖小兒竊取前網(wǎng)……即縛得鬼。”鬼要捕人，反被人捕。 按現(xiàn)代科技解釋?zhuān)啄芤?jiàn)鬼，騙人（錢(qián)財(cái)）也；狂能見(jiàn)鬼，瘋幻也；小兒見(jiàn)鬼，腦功能發(fā)育不全，幻覺(jué)也。馬克思觀點(diǎn)，神鬼乃顛倒了的客觀世界的反映。

【第18句】：【屋漏遷居，路迂改途】（諺）迂：迂回。房屋漏了，就得換個(gè)地方住；道路彎曲，就得改條道兒走。 比喻知錯(cuò)就改，不可固執(zhí)。

【第19句】：【黃忠八十不服老】黃忠為三國(guó)時(shí)蜀漢將領(lǐng)，年老仍然領(lǐng) 兵作戰(zhàn)。借指老年人有干勁。成語(yǔ)：老當(dāng)益壯。劉紹棠《大 青騾子》：“關(guān)主任眼送桑貴老頭走了，笑著朝大家說(shuō)，真是 黃忠八十不服老。”

【第20句】：如唐代玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷二三：“瑜伽，此云相應(yīng)，謂一切乘境行果等……境謂一切所緣境，此境與心相應(yīng)……行謂一切行，此行與理相應(yīng)……果謂三乘圣果，此果位中諸功德法更相符順，故名果相應(yīng)。”今指相適應(yīng)，相符合。

【第21句】：【一個(gè)錢(qián)看得磨盤(pán)大】錢(qián)雖少也覺(jué)得是個(gè)大數(shù)目。馬烽西 戎《呂梁英雄傳》：“一個(gè)麻錢(qián)看的磨盤(pán)大，和人共事總是想 占便宜。”

【第22句】：【久走冰灘，哪有個(gè)滑不倒的】（諺）指人常在結(jié)冰的灘上走，總不免要滑倒。比喻長(zhǎng)時(shí)間地干冒險(xiǎn)的事，總難免要出意外。

【第23句】：【只有糊涂官，沒(méi)有糊涂案】（諺）只有判錯(cuò)案情的糊涂官，沒(méi)有毫無(wú)線索、不明不白的案件。指案件本身是既成的事實(shí)，只在于判案官員的能力高低。

【第24句】：【 白紙上寫(xiě)黑字】意為明白無(wú)誤，不能不承認(rèn)。也指字跡 清清楚楚。賀敬之等《白毛女》：“不行啊，大鎖，大春。白紙 上寫(xiě)了黑字呀，楊大叔按了手印的。”

【第25句】：【鷺鷥不吃鷺鷥?nèi)狻浚ㄖV）鷺鷥(lusT)：又名白鷺，長(zhǎng)腿直嘴，捕食魚(yú)蝦等。指同類(lèi)不相殘或同行不互相傷害。

【第26句】：【 好心當(dāng)成驢肝肺】好心被人惡意曲解。成語(yǔ)：不識(shí)好歹。 丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》：“真是好心當(dāng)了驢肝肺，好人不 得好報(bào)呀！這可把人冤枉死了。”

【第27句】：【少壯不努力，老大徒傷悲】（諺）少壯：年少力強(qiáng)。徒：徒然，白白地。指人在年少力強(qiáng)時(shí)不知努力進(jìn)取，到得年老無(wú)為時(shí)就悔恨不及了。勸少年要及時(shí)努力語(yǔ)。 也作少小不努力，老大徒傷悲。 少年不努力，老大徒悲傷。

【第28句】：【挨一拳，得一著；挨十拳，變諸葛】（諺）諸葛：諸葛亮，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，以足智多謀著稱(chēng)。指人受到挫折不要緊，只要善于總結(jié)教訓(xùn)，挫折越多，越能增添智慧，增長(zhǎng)才干。

【第29句】：【半個(gè)秀才】“半個(gè)秀才”指有一定的文化，但屬于低層次的。在使用上根據(jù)文章語(yǔ)言環(huán)境，有時(shí)用于褒獎(jiǎng)，有時(shí)用于嘲諷。如通過(guò)參加掃盲班，王大叔也能頂半個(gè)秀才了。再如，《孔乙己》里有句嘲諷孔乙己的話(huà)：“你怎得連半個(gè)秀才也撈不到呢？”那么科舉考試真有“半個(gè)秀才”的稱(chēng)謂嗎？ “半個(gè)秀才”源自民間。按清朝科舉考試制度，童生方有資格參加秀才考試。先經(jīng)縣考初試，再府考復(fù)試；復(fù)試通過(guò)者，可參加由學(xué)政主持的院考；院考選上的稱(chēng)為生員，生員亦即秀才。而那些沒(méi)有考取秀才的童生，也還是有出路的，經(jīng)學(xué)政擇優(yōu)錄為佾生。佾生即朝廷和孔廟中任佾舞的歌生、舞生。 這樣看來(lái)，佾生只是童生到秀才的“一半”。所以民間把佾生俗稱(chēng)為“半個(gè)秀才”。

【第30句】：【立秋的石榴——滿(mǎn)腦袋的點(diǎn)子】（歇）立秋：二十四節(jié)氣之一，在每年8月7日、8日或9日。石榴：果：樹(shù)名，果實(shí)圓形，內(nèi)多種子，立秋前后成熟。點(diǎn)子：本指石榴的種子，轉(zhuǎn)指主意、辦法。指主意、辦法多。

【第31句】：【裝一佛像一佛】（慣）比喻裝什么人像什么人。

【第32句】：【嘔心血】（慣）形容費(fèi)盡心思，苦心思索。

【第33句】：【你有千條妙計(jì)，我有一定之規(guī)】 釋義：不管你用什么辦法，我的主意不會(huì)改變。 例句：“你有干條妙計(jì)，我有一定之規(guī)。……只有到我這一輩才端上社會(huì)主義的飯碗，不挨餓，上了中學(xué)，還當(dāng)了干部，如今實(shí)行新政策，就讓我跟一些人走歪門(mén)邪道，我窮死也不干。”

【第34句】：【吃了燈草灰兒——說(shuō)得輕巧】（歇）燈草：燈心草莖部的中間一段，質(zhì)地很輕，可做油燈的燈芯。 譏諷人把事情說(shuō)得過(guò)于輕巧。

【第35句】：【女大不中留】女兒大了，即應(yīng)出嫁，否則要惹事。臺(tái)灣瓊 瑤《幾度夕陽(yáng)紅》：“女大不中留，這孩子越來(lái)越?jīng)]樣子，還是 趁早讓她和高家結(jié)了婚算了，否則，遲早要出問(wèn)題！” 情人眼里出西施西施，春秋時(shí)代越國(guó)美女。謂有感情 就會(huì)覺(jué)得美。張恨水《啼笑因緣》：情人眼里出西施，單就 你說(shuō)，你看她是不是比誰(shuí)都美些呢？”

【第36句】：【男兒膝下有黃金】黃金貴重，男子漢不應(yīng)該輕易下跪屈 服。劉云若《小揚(yáng)州志》：“知道除了再作進(jìn)一步賠禮更無(wú)別 法，便也顧不得男兒膝下有黃金，雙膝一屈跪在她面前。”

【第37句】：【瞎倉(cāng)官收糧——無(wú)有不納】（歇）倉(cāng)官：管倉(cāng)庫(kù)的官員。納：收。指別人送來(lái)的，不管好壞多少全都收下。

【第38句】：【當(dāng)著矮人，別說(shuō)短話(huà)】 釋義：比喻當(dāng)面不說(shuō)人家的短處或人家忌諱的話(huà)。 例句：愿意不愿意，你也好說(shuō)，不犯著牽三掛四的。俗話(huà)說(shuō)：“當(dāng)著矮人，別說(shuō)短話(huà)”。姑奶奶罵我，我不敢還言；這二位姑娘并沒(méi)惹著你，小老婆長(zhǎng)小老婆短，人家的臉上怎么過(guò)得去？

【第39句】：【貓奸狗忠】（諺）貓是誰(shuí)家有吃就往誰(shuí)家跑，狗無(wú)論主人多么窮苦，絕不離開(kāi)。指貓性奸猾，狗性忠誠(chéng)。 也作“狗是忠臣，貓是奸臣”。

【第40句】：【以小人之心，度君子之腹】用壞意猜測(cè)好人的動(dòng)機(jī)。成 語(yǔ)：以己度人。臺(tái)灣瓊瑤《月朦朧鳥(niǎo)朦朧》：“你總是從壞的 地方去想，你不覺(jué)得你在以小人之心，度君子之腹嗎？”

【第41句】：【惡人自有惡人磨】（諺）指惡人作惡，自有比他更兇的惡人來(lái)降伏他。也指惡人到了惡貫滿(mǎn)盈時(shí)，自有懲罰。

【第42句】：【貴人多忘事】（諺）原指地位高權(quán)勢(shì)大的人最容易忘卻故舊的交情，后泛指人善忘。也用作對(duì)人健忘的安慰或戲謔語(yǔ)。 也作貴人多健忘。 貴人愛(ài)忘事。

【第43句】：【拔了蘿卜栽上蔥，一茬比一茬辣】 釋義：比喻一個(gè)比一個(gè)厲害。 例句：年輕輕的，成了這個(gè)樣子！唉，真是拔了蘿卜栽上蔥，—茬比一茬辣。

【第44句】：【餓鬼?yè)岧S——不辨香臭】（歇）齋：齋飯，僧尼所吃的素食。指分辨不清香臭、好壞。

【第45句】：【遠(yuǎn)親不如近鄰】遠(yuǎn)親不在一起，幫不了忙；近鄰靠得近， 可以及時(shí)照顧。柳青《創(chuàng)業(yè)史》：“不是咱有好大能耐，是咱 傍著好鄰居哩。人說(shuō)遠(yuǎn)親不如近鄰，實(shí)話(huà)。”

【第46句】：【端著金碗要飯吃】（慣）比喻不會(huì)利用自己的優(yōu)勢(shì)而處于困境之中。

【第47句】：【打是疼，罵是愛(ài)】（諺）指對(duì)后代或部下嚴(yán)格管教才是真正的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。也指夫妻之間的沖突常常是愛(ài)的表示。

【第48句】：【紫禁城】一提起“紫禁城”，人們立刻想到皇宮，沒(méi)錯(cuò)，紫禁城就是皇宮的舊城。 “紫禁城”這個(gè)名字跟中國(guó)古代哲學(xué)和天文學(xué)有關(guān)，其中也蘊(yùn)涵著象天法地、敬天法地的傳統(tǒng)義化內(nèi)涵。古人認(rèn)為“天人感應(yīng)”、“天人合一”。于是紫禁城按照天宮的格式來(lái)建造。古人把恒星分為三垣，周?chē)h(huán)繞著二十八宿，其中紫微垣（北極星）正處中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意為皇宮也是人間的“正中”，體現(xiàn)了帝王的至尊、皇權(quán)的至尊。 紫禁城的乾清官，位于宮城之中，是皇帝生活的地方。封建帝王以天帝之子自居，他們辦理朝政與日常居住的地方也就成了天下的中心，自然等級(jí)森嚴(yán)，平民百姓也就無(wú)法進(jìn)入，故而成了他們的禁區(qū)，便用紫禁城的“禁”字來(lái)強(qiáng)調(diào)皇宮的無(wú)比尊嚴(yán)，這就是“紫禁城”的含義。

【第49句】：【法力無(wú)邊】“法力”，原指佛法的威力，可以伏異端，降魔道，除煩惱，度眾生。如《維摩詰經(jīng)·佛國(guó)品》：“法王法力超群生，常以法則施一切。”又如宋·蘇軾《答圓通禪師書(shū)》：“所幸圣恩寬大，不即誅殛，想亦大善知識(shí)法力冥助也。”后因以法力指神通。如宋·朱松《書(shū)永和壁》詩(shī)：“道人法力真無(wú)礙，解遣龍孫吐浪花。”俗語(yǔ)中又以“法力無(wú)邊”指神奇的力量，了無(wú)障礙。如《三俠五義》第四回：“方才遇見(jiàn)相公的親隨，說(shuō)相公神通廣大，法力無(wú)邊，望祈搭救我家小姐才好。”（李明權(quán)）

【第50句】：和尚任期已滿(mǎn)，則稱(chēng)退居和尚，俗稱(chēng)老和尚。由于佛教在中國(guó)歷史悠久，和尚一詞深人民間，一般俗人不知佛教內(nèi)部的稱(chēng)呼，凡見(jiàn)僧人都一律稱(chēng)作和尚，按其年齡大小稱(chēng)小和尚、大和尚或老和尚。有些鄉(xiāng)村地方知其俗姓者，甚至冠以俗姓稱(chēng)某和尚等，這是極不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

【第51句】：【娘好囡好，秧好稻好】（諺）囡：小孩。母親的素質(zhì)好，生養(yǎng)的孩子就好，就像秧苗好，長(zhǎng)成的稻子就好一樣。 也作“秧好稻好，娘好囡好”。

【第52句】：【 醬油不吃要吃醋】醋味酸，指產(chǎn)生嫉妒心理。陳登科《淮 河邊上的兒女》：“大家哈哈大笑起來(lái)：劉小狗子醬油不吃， 要吃醋呀！”

【第53句】：【英雄無(wú)用武之地】（慣）指人雖有本領(lǐng)，卻無(wú)處施展。

【第54句】：【豬八戒的脊梁——悟能之背】（歇）悟能：豬八戒的法號(hào)，諧“無(wú)能”。背：諧“輩”。指屬于沒(méi)有才能的人。

【第55句】：【上有天堂，下有蘇杭】（諺）蘇杭：蘇州和杭州。天上數(shù)天堂最美好，地上數(shù)蘇杭最富饒。指蘇州、杭州自古以來(lái)就是繁華富饒之地，簡(jiǎn)直就是人間的天堂。 也作上說(shuō)天堂，下說(shuō)蘇杭。 天上天堂，地下蘇杭。

【第56句】：又《大日經(jīng)疏》卷一：“妙感妙應(yīng)，不出阿字門(mén)。”指眾生由虔誠(chéng)祈念佛菩薩而得到佛菩薩的護(hù)念加持。俗語(yǔ)中泛指神明對(duì)人事的反響。如明代沈鯨《雙珠記·僧榻傳音》：“惡有惡報(bào)，感應(yīng)之常。”亦謂受影響而引起反應(yīng)。如魯迅《且介亭雜文》序言：“作者的任務(wù)，是在對(duì)有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帲歉袘?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足。”

【第57句】：大路有草行人踩,心術(shù)不正旁人說(shuō).

【第58句】：【干杯】在宴會(huì)上，“干杯”之聲此起彼伏，不絕于耳。杯不干，罰酒三杯。孰料，在國(guó)人面前如此普及的“干杯”一詞，卻是個(gè)外來(lái)語(yǔ)。 據(jù)說(shuō)“干杯”一詞起源于十六世紀(jì)的愛(ài)爾蘭，原意為“烤面包”。當(dāng)時(shí)的愛(ài)爾蘭飲酒者常有這樣的習(xí)慣，將一片烤面包放入一杯威士忌酒或啤酒中，以改善酒味和消除酒的不純性。直到十八世紀(jì)，“干杯”才有今天的含義，并且發(fā)展成為祝酒頌詞。

【第59句】：【三個(gè)和尚沒(méi)水吃】自己只顧自己，沒(méi)有團(tuán)結(jié)合作精神，不 愿意多出力，互相推委。《魯迅書(shū)信集》：“辦小刊，我的意見(jiàn) 是不要貼大廣告，卻不妨賣(mài)好貨色，編輯要獨(dú)裁，一個(gè)和尚 挑水吃．兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃，是中國(guó)人的老 毛病。”

【第60句】：【嫁出的女兒，潑出的水】（諺）指舊時(shí)女兒一出嫁，就如同潑出去的水再也不能收回來(lái)一樣，從此不能再算是娘家的人了。 也作嫁出門(mén)的女，潑出門(mén)的水。 嫁出去的閨女，潑出去的水。 潑出去的水，嫁出去的女。

【第61句】：【福大命大造化大】常指人脫險(xiǎn)，意外的幸運(yùn)。成語(yǔ)：逢兇 化吉。京劇《金玉奴》：“想那金玉奴出身微賤，怎比得上小 姐福大命大造化大。”

【第62句】：【扯順風(fēng)旗】（慣）順風(fēng)旗：指船帆。 順著風(fēng)向揚(yáng)起船帆。1比喻占有好條件，有某種優(yōu)勢(shì)，能占上風(fēng)。2比喻順著權(quán)勢(shì)者的心意說(shuō)話(huà)辦事。 也作“打順風(fēng)旗”。

【第63句】：【紙糊的驢，大嗓門(mén)兒】紙糊的驢內(nèi)空，嗓門(mén)自然就大。指 亂嚷嚷。浩然《艷陽(yáng)天》：“你別紙糊的驢大嗓門(mén)兒亂喊亂 叫，到那兒，把他叫到門(mén)外邊再說(shuō)。”

【第64句】：【家家有本難念的經(jīng)】 釋義：比喻各家有各家的難處。 例句：俗話(huà)說(shuō)：“家家有本難念的經(jīng)”，我的家也不例外，也存在著矛盾。

【第65句】：【天知地知，你知我知】 釋義：天地間只有你我知道這個(gè)秘密。 例句：你想自首，那是自投羅網(wǎng)。錢(qián)你拿著，話(huà)回肚里，這事天知地知，你知我知，就算啦！

【第66句】：【說(shuō)死蓮花還有藕】 釋義：蓮花死了還有藕存在。比喻根本是不會(huì)動(dòng)搖的。“還有藕”又作“一枝藕”。 例句：還有沒(méi)有？八盤(pán)四碗盡管端出來(lái)，我余家富吃得了呢，嗨嗨，你說(shuō)，說(shuō)死蓮花還有藕。

【第67句】：好高騖遠(yuǎn)一無(wú)所為，堅(jiān)持實(shí)踐必有所為

【第68句】：【拿著金碗要飯吃】有條件不加利用，而去求人。拿，也 說(shuō)：捧、端。李準(zhǔn)《老兵新傳》：“我們不能拿著金碗要飯吃， 守著這么肥的土地，還得向國(guó)家要糧食。”

【第69句】：【不是打死大蟲(chóng)，就是被老虎吃掉】 釋義：大蟲(chóng)：老虎。比喻有我無(wú)敵，有敵無(wú)我，二者你死我活，不共戴天。 例句：到了這個(gè)關(guān)節(jié)，只有一個(gè)拼字。好比武松過(guò)景陽(yáng)岡，不是打死大蟲(chóng)，就是被老虎吃掉，誰(shuí)也躲不掉。

【第70句】：【羊群出駱駝】（慣）比喻人群中有一個(gè)人與眾不同。也諷刺人十分特別。

【第71句】：【千金難買(mǎi)好音訊】（諺）花再多的錢(qián)，也買(mǎi)不來(lái)好的音訊。指使人振奮的好消息是最有價(jià)值的。

【第72句】：【真人不露相，露相不真人】有能耐的人不表現(xiàn)自己。真 人，道家所說(shuō)的得道之人，借指有能耐的人。清代《紅樓 夢(mèng)》：“自古說(shuō)，真人不露相，露相不真人，也不可當(dāng)面錯(cuò)過(guò)。”

【第73句】：【 話(huà)傳三遍假變真】傳話(huà)會(huì)走樣，一再傳播，容易使人信以 為真。類(lèi)似的：話(huà)經(jīng)三張嘴，長(zhǎng)蟲(chóng)也長(zhǎng)腿。成語(yǔ)：以訛傳訛 韓志君等《籬笆·女人和狗》：“話(huà)傳三遍假變真，藥方子抄三 遍吃死人！你們純粹是胡說(shuō)八道！你們說(shuō)人家，先撒泡尿 照照自己！”

【第74句】：有斧砍得樹(shù)倒，有理說(shuō)的不倒。

【第75句】：畏首畏尾，身其余己

【第76句】：走路怕暴雨,說(shuō)話(huà)怕輸理.

【第77句】：【戴緊箍咒】（慣）緊箍咒：小說(shuō)《西游記》中唐僧用來(lái)制服孫悟空的咒語(yǔ)，能使套在孫悟空頭上的金箍縮緊，令他頭疼。比喻被人管制、束縛。

【第78句】：寧叫錢(qián)吃虧，不叫人吃虧。

【第79句】：【放下屠刀，立地成佛】（諺）屠刀：殺人刀。只要能放下殺人刀，改惡從善，馬上就是佛一樣的善人。原為佛教勸人向善語(yǔ)，后指人只要能改惡，就大有作為。 也作“放下屠刀，立證菩提”。菩提：梵語(yǔ)，即佛道。

【第80句】：武不善作

【第81句】：【身靜養(yǎng)指甲，心靜養(yǎng)頭發(fā)】（諺）身閑的人，養(yǎng)得指甲又長(zhǎng)又完好；心靜的人，養(yǎng)得頭發(fā)又長(zhǎng)又光亮。 指人在生活中，難得的是身心閑靜。

【第82句】：【不到黃河心不死】這一俗語(yǔ)比喻不達(dá)目的誓不罷休的決心，也比喻不到實(shí)在無(wú)路可走的境地下不肯死心。 這個(gè)俗語(yǔ)出自清朝李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十七回，其中有這樣的話(huà)：“這種人不到黃河心不死。現(xiàn)在我們橫豎總不落好，索性給他一個(gè)一不做二不休。”但為什么非要說(shuō)“黃河”而不說(shuō)“長(zhǎng)江”呢？ 據(jù)晚清小說(shuō)《掃迷帚》第五回中寫(xiě)到昆山通人汪梧凰，辨析蘇州諺語(yǔ)時(shí)說(shuō)：“弗到黃河心弗死，到了黃河死不及。”其中的“黃河”是“橫禍”的誤寫(xiě)，說(shuō)的是人不犯橫禍，則不肯死心塌地；等到犯了事，則身為囚犯，想死都來(lái)不及了，是勸人及早改過(guò)的意思。現(xiàn)在常被用來(lái)比喻不達(dá)目的不罷休。 也就是說(shuō)，“黃河”并非真指黃河，而是“橫禍”的諧言，蘇州方言所致。 久而久之，人們?yōu)榱吮磉_(dá)直接，避開(kāi)不吉利的原意，遂把“不得橫禍心不死”演變成了“不到黃河心不死”。

【第83句】：【河水不犯井水】 釋義：犯：侵犯，干擾。比喻互不相干。 例句：我從中作保，今天你倆河水不犯井水，互不相擾，各奔東西不行？

【第84句】：小時(shí)偷針,大了偷金.

【第85句】：【扯下水】見(jiàn)“拉下水”。

【第86句】：【天女散花】典故出自《維摩詰經(jīng)·觀眾生品》。維摩詰大士在丈室中“示疾”（故意顯示有病，借題發(fā)揮）說(shuō)法。時(shí)丈室中有一天女。為了試探會(huì)上大眾的道行，把花瓣撒向他們。花瓣飄到菩薩眾的身上，紛紛掉落地上；而碰到弟子們身上，便緊粘不掉。天女對(duì)弟子們說(shuō)：大菩薩花不著身，是因?yàn)樗麄儧](méi)有“分別想”。你們還有“分別想”，因此花瓣就粘在身上了。后用“天女散花”形容大雪紛飛，也形容拋撒東西。如唐·宋之問(wèn)《設(shè)齋嘆佛文》：“龍王獻(xiàn)水，噴車(chē)馬之塵埃；天女散花，綴山林之草樹(shù)。”又如宋·陸游《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，復(fù)恐麻姑行擲米。”梅蘭芳曾據(jù)以改編為劇《天女散花》，領(lǐng)銜主演，名噪一時(shí)。（李明權(quán)）

【第87句】：【只許州官放火，不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈】宋朝有個(gè)州官叫田登，要老 百姓為他避諱，不準(zhǔn)說(shuō)與登同音的字詞。放燈，只能說(shuō)放 火。元宵放燈，出了一張告示說(shuō)：本州依例放火三日。老百 姓即創(chuàng)造了這句話(huà)來(lái)譏諷他蠻橫無(wú)理。意為：只許自己橫 行霸道，不許別人有正當(dāng)要求。清代《紅樓夢(mèng)》：“可是你自 許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。我們偶然說(shuō)一句妨礙的話(huà)，你 就說(shuō)不吉利，你如今好好的咒他，就該的了？”

【第88句】：【真心對(duì)真心，石頭變黃金】（諺）指只要彼此誠(chéng)心合作，不虛不假，就能克服困難，創(chuàng)造奇跡。

【第89句】：指東話(huà)西亦作“指東畫(huà)西”。禪宗謂說(shuō)話(huà)東拉西扯，不能一言道破。《五燈會(huì)元·黃龍南禪師法嗣·隆慶慶閑禪師》：“不用指東畫(huà)西，實(shí)地道將一句來(lái)。”《聯(lián)燈會(huì)要·道閑禪師》：“莫只這邊那邊遵得些語(yǔ)句，到處插語(yǔ)，指東畫(huà)西，舉古舉今。”后世常用來(lái)形容說(shuō)話(huà)不著邊際，不落實(shí)處。明代徐渭《漁陽(yáng)三弄》：“狂生，我教你打鼓，你怎么指東話(huà)西，將人比畜。”《醒世恒言·大樹(shù)坡義虎送親》：“張梢指東話(huà)西，只望單氏倦而思返，豈知他定要丈夫的骨肉，方才指實(shí)。”

【第90句】：【伸手不打垂尾狗】（諺）指對(duì)于失勢(shì)與失意者，應(yīng)當(dāng)有憐憫心，不可無(wú)情撻伐。

【第91句】：【惡人自有惡人磨】 釋義：厲害的人自有厲害的人去對(duì)付。 例句：看的人隨后跟來(lái)，觀看兩家怎地結(jié)局？銅盆撞了鐵掃帚，惡人自有惡人磨。 ………

【第92句】：【唱雙簧】（慣）雙簧：曲藝的一種，一人在前表演動(dòng)作，另一人躲在他后面說(shuō)唱。比喻二人互相配合，一人公開(kāi)出面，一人幕后指揮。

【第93句】：【快刀斬亂麻】 釋義：?jiǎn)栴}復(fù)雜，必須采取果斷措施。 例句：她雖是個(gè)女流之輩，卻是個(gè)風(fēng)來(lái)雨就，快刀斬亂麻的人。

【第94句】：聰明的人，幸福是勞動(dòng)和貢獻(xiàn)

【第95句】：鳥(niǎo)惜羽毛虎惜皮，為人處世惜臉皮。

【第96句】：【賣(mài)油的娘子水梳頭】（諺）賣(mài)油的娘子有的是油，梳頭時(shí)卻只用水而不用油。指窮人為了生計(jì)極度節(jié)省。也指放下自家的物質(zhì)優(yōu)勢(shì)，卻求助于別人的微小援助。 也作賣(mài)鹽的喝淡湯。 賣(mài)鞋的赤腳跑。 賣(mài)油娘子水梳頭，賣(mài)肉兒郎啃骨頭。

【第97句】：【 矮子里拔將軍／矮子里挑大個(gè)】原本不夠格，不得已而求其 次，在差的里面挑選稍微好一點(diǎn)的。成語(yǔ)：降格以求。諶容 《減去十歲》：“班子問(wèn)題需要重新考慮。現(xiàn)在不得已，矮子 里拔將軍。”

【第98句】：【 窗戶(hù)眼里吹喇叭，名聲在外】在外面有名氣。或說(shuō)：關(guān)上 門(mén)吹喇叭，名聲在外。馬加《北國(guó)風(fēng)云錄》：“王二老爺卻發(fā) 了一筆大財(cái)，蓋了一處房場(chǎng)，治了八百田地，步步走紅運(yùn)，真 是窗戶(hù)眼里吹喇叭，名聲在外。”

【第99句】：達(dá)摩祖師現(xiàn)出三昧神光，化出空中神手，取面前未開(kāi)之樹(shù)，與如來(lái)交換。令揭諦神擊清磬一聲，佛眼齊開(kāi)，見(jiàn)達(dá)摩前鐵樹(shù)花放滿(mǎn)足，奕奕有光，天香繚繞，是該達(dá)摩啟教?hào)|方。如來(lái)謂達(dá)摩日：‘可憐眾生，百劫難度。速離西方，快走東路。”’今不滿(mǎn)其人而愿其速行者，多作此語(yǔ)。