人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

家鄉的變化繪畫篇一

抄小路從天柱山鎮茶莊一條岔道向左進山后，沿途可見繞公路盤旋開出的層層梯田，可見點綴林中的小瓦平房，可見大片大片的苗竹林。只要車停在村舍附近，詢問村民，在你面前的，必是笑容可掬與淳樸、憨厚以及愜意。

在萬澗游覽，疑是來到桃源腹地。映入眼簾的盆地被群山環繞，農舍點點，山田交錯，雞鳴犬吠。這里的安徽省級文物保護單位楊氏古戲樓，始建于清乾隆初年，先后兩次重修。戲樓屬亭閣式全木結構，飛檐翹角，古樸典雅，為典型的皖西南地區宗祠建筑。戲樓自竣工起，曾接待過徽調、高腔、彈腔、京劇、黃梅戲等班社和文藝表演團體演出。戲樓與看樓間為露天庭院，可容納觀眾近八百人，安徽電視臺和中央電視臺曾多次來此拍攝專題片。

古戲樓對面，彎彎曲曲的山溪映入眼簾——溝壑縱橫，綠水清澈見底，“龍潭”比比皆是。山溪與畈區小河流最大的區別是，溪中布滿了各種形狀的石頭，尤其是那野牛般大小的石頭，不知何年何月從山上沖下來的，它橫臥溪中，仿若一道哲學命題令你探索、考量。

萬澗的毛竹，四季蒼郁，毛竹山場多達3萬畝以上，素有“竹海”之稱，龍潭鄉曾被安徽省政府授予“安徽竹鄉”稱號。秋季，一棵又一棵粗壯的竹子被砍伐、裝運，竟連下腳料竹杈等也能做成大掃帚。竹葉被堆放在旱地，冬天為高山蔬菜保暖，腐爛后化為上好的肥料……

游覽中，兩棵參天大樹引起了我的注意。兩棵樹分別是楓樹和榆樹，樹齡與相鄰的農舍都已有300多歲了。其中一棵樹干上長有蘑菇，當地村民說上面原還有珍貴的靈芝，不知被誰“請”回家養護去了。

萬澗景區，文化內涵豐富，地域寬廣、環境幽雅，極富山林野趣，是天柱山后山峰嶺幽谷間的一道別樣風景線。隨著天柱山后山景區的大力開發以及新農村建設的不斷深入，這一游憩的最佳區域，定會吸引中外賓朋紛至沓來。

家鄉的變化繪畫篇二

西江，這個世界獨一無二的千戶苗寨，它位于雷山縣東北面，距縣城37公里，有1250多戶，5600多人，為全國最大的苗寨，是苗族第五次大遷徙的主要集結地，素有"千戶苗寨"之稱，被譽為苗族的大本營。西江，以她獨特的美麗贏得了無數光榮的稱號，吸引了成千上萬的賓客。

十年前，我就到過西江，領略過西江的美。那時我就被她的美麗深深地吸引和打動。還有許多外賓不遠萬里找到西江來參觀、考察，有的學者甚至一來就住上一兩年。20xx年第三屆貴州旅游產業發展大會在西江召開后，西江的知名度就更大了，西江也就更出名了。

西江確實是美麗的，美在依山傍水的吊腳木樓、風雨橋，美在青水綠水的田園風光，美在純樸善良的人們臉上的笑容，美在風味獨特的苗家美食，美在絢麗多彩的民族服飾，美在原汁原味的民族歌舞。

未進寨門，你就可以看到西江的美了。那是一種讓人眼前忽然一亮的感覺，你的心會一下子就振奮起來，腳步也會不由自主地慢下來，細心地睜大了眼睛不停地四處張望，貪婪地把這些美麗的景物一一看在眼里，裝進心里。

進了寨門，便可見西江干凈的道路旁，各種各樣的民族工藝品商店，你可以走進任何一間小店，挑選你所喜歡的東西，比如苗族刺繡包、苗族銀飾品、小蘆笙、布做的苗族小姑娘、小伙子等，這些帶著濃濃的民族風格的工藝品極適合贈送給家人和親朋好友，也適合留給自己作紀念。我就有許多到全國各地買回的小紀念品，用個小“百寶箱”裝著，沒事時便拿出來看看，這些小寶貝們便會勾起我無限美好的回憶，真不失為一種調節心情的休閑方式。

再往前走，你會發現那些古樸典雅的木樓都有一排排“美人靠”，那是苗家人用來歇息的座椅，如果美人靠上靠著個美人，那就是一幅天然的美景美人圖。隨便你走進哪一戶人家，主人都會熱情地招呼你，為你準備色香味俱佳的飯菜和香甜的米酒，于是，你便未飲先醉了，醉在苗家人濃濃的盛情中。

夜幕降臨時，家家戶戶的“馬燈”都亮了起來。遠遠看去，就像是滿天的星星在閃爍，讓人感覺像是來到了里，思緒也飛到了很遠的地方。站在高高的觀景臺上看對面的山寨，你會發現那些“星星”形成的景觀就像是昂首飛舞著的巨龍。

夜深人靜的時候，這里的一切都沉靜在清新的空氣中，一天的疲勞很快就會消除。能在這樣的美景中住下來，真是一種難得的清福。

如果遇上西江十三年大過一次的苗族鼓藏節，那么，你將看到一種莊嚴而又悲壯的祭祀儀式，你會感受到苗族對祖先的尊崇和對歷史的尊重，你也將看到苗族人民在漫長的歲月中慢慢積淀下來的濃郁的苗族文化。

家鄉的變化繪畫篇三

許寨村是河南省原陽縣農民辦春晚第一村。許寨村自1996年就開始了塑料大棚的種植技術推廣，種植番茄由原來的十幾畝發展到現在兩千多畝。農民手里有錢了，紛紛蓋起了小洋樓，添置了家具，買了小汽車。群眾在物質充裕的條件下，逐漸對文化生活有了新的追求。

許寨村是原陽縣縣東較大的村，人口近四千，在外經商的人多。他們時刻關心家鄉的發展。也想為家鄉的繁榮富強辦點實事，特別是文化事業方面。得知村委要辦村晚，他們便慷慨解囊，要贊助村晚。

許寨村內現有學校初中一所、小學兩所(公辦一所、民辦一所)、幼兒園三所，群眾娛樂團體有：盤鼓隊、舞蹈隊、白事戲劇隊、小媳婦秧歌隊。文化藝術基礎扎實。另外，在外上學、打工的文藝青年年假返鄉，可以說是人才濟濟。

村晚籌備

有了柴米油鹽醬醋茶，還得有好廚師。對此許北、許南兩村委做了周密的安排與布置。節目的海選、編排、彩排及正式表演由許寨中學校委會負責。節目要嚴格把關，題材要符合百姓口味，節目要娛樂愉智育情。節目內容要兼顧老中青幼的欣賞，涵蓋工農商學兵的素材;服裝購置、舞臺設計、音響燈光、后勤服務、安全保障由村委會負責。特別是安全，村委會還協調鄉派出所鼎力維護，村治安聯防隊協助。

村晚暢談

八十多歲的王婆婆：“節目有看頭，小朋友跳得歡，大姑娘扭得美，小伙兒唱得甜，盤鼓聲震天，相聲笑開顏，好!好啊!”

種植戶張大哥：“黨的政策好，農民富裕了，可以在自家門口看晚會了，自家村辦晚會，心里美。”

村委主任任禎“辦村晚展示了咱村農民對和諧新農村的向往，體現了咱村農民的精神文化風貌。”

演員劉永慶：“把富有農村生活氣息的節目奉獻給父老鄉親，從內心感到欣慰，20xx年我要更加努力，創作出更好的農村文藝節目。”

新鄉電視臺記者：“許寨村辦村晚是咱原陽縣第一村晚，晚會是農民富裕的象征，晚會是農民新生活的追求，晚會是新時代美麗中國文化鄉村的縮影，這種農村新文化值得宣傳與推廣。”

村晚經驗

目前許寨村已成功舉辦村晚兩屆(20xx年、20xx年)，回顧村晚的萌發、籌備、組織、演出、反響，大致可以得出這些啟示：村晚的舉辦離不了在外經商成功人士的支持;離不了兩村村委及上級部門的鼎力協助;離不了老百姓的積極擁護;離不了村文化團體及文藝愛好者的主動參與;當然更離不了黨的富民政策的推動。只有國富民強了才會有這樣美麗的鄉村盛宴。

農村村晚的舉辦是草根文化的萌發。除了本鄉本土的戲曲元素外，還有來自都市的農村大中專學生、新生代進城農民工帶來的現代城市元素。農村村晚融合了城鄉元素。是大中國城鄉一體化進程中的文化雜糅。兩屆村晚雖然生澀稚嫩，但卻充滿了生機。相信過不了多久，村晚的晚會質量會大幅上升。村晚也會在神州各地競相舉辦。正如農民書法家劉永福先生為村晚所寫：駕馭駿馬奔小康，許寨村晚來日長。群眾期待更上樓，豬年再敘節目靚。

家鄉的變化繪畫篇四

生長于斯，植根于斯，黑土如父母般親切，一花一草編織一人一事，清風明月聽我講述小村和我的夢。

小村是鮮活的。綿延的203省道，魚貫的行車，承載著財富，農工商貿，交集往復，興奮和新鮮在呼吸之間便充盈進來。聯一根網線，點一下鼠標，internet和e-mail便豐富了生活，拉近了世界的距離，增加了樂趣和知識，肥沃的黑土地因為小村人的勤勞和合理開發更激發出無窮潛力。私家車的款式繚亂著雙眼，城里的節日促銷也融進了他們的身影。消費、看電影，再唱上一曲，男人、女人的臉蛋紅撲的，剛慶祝完的酒意寫在臉上，超出心理預期的收獲叫他們不能自已。孩子們歡呼著，父、母親的高興使他們可以任意做一些自己喜歡的事而不受苛責。無聲的向上，周而復始的流動，小村的根本還在嗎?還在。

小村是有骨氣的。綿延的嫩江養育生靈的同時也會耍一耍小脾氣，他會隨著七月的淫雨咆哮而動。莊稼告急，村莊告急，這個當口，小村的人們就會義無反顧地撲上去，保衛家園就是無聲的召喚。瘦弱的脊梁如鋼筋般撐起了大堤，那些個日子里，除了感動還是感動。最真切的情懷，最無私的奉獻是小村最直接的表白。

小村是淳樸的，蒙漢民族的融合讓隔閡變成了想象，互助多元，文化共享。民族坦蕩在民生里，彼此包容和前行。日出而作，簡單中蘊含著不變的真理。夕陽西下，文化廣場便在歸牧的鞭哨聲中拉開了大幕。開篇是舒緩的音樂和著廣場舞，跨越了年輪，白發的矍鑠，黑發的熱烈，鋪展開來，如花開般好看。拍手叫好的是找尋快樂的孩子，安靜地聽或者指手畫腳，一切都在無拘無束的放松中還原自己。接下來悠揚的四胡，追溯著遠古，蹄聲得得而來，流水潺潺而去，時而鳥鳴，時而馬嘶，一聲嘹亮的吶喊是歌者由衷的抒懷。《月亮之上》的旋律澎湃在人們心里，《愛拼才會贏》的高潮鼓舞和回響著時代的聲音、現代的農民。這些不加修飾的動作，高亢的底氣都在夜幕下張揚開來，那些來自心底的鄉村小夜曲用質樸撞擊著心扉。心扉開啟后是精神的富足和無盡的感慨。

小村是富有的。辛勤汗水澆灌下的土地上各色青紗帳此起彼伏，摩肩接踵說著豐收的喜悅。滴灌癡情的眷戀著這片草原和土地，無聲細微，訴說著對根的情意。噴灌的甘露在鐵牛的歡叫里恣意的揮灑著，嗶嗶啵啵的拔節聲醉了百靈。安閑的牛用咀嚼的聲音和著節拍，撲閃著雙眸。牧人銜一片葉子，抖落的露珠掛在臉上，欣欣然憧憬著。牛奶就是白金啊，硬朗朗的支撐著小村的半壁江山。連片的羊草爭搶著昂著頭，鑲嵌在白云朵的羊群里，一格一格如素描般灑脫，揮起的羊鞭一枝獨秀填上了厚重的一筆。善于寫意的人們把財富儲存在綠色銀行里，整齊的林網護佑著這一方水土，久違的鳥鳴聽到了，起伏的蛙鼓蟲吟回來了，鯽魚在蘆葦中嬉戲，就連路過的云都帶著洗凈后的蔚藍飄去遠方。生態好了，心態正了。和諧多了，錢包鼓了。思路有了，前路寬了。

小村美麗了，鱗次櫛比的磚瓦房上聚集著太陽的能量，即便在寒冷的冬季心思都是熱的。整潔的庭院，整齊的行道樹，平整的鄉間小路共同迎接著坐校車放學的孩子，他們是小村最柔弱和最需要呵護的種子。回家的歡聲給四季以鼓舞，讀書聲給田野以勃發的動力，車輪往來結下的果實是未來的基礎。那裊裊升起的炊煙，便是家的溫馨，兒女的港灣。家和萬事興，家興國昌隆。每個人，每個村就是一個個節點，串綴起國脈，漲起青青春色，放眼不凋。

家鄉的變化繪畫篇五

熙攘的車流中，幾個老人手拎馬扎、水壺，一路說說笑笑。經驗告訴我，縣城附近有廟會，有村戲。一打聽，果然，村戲來了。一時如回到孩童時代，對村戲的極度熱盼再次被喚起。

春天初來，村戲的消息也就似乎是被春風吹了來。草草吃罷晚飯，挨家喊上小伙伴就出發了。一路輕松，一路說笑。拐過山頭，戲前音樂已起，遠遠地望見，前方燈光通明，直亮得天空隱去了星星。心底的躁動加速了血液流動，催得腳步如飛。

戲臺下已坐了不少人。可最具吸引力的還是那些賣東西的小攤。瓜子、糖塊、油條、麻花……各種普通、稀奇的食品應有盡有;刀、槍、車、球……各種精巧、仿真的玩具更是琳瑯滿目。孩子們是一個接一個地轉攤兒，看這看那，問這問那，就等著看好了可心的，花光了兜里的錢，又找大人要。一個個兜里裝，嘴里嚼，手拿玩具，大喊大叫，圍著廣場瘋跑，追逐打鬧;家長的呼喚全然不顧，上學的煩惱全部拋開，只一味地沉浸、游戲在自己營造的世界里。

戲還沒有開始，演員們都在后臺化妝。玩累了，孩子們又都被化妝室的新奇吸引到了后臺。從一切可以瞅見演員們裝扮的窟窿、縫隙里，睜大眼睛，張大嘴巴，踮著腳尖;有的干脆就和后臺管事的軟磨硬泡、耍小聰明、玩捉迷藏，甚至大吵大鬧，總之盡一切可能的手段，湊近后臺，看清化妝的全過程。華麗精致的戲裝、威風八面的刀槍，達官貴人的烏紗、皇后妃子的鳳冠，還有各種做工精巧的首飾、頭花……看都看不完，賞都賞不夠。

伴隨著急促的鑼鼓點兒，大幕拉開，好戲開場。演員們在臺上進進出出、打打鬧鬧、咿咿呀呀，看不懂招式、聽不懂戲文的孩子們，也只是在戲臺沿兒上、戲臺跟兒那，看個熱鬧而已，有時還要給十分入戲的演員們做個鬼臉，弄個惡作劇什么的。

看夠了臺上，看看臺下，又是另一番景象。最入迷的還是老人們。伸著脖，側著身，也不知從哪來的精神頭兒，六七十了，還和戲里的人一起哭、一起樂、一起怒，這就是戲迷的境界吧!當然也有熬不住的，坐在那兒，搖搖擺擺、低頭埋首，打著瞌睡。孩子們這時才來勁了，拿出水槍，噴醒這些“不敬業的戲迷”。打盹的老人激靈一下，又繼續看戲，可能心里還感謝這些調皮的孩子把他們叫醒，才不至于落下精彩的情節。

興致漸少，時間漸慢;喇叭一吹，戲終人散。大人們吆喝上自己的孩子，成群結隊四散開了，各回各村，各回各家。一路上，月光皎潔，灑了一地，照出一條銀色的路。時而月在山頭，時而月上樹梢，時而又揉碎流入小溪中，閃在樹林里，月伴一路，照著回家的人兒。沒有了說笑，只是靜靜地跟著大人，聽他們談那些不太懂的戲;或者什么也不說，只聽著那沙沙的腳步，想著熱乎乎的炕頭兒，握著新買的玩具睡個好覺。

三天的廟會，很快就結束了。眼看著整個華麗的舞臺，被一點點地卸掉，裝成大大小小的箱子，被幾輛大卡車拉走，心里還真有些舍不得，還曾幻想著要與戲班一同去呢。戲班走了，走了這一年的快樂，又開始了新一年的期盼。

在盼戲、看戲、送戲的一年年中，我已成人，有了自己的孩子。可被孩子吵著看戲勾起的渴望，卻絲毫沒減。不是真看戲，只是借陪孩子看戲找尋一下自己兒時的記憶。此時看戲，心中又多了牽掛：孩子想要什么，大喇叭是不是吵著孩子，時間久了會不會冷。自己心里事兒多，可孩子卻拿著熒光棒在那指著戲里的人樂呢。看來，自己兒時看戲的一幕又將在自己孩子的身上重演了。

村戲不斷，快樂不斷;快樂不斷，幸福也就不斷。

家鄉的變化繪畫篇六

河北省遷西縣有個東荒峪。史料記載，明代當地始有居民，因所在荒蕪，乃名荒溝峪;又因其西另有一荒溝峪，為彼此區別，改稱東荒溝峪，后簡稱東荒峪，新時期成鄉鎮政府駐地。

洪荒初創，又有哪里不是這樣呢?經歷那些天災人禍，長河邊上，這個由小村落聚合衍變成的鎮子，也是好不容易才挺起腰桿，在荒蕪之上，努力種植、收獲著希望。

東荒峪，這實際上是昨天留給我們的一種紀念。

正是因為昨天的荒蕪和頹廢，一個光腳板的農民，打破暗夜的沉悶，振臂一呼，喊出了黎民百姓的心聲。長河川，赤旗飄揚，鐮刀和鐵錘敲出的星星之火，點燃了這方熱土。1920xx年，中共遷安縣第一個黨小組、黨支部的建立，讓莊稼人從此有了盼頭!

歷史是需要永遠紀念的。21世紀的這個春天，當我們走在東荒峪鎮前韓莊村整潔的街道上，當我們聞著新時代的炊煙與花香，沿街文化墻上描繪的那些革命先輩，正以一種欣慰的笑靨，向我們傳遞著同志和戰友的親情!就是在那破舊、低矮的土瓦房里，鐮刀和鐵錘第一次真誠地走到一起;就是在“貧民學校”的小板凳上，“革命”這兩個字頑強地走進窮苦人的心中。黑夜中點起的那盞油燈，今天還照亮著長河沿岸，照亮著我們腳下的熱土。文化墻和紀念館，是對先輩的紀念，更是一種精神的傳承;除了書寫在書卷上、鐫刻在石碑上、描繪在墻壁上，這種精神更要永遠鐫刻在我們的心中。

青山常在，綠水長流，在燕山深處，在灤河、長河的懷抱里，頑強的老區人民，正續寫著新的傳奇。

為了深入了解東荒峪，在實地游走之余，我還專門查閱了有關資料。在我手頭上，有一份東荒峪鎮去年底的匯報材料，其中，“夯實四個基礎”“加強四區建設”涵蓋了年度主要工作。“夯實四個基礎”，即夯實信訪穩定基礎、夯實安全生產基礎、夯實黨的基層組織建設基礎、夯實群眾組織基礎;“加強四區建設”，即推進現代農業加工物流區建設、推進商貿行政服務區建設、推進礦企標準化提升區建設、推進生態農業休閑觀光區建設。再來看幾個數字，“地區生產總值、固定資產投資同比增10%;財政收入達1億元，農民人均純收入達1萬元”，這是今年該鎮的目標。這里所透露出來的不只是一種睿智和氣魄!從荒涼貧瘠到繁華富庶，果實，是一代代人的血汗澆灌的，是一代代人的不悔追求凝結的。真正的共產黨人，從來都是為了家國的富強和人民的福祉而鞠躬盡瘁的，經過共產黨這個熔爐的錘煉和淬火，他們注定要成為一塊好鋼!

當三撫高速連接線優雅地挽起鄉村的臂膀，當標準化井巷里打撈起沉睡的礦藏，當商業街上琳瑯滿目的貨品向人們閃動著媚眼，當村民中心醉人的秧歌扭出了花樣……日夜喧響著的長河，也似乎在問——這哪里還有荒涼?

東荒峪，曾經寫滿荒涼。然而，荒蕪之上，我們也會讓它結滿果實。

家鄉的變化繪畫篇七

“繡繡，繡花針，繡花的姑娘來買針。有大針，有小針，最多還是繡花針。”

吾家慶陽，刺繡之鄉，我從小聽著這些歌謠長大。這里有一池二洞水，三塔四城門，五街六十字，七井八澇池，還有慶陽民俗“五絕”：刺繡、剪紙、皮影、道情、民歌，“五絕”之中又以刺繡為絕中之絕。

一繡繡吉祥

在老家鄉村的農家小院或者炕頭，經常可以看到一群婦女圍坐在一起，一邊談笑，一邊飛針走線地繡花串珠。在她們的巧手里，十二生肖、龍鳳呈祥、富貴平安等香包作品，栩栩如生地呈現在人們面前。刺繡不拘一端，頭巾、枕巾、鞋子、鞋墊、衣褲皆可繡，然香包又是刺繡之最。香包千姿百態、造型各異，蘊含豐富，一個個精致的香包，能品味出嫁女娶妻，祝歲賀壽，驅魔除病，祈盼平安的諸般民趣和美麗傳說。

“今個七，明個八，后個外孫周歲啦，我給乖乖送點啥?虎頭枕、虎頭鞋、虎頭兜兜胸頭壓，神神鬼鬼嚇跑啦!”小孩滿月時，外婆要把事先做好的虎頭枕、虎頭鞋送到外孫家，虎頭枕用來為孩子壯膽壓邪、消災解難。小小香包，孕育了先民避害避惡、祈福迎祥、寄托未來的美好愿望。

而每到端午節，小孩子在胸前佩戴各種小香包，背上吊螃蟹或青蛙香包，以求健康平安;成年人佩帶“三角”、“六角”、“八角”香包，相傳那是勾芒的變型，是太陽神的象征，表示了原始先民對太陽神的崇拜和祈求神靈保佑一生吉祥的愿望。

二繡繡成長

慶陽民歌唱：“8歲學針線，13進繡房。進入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上。”慶陽農家女子感情濃烈又心靈手巧。從十三學繡到出嫁，從生兒育女到眉角含皺，女人們不停的繡，為兄弟繡，為自己繡，為父母繡，為兒孫繡。

慶陽的母親留給孩子的是一個豐富多彩、斑斕多姿的童年。她們邊刺繡邊給孩子講故事，刺繡里有故事，故事藏在刺繡里。蛇盤兔兒、老鼠偷油、老鼠偷繡鞋、娃娃牧虎、小兔子獻壽桃，牛郎織女鵲橋相會、天仙女散花，唐僧騎白龍馬，孫悟空偷壽桃，武松打虎……無論本意如何，它們都是隴東以至全中國農村婦女們賦予自然萬物的生命靈性，是家家戶戶的媽媽們獻給兒童的幸福玩具寶庫。我們的孩子生龍活虎七彩繽紛的童年由此而詩意萬般。

待到兒女嫁娶，母親便早早繡好桃紅柳綠的荷包、繡鞋、繡花蓋頭、繡花被罩、繡花魚枕頭、繡花鞋墊、繡花背心、繡花襯衣。

而今，念書娃娃要戴“書香包”，相戀的男女要互贈荷包，新媳婦進門第一年要給公婆、兄弟、姐妹送香包，老人的胸前要掛“葫蘆煙袋荷包”。

一件件刺繡香包就是一個慶陽人從出生到終老成長歷程的完美展現。

三繡繡輝煌

慶陽民間刺繡題材的豐富多樣，用“嘆”為觀止、浩若煙海一類的詞已難盡敘。隨著時代發展，香包也與時俱進，吐故納新。經過長期的發展演變，香包已成為一種獨具魅力的藝術品和有可觀經濟效益的商品，重塑綻放出時代的輝煌。廣大農家婦女靠一把剪刀、一個針線包，坐在炕頭上，利用農閑時，可冬可夏，可快可慢，由心制作。

如今的慶陽香包，更加注重健康養生，面料多以麻紗為主，手感好且有益于身體健康，頗受消費者青睞;色彩由單一的紅、黃、綠發展成很多中色系搭配出的幾十種顏色，繡花由熱鬧、沖擊力強逐漸變得含蓄、內斂、淡雅，給人一種清新的感覺;傳統香包圖案含有吉祥含義的被保留下來，如“福壽雙全”“鴛鴦戲水”“魚鉆蓮”“獅子滾繡球”等，現代香包融合進時尚的流行元素，如圖案出現卡通人物、變形夸張的事物，也出現不刺繡簡單印花的香包;品種由過去的十二生肖、虎頭枕等10多個發展到花鳥蟲魚、人物典故、民間故事等500多個品種;銷售市場大幅拓寬，銷售量增加至20多萬件。

在機關的辦公室里、賓館飯店的大廳里、商場的柜臺上隨處可見，農家婦女成立了香包生產、營銷的專業公司。香包已走出慶陽，走出國門，銷往美國、日本、意大利、法國、俄羅斯、馬來西亞等10多個國家和地區。

一枚繡花針，二分喜好，三縷彩線，四面八方，商旅不斷。慶陽刺繡將傳統文化和現代文化相結合，將香包文化與江南刺繡文化相結合，把古老的刺繡文化源源的傳承下來，又傳遞開來，讓佩戴手執的客旅感受到西北農家女子天然的靈巧和高原濃烈的情誼!

家鄉的變化繪畫篇八

太陽峪，本名炭窯峪，位于河北省遷西縣，是一條貧苦山民伐薪燒炭的深山溝。因取其諧音，改稱太陽峪，寄托著今人對美好生活的贊美和企望。

去太陽峪，走255省道至栗樹灣，轉承栗公路，漆棵嶺村下道，行不久即見“太陽峪滿族風情村”的牌樓。通過牌樓，平整的水泥山路，引領著我們在板栗園中穿行。我們此行正當滿山遍野栗花綻放的時節，搖開車窗，滿眼的綠，撲鼻的香，真是沁人心脾、醍醐灌頂。不由令人深深沉醉，如入世外桃源一般。

我們的車一路爬高走低，優哉游哉，漸漸看見山坡上錯落的民居，原來家就在我們身邊。那民居，或古樸，或新潮，青磚土瓦、紅頂白墻都各有情韻。街邊乘涼的老者，嬉鬧的兒童，趴臥門前見怪不怪的看家老狗，一切都那么怡然自得。

太陽峪有一顆美麗而又純凈的心臟。那就是她的八旗廣場。太陽峪人，滿族居多，近年鄉村旅游業熱起來后，村人眼前豁然開朗，洞穿封閉多年的大山，看見了生態休閑的商機。于是，他們主打滿族特色風情，修建了八旗廣場，蓋起小木屋，挖出月亮湖，推出“八大碗”的滿族特色餐……世代耕種打柴的山民，一旦拿定主意，轉身也是須臾的事情。就在前不久，太陽峪已躋身國家民委公布的首批中國少數民族特色村寨名錄。

廣場上空旗幡招展，壁畫上的滿族先民把歷史翻開給我們看。身邊的村人介紹說，晚上這里還舉行篝火晚會，有燒烤，有歌舞。此刻，我們的耳邊，還分明聽到了旁邊國學堂里瑯瑯的讀書聲!

廣場相鄰處是一彎新月的湖水，水清澈，倒映著夾岸的青山。岸邊設有棧臺，可供垂釣，此刻卻都空閑著。村人介紹說，游客可多了，京津的，唐秦承的，沒見人?有的玩累了在木屋休息呢，更多的到水庫里的漂浮釣臺了，乘船到水庫里面的“水下長城”、“十里畫廊”了!太陽峪村瀕臨潘家口水庫庫區。因已去過庫區，我們此行只是沿月亮湖邊，一路瀏覽著到水庫邊的碼頭看看。碼頭上果然停泊好多船只，有游客在船中穩坐待發。休閑垂釣和水上觀光，也是太陽峪的重頭戲。要不，僅靠山野里的板栗、核桃和幾分薄田，是不能蓋起“洋房”、開上小車的!

還是照顧一下腸胃吧，農家飯菜的香甜，早就勾得饞蟲攪鬧了。泡上一壺茶，打開一罐本地產的安梨飲料，防暑又解乏。大鍋野生魚、柴雞燉蘑菇、韭菜花炒柴雞蛋、生菜蘸醬，都是綠色天然的本地土菜!飯畢結賬，主人主動打折，還是山里人實在!午間的天很熱，干脆睡上一小覺。躺在整潔舒適的小屋里，有回家的感覺。窗外飄來輕柔的風兒，還有屋下暗渠里山溪的泠泠之音。這山溪可是純正的山溪，村里的污水都有專門管道收集處理。睡夢中，又有山雞和野鴿的鳴唱。哦，這美妙的天籟啊!

這是另一個世界。可以安頓我們疲憊的身心，可以洗濯我們放逐的靈魂。

太陽峪，你這深閨中嫻靜、純凈的處子，你的美麗淹沒了俗艷的市井紅塵。

家鄉的變化繪畫篇九

在安徽省石臺縣七都鎮，有一個集中連片、村容整潔的鄉間美麗的特色山村。今天我有幸參觀了美好鄉村建設示范點芳村，其美麗的身影始終在腦海揮之不去，那種古城的魅力和新時代下催生的城村結合體以其獨特的視角展現全新的容貌。

條條村路施硬化。在芳村，不管大路、小路，基本上全澆上了水泥路，要想先致富，必須先修路，村莊道路實施硬化后，交通便利，村民舒心，企業放心，村莊布局更加合理、村容村貌更加優美，青松綠柏中的道路更顯鄉村的美麗氣息，讓我們感覺到“綠樹村邊合，青山郭外斜”的詩意。

芳村古韻十足。走進芳村，看到的是“古道西風瘦馬，小橋流水人家”。建設新型美好鄉村，新時期的元素必不可少，可保留或建造些許古韻，無疑給村莊增添特有的韻味和魅力。西歐很多國家經過歷史革命的洗禮，無論城市還是鄉村，總能看到歷史的厚重，這是他們對歷史遺存刻意保存的結果，不會覺得擁有這些歷史建筑就顯得落后，相反卻有歷史自豪感和一種古韻美。我們擁有豐富的歷史陳跡，卻并不十分珍惜，以為與時代相去甚遠，毫不珍惜地毀掉。水泥的大量運用，使農村千村一面，失色不少。而芳村古亭的建造和古徽道、古民居、古樹古橋等的保留正是彰顯歷史的厚重，保存農村風貌，也是保護村落文化，重現經典，塑造芳村獨具一格的鄉情風味。村舍外，古亭旁，杖藜徐步轉斜陽，美哉美哉!

地下水豐富。芳村有一條季節性河流，如今這個時期是干涸的。橫穿而過的一條溝渠卻讓人眼前一亮，貫穿全村，豐富的地下水經這溝渠流經芳村每個角落，流水清澈，村婦相喚去洗衣，溝渠上方建造的兩座古亭相依為伴，各自為村民遮風擋雨，加上古亭的美感與古韻，天然一幅山居圖呈現在我們面前。

芳村公共基礎設施齊全，建立全方位的長效管理機制，解決農村的臟、亂、差問題，改善農村的生產、生活與生態環境。在芳村，醫療室藥品齊全，村部旁建立了籃球場，新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴，村民曬稻、曬玉米、晾木耳都在這，給村民解決了一個難題，籃球場用途多多，不遠處有一個健身廣場，休閑的時候，這里是村民休憩娛樂的好場所。每到傍晚時分都不約而同相聚于此，跳舞的跳舞，打球的打球，好不熱鬧，頓時給村莊增添了一份活力。在給村莊增添活力的同時，還不忘給村莊綠化、美化、亮化。綠是鄉村的一大亮點，不用多加修飾而自顯綠的生態;村莊每隔一處就有垃圾分類箱，定時有人清理，定點焚燒填埋，可利用的再生利用，不可利用的定點填埋，以防污染，所去之處干凈整潔，村民的菜園地也用木柵欄圍護起來，美的裝飾應接不暇;居民區路旁修建路燈進行亮化，方便村民出行，使黑夜不再寂寞，村莊治安更加穩定，更加和諧。

特色農產品加工。芳村美好鄉村建設正確處理經濟發展與生態保護的關系，圍繞產業發展生態化方向，大力打造綠色農業，方村村因地制宜成立了一個蔬菜品類加工廠，不僅使村民增產增收，還實現了美好鄉村建設中所需的“一村一景”、“一村一品”，充分彰顯了農村的特色和韻味。

芳村的新面貌、新農民、新風尚、新業績值得我們借鑒學習，有助于我們建設美好鄉村，建設新型鄉村。

看芳村，“人閑桂花落，夜靜春山空”;看芳村美景，“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”此中有真意，欲辨已忘言。

家鄉的變化繪畫篇十

清明節前，接到大伯的電話，說是家鄉這兩年變化挺大的，邀我們這些在外多年的兄弟姐妹都回去看看。其實我是知道的，這幾年為爺爺奶奶立碑修葺墳墓的事情屢次提起，只是大家五湖四海都太忙了。

車才開到鎮里，大伯便來接了，他一路上滔滔不絕，東家長西家短的倒也有趣，從姐妹發小們的家庭事業到村鎮的變化細細說來，自是格外殷實與熱鬧。

車行駛在村里新鋪的柏油馬路上，我讓司機開慢點好仔細地看看記憶里的家鄉。那一排排的木房哪去了?那泥濘的鄉間小道哪去了?那遍地可望的牛羊哪去了?我夢里的故鄉變了模樣，一排排新修的樓房在太陽下熠熠生輝，彎彎曲曲的馬路和水泥筑成的水渠交錯著把田地格成棋盤，而我此刻正是這棋盤上一顆遲遲歸家的棋子。山都綠了，水也清了，封山育林的成效開始顯現，這里更美了。

兄弟姐妹們久別相聚，說得最多的便是記憶里的人事，但最后總免不了對時光易逝、家鄉日新月異的感慨與唏噓。不知道是誰先問起：今年清明祭祖之后會請社班來唱戲嗎?只一瞬間才陷入感懷的低迷情緒瞬間又被擊的高昂。

清明后請社班來唱花鼓戲是家鄉的傳統，也是年少時我們少有的娛樂活動之一。小時候，喜歡看花鼓戲，不只因為花鼓戲的幽默風趣和戲服的姹紫嫣紅，也因著它的難得與熱鬧。只有逢年過大節或有錢人辦紅白喜事，在農閑時候才能邀請到社班在各個鄉村里循環演出。臺子一搭、鑼鼓一敲，嗩吶一吹，大筒一搖，琵琶二胡一彈，妝一抹，戲服一甩，咿咿呀呀便唱了開來。盡管戲曲年年月月不外乎《補鍋》《打鳥》《三女爭夫》等折子，連我們這些小孩也總能接上幾句，可是看戲的熱乎勁兒絲毫未受影響。在沒有電視連電影都是難得的年代，我們都愛花鼓戲。為了看花鼓戲，我們常追隨社班跋山涉水，走過一個個村莊去往十幾里開外。有運氣好的幫著社班打雜混吃混住，也有自備干糧借宿于鄉親家的，但更多的則是每天來來回回，只有我們這些小孩稻草一鋪便睡在的草坪上。大人們從不阻攔我們，因著他們也同樣稀罕著，有時也在星斗下露宿。可那時并沒有這么多的事故，也沒有這么多的坑蒙拐騙，要是放在現在便是極其不安全的事。

現在，每每想起不免懷念與感慨。那些花鼓戲里的糗事此刻正被我的兄弟姐妹們說起，多年未見的生疏與隔閡也仿佛消融在這熱鬧里。然而還有沒有社班?還能不能看到花鼓戲?我和姐妹們實在沒有底氣，大伯也只是建議我們往村民活動中心瞧瞧。

待到傍晚，我們年輕一輩的說說笑笑去了村民活動中心。只見中心廣場上燈火通明、人頭攢動，音樂鋪天蓋地而來。我有些吃驚，竟能在家鄉的小村見到廣場舞。可是現在事實擺在我的眼前，仿佛嘲笑我的頑固與迂腐。村長介紹說：現在大家不怎么打牌都改跳廣場舞了，這玩意兒時尚環保有趣味。原來人們享受文化熏陶追求文化娛樂是沒有地域年齡限制的，他們擁有同樣的渴望與權利。

知道我們此來的目的后，村民很是熱心的呼朋喚友唱了幾場花鼓戲。社班是沒有了，但是懷舊的鄉民卻越來越多的自學了花鼓戲。我想，逢年過節的，不用請社班，不用排日期，就這么著村民自編自導幾個小品，配上幾場花鼓戲再加上大娘們的秧歌舞，也能熱熱鬧鬧過個好節。在花鼓戲的挑擔、甩手帕、搖扇子里，我窺見了家鄉進步的新面貌。

家鄉的變化繪畫篇十一

從銅關坳口沿彎道下去，一片開闊的谷地里，一條小河流碧淌翠，任古榕婆娑著水面，彎彎曲曲朝西而去，一簇簇煙熏火燎的吊腳木樓靜靜地散落在河流兩岸。宰拱侗寨就在這里詩意地棲居著。

一個秋天的上午，我們到這里的時候，幾個婦女坐在店門口閑聊，有說有笑，把收割后的悠閑從容地晾在秋陽下。我們進路邊的小賣鋪買糖和水果，打聽吳萬麻后代的住處。

順著店主手指的方向過去，陳舊的木樓里坐著一位老婆婆和她的孫女。孫女約八、九歲。我們用侗語向她表示問候，說明來意。她臉上的皺紋漣漪一樣漾開來，閃耀慈祥、和善的光澤。

老人名叫乃建超，是宰拱的歌師，今年76歲。她說：“現在宰拱寨上有2個老歌師，4個年輕歌師，年輕的歌師都是她帶出來的，這邊寨2個，對門寨2個，平時教年輕人唱萬麻公傳下來的歌。萬麻有一首《勸世歌》，寨上的一茬茬娃娃，唱這首歌長大。”她念罷歌詞，抑揚頓挫一大串，然后悠悠地唱起來：

唱首勸歌勸大家， 不搞陰暗要磊落;

公共場所要老實， 隨水走岸學鴨鵝。

勸那乖人莫亂來， 講那呆人莫犟殼;

……

有錢還要讀書好， 有書不讀就空落;

油鹽酒米由土變， 坐地不知哪里撮。

光坐不知哪里有， 好生種地財寶撮;

……

老人教歌幾十年早已把自己定位在導師的位置，面對我們這樣的陌生人到來，她一樣的把我們當作學徒，一邊唱，一邊解釋歌詞的含義。我靜靜地聆聽，覺得這些歌詞句句都是至理箴言，那么，這些歌詞是從《論語》來的么?是從《幼學瓊林》來的么?是從《菜根譚》來的么?聽那濃濃的土語鄉音，似乎又不全是。總之，那是一道道叮嚀，一聲聲囑咐。這時，我感覺坐在面前的這位老人，儼然一座古塔，一座見證世道滄桑，洞察人間萬象的森森古塔，古塔里傳出來的歌聲，穿越重重歲月，輕拂我們的面頰，從頭到腳摩挲著我們的身體，用道德、倫理的凈水一遍遍搽洗我們的身軀，直至浸入我們的肌膚，浸入我們的內心。

下午，在卜朝剛家里與幾位歌師聊，他們講吳萬麻的故事，唱吳萬麻傳下來的歌，我一首，你一首，歌聲在屋檐下繞著，繞著，就把夜幕拉下來了。

秋天的夜晚，天空純凈如洗，朦朧的月光下，田野靜得遼闊，山岡靜得肅穆，山寨靜得優雅。忽然，一縷晚風送來悠揚的歌聲，我們循聲而去，20來個中年男女，在唱侗族大歌。

歌聲再起，男聲高八度，女聲低五度的旋律像一圈圈清涼的波紋向四面八方漾開，時而巨瀑訇訇，時而彩云悠悠。無論聽者還是歌者，均可憑借第一個音節登高縱覽，極目曠野，任心思載著陽光的碎片隨起伏的岡巒逶迤而去，向天邊逶迤而去;任心思揚起遐想的風帆隨奔涌的江河恣意遠航，駛向無涯的湛藍;任心思飽蘸翠綠的音符攜著松濤攜著流泉在天地間徜徉。

一曲終了，歌聲戛然而止，宛若浩浩蕩蕩的漫天雪花瞬間在大地凝結，萬籟俱寂。歌聲如水。每當一曲終了，就像一淙叮咚的山泉、一派嘩嘩的江流溶入一座水庫，流淌的聲音化作潛流，蘊蓄揚波的沖力，等待開閘。

他們就這樣日復一日地唱著，唱得自信、張揚。他們深信祖先流傳下來的滋潤心田、滋養人們成長的東西總是好的。因而，這么多年，他們一直把歌唱當作生活的一部分，表白愛情的日子，思念親人的日子，收割五谷的日子，只要一開口，便從胸腔噴發一闋婉約的相思、一抹飛動的彩云、一幅美麗的圖畫和一陣幸福與快樂。

不僅僅宰拱，都柳江和清水江分水嶺上的侗寨都是這樣，如水的歌聲日日夜夜在時光的河床里流淌，直到永遠。

家鄉的變化繪畫篇十二

“早就聽說過有地方‘農戲’要來鎮上演出，而今，在我們岙山村，我就親眼目睹了農民把自編自導自演而‘農味’十足的節目搬上了鄉村的舞臺，實現了從政府單純‘送戲下鄉’到農民自導自演的‘送戲上山下鄉’的良性互動格局”。老區新縣八里畈鎮教育輔導站的李德光老師一看到我，就興奮地嘮叨開了。

驚蟄時節，盡管室外小雨淅瀝，但河南省新縣八里畈鎮岙山村的村部大院里仍然人潮涌動，樂聲飛揚。該縣鄉鎮群眾文化大巡演活動在此舉行。來自新縣歌舞團、新縣千斤鄉楊擺柳藝術團和八里畈鎮李南沖的民歌手等先后登臺演出，舞獅子、跑旱船、踩高蹺、唱皮影戲及各種地方戲曲、傳統魔術、民間雜技表演，贏得了農民們朋友的真心喝彩。

從文化下鄉到農戲上山下鄉，巨大的變化來自于該縣對文化建設的扶持。近年來，作為全國著名、河南唯一的“將軍縣”和河南省首批文化改革發展試驗區之一的新縣，累計投資40多億元，加快文化陣地建設，改造提升中共中央鄂豫皖分局舊址、鄂豫皖蘇區首府博物館等紅色景觀，配套設置群眾文化娛樂設施，同時組織專人挖掘文化底蘊，逐步完善鄉鎮文化設施。全縣建成11個鄉鎮文化站、184個村文化大院、195個農家書屋、26個農民健身示范村，逐步打造了覆蓋縣、鄉、村的三級大眾文化平臺。

新縣還鼓勵縣歌舞團大膽改革，公開招聘演藝人才;在各鄉(鎮)設立文化服務中心和廣播站，配備專職工作人員，選配11名科技副鄉(鎮)長充實到鄉(鎮)指導文化工作，明確120多名大學生村干部為村級文化管理員;同時，培育各種文化協會組織，發展楊擺柳等民間藝術團體30多個，培育民間藝人600余名。

該縣鄉村文藝表演十分活躍。扎根農村的10支農村電影放映隊，年放映電影2300余場;走向市場后的新縣歌舞團，創作豫南特色節目168個;打造“將軍之聲”大戲，年均演出100多場次，成為河南省遠近聞名的文化品牌;民間藝術團體、民間藝人更是常年活躍在大街小巷、田間地頭，豐富了城鄉居民的精神生活。

為提高群眾文化活動水平，該縣還經常組織鄉村文化站長、文化骨干、民間團體負責人到各鄉鎮觀摩學習，取長補短。

生活水平的提高和文化設施的不斷改善，助推了群眾文化活動蓬勃發展。目前，全縣30多個農村業余文藝團體利用節慶日、農閑時節，走村串鄉為百姓免費表演，并融入政策、法律、文明禮儀等內容，倡導農村新風尚，成為新農村建設的一道亮麗的風景。

家鄉的變化繪畫篇十三

江蘇省揚州市江都區吳橋鎮位于揚州市東郊，在這片5萬多人口的土地上，有建于漢代的古萬壽寺，《桃花扇》作者孔尚任曾三次來吳橋拜訪著名學者宗元鼎。抗戰時期，陳毅等新四軍將領以此為陣地，開辟了蘇中、蘇北抗日根據地，故有 “蘇中小延安”之美譽。

文化是一個民族的血脈，是人類的精神家園，作為革命老區，吳橋的文化基礎設施相對滯后，加強農村文化建設任重道遠。當地的文化工作者嘔心瀝血，在文化建設方面亮出一次次精彩的手筆：成立江都首家文化志愿者藝術團、摘取揚州唯一的“省民間文藝家之鄉”榮譽，創建全國首家鄉鎮文化網……

讀書以明理，吳橋鎮數年來連續開展以“讀書推動發展”為主題的“全民讀書節”活動。在濃厚的文化氛圍影響下，當地文藝作品頻出，草根藝人隨之不斷涌現：萬壽村60多歲的村民沈亭僅僅小學文化，憑借著順口溜的愛好，從田間地頭演到城市舞臺，成為“揚州市特色文化標兵”;幾朵金花——張永萍、吳秀等農村婦女，或擅長歌舞，或精于拳術，她們接受培訓后擔當起社會體育指導員，業余時間義務廣泛授徒。

瞅準時機成熟，吳橋于20xx年成立鎮級文聯，下設詩詞、文學、書畫、戲曲、攝影、民間文藝等7個協會，不少村民也加入其中。經幾年的發展，鎮協會會員加入揚州市級以上各文藝專業協會的達60多人，省級以上的也有10多人，鎮文聯每年組織開展“十佳書香家庭”評比、書畫作品展，讀書征文等20多次群眾文化活動。

當今時代，網絡傳播具有便捷、開放、迅速的特點，備受人們歡迎。吳橋文化部門秉承“創新、創優”的理念，于20xx年4月底成功創建全國首家鄉鎮文化網——《吳橋文化網》，及時傳遞全鎮最新文化活動信息，推薦和展示文藝愛好者的藝術成就，為多層面、多角度詮釋吳橋深厚的歷史文化底蘊搭建了平臺。

為進一步豐富群眾精神文化生活，20xx年10月，吳橋鎮籌建江都首家文化志愿者藝術團，100多名文藝愛好者報名參與的火爆場面，令鎮文化站不得不通過現場表演形式，公平競爭選拔團員。現在藝術團開展的“歡樂村村行”活動不但表演群眾喜聞樂見的內容，而且把黨的方針政策、先進典型事跡編成節目，寓教于樂。

重數量同樣重質量，吳橋文藝演出節目亦不乏精品，20xx年，非遺項目“吳橋社火”登上央視三套《我們的節日?端午》。吳橋鎮民間文藝表演團隊拍攝的電視紀錄片《守望社火》，榮獲第29屆江蘇省電視金鳳凰獎短篇紀錄片一等獎，繼而列為優秀紀錄片向全國推廣。20xx年4月，江蘇省民間文藝家協會正式授予吳橋鎮“江蘇省民間文藝之鄉”稱號，這是揚州首家獲此稱號的鄉鎮，標志著吳橋民間文藝的挖掘、整理，傳承和研究走在全市各鄉鎮前列。

魅力文化讓老區吳橋綻放新姿，孜孜不倦的吳橋人開創了文化事業繁榮發展新局面,也讓文化轉化為推動經濟社會發展的強大動力。

家鄉的變化繪畫篇十四

在河南省平頂山市市區附近，有一個文化氛圍濃厚、因“謀圣”張良而名的村子，這就是張店村。

享譽千年的“漢初三杰”之一的張良，由于輔佐漢高祖劉邦打天下的時候，能夠“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，被稱為“謀圣”;對于他“橋下拾履”、“功成身退”的故事，更是婦孺皆知萬民傳誦。然而，對于這位“謀圣”、“高人”是何方人士?知道的人就不多了。其實，張良就出生在河南省平頂山市的平頂山下不遠處的一個鄉村，也就是郟縣張店村。20xx年張店村被國家命名為“歷史文化名村”，20xx年這個有著20xx多年歷史的古村落，又被國家命名為“中國傳統村落”。

初冬的一天，我們全家人，從平頂山市區出發，乘坐公交車，來到張店村覽勝采風。一進村便看到鐫刻有羅老題詞的牌坊矗立村頭。在村里，我們看到了多處明清古建筑，據統計有296間之多，有9處深宅大院，其中一處是提督府。值得提及的是，這些明清古建筑，多用當地盛產的紅石打基、紅石壘墻、紅石做窗、紅石當礎、紅石鋪階，很有地域特點。有一家古樓房的窗戶，是用一整塊紅石，鏤空而成，很顯別致典雅。在當地政府的重視和村民的愛護下，這些古建筑保護尚好。另一個值得提及的是，該村民風很淳樸。我們在街上行走，多有村民打招呼，讓飯、讓茶、讓座、讓路。我們到一劉姓家看古宅，女主人立馬端出剛出鍋的炒花生讓我們打尖。我們離開村子的時候，在村頭拉家常的村民，都爭先恐后地給我們指點路徑、指點乘車地點，不讓我們多走一點冤枉路。還有一點值得提及的是，張店村村民很崇尚文化和教育，由于有很好的教育，古代村子里不但出了張良，也出了不少高官，被稱為進士莊，僅明清兩代，就出5品以上官員12人，受皇封的村民多達60余人。當然，新時期上大學、成為國家干部的更是比比皆是。值得說道的是，張店村重視文化不僅體現在培養下一代上，就是村民自身也很重視文化修養。村子里每年都要舉辦農民書法比賽和張良故里繪畫展覽，讓不少能寫、會畫的村民，脫穎而出，為此，村子里專門建了個小小的展覽室。

據村民介紹說，聰慧睿智的張良，在張店村長到十多歲的時候，就外出闖蕩。后來輔佐劉邦，成就帝業。再后來，他從朝廷急流勇退后，又曾回張店隱居。漢王朝為了褒獎張良，曾在張店村修建了一座“留侯祠”。為了看護留侯祠，張良的一支后裔，明朝的時候，從外地回遷到河南，一直守候在張店，使一度因戰亂而蕭條的古村落，又繁盛起來。致使這個地處宛(南陽)洛(洛陽)古道旁的古村落，發展到今天的東、西、南三個行政村，人口多達3500多口。張店村還流傳著“張良陣”棋。張良陣俗稱“擺山陣”，相傳是張良研究兵法設下的陣，后人依據這個陣勢逐漸演變成了今天的象棋。如今在張店村，很多人都會擺張良陣，只要在地上畫個圖案，再找幾個石子、木棍當棋子，雙方就可以“開戰”了。我們在村頭，就看見幾個老村民，正在玩這種棋，雙方笑聲朗朗，不亦樂乎。在張店村，有文化品位的老物件隨處可見，有一家陳姓村民的房墻上能看到不少漢磚，有的漢磚上還刻著龍鳥裝飾。原來的張店村有寨墻，寨外有相傳是張良養馬、馴馬、洗馬的遺址。村外的馬鞍山上有魁星樓、河洛圖、石觀音、古石刻等，還有三神廟、張良品簫處等遺址。這些遺址充分體現了張店村特有的“張良文化”。

當然，張店這個古村落，有了大的變化、大的發展。特別是改革開放后，村民都富裕了起來。在村子里，可以看到，有不少村民，已經住上了新式樓房。有一些村民的院子里或門口，還擺放著氣派的小轎車。遠行騎自行車和步行的人很少了。穿著上和飲食上，也向城里看齊了。

這真是：“謀圣故里，文化味濃，留侯古村，煥發青春。”

家鄉的變化繪畫篇十五

云南曲靖市麒麟區茨營鄉撤鄉設鎮了!在設立新鎮的喜訊中，我再次審視這個山區小鎮，回憶在小鎮生活二十多年的歷史點滴，才發覺小鎮真真切切的變化，眼前漸見小鎮生動的新氣象。

1988年我被分配到小鎮最邊遠的一所山區小學教書。路過小鎮，見到的是小鎮的一條土街，土街兩旁搭建著些臨時的小館子。土街無一草一木，沒有一點綠色，有車過或風過，灰塵和著紙屑飛揚。如果沒有那幾幢火柴盒似的磚混樓房存在，沒人認為它是個小鎮，充其量只是個稍大點的村莊。

1991年我到小鎮上工作，小鎮依舊是原來的模樣。工作之余，年輕人沒有娛樂的地方，半支煙的功夫就走到土街盡頭，稀疏的燈火更顯小鎮的寂寥。到了周末，大家都拼命地擠公共汽車，到城里看電影、逛大街，吸收新鮮的文化氣息。

20xx年后，小鎮面貌逐漸有了生機，土街修成了柏油路面大街，建起了綠化帶，種植了花草，街道兩邊種上了成排的香樟樹。穿上了綠裝的小鎮，嶄露出活力，人們的生活內容日漸充實和豐富。茶余飯后，老年人聚在街邊喝茶聊天，年輕人在樹蔭下打撲克、下象棋，其樂融融。

近年來，土街的面貌一年一個樣，政府加大基礎設施建設力度，投資栽植了大型樹木，更換補植了綠化帶花木，整個小鎮綠意盎然，郁郁蔥蔥，集鎮與綠樹相依相擁，人與自然和諧共處。生態的小鎮，宜居的小鎮，吸引了越來越多的商客和環保企業入駐，創建了清新、恬淡的生活創業環境，打造了美麗的集鎮景觀。

如今，鎮里還有了文化廣場。籃球場、健身設配、活動場地、休閑地帶一應俱全。每天清晨和黃昏，老幼婦孺，打籃球的，跳健身操的，娛樂健體的，聊天散步的，儼然就是城市公園的場景。小鎮的人們無須再擠車進城賞花看熱鬧，出門就能娛樂散步、休閑健身、消遣納涼，小鎮成了城市的生活小區。

小鎮新氣象，現代都市生活的縮影，且少了城市的喧囂，多了鄉村特有的從容淡定、自然清秀，小鎮的人們用自己的方式構建了小鎮獨特的文化風景。

家鄉的變化繪畫篇十六

童年時，老爸從廢品店淘回一輛自行車。車身鐵銹斑斑，鋃鐺隨風搖晃，幾欲落下。物質并不充裕的上世紀八十年代，一架舊得傷神的自行車足夠令我興奮半天。我使勁地扯著老爸的衣角，萬般央求教我騎車，他眼睛斜斜地瞟了我一下，從嘴縫兒摔出一句話：“我量你都學不會!”

為了挑戰老爸下的“結論”，我趁他不在家的時候，偷偷地推出自行車，在院子里跳上跳下，一圈一圈地劃著走……摔倒了，又立刻爬起來，扶好車龍頭，繼續前進。愈挫愈勇的念頭驅使著我必須得努力向前，這時突然背后有股力量，似乎正牽引著我。我猛回頭，原來是老爸，“我給你攥著，你騎嘛，不會摔的。你坐上去。”管不了那么多了，我放大膽子，一圈一圈地踩了起來，我高興地歡呼著，“爸，你早就應該這么教我了。”我不停地埋怨著，手里的自行車穩穩地穿行在院子里，“爸………”我又問了一聲，沒人應聲。我有些著急了，我迅速地扭過身去。原來老爸早就躲進屋檐下偷著樂了。

“我要是摔著了呢，爸。”后來我問起他。“學騎自行車，不摔怎么能學成功呢!”

老爸就是這樣固執，嚴厲。在中學的一個暑假里，老爸給我買了一本龐中華鋼筆字帖，并下了命令：每日練一篇。他說，那叫“夏練三伏”。那個七月流火，蚊蟲嗡嗡的盛夏，我還真練就了一手流暢的行書。在后來的求學路上，不知多少被同學、老師夸獎過，這要歸功于那個夏日里的艱辛與付出。

中考時，我的成績超乎預料，竟比平時測試多考了30多分。我順利地進入了師范學校，去學校報道的那一天，老爸來送我，我看到他的臉在陽光下笑得滿臉皺紋。

如今的我，在教師這個崗位上已經工作了15個年頭。我腳踏實地，默默耕耘。“一定要做一名對得起良心的教師，對學生像對待自己的孩子一樣，關懷備至。”老爸的叮囑像一把無形的戒尺，度量著我的一言一行。

家鄉的變化繪畫篇十七

在我小的時候，父母有一段非常幸福和諧的時光。那個時候，一到晚上，隔壁的“毛頭”叔叔就來找爸爸下象棋。我和姐姐搬了小凳子坐在一邊觀戰，雖然看不明白，也總時不時“耶、耶”地叫幾聲。媽媽洗了碗，就泡上幾杯茶，加入觀戰的隊伍。

后來，“毛頭”叔叔家搬去了遠處，爸爸沒了對手，生活一下子枯燥起來。那時農村里沒什么精神文化生活，爸爸不喜歡看電視，就迷上了賭博。生活的安寧就此打破。在我的記憶里，此后很長的一段時間，父母的戰爭都是因此而起。

后來，我們縣城提出了“建設美麗新農村”的口號，在農村精神文化生活上增添了很多內容。村里重修了文化館，在文化館里開設了好幾個“興趣班”。村民可以去文化館里學習怎么制作竹扇，也可以組隊跳舞，也可以在文化館的圖書室安靜地看上一會書。爸爸在文化館也找到了自己的興趣——下象棋。那時打電話回家，總聽到媽媽的笑聲，說爸爸棋逢對手，每天忙著研究戰術，已經很久沒去打牌了。

大學畢業的時候，我和姐姐都在城里安了家。每隔一段時間回老家，總能發現村里的變化。村里的幾家竹制品廠在村委的引領和支持下，生意越做越紅火，聽說其中的幾款特色扇子還是專門銷往國外的。村里的每個小公園都添置了很多健身器材。村里各家各戶都拉了網線、裝了電腦。爸爸說，通過網絡，發現外面的世界真的很大，很想去外面走走。我和姐姐都很高興，鼓勵爸媽出去旅游了幾次。現在，聽說村里又修建了羽毛球場和籃球場。

農村的精神文化生活是越來越豐富了，我有的時候總在感嘆，農村和城市的差別越來越小了。現在，我的家庭又回到了原來和諧幸福的時候。爸媽在出去旅游的時候相互扶持，感情越來越好，爸爸去文化館下象棋的時候總愛叫媽媽陪著，媽媽去廣場跳舞的時候爸爸也總跟著。以前去菜市場，總能看到一堆堆聚在一起賭博的人，現在這種“壯觀”的景象已經很少見了。

爸爸的變化，村里的變化，都說明一個共同的問題：農村人也是需要精神生活的，只是有的時候需要村干部正確引導，讓他們都能過上健康向上的文化生活。

晉·葛洪《神仙傳?麻姑》文中說：“麻姑自說云，接待以來，已見東海三為桑田。”美麗農村、文化鄉村的變化也可說是滄海桑田吧。愿這樣的變化時時給我們新的驚喜，愿農村人都能成為精神上的富人。

家鄉的變化繪畫篇十八

“假忙三十夜，真忙摘茶葉”，這是我此次茶鄉之行聽到的兩句詩歌民諺。茶鄉是詩鄉，茶鄉是歌鄉，這引得我不得不時時入韻以詩話茶鄉。

“清明斷雪，谷雨斷霜”，清明、谷雨期間正是春茶采制的黃金時段，因此許多名優高檔茶都有“明前茶”、“雨前茶”的別稱以示珍貴。“三月茶山綠汪汪，三月茶鄉風也香”，“綠波蕩漾”和“清香四溢”可謂春之茶鄉的兩大景觀特色，難怪遠道而來的茶商們不用撩開車窗窗簾、憑那撲鼻的縷縷清香就可準確判斷出茶鄉到了。

“茶鄉人迎客不說話，唱起那茶歌敬香茶”，歷史悠久的茶道表演在這茶鄉成了迎賓禮儀，是我萬萬沒有想到的。屏風上斗大的“茶”字，茶幾旁純樸可愛的茶姑，茶杯里裊裊飄香的新茶，無不令人被茶文化熏陶得醉意綿綿。茶歌有“請茶歌”，也有“挑擔茶葉上北京”，然而給我印象最深的，還是那首《茶鄉姑娘彈吉他》：白天把茶簍挎在肩，茶歌把太陽唱紅了臉;夜晚把吉他挎在肩，情歌把月亮彈醉了眼……

鄉政府禮堂黑板上，遠道請來的茶葉專家講授名茶采制新技術的板書還未擦去，他的助手和學生們正分散到各村各戶服務到家。年輕的鄉長告訴我：市場經濟的春風吹綠了茶農們的心田。早些年這里的茶葉是皇帝女兒不愁嫁，盡管我們未雨綢繆辦起茶業新技術培訓班，結果是補貼聽課者一個午餐也沒有多少人來。這些年市場杠桿一撬動，沒有新技術就沒有名優茶就沒有市場收益，一下子變成茶農主動來要求舉辦培訓班，自己花學費、掏腰包都行。讓人怦然心動之余，不禁想起那句“好雨知時節，當春乃發生”的詩句來。踏著朦朧月色，踩著石板村路，我看到一幅“家家炭火旺，戶戶篩盤響”的茶鄉夜忙圖，一位名叫國榮的茶農邊忙乎邊跟我拉談，他說：“做農民最講實惠，同樣一斤茶草(鮮葉)，按教授講的方法去做，價格就要翻幾番、十幾番，誰不樂意干呢?培訓班好!”

天剛破曉，茶市就熙攘起來，肩扛、手提、車載著新茶的茶農們，從條條村路上向茶市趕來，茶市一片芬芳。來自省內外的茶商們設點收購，當面論價，晨光熹微中是一張張喜笑顏開的臉龐。最讓人興奮的是那些通往外面世界的客車了，但見車廂兩側竟然貼上了大紅的茶鄉招徠廣告，是“茶鄉新茶譽滿天下”和“茶鄉茶農誠迎客商”。在此詩意盎然的茶鄉，我差點也把它們讀成了詩句。正是：三月茶鄉詩意濃，茶鄉三月無閑人，炭火映紅皆笑臉，茶歌芬芳唱春風。

記得一位外國詩人曾經寫下這樣的詩句：“我從一杯中國綠茶里，看到了中國的春天。”如是，幸福的茶農就是最先擁抱春天的人了。

家鄉的變化繪畫篇十九

我生活在農場最偏遠的生產作業區，平時，這里的職工群眾文化生活就是打麻將。農閑時節，很多人不知該干啥，因為周邊沒有工廠、沒有商貿市場，人們感到閑得很空虛無聊。長時間的缺乏運動，不少人脂肪堆積，少動發懶，體重超標。

去年六月，我們這個只有幾十戶人家的生產區，五、六個中年婦女自發地組織起來，購買音箱及學習器材，請教練，跳起了廣場舞。后來，跳舞的隊伍逐漸擴大，不少老人孩子也參與進來，最多時竟有好幾十人。

廣場舞在偏遠農場流行起來，打破了鄉村夜晚的寂靜，經過一段時間的訓練消耗，人們健體減肥的目的達到了。但跳舞的習慣也由此形成了，而且舞迷們對舞技舞藝的追求，也越發執著強烈。打麻將的人少了，孤獨失落的感覺消除了，空虛無聊的人也覺得充實了。在那個時間段，鄉村處處可見舞蹈的人們，從大廣場到農家小院、街頭路邊，多則幾十、上百人，少則三五人，歌舞如潮，已然成為當代鄉村時尚。

如今，廣場舞的火熱也引發出許多新的矛盾和問題。像已被媒體報道的因廣場舞高分貝音響擾亂他人正常工作和生活的糾紛，在我們這兒也有所表現。有時，舞迷們為了練習一個新學的舞蹈，或者復興已學過的舞，可以折騰四、五個小時，嚴重影響了周邊人們的休息和孩子們的學習。跳舞健身本是一項快樂文明和諧的業余文化生活，卻因各種原因生出家長里短、是是非非，這樣的舞跳得太狂太亂太累，背離了當初跳舞的初衷和愿望。

我的鄰居王秀英大娘近八十歲了，每天都和兒媳去跳舞，她才不管跳的好不好美不美，她們排在最后一排，總是很認真的樣子，她說，“我每天都去踢腿扭腰伸胳膊，就達到了鍛煉的目的，我覺得跳得很開心。”其實，像王大娘持這種觀念跳舞的人真不少，從舞蹈中獲取生活的樂趣才是最美好最質樸的文化需求。

時髦的廣場舞成為群眾性的文化運動，可見群眾對文化的需求和參與文化活動的積極性有多高。有關地方和部門應及時了解掌握群眾的文化訴求，幫助解決文化活動中產生的矛盾、出現的困難和問題，引導群眾文化向多層次多領域的方向延伸，開辟出形式多樣的文娛活動，提供多樣化高效率的服務，在提高群眾文化藝術素養的同時，提高道德素養。農村文化生活要長期活躍堅持下去，不能搞千村一舞千篇一律的“一窩蜂”，要在特色和創意上開掘，要建立長效的文化發展機制，培育文娛能人和文化骨干，建好文化活動基地，等等，真該多動腦筋、真下功夫。