抖音短視頻火爆的歇后語文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-04-03 19:34:20 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：破罐子破摔——豁出去了；自暴自棄

【第2句】：進了美術展覽館——盡是好畫（話

【第3句】：【打開場鑼鼓】（慣）原指戲曲開場前敲一陣聚眾鑼鼓。比喻在進行某活動之前造聲勢。也作“敲開場鑼鼓”。

【第4句】：【拄棍要拄長的，結伴要結強的】應與有能耐的人交朋友，以得到幫助。柳青《創業史》：“拄棍要拄長的，結伴要結強的！他認為姚士杰的指頭比他梁生寶的胳膊粗！”

【第5句】：【吃飯先喝湯，不用請藥方】（諺）指飯前宜先喝湯水，有益于腸胃消化，避免生病吃藥，保持健康。

【第6句】：【士為知己者死，女為悅己者容】釋義：容：打扮。士人為深知自己、賞識自己的人效命，女子為喜歡自己的人打扮。例句：此后，只有清風明月來作伴了，有個不孤單、寂寞的么？“士為知己者死，女為悅己者容”，這怡紅院還為誰涂紅抹翠呢？

【第7句】：【拔了蘿卜地皮寬】（諺）比喻趕走或除掉了心頭憎恨的人，心里自然輕松愉快。

【第8句】：洗碗時，我要把半碗剩米飯倒掉，媽媽看見了說：“真是有粒黃豆支著牙，不知道姓啥了（yipinjuzi.com）。不能倒！”（新疆·烏魯木齊）

【第9句】：【偷雞不成蝕把米】（慣）雞沒偷成，還損失了一把米。比喻本想占便宜，反倒吃了虧。也作偷雞不著蝕把米。偷雞不著白蝕米。偷雞不成白搭上幾把米。

【第10句】：【功夫不負有心人】勤奮努力，終能成功。葉辛《蹉跎歲月》：“不過，功夫不負有心人，華雯雯的臉蛋在她的精心保護之下，確是白皙紅潤，光滑鮮嫩。”

【第11句】：近日商店來了一車化肥，一夜之間分了個精光。某人問隔壁鄰居：“昨夜分化肥，你也得了一包吧？”那位鄰居說：“老鼠夜間行竊，與人何干？”（甘肅·臨洮）

【第12句】：媽媽去洛陽給我買了一件款式不錯的短袖襯衫，我急忙穿上讓奶奶看。奶奶看著我笑得合不攏嘴：“人稱衣裳，馬靠鞍；一是長相，二是穿。我孫子穿上這件衣服，真是越看越帥氣！”（河南·盂津）

【第13句】：【文臣安社稷，武將定干戈】（諺）社稷：代指國家。干戈：古時兵器，代指戰亂。指文官的責任是治理國家，使天下太平；武官的責任是平定戰亂，使社會穩定。也作文官把筆安天下，武將持刀定太平。文官執筆安天下，武將提刀定太平。

【第14句】：【徐庶進曹營，一言不發】徐庶，三國時謀士，曹操把他騙到曹營，他決計不發表意見。事出《三國演義》。借指不說話。老舍《駱駝祥子》：“他必審問我，我給他個‘徐庶入曹營，一語不發’。”

【第15句】：【人不像人，鬼不像鬼】（慣）1形容相貌丑陋。2形容人受到驚嚇、恐嚇后難看的樣子。3形容人行為不端，不務正業。4形容處在困境中或過著非人的生活。也作“人不人，鬼不鬼”。

【第16句】：【關起門來做皇帝】妄自尊大，獨斷獨行。巴金《家》附錄： “在大小軍閥割據的地方、小規模戰爭時起時停的局面下，長一輩的人希望清朝復辟，下一輩人不是‘關起門來做皇帝’，就是吃喝嫖賭，無所不為；年輕一代卻立誓要用自己的雙手來建造新的生活，他們甚至有‘為祖先贖罪’的想法。”

【第17句】：姥姥和媽媽在說下了崗又不去找工作的小舅。姥姥嘆了一口氣說：“唉！你呀，真是爛泥糊不上墻喲！”（廣西·柳州）

【第18句】：我看到媽媽做那么多的菜，伸手就要抓。媽媽急忙攔住說：“哎！你可是九寸九的嘴——不夠一吃（尺）喲！”（山東·蒼山）

【第19句】：雞給黃鼠狼拜年——巴結到家反被害

【第20句】：【青山不老，綠水長存】（諺）指青山綠水永葆常態。常借指友誼定長存，后會必有期。也作青山不改，綠水長流。青山不倒，綠水長流。

【第21句】：【鐵板釘鋼釘——硬到家】（歇）硬：本指堅硬，轉指強硬。形容人性格極其剛強或態度十分強硬。

【第22句】：【財動人心】（諺）錢財能打動人心，使人改變主意。

【第23句】：水中的魚，天上的鳥——自由自在

【第24句】：【發空頭支票】見“開空頭支票”。

【第25句】：【酒令】飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。酒令由來已久，開始時是為了維護酒席上的秩序而設立“監”，漢代又有了“觴政”，就是在酒宴上執行觴令，對不飲盡杯中酒的人實行某種處罰。現在有滴一滴罰三杯之說。在遠古時代就有了射禮，為宴飲而設的稱為“燕射”，即通過射箭，決定勝負，負者飲酒。古人還有一種被稱為投壺的飲酒習俗，源于西周時期的射禮。酒宴上設一壺，賓客依次將箭向壺內投去，以投入壺內多者為勝，負者受罰飲酒。實行酒令的主要目的是活躍飲酒時的氣氛。最能活躍氣氛的是猜拳行令，俗稱劃拳。劃法是兩人同時伸出手指并各說一個范圍為十以內的數，并附加吉利語，誰說的數目跟雙方所伸手指的和相等，誰就算贏，輸方喝酒。劃拳時所喊數字，因地域不同而不同，且代表數字所用吉祥語也不盡相同，但大同小異。一字有一條龍，一心敬，獨占一；二字有哥倆好，兩相好，多以“哥倆好”開局，所以不計輸贏；三字有三星照，三結義，桃園三；四字有四喜財，四鴻喜，四喜；五字有五魁首（意為古人苦讀《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五部經典著作，以求功名，奪得魁首）；六字有六六六，六六順；七字有七個巧，七巧；八字有八大仙，八仙；九字有九連環，九重天；十字有滿堂紅，全來到，十全十美。

【第26句】：【吃飽了一家不饑，鎖住門不怕餓死板凳】（慣）指家里只有單身一人。為對單身漢的諧謔語。

【第27句】：【窮人無災即是福】釋義：窮人不遇上災害便是福氣。例句：我們有什么好呢，窮人無災即是福，托庇草草平安。

【第28句】：繡花姑娘打老虎——膽大心細

【第29句】：棋逢敵手難藏身。

【第30句】：大姐姐抱著個小孩兒，一位阿姨見了說：“啊，這是誰家的孩子啊，長得多粉！”（河南·鄭州）

【第31句】：【一來照顧郎中，二來醫得眼好】雙方都得到好處。成語：一舉兩得。明代《西游記》：“你的造化，我有營生。這才是湊四合六的勾當。你也不須遠行，莫要花費了銀子。我們不是那不濟的和尚，膿包的道士，其實有些手段，慣會拿妖。這正是一來照顧郎中，二來醫得眼好。”

【第32句】：牛頭不對馬嘴——胡拉亂扯

【第33句】：【寒天不凍勤織女，饑荒不餓苦耕人】（諺）指人只要勤苦勞動就不怕受饑受寒受災荒。

【第34句】：【老虎頭上抓虱子——好大的膽】（歇）指膽量太大，不知危險。常含責罵意。

【第35句】：【定心丸】“定心丸”比喻能使思想、情緒安定下來的言論或行動。定心丸不僅治“心病”，還確有其藥，它源自明代軍中。古代戰爭是很殘酷的，刀光劍影，人嘶馬鳴，一場激戰下來，死傷很多。受了戰傷，痛苦自不必言，那生死搏斗的場景，足以使人心有余悸。所以要治好戰傷，有個起碼的條件，首先要恢復心神，于是人們就專門配制了用于安心定神的藥丸，取名“定心丸”。 “定心丸”為明代軍中必備之藥。明朝茅元儀《武備志》中記載的“定心丸”配方為“木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黃、辰砂各等分，母丁洋減半”，把這幾味藥合煉為丸。其功效可抗菌防腐，安心定神，故起名“定心丸”。凡戰爭結束后，傷員們都知道要吃“定心丸”。后來，有些傷員轉回老家養傷，也把軍中這種吃定心丸的口語帶回了家鄉。凡遇到心中有底數的事情，就借用“吃了定心丸”一語來比喻。

【第36句】：【墳墓】“墳墓”是埋葬死人的穴和上面的封土堆。墳墓源自戰國以后，中國最大的墳墓當屬秦始皇陵。為什么墳墓源自戰國以后？原來，“不封不樹”是春秋時期的墓葬制度，也就是說當時喪葬只有埋在地下的墓，而沒有出現高出地面的墳，也不在墓前種樹。這是為什么呢？這種制度和當時的靈魂信仰有直接的關系。春秋時期，當時的中原人認為人死后其靈魂不是在墓中，而是附在尸上。這個尸不是尸體的意思，其本意是指死去的祖先或者神靈。人死后，靈魂直奔祖先。人們祭拜“尸”，就相當于祭拜祖先。唐代杜佑《通典》卷四十八《禮八·沿革八·吉禮七》記載：“尸，神像也。……”段玉裁《說文解字注》中釋“尸”為“祭祀之尸，本象神而陳之，而祭者因主之。”即用一塊木牌即神主牌來象征靈位，象征死去的祖先。正因為有尸祭民俗的存在，所以，不封不樹就成了當時墓葬的主流，即有墓無墳頭。因為祖先的靈魂不在墓中，就沒有必要再封土為墳，并種樹以示標志了。戰國以后，逐漸興起了封樹之風，而且越封越大，到秦始皇陵墓達到了頂峰。而后，封土植樹成為喪葬的風俗，延續至今。

【第37句】：太陽地里點燈——不增光

【第38句】：大理石鋪路——大材小用

【第39句】：【當家人，惡水缸】（諺）惡水缸：盛污水的缸子。掌管家事的人就像個盛污水的缸子，無論什么臟污都有可能往里傾倒。指當家人往往受累又受怨，只有默默承受。

【第40句】：【踩一頭，翹一頭】踩下這一頭，那一頭翹起來，如同蹺蹺板。表示照顧不過來。成語：顧此失彼。清代《紅樓夢》： “論家事，這里是踩一頭兒翹一頭兒的，連珍大爺還彈壓不住。”

【第41句】：【不費吹灰之力】（慣）形容事情很容易辦成，不費一點兒氣力。

【第42句】：【三個鼻孔，多出一口】氣意即多嘴多舌，沒有必要說話。劉云若《紅杏出墻記》：“我這是三個鼻孔，多出一口氣。本來礙不著咱們，管他呢。”

【第43句】：【先生講書，屠夫講豬】（諺）先生：教書先生。屠夫：以宰殺豬羊為專業的人。教書的先生說起話來總離不了書，殺豬的屠夫說起話來總離不了豬。指人們在談話中總離不了本行的話題。

【第44句】：【打翻在地，再踏上一只】腳表示堅決鎮壓。巴金《探索集》：“他們將我‘打翻在地，再踏上一只腳’，要叫我．永世不得翻身’。”

【第45句】：【三年護林人管樹，五年護林樹養人】（諺）栽樹育林，三年之內人要費神打理，五年之后，樹木長大成林，就能給人帶來利益。指栽樹育林初時辛苦，往后受益無窮。

【第46句】：王母娘娘戴花——老妖艷

【第47句】：【寺】佛寺遍及中國各地，它是中國佛教僧人聚居和舉行宗教活動的地方。如著名的“少林寺”、“法門寺”等。那么，“寺”是怎么來的呢？最初的“寺”并非佛教活動場所。寺，《說文》云：“廷也”，即指宮廷的侍衛人員，以后寺人的官署亦即稱之為“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。因此，“寺”原來并非指佛寺，而是一般的官署。大理寺是中央的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立“三公九卿”制，“三公”的官署稱為“府”，“九卿”的官署稱為“寺”，即所謂“三府九寺”。 “寺”作為對佛教僧侶基本生活和活動場所的稱呼，與鴻臚寺及其掌管的事務有關。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽鴻臚寺，因為鴻臚寺是招待四方賓客的國家賓館，非僧人久居之地，后來另建居所，取名“白馬寺”。這也是中國最早的第一座寺院，于是，“寺”就成了僧人住所的通稱。梵語中，“寺”叫“僧伽藍”，意思是“僧眾所住的園林”。隋唐以后，寺作為官署名越來越少，而逐步成為中國佛教建筑的專用名詞。

【第48句】：【看準狍子再摟火】釋義：摟火：開槍射擊。比喻看準對象，摸清情況后再進攻。例句：二雪沖出門：“大駱駝，你看準狍子再摟火！心邪歪胡放炮也不怕缺德損壽！”

【第49句】：【男子無妻財無主，婦女無夫身落空】（諺）男子不娶妻，財產就無人掌管；婦女不嫁丈夫，自身就沒依靠。指男女婚配，才能建立家庭。也作男無婦，家無主；婦無夫，身無主。男無婦，家無主。

【第50句】：【忍事敵災星】（諺）指為人處事，能做到克制忍讓，就可以消除災禍。也作“忍字敵災星”。

【第51句】：【內無糧草，外無救兵】（慣）指被敵軍圍困，孤立無援，陷處絕境。也作內無糧草，外無援軍。內無糧彈，外無援兵。外無救援，內絕糧食。

【第52句】：【誰家灶內無煙】（諺）哪家都燒火做飯，煙囪里都會冒煙。比喻家家都會有些不光彩的麻煩事。也比喻人人都有冒火發脾氣的時候。也作“誰家煙筒不冒煙”。

【第53句】：【草怕嚴霜霜怕日】釋義：指一物降一物。例句：馬鳳蘭說：“草怕嚴霜霜怕日，惡人自有惡人磨；這一回，有人整他了，他就要垮臺了。”

【第54句】：【舊瓶裝新酒】（慣）比喻用舊的形式來表現新的內容。也作“舊瓶盛新酒”。

【第55句】：臘月里扇扇子一火氣太大

【第56句】：兩手捧壽桃——有禮（理）

【第57句】：【親戚遠來香，隔房高打墻】（諺）指親戚鄰居都必須保持距離，不過熱過近，才能持久。也作親戚遠來香，隔壁高打墻。親戚遠來香，近鄰高搭墻。親戚朋友遠來香。

【第58句】：【半路出家】“半路出家”這一俗語比喻中途改行，從事另一工作的意思。它源自佛教。佛教所說的“出家”有兩種情況：一種是自幼出家，一種是成年以后才出家，后一種叫做“半路出家”。佛祖釋迦牟尼就是半路出家。釋迦牟尼是印度迦毗羅衛國凈飯王的太子，姓喬答摩，名悉達多，成道以后稱為“釋迦牟尼”。他在幼年的時候，已經通曉世間的一切學問，年齡稍長，見世界上人類和其他動物互相殘殺，互相吞吃，循環不停，有感于生老病死，在所難免．感覺生活在這個世界上總是痛苦，欲求一個解除苦惱的方法。因此，到了十九歲那年，他放棄了榮華富貴，出家修行，經歷許多艱難困苦，決不灰心，到了三十歲的時候，得道成佛。成佛后便周游各處，說法勸化他人。釋迦牟尼如此說法，前后長達四十九年，一直到八十歲涅槃。其實僧人大多數為半路出家，只有少數是在寺廟里長大，從小做了和尚的。僧人“半路出家”的說法，被俗世借用轉義，變成了半路轉行。

【第59句】：【狗不咬上門客】（諺）比喻對客人應以禮相待，不可粗暴無禮。

【第60句】：【話到舌尖】留半句說話時應該有所警惕。張孟良《兒女風塵記》：“話到舌尖留半句，轉過話頭對天寶說：走吧，走吧！到家里吃飯去，還等什么？”

【第61句】：火線上飛出來的鷹——見過響槍大炮

【第62句】：【好人多磨難】（諺）指維護正義的人，往往因為主持公道而身受無理攻擊，遭受種種磨難。也指有作為的人總不免經受許多坎坷。也作“好人多難，好事多磨”。

【第63句】：【飯要一碗一碗地吃】比喻逐步完成。碗，也說：口。成語：循序漸進。茅盾《蝕》：“他是精明老練的，他服膺一句老話：飯要一碗一碗地吃。”

【第64句】：放學回家，我感到很渴，抄起水瓢舀上涼水就要喝，奶奶硬是不讓。她一邊給我倒開水，一邊說：“喝開水，吃熟菜，不拉肚子不受害。”（河北·武安）

【第65句】：【鵝蛋子——又圓又滑】（歇）本指鵝蛋外形圓、表面滑，轉以形容人圓滑。

【第66句】：【拿豆包不當干糧】（慣）豆包：包有豆餡兒的包子。比喻小看了有本事的人。

【第67句】：【樹老根多，人老話多】釋義：樹老了樹根多，人老了說話噦唆。例句：你可不要嫌恩翁爺爺的嘴太碎。樹老根多，人老話多，更何況像恩翁爺爺常說的，花蕾般的娥瑪是他身邊唯一的親人呢！

【第68句】：【時來誰不來，時不來誰來】（諺）時：時運。時運來時，飛黃騰達，誰不來巴結奉承；人倒運時，窮愁潦倒，誰也不會來走動。舊指世態炎涼，人情冷暖。

【第69句】：【河里淹死會水的】（諺）被河水淹死的，往往是自恃善于泅水的人。比喻精通某一方面道術的人，常常會由于精通而疏忽大意，鑄成大錯。

【第70句】：【一回見面二回熟】（諺）頭次見面是陌生人，二次相見就是熟人了。指人們的社會交往，由生到熟，很容易交上朋友。也作一次相交，二次相熟。一回生，二回熟，三回四回成朋友。

【第71句】：【一刀切】（慣）比喻對不同的情況不加區分，用同一種方式處理。

【第72句】：春苗得雨——正逢時

【第73句】：水銀落地——見縫就鉆；無孔不入；形影不離；眨眼不見

【第74句】：打死兒子招女婿——安的啥心腸

【第75句】：【沒絲都有寸】（慣）絲：諧“私”。指多少有些瓜葛、交情。

【第76句】：一根木頭難燒火，一扇石磨難磨面。

【第77句】：【殺人一萬，自損三千】（諺）兩軍對戰，即使打了勝仗，殺死敵方一萬人，己方也得損傷三干。指打仗就得有犧牲，縱然是戰勝的一方，也免不了要付出傷亡代價。也作殺人一千，自損八百。殺人三干，自損八百。

【第78句】：惡狼生了賊狐貍——不是好種

【第79句】：【鉆牛角尖／鉆進牛角尖】出不來牛角尖越鉆越小，沒有出路。指糾纏枝節問題，或死心眼。海外於梨華《又見棕櫚又見棕櫚》：“一個人在某一方面過得不滿時，應該把他的心思分放在別的事物上，不要鉆牛角尖。”

【第80句】：藥鋪里賣棺材——往壞處想

【第81句】：【樹大分權，人大分家】釋義：樹長大了就會分開丫權，人長大了就得另立門戶。例句：樹大分權，人大分家，親兄嫡弟，也不能—生一世都在一口鍋里吃茶飯。

【第82句】：【嘗一臠可概全鼎之味，窺一斑可知全豹之皮】釋義：臠：切成小片的肉。品嘗一小塊肉，就能品嘗出一鼎的肉味；看到豹的一個斑點，就可以知道整個豹皮的花紋。比喻根據部分可推知全體，由一點可見一斑。例句：又苦熬了一陣子。他就默然告退了。“嘗一臠可概全鼎之味，窺一斑可知全豹之皮”，謝絕了李師爺的再三“忠告”，不再拜會任何名流士紳。

【第83句】：【人有前后眼，富貴一千年】（諺）前后眼：既能看清過去，也能遠瞻未來。指人做事倘能借鑒過去，遠瞻未來，不只看眼前利益，就能長久地享受富貴，無災無禍。

【第84句】：【耍滑頭】（慣）l指玩弄手段，推卸責任。2指人不實在，搞圓滑的一套。

【第85句】：【剛出穿的瓦盆——一套一套的】（歇）本指瓦盆規格齊全成套，轉以形容人口才好，說起話來滔滔不絕，頭頭是道。

【第86句】：【半夜吃黃瓜——不知頭尾】（歇）指不知道事情的底細或經過。也作半夜吃黃瓜——摸不著頭腦。半夜摸黃瓜——不知頭尾。

【第87句】：【麥糠底下走水】（慣）麥糠底下流水，表面上看不出來。比喻暗中行事。

【第88句】：【光聽轆轤把響，不見井在何處】（慣）轆轤：安在井上汲水用的工具。比喻只聽到些風言風語，未見事實。

【第89句】：決了堤的洪水——橫沖直撞

【第90句】：【和尚不知道士】和尚是佛教徒，道士是道教徒。指互不了解。馬烽《劉胡蘭傳》：“唉，一家不知一家，和尚不知道士，家家都有本難念的經哩。”

【第91句】：【樹高招風】釋義：比喻目標大了易招致別人的嫉妒反對。例句：問日：“牛頭未見四祖時如何？”師日：“潭深魚聚。”悟日：“見后如何？”師日：“樹高招風。”

【第92句】：【解剖麻雀兒】喻對有代表性的事物作調查研究。王蒙《風息浪止》：“這是個典型事件，我要解剖這個活麻雀。”

【第93句】：我的學習成績不穩定，忽高忽低的，媽媽開玩笑說：“你可真是下山的太陽紅不了一會兒，吃泡泡糖只甜一陣兒啊！”（河南·長葛）

【第94句】：風吹云霧散——自然見青天