【第1句】：【馬勺兒里的蒼蠅，混飯吃】蒼蠅在勺兒里與飯粒相混。指 沒有大志，沒有本領，只是混口飯吃。劉紹棠《蒲柳人家》： “什么鐵嘴？你紅口白牙跑舌頭，馬勺兒上的蒼蠅混飯吃。”

【第2句】：【一打三分低】（諺）只要先動手打人，就輸了三分理。指動手打人是輸理的行為。

【第3句】：【買金須問識金家】（諺）要買金子，就要讓辨識金子的專家來鑒定，這才不至于買來假貨。指不識真金的人，會把真金當假金。比喻寶物在外行眼里，顯不出它的真價值。

【第4句】：【酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷】釋義：沉迷于酒色的原因在子自己而不在于酒色。例句：又造百花樓一座，與玉堂春做臥房。隨其科派，件件許了。正是：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。

【第5句】：搟面杖插到雞窩里——搗蛋

【第6句】：樓頂上唱歌——高調

【第7句】：遠洋輪出國——四海為家

【第8句】：【一日官司十日打】（諺）十日：泛指多日。只要進了衙門打官司，就不會干干脆脆結束的。指打官司是耗時間的事。

【第9句】：【玉不琢，不成器】釋義：玉不經過雕琢，不會成為器物。比喻人不經過教育、學習，不會成材。例句：“是你不懂道理！”玉姑惱了，“玉不琢，不成器；幼不學，老何為？”

【第10句】：【明是一盆火，暗是一把刀】（慣）指表面上待人親熱，內心卻非常狠毒。

【第11句】：【藕發蓮生，必定有根】（諺）蓮生，必定是因為有根的緣故喻事情的發生必有其根源。

【第12句】：【受人滴水之恩，應以涌泉相報】見“得人點滴之恩，當以涌泉相報”。

【第13句】：老鼠啃缸沿——不是瓷（詞）兒

【第14句】：【侃大山】《現代漢語新詞語詞典》有這樣的解說：“侃大山指沒有中心話題、無意義、無目的、漫無邊際地閑聊，北京俗語又叫‘砍大山’。”接著詞典往下說，四川人叫“擺龍門陣”，東北人叫“白話兒”，還有些地方索性叫“神吹”或“聊大天兒”。 “侃大山”源自北京，也稱“砍大山”，是北京土話，20世紀70~80年代期間在北京青少年中成為流行語。1988年，有位學者和他的研究生對北京青少年（14~25歲）流行語作調查，當問到不少調查對象：“為什么叫．砍大山’？什么意思？”他們不約而同地回答：“就是那么東一榔頭西一棒槌瞎砍唄！”砍，本義用刀、斧等劈、斬，組成“砍大山”后才不用刀、斧，而用嘴“瞎砍”“瞎扯”。 “侃大山”這一詞匯也不是毫無根據隨便來的，“侃”在古代已具備說的意思。在先秦時代，“侃侃”是個形容詞，如《論語·鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”形容說話人的樣子從容不迫，理直氣壯。到了元代，“侃”字開始單獨作動詞“說話”使用。如“你那隔墻酬和都胡侃，證果的是今番這一簡”（《西廂記》三本二折）；“拌幾個知交撒頑，尋一回漁樵調侃”（《送車文卿歸隱》）。其中“胡侃”、“調侃”都是指說話不著邊際。由于“侃”和“砍”諧音，所以兩字可以換用。

【第15句】：【恨不得生出一百張口來】（慣）形容被人懷疑，急切想分辯清楚。 也作“恨不得長出一百張嘴來”。

【第16句】：【 嘴像蜜罐子，心是蒜瓣子】說話動聽，內心毒辣。類似的： 口如蜜罐，心如辣蒜。韓志君等《古船·女人和網》：“二嫂那 人，嘴像蜜罐子，心是蒜瓣子。你來，跟她不好處。”

【第17句】：【乖氣致戾，和氣致祥】見“和氣致祥，乖氣致戾”。

【第18句】：小文的婚事吹了，幾位嬸子正醞釀著給他介紹新對象。郭大娘胸有成竹地說：“撇不下，放心。只要有那個灰盆兒，還怕沒驢來打滾兒？”（注：“灰盆”，表層土壤干燥松軟，驢子經常打滾的地方。）（河南·西平）

【第19句】：【羊群里丟了，羊群里找指】哪兒丟了哪兒找，事情不會出 這個范圍。劉江《太行風云》：“辦法有的是，羊群里丟了羊 群里找。”

【第20句】：狐貍吵架——派狐（胡）言

【第21句】：【柳樹開花沒結果】柳絮沒有果實。借指事情沒有結果， 沒有好收場。袁靜孔厥《新兒女英雄傳》：“他說命太苦，頭 一回說親說了個你，鬧了一回子，誰知道柳樹上開花：沒結 果。”

【第22句】：一口吞了二十五只小老鼠——百爪撓心

【第23句】：【吃柳條拉雞籠——肚子里編】（歇）編：本指編織、編制，轉指編造、捏造。指某事是有人編造或存心捏造出來的。

【第24句】：士氣不可辱，民意不可欺。

【第25句】：【 困龍也有上天時】謂有能耐的人不會永遠處于困境。端 木蕻良《科爾沁旗草原》：“那可不然，窮人也有無饑日，困龍 還有上天時，人家打柴的朱買臣還當過宰相呢！”

【第26句】：【千滾豆腐萬滾魚】（諺）指豆腐和魚多煮些時間才能入味。

【第27句】：【八個金剛也抬不動】（慣）金剛：佛教稱佛的侍從力士，為手執金剛杵（古印度兵器）的神。形容某人很難請得動。 也作“八個大金剛還抬不動”。

【第28句】：凳子翻個——四腳朝天

【第29句】：一次吃午飯，媽媽讓我多吃豆腐，我不想吃。媽媽說：“魚生火，肉生痰，豆腐青菜保平安。多吃豆腐好處多著呢！”（河南·許昌）

【第30句】：我做飯總是半生不熟的，媽媽無可奈何地說：“你可真是個‘巧手’會做三層飯——頭生、底煳、中間爛，好好學著做吧！”（云南·思茅）

【第31句】：【拿著草帽當鍋蓋——亂扣】（歇）扣：本指朝下覆蓋在鍋上，轉喻給人安上罪名或不好的名聲。 指沒有根據地給人安上某種罪名或不好的名聲。

【第32句】：吃烙餅卷木炭——黑心肝；心腸黑

【第33句】：【穿新鞋走老路】（慣）比喻形式變了，內容和實質沒變，還是老一套。

【第34句】：吃了一肚子賬本——心中有數；肚里有數

【第35句】：【給個棒槌認作針】（慣）別人給個棒槌，就拿它當作針了。針：諧“真”。形容人老實厚道，別人隨便文案就信以為真了。也形容做事過于認真。 也作給個棒槌就當針（真）。 給個棒槌就認針（真）。 給個棒槌當針認。

【第36句】：【在外面舍塊板，給家里丟扇門】（諺）丟：擱置，放。在外面施舍給別人一塊板，就等于給自己家添上一扇安全門。指保護別人的家庭，自己的家庭也會得到保護。

【第37句】：【 沒有不開張的油鹽店】油鹽為日常生活必需品，不可能沒 人買。借指事情不會發生什么困難，不必擔心。鹽、言諧 音，又指總會開口說話。《北京晚報》(1984，7，6):“有句俗 話說得好：沒有不開張的油鹽店。當天下午五時許，他就死 魚張口了。”

【第38句】：【 尺有所短，寸有所長】不管什么人，總有缺點，有長處。此 語見于屈原《卜居》。姚雪垠《李自成》：“但古人云：尺有所 短，寸有所長。我們只要盡忠輔佐闖王，總還是有可用之 處。”

【第39句】：【啃骨頭】（慣）1指打大仗、硬仗或克服大的困難。2譏諷人得不到大的利益，只能得到一點兒好處。 也作“啃硬骨頭”。

【第40句】：【泰斗】人們常用“泰斗”來比喻那些眾人所敬仰的人。如說魯迅是中國文壇泰斗，牛頓是美國科學泰斗。“泰斗”原意是泰山和北斗。 “泰”即泰山，為五岳之首。古代帝王曾多次到這里舉行封禪大典，祭告天地，更使它蒙上一層神秘的色彩。 “斗”即北斗星。它屬大熊座七顆明亮的星，都排列在北天，名稱是天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。古人把它們聯系起來想象成為古代舀酒的斗形。天樞、天璇、天璣、天權組成斗身；玉衡、開陽、搖光組成斗柄。北斗七星常用來辨別方向，定季節：斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。泰山，古人認為是高山的代表；北斗星能用來辨別方向，在眾星中又是最亮的。因此，古人把兩者聯系起來，用來比喻為眾人所尊崇的偉大人物。那么，此比喻源自何處？出自《新唐書·韓愈傳》：“自愈沒其言大行，學者仰之如泰山北斗云。”也就是說韓愈是被稱為“泰斗”的第一個人，他當之無愧，韓愈是唐宋八大家之首。可見，只有學問和威望極高的人才能被稱為“泰斗”。

【第41句】：娃兒們在一塊兒玩，盧二奶總說自家孫子心善要吃虧。王三嬸聽不慣，嘴一撇說：“黃鼠狼只說它娃兒香，刺猬總覺它娃兒光。誰家的娃兒誰看不順溜？”．（河南·南陽）

【第42句】：爸爸身體不好，不能喝酒。有時，他和朋友們聚在一起，難免會喝上幾杯。媽媽總是勸他說：“戒酒戒煙，身體平安。”（河南·魯山）

【第43句】：按路標走——沒錯

【第44句】：【上有皇天，下有后土】意即天地共鑒，天地作證，行為光明 磊落。類似的：天地為憑，日月為鑒。姚雪垠《李自成》：“上 有皇天，下有后土，我李自成倘若對這個案子不一秉至公， 天地不容！”

【第45句】：老鼠爬冰凌——又尖（奸）叉滑

【第46句】：【投師不如訪友，訪友不如交手】（諺）練武的人想要提高武藝，投師領教，不如訪友切磋；訪友切磋，又不如交手實練。指親身實踐提高最快。

【第47句】：人家叫往東不敢往西——傀儡

【第48句】：【跟著龍王會鳧水，跟著貓兒會上樹】釋義：鳧水：泅水。比喻跟什么人學什么本事。例句：李氏說：“俗話說：跟著龍王會鳧水，跟著貓兒會上樹，一點不假。庫瑪丹本是漢人家閨女，可外路人誰能說她不是赫哲人？”

【第49句】：【憂人發跡怕自窮】（諺）發跡：發財得勢。指心懷自私的人，既嫉妒別人走紅運，又怕自家貧窮困苦，憂心忡忡，不可終日。

【第50句】：三橫加一豎——想稱王了

【第51句】：砍斷了的毛竹——直著身子倒下去

【第52句】：吃晚飯時，又聽見二溜子在門外喊窮，奶奶生氣地說：“二溜子怕動彈，不勞動不生產，人家穿好他穿爛，人家吃好他在看。”（陜西·榆林）

【第53句】：【先明后不爭】（諺）指事先把該講的條件講明，該劃的界限劃清，事后就不會發生糾纏，引起爭端。

【第54句】：【貂惜皮毛象護牙】釋義：貂：一種動物，皮毛珍貴。比喻各自珍惜自己最寶貴的東西。例句：他略頓了頓，又進一步開導說：“貂惜皮毛象護牙。咱們呢，眼下最要緊的就是站穩腳跟，不被沖垮，保住烏紗帽。”

【第55句】：【樹靠枝葉兒圓，人要禮當先】釋義：要講究必要的禮節，把事情辦得圓滿。例句：樹靠枝葉兒圓，人要禮當先。我把涼水溫成熱水，也要請你們來坐一坐。

【第56句】：【 留情不舉手，舉手不留情】謂不打則已，打起來就很重。 明代《西游記》：“常言道：留情不舉手，舉手不留情。你外公 手兒重重的，只怕你捱不起這一棒。”

【第57句】：【南風腰里壯，北風兩頭尖】（諺）原指南風刮來，兩頭勢弱，中間勢猛；北風刮來，兩頭勢猛，中間勢弱。借指任何事物總是有起有落，有強弱變化，不會一成不變。

【第58句】：【老鼠看倉，看得精光】指信任壞人，給了他舞弊的方便。 類似的：黃鼠狼看雞，越看越稀。成語：監守自盜。陳中玉 《塔影》：“我早就說過：老鼠看倉，看個精光，決不能讓一個 手腳不干凈的人來管理錢財。”

【第59句】：【蛤蟆吃黃蜂，倒挨了一錐】釋義：比喻沒得到好處yipinjuzi.com，反而受責備。例句：這次歡迎史廠長，你想再嘗甜頭，來了個老譜襲用。故技重演，沒料到熱面孔碰了個冷屁股，弄了個蛤蟆吃黃蜂，倒挨了一錐。

【第60句】：【只掃自己門前雪，莫管別人屋瓦霜】見“各人自掃門前雪”。

【第61句】：【初三月下有橫云，初四日里雨傾盆】釋義：初三晚上月亮下有云帶，初四白天就有傾盆大雨。例句：新月下，有黑云橫截，主來日雨。諺云：“初三月下有橫云，初四日里雨傾盆。”

【第62句】：【定乾坤】（慣）乾坤：乾，八卦之一，代表天；坤，八卦之一，代表地。 比喻決定大局。

【第63句】：【貧極無君子】（諺）舊指人窮到極度，就不會再顧及道德禮儀。

【第64句】：【書記】“書記”這個稱呼人人知道，指政黨或團體等社會組織的負責人（也有稱主席的）。有人認為“書記”一詞源于國外，其實，在我國占已有之，也是一種官職，比如唐代詩人高適、岑參皆任邊塞幕府“掌書記”的職務，《水滸傳》里的魯智深所住寺廟里也有“書記”。這些書記都是指掌管文書、檔案的小職員。 “書記”這個詞本身雖然不是舶來品，但把中國共產黨的各級織織負責人稱為“書記”，卻是源于國外的。據說，馬克思與恩格斯曾在巴黎會面，商討成立“共產主義通訊委員會”（后更名為共產黨）的事宜。恩格斯問馬克思，該怎樣稱呼這個組織負責人，馬克思毫不猶豫地回答：就叫書記。在1850年左右的英、法、德等國，已經實行了較為完整的公務員制度，當時的“書記”是級別很低的負責事物性工作的小勤務員，也許馬克思將共產黨組織負責人稱為書記，也是希望擔任這個職務的人能夠勤勤懇懇地工作，當好人民的勤務員，完全、徹底、全心全意地為人民服務，甘當人民的公仆。

【第65句】：【下半旗致哀】“下半旗”是當今世界上通行的一種致哀方式。當一個國家領導人逝世，或者發生重大災難，習慣上要把國旗升起后下降到離國旗桿頂端一段距離（距桿頂三分之一處），以表示對死者的哀悼。周恩來去世后，不僅中國下半旗致哀，就連聯合國也為周總理破格下半旗。因為聯合國規定只為聯合國成員國的元首下半旗。足見周總理的威望之高。用下半旗表示哀悼的做法，據說最早出現在1612年。一天，一艘名叫“哈茲·伊斯”號的英雄船徐徐駛進泰晤士河，它的桅桿上飄半旗，象征船員們對已故船長的敬意。該船長是在北美北部海岸探尋通向太平洋的水道時不幸去世的。他在船員中的威信極高，他去世后，船員極度悲痛，便把桅桿上的旗降下一半，表示對船長的敬仰和悼念。以后許多船只沿用了這種哀悼方式。隨著時間的流逝，用下半旗表示哀悼的做法便流傳到陸地上，后來被官方承認，并為世界各國所采用。

【第66句】：瓜熟蒂落——時機到了

【第67句】：我在姥姥家玩，當我彎腰去系鞋帶的時候，姥姥家的那條狗卻跑了。我問：“這是怎么了？”姥姥說：“狼怕掂刀，狗怕彎腰，它以為你拾東西打它呢！”（河南·滑縣）

【第68句】：耗子哭貓——假惺惺

【第69句】：媽媽買回幾個月餅，要等爸爸回來一塊兒吃，我卻想快點兒吃。媽媽說：“看把你急的，有羊還愁趕不進山？”（河南·鄧縣）

【第70句】：【迅雷不及掩耳】（慣）迅猛的炸雷突然響起，使人來不及捂住耳朵。 比喻動作或事件突然發生，使人猝不及防。 也作“疾雷不及掩耳”。

【第71句】：【事不三思，終有后悔】處理事情應該慎重。相關的：三思 而后行。明代《醒世恒言》：“單因楊氏一時不明，惹出一場 大禍，展轉害了多少人的性命。正是：事不三思終有悔，人 能百忍自無憂。”

【第72句】：割驢蛋敬神——驢也痛，神也惱

【第73句】：城墻上拉屎——大出臭風頭

【第74句】：【庸醫殺人】（諺）庸醫：醫術低劣的人。指庸醫不研究藥理，判不準病情，草草下藥，不僅治不了病，反會使病情惡化。

【第75句】：【一日三頓的炸醬面——一點不新鮮】（歇）指沒有一點新東西，都是老一套。

【第76句】：鐘鼓樓上的麻雀——耐驚耐怕

【第77句】：客堂里掛驢皮——啥畫（話）

【第78句】：穿沒底鞋——腳踏實地

【第79句】：【沒吃過豬肉，還沒見過豬走】釋義：雖不是親身經歷，但也知道一些。例句：誰都是在行的？孩子們這么大了，沒吃過豬肉，還沒見過豬走？

【第80句】：【往火坑里推】（慣）比喻使人遭受苦難，陷入悲慘的境地。 也作“向火坑里推”。

【第81句】：光屁股打老虎——又不要臉，又不要命

【第82句】：【龍居淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺】（諺）戲：戲弄。指龍一旦離開大海落入淺水灘，就要遭受蝦的戲弄；虎一旦離開深山跑到平川地，就會遭受狗的欺侮。比喻強者失勢，會受小人的凌辱。 也作龍離滄海遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。 龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠受鳥欺。

【第83句】：【茅廁越掏越臭】見“毛坑越掏越臭”。

【第84句】：【跟著龍王吃賀雨】（慣）賀雨：指舊時人們向龍王求雨時擺上的供品。比喻跟著有權有勢的人沾光得好處。

【第85句】：姑娘做嫁妝——早晚用得上

【第86句】：寧犯天公怒，莫惹眾人惱。

【第87句】：【 今日有酒今日醉】只顧眼前一時的痛快，不顧其他。原 為唐人羅隱的詩句。日，也說：朝、天、夕。成語：及時行樂。 王安憶《文革軼事》：“她們都是很能抓住機會的孩子，并且 今朝有酒今朝醉。”

【第88句】：媽媽常勸外公買臺拖拉機代替黃牛耕田，外公不樂意，說：“耕牛一步，黃金百斗；老牛爬坡，氣死馬騾。我可舍不得換！”（湖南·會同）

【第89句】：罐子里掏蝦米——抓蝦（瞎）

【第90句】：【你走你的陽關道，我走我的獨木橋】（慣）陽關道：經陽關（古關名，在今甘肅敦煌縣西南）往西域去的大道，泛指大路。指關系決裂，分道揚鑣。 也作你過你的陽關道，我走我的獨木橋。 你走你的陽關道，俺走俺的獨木橋。 你走你的路，我過我的橋。

【第91句】：【旦角】“旦角”指戲劇里女性角色，有正旦（青衣）、老旦、花旦、武旦等區別。在京劇界有著名的“四大名旦”梅、尚、程、荀。那么旦角是怎么來的呢？西漢桓寬的《鹽鐵論》里，就提到“今民間……奇蟲胡妲戲娼舞像。” 方以智在《通雅》中釋為：“胡妲，即漢飾女伎，今之裝旦也。”可見在漢代，已出現了旦角演員，盡管當時還沒有完整形態的戲劇。胡妲，在“妲”之前冠一“胡”字，為我們點明了它的淵源所自。原來我國歷史上，習慣把來自西域的各種事物冠以“胡”字。比如胡笳、胡琴、胡桃、胡床等，舉不勝舉。胡妲的“妲”字，任半塘先生作了正確的詮釋，他在《唐戲弄》里指出：“可能乃用一漢字足以表示女性者，以錄胡語之音。”（可能是用一個足以表示女性的漢字，來記錄胡語之音），由于是音譯，就不必拘于某字。所以唐人敦煌寫本又作“黑旦”，宋人《樂府混成集》又寫作“笪”和“旦”。至于“旦”（或“黑旦”、“笪”）在胡語中的本義，《燕樂考源》作了解釋：“又有五旦之名，旦作七調。以華言譯之，‘旦’者則謂韻也。其聲亦應黃鐘、太蔟、林鐘、南呂、姑洗。”可見五旦就是五音，與宮、商、角、徵、羽相當，本是西域兄弟民族的音樂術語。漢以后，隨著西域藝術的內傳，“胡妲”被作為表演歌舞的女性的代稱。“胡妲主歌而胡旋主舞”。《唐書禮樂志》說：“胡旋舞者，立毯上旋轉如風。”主歌主舞應和現在的歌伴舞差不多。而伴隨著戲曲的興起，旦則演變為唱工很重的女角的代稱。如宋代時有“裝旦”。元朝是我國戲曲大發展時期，雜劇中已出現了正旦、小旦、搽旦等各類旦角角色，為現在齊全的旦角名稱打下了基礎。

【第92句】：【不怨狼吃羊，只怨羊上坡】（慣）比喻黑白顛倒，是非不分。

【第93句】：【真話好說，謊話難編】見“實話好說，謊話難編”。

【第94句】：我因為吃得太多，肚子撐脹。媽媽說：“酒醉君子，飯撐傻瓜。”（湖南·城步）

【第95句】：【打虎不成，反被虎傷】釋義：比喻制伏不了別人，反受人害。“不成”又作“不著”。例句：尤其想著蟯關的官軍已來到離石門谷十里之外，說不定明天拂曉就會來犯，除掉寨內的禍根刻不容緩，還必須將活兒做得干凈利索，決不能打虎不成反被虎傷。

【第96句】：【兩個肩膀頂著個腦殼】見“肩膀端著一個腦袋”。

【第97句】：【變戲法】（慣）本指表演魔術，比喻耍弄騙人的手段。

【第98句】：【一分錢掰成兩半花】（慣）形容過日子非常節儉。

【第99句】：【將飛者翼伏，將奮者足跼】：蜷曲。將要起飛的大鳥，總要先斂起翅膀；將要迅跑的走獸，總要先弓起腳。比喻人在即將采取大的行動之前，總有一段短暫的靜默期。