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炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇一

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過(guò)20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門(mén)，看到午門(mén)各位也許要問(wèn)，北京有個(gè)午門(mén)，怎么炎帝陵也有個(gè)午門(mén)呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門(mén)，所以就有午門(mén)。穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來(lái)炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來(lái)餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽(tīng)到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。

第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書(shū);再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。

~小三峽導(dǎo)游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導(dǎo)游詞 ·司馬遷墓導(dǎo)游詞

穿過(guò)行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門(mén)前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門(mén)額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇二

各位游客：大家好!歡迎大家前來(lái)瞻仰炎帝陵。

炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一，也是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，他為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。

各位游客,我們大家現(xiàn)在來(lái)到的是祭祀廣場(chǎng),一般祭祖都是在這里舉行。我們現(xiàn)在看到的是主體建筑——神農(nóng)大殿，神農(nóng)大殿是仿清古建筑，重檐歇山頂，看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。

好了，我們現(xiàn)在看到的是炎帝神農(nóng)氏的八大功績(jī)圖，神農(nóng)氏的第一大功績(jī)：“治麻為布，制作衣裳”，這使人類(lèi)社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;現(xiàn)在看到的是第二大功績(jī)：“日中為市，首辟市場(chǎng)”，神農(nóng)氏提倡交易，互通有無(wú)，以滿足人民生活和生產(chǎn)需要。“弦木為弧，剡木為矢”，這是指神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，改進(jìn)了狩獵工具，提高了生產(chǎn)力;第四大功績(jī)是“始作耒耜，教民耕種”，為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏發(fā)明了早期農(nóng)具，并教大家耕種，從而解決了“民以食為天”的大事;“遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)學(xué)”是他的第五大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書(shū)稱(chēng)為《神農(nóng)本草經(jīng)》;這是“作陶為器，冶制斤斧”，他制造了最早的陶器，大大改善了人類(lèi)的生活條件;這里看到的是第七大功績(jī)“削桐為琴，連絲為弦”，先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)明了五弦琴又稱(chēng)為神農(nóng)琴;最后一大功績(jī)是“建屋造房，臺(tái)榭而居”，明堂的建造源于鳥(niǎo)兒窩，鳥(niǎo)兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)固定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀。從這八大功績(jī)圖中我們可以了解到，炎帝的創(chuàng)造發(fā)明跟我們的生活都息息相關(guān)。

好了，我們現(xiàn)在的看到的炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)是午門(mén)，穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊則立著一只展翅欲飛的鷹，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。第二進(jìn)是行禮亭。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全國(guó)政協(xié)副主席周培源所手書(shū)的。我們現(xiàn)在到達(dá)的是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，這幅對(duì)聯(lián)概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿的門(mén)額上還懸掛著一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。你們看，老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝著的是他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。現(xiàn)在我們到了第四進(jìn)——墓碑亭。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問(wèn)：炎帝為什么又稱(chēng)神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩辏珩晔且环N原始農(nóng)具，他教民播種五谷而食之，所以稱(chēng)之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開(kāi)創(chuàng)者，被列人我國(guó)古代三皇五帝，稱(chēng)為農(nóng)皇，幾千年來(lái)中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó)。這后面是是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來(lái)這里一直香火不斷。好，接下來(lái)我們?nèi)タ纯从畧@，歷代皇帝每次祭祖完畢就會(huì)刻一塊御碑以作紀(jì)念。好了，今天我們的參觀就到這兒了，炎帝這種開(kāi)拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。

謝謝大家!

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇三

湖南位于長(zhǎng)江中游以南，因區(qū)域的大部分在洞庭湖以南，而稱(chēng)湖南，又因省內(nèi)最大河流湘江貫穿南北，而簡(jiǎn)稱(chēng)湘。

湖南地處東經(jīng)108°47’一114°15’，北緯24°39-30°8'。毗鄰七個(gè)省市：東鄰江西，西連重慶、四川、貴州，南按廣東、廣西，北界湖北。全省土地總面積21.18萬(wàn)平方公里，占全國(guó)土地總面積的2.2%，其中耕地面積4900萬(wàn)畝，丘崗山地2.56億畝，水畫(huà)20xx萬(wàn)畝，幅員在全國(guó)居第11位。全省轄14個(gè)地市州，136個(gè)縣市區(qū)，2350個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6465萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口5350萬(wàn)人，占全省總?cè)丝诘?3.8%。

湖南地處云貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過(guò)渡的地帶。東南西三面環(huán)山，東有羅霄山脈，南有南嶺，西有武陵、雪峰山脈;北部為洞庭湖平原;中部多為丘陵、盆地。整個(gè)地勢(shì)南高北低，為西南東三面向中部北部?jī)A斜、朝北開(kāi)口的不對(duì)稱(chēng)馬蹄形。全省地貌以山池、丘陵為主，山地面積占全省面積的51.25%，丘陵盆地占29.3%，平原占13.1%，水面占6.4%，大致構(gòu)成“七山一水二田土”的格局。

湖南屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候。具有氣侯溫和、四季分明、雨量充沛、熱量富足、冬寒期短、無(wú)霉期長(zhǎng)等氣候特征。全省年平均氣溫在16一18攝氏度之間，年較差大;全年無(wú)霜期261一313天，日照1300一1800小時(shí)，年總輻射量38.5一48.8萬(wàn)焦耳/平方厘米，10攝氏度以上活動(dòng)積溫5000一5800攝氏寅，持續(xù)238一256天，能滿足作物生長(zhǎng)耐熱量的需求。湖南是我國(guó)多雨地區(qū)之一，年降水量在1200一1700毫米，雨水集中，其降水分布呈明顯階段性。由于光、熱、水基本同季，對(duì)農(nóng)、林業(yè)空產(chǎn)極為有利。

湖南水利資源蘊(yùn)藏量大。全省境內(nèi)多年平均水資源量2539億立方米，其中地表水208.8億立方米，人均占有量為2756立方米，是全國(guó)人均占有量的1.5倍。湖南是一個(gè)河流比較稠密的省區(qū)，水系主要力湘、資、沅、澧四水及洞庭湖，全流域面積25萬(wàn)平方公里，本省流域面積占92%左右。全省有流長(zhǎng)5公里以上的河流5341條，總長(zhǎng)度8.6萬(wàn)公里，流域面積大于5000平方公里的河流有17條，其中湘、資、沅、澧、瀟、耒、洣、(左氵右舞)、酉等水的流域面積均在10000平方公里以上。全省總徑流量1623億立方米，加上客水，總量達(dá)2082.8億立方米。湖南諸水不僅水流量大，而且水能豐富，水質(zhì)良好，含沙量少，冬季不結(jié)冰。全省5341條河流的水能蘊(yùn)藏量達(dá)1532.5萬(wàn)千瓦，年發(fā)電量1342.4億度。全省可能開(kāi)發(fā)的總裝機(jī)容量可占水能蘊(yùn)藏總量的70%和發(fā)電量的36.4%左右。

湖南生物資源十分豐富。是我國(guó)生物品種較多的省份之一。高等植物約有5000種，占全國(guó)總數(shù)的1/6，其中木本植物種數(shù)占全國(guó)的1/4;有國(guó)家保護(hù)的珍稀植物66種，莫中一級(jí)保護(hù)植物3種，，即銀杉、水杉、珙(左王右同)。全省林業(yè)用地18244.9萬(wàn)畝，占全省土地總面積的57.4%;森林覆蓋率為51.4%，比全國(guó)平均水平高出37.2個(gè)百分點(diǎn)，林木蓄積量2.51億立方米，在全國(guó)位居前列。杉、松、竹等用材林和木本油料等經(jīng)濟(jì)林，更是聞名全國(guó)的中心產(chǎn)區(qū)。其中，杉木林、楠竹的畫(huà)積占全國(guó)的1/3，油茶面積占全國(guó)的40%，油桐是全國(guó)4個(gè)重點(diǎn)省區(qū)之一。全省已建立森林保護(hù)區(qū)23個(gè)，張家界森林公園屬國(guó)家級(jí)森林公園。湖南草場(chǎng)資源也很豐富，現(xiàn)有可利用草場(chǎng)8499萬(wàn)畝，載畜量可達(dá)704萬(wàn)個(gè)黃牛單位。豐富的植物資源為動(dòng)物的生長(zhǎng)繁衍提供了得天獨(dú)厚的條件，因此湖南動(dòng)物種類(lèi)繁多，分布較廣。共有野生哺乳類(lèi)66種、鳥(niǎo)類(lèi)500多種、爬行類(lèi)71種、兩棲類(lèi)40種、昆蟲(chóng)類(lèi)1000多種、水生動(dòng)物200多種。其中有華南虎、云豹、金貓、白鶴、白鰭豚等18種國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。湖南是全國(guó)著名的淡水產(chǎn)區(qū)，天然魚(yú)類(lèi)共160多種。湖南物產(chǎn)特別是農(nóng)產(chǎn)品非常豐富，是久負(fù)盛名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。目前，全省糧食產(chǎn)量占全國(guó)糧總產(chǎn)的6%左右，稻谷占全國(guó)總產(chǎn)1/10，稻谷和苧麻、茶油產(chǎn)量居全國(guó)第1位;生豬、茶葉、柑桔居第2位;棉花、烤煙、甘蔗、油料和淡水產(chǎn)品的產(chǎn)量均居全國(guó)前列。

湖南礦產(chǎn)資源種類(lèi)繁多，是全國(guó)有名的“有色金屬礦之鄉(xiāng)”和“非金屬礦之鄉(xiāng)”。湖南礦藏不僅品種多，而且品位優(yōu)，共生、伴生的礦產(chǎn)多。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的礦種達(dá)134種，探明儲(chǔ)量的有91種，是全國(guó)礦產(chǎn)品種較多的省份之一。其中銻、鎢的儲(chǔ)置居世界首位，鉍、銣、石煤、雄黃、螢石、海泡石、重晶石、獨(dú)居石等居全國(guó)首位，錳、釩、錸、芒硝、高嶺土及錳礦石工業(yè)儲(chǔ)量居全國(guó)第2位;鋅、鉛、鉭、石墨、金剛石、水泥配料等儲(chǔ)量居全國(guó)第3位。

湖南旅游資源得天獨(dú)厚。境內(nèi)有10大旅游區(qū)和100多處旅游景點(diǎn)。“東邊一線”，有南岳衡山有古城長(zhǎng)沙、革命圣地韶山以及岳陽(yáng)樓、炎帝陵等。“西邊一片”，有被聯(lián)合國(guó)列為世界自然遺產(chǎn)保護(hù)的武陵源自然風(fēng)景區(qū)和桃花源、夾山寺、猛洞河等名風(fēng)景區(qū)，是全國(guó)有名的旅游勝地。

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇四

各位游客： 大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過(guò)20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。...第 一范文§網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有>>>

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門(mén)，看到午門(mén)各位也許要問(wèn)，北京有個(gè)午門(mén)，怎么炎帝陵也有個(gè)午門(mén)呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門(mén)，所以就有午門(mén)。穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來(lái)炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來(lái)餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽(tīng)到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。

第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書(shū);再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。 ~小三峽導(dǎo)游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導(dǎo)游詞 ·司馬遷墓導(dǎo)游詞

穿過(guò)行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門(mén)前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門(mén)額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇五

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到株洲旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡，又稱(chēng)“天子墳”。炎帝陵即神農(nóng)氏，是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代的部族領(lǐng)袖，姓姜。史稱(chēng)他教民播種五谷，收獲糧食，故被稱(chēng)為“神農(nóng)”。他又嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，故又是“醫(yī)藥神”。不僅如此，還傳說(shuō)他利用火為人類(lèi)造福，制造樂(lè)器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說(shuō)中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開(kāi)的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。最后因他品嘗劇毒的斷腸草，無(wú)藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀(jì)》載，其死后葬于長(zhǎng)沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時(shí)由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環(huán)繞其間。陵側(cè)有一“洗藥池”，傳說(shuō)是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑?dāng)?shù)座。

炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺(tái)等人文景觀，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。

炎帝陵陵區(qū)古稱(chēng)”皇山”，面積2.4平方公里，陵區(qū)山巒迭翠，碧水環(huán)流，古樹(shù)參天，具有民族建筑風(fēng)格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見(jiàn)炎帝陵”，于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一九五0年，炎帝陵被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一九五四年因香客失火，主殿被燒毀。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準(zhǔn)并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進(jìn)：第一進(jìn)為午門(mén)，門(mén)內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進(jìn)為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬(wàn)世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進(jìn)為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河"，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個(gè)殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進(jìn)為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進(jìn)為炎帝陵寢。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對(duì)炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載，在唐朝時(shí)開(kāi)始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭，清朝進(jìn)行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達(dá)41次。

環(huán)繞陵殿，筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行臺(tái)、崇德坊、宰牲亭、時(shí)祭公館、詠豐臺(tái)等古建筑群，業(yè)有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱(chēng)味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時(shí)有煙嵐施繞其間，若隱若現(xiàn)，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來(lái)細(xì)草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問(wèn)禽鹿隱見(jiàn)無(wú)常，間若寂然無(wú)聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹(shù)千本，詭異離奇，陵前一杉，雙干中分，大十余圍，不枝不葉，經(jīng)數(shù)百年潤(rùn)澤若生，有蛟虬凌空之勢(shì)，人稱(chēng)虬張靈木;陵北，潭深面清，游鱗百種，每于波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑒，美名龍?zhí)遏~(yú)躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹(shù)飛香(又名飛香亭)。

莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建筑群，同這里的自然風(fēng)光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個(gè)炎帝陵區(qū)幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為圣地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來(lái)朝拜。時(shí)逢春秋仲月，各地會(huì)員禮生前來(lái)致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡(luò)繹不絕。至于逢年過(guò)節(jié)，可見(jiàn)數(shù)以千計(jì)的朝拜者列隊(duì)整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇六

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到株洲旅游，我是你們的導(dǎo)游。

炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡，又稱(chēng)“天子墳”。炎帝陵即神農(nóng)氏，是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代的部族領(lǐng)袖，姓姜。史稱(chēng)他教民播種五谷，收獲糧食，故被稱(chēng)為“神農(nóng)”。他又嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，故又是“醫(yī)藥神”。不僅如此，還傳說(shuō)他利用火為人類(lèi)造福，制造樂(lè)器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說(shuō)中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開(kāi)的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。最后因他品嘗劇毒的斷腸草，無(wú)藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀(jì)》載，其死后葬于長(zhǎng)沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時(shí)由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環(huán)繞其間。陵側(cè)有一“洗藥池”，傳說(shuō)是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑?dāng)?shù)座。炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺(tái)等人文景觀，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。

炎帝陵陵區(qū)古稱(chēng)”皇山”，面積2.4平方公里，陵區(qū)山巒迭翠，碧水環(huán)流，古樹(shù)參天，具有民族建筑風(fēng)格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見(jiàn)炎帝陵”，于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一四年因香客失火，主殿被燒毀。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準(zhǔn)并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進(jìn)：第一進(jìn)為午門(mén)，門(mén)內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進(jìn)為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬(wàn)世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進(jìn)為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河"，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個(gè)殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進(jìn)為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進(jìn)為炎帝陵寢。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對(duì)炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載，在唐朝時(shí)開(kāi)始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭，清朝進(jìn)行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達(dá)41次。

環(huán)繞陵殿，筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行臺(tái)、崇德坊、宰牲亭、時(shí)祭公館、詠豐臺(tái)等古建筑群，業(yè)有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱(chēng)味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時(shí)有煙嵐施繞其間，若隱若現(xiàn)，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來(lái)細(xì)草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問(wèn)禽鹿隱見(jiàn)無(wú)常，間若寂然無(wú)聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹(shù)千本，詭異離奇，陵前一杉，雙干中分，大十余圍，不枝不葉，經(jīng)數(shù)百年潤(rùn)澤若生，有蛟虬凌空之勢(shì)，人稱(chēng)虬張靈木;陵北，潭深面清，游鱗百種，每于波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑒，美名龍?zhí)遏~(yú)躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹(shù)飛香(又名飛香亭)。

莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建筑群，同這里的自然風(fēng)光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個(gè)炎帝陵區(qū)幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為圣地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來(lái)朝拜。時(shí)逢春秋仲月，各地會(huì)員禮生前來(lái)致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡(luò)繹不絕。至于逢年過(guò)節(jié)，可見(jiàn)數(shù)以千計(jì)的朝拜者列隊(duì)整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇七

各位朋友大家好，歡迎大家參加華天旅行社，美麗的湖南之旅，我代表我們旅行社對(duì)大家的這次到來(lái)表示最熱烈的歡迎，我是大家這次的導(dǎo)游員，我叫楊莎，非常高興能在這樣在一個(gè)美好的日子里與大家相識(shí)，在今后的幾天里啊大家的吃，住，行，游，夠，娛，六方面呢我都會(huì)盡力為大家安排好，首先我要給大家介紹一位重要的人物，那就是我們的司機(jī)哥哥~~小馬大哥，小馬哥哥駕車(chē)多年，有著非常好的駕車(chē)經(jīng)驗(yàn)，所以大家在安全方面可以放心啦~在接下來(lái)幾天的行程里，將由我們兩位為大家竭誠(chéng)服務(wù)，由我為大家提供導(dǎo)游講解，那么首先在這里預(yù)祝大家這次的湖南之旅過(guò)得愉快，希望我們湖南的好山，好水能給大家?guī)?lái)一份好的心情，最后祝大家在湖南吃得舒心，玩得開(kāi)心，住得爽心~謝謝!

很高興能跟大家介紹我們的湖南，湖南是個(gè)歷史悠久，地域遼闊，人杰地靈，物華天寶的芙蓉國(guó)。它位于長(zhǎng)江中游南岸，而且大部分地區(qū)處于我國(guó)第二淡水湖洞庭湖之南，所以簡(jiǎn)稱(chēng)，湖南。

湖南地處歐亞大陸東部，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，冬冷夏熱 四季分明 熱量充足氣候比較溫暖就像湖南的辣椒，夠辣的哦~夏天有那么一段時(shí)間可以熱導(dǎo)40°，正是因?yàn)榈赜驓夂虻脑颍o湖南造就了冬冷夏熱的氣候，有長(zhǎng)期的梅雨季節(jié)，濕氣重，真菌容易滋生，所以我們湖南人啊，就造就了愛(ài)吃辣和足浴的風(fēng)俗習(xí)慣。。。

好啦，剛剛我們簡(jiǎn)單的介紹了一下湖南，那么我們的此次的湖南之旅，首先就從長(zhǎng)沙開(kāi)始，我可是位地道的湘妹子哦~我們長(zhǎng)沙啊是湖南省的省會(huì)，是全湖南省政治，經(jīng)濟(jì)，文化中心和旅游集聚地，是我國(guó)第一批優(yōu)秀旅游城市，更是一座風(fēng)景秀麗，環(huán)境優(yōu)美的歷史文化名城，長(zhǎng)沙也是一座具有3000多年歷史的“楚漢名城”長(zhǎng)沙這個(gè)名字最早的時(shí)候是出現(xiàn)在西周，這個(gè)名字的由來(lái)說(shuō)起來(lái)又炫又不失其浪漫，是因?yàn)樘焐系男浅蕉妹斓厝撕弦唬L(zhǎng)沙星對(duì)應(yīng)的地面，就稱(chēng)為長(zhǎng)沙，又名星沙。

長(zhǎng)沙位于湖南中部偏東北的湘江下游，湘江啊，就像一把剪刀，把城市分為東西兩岸，河?xùn)|為發(fā)達(dá)的商業(yè)區(qū)和工業(yè)區(qū)，河西為高校區(qū)和高科技發(fā)達(dá)區(qū)。河?xùn)|是繁華的鬧市，河西則是幽靜的書(shū)院~

哈哈 接下來(lái)給大家介紹我們長(zhǎng)沙的飲食，看我就知道，長(zhǎng)沙的飲食文化也是比較豐盛的哦，我就不說(shuō)那久負(fù)盛名的臭豆腐 玉樓東的麻辣仔雞 雙燕樓的餛飩德園的包子 甘長(zhǎng)順 楊裕興的面 今天跟各位介紹長(zhǎng)沙新美食熱點(diǎn)待會(huì)順便帶大家過(guò)去飽嘗一下正宗的湘菜滋味，有橘子洲頭的黃鴨叫 寧鄉(xiāng)的口味蛇

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇八

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過(guò)20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門(mén)，看到午門(mén)各位也許要問(wèn)，北京有個(gè)午門(mén)，怎么炎帝陵也有個(gè)午門(mén)呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門(mén)，所以就有午門(mén)。穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來(lái)炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來(lái)餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽(tīng)到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。

第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書(shū);再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。

穿過(guò)行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門(mén)前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門(mén)額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。

現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問(wèn)：炎帝為什么又稱(chēng)神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之，所以稱(chēng)之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開(kāi)創(chuàng)者，被列人我國(guó)古代三皇五帝，稱(chēng)為農(nóng)皇，幾千年來(lái)中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó)。這塊碑是時(shí)任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫(xiě)的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來(lái)墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時(shí)期，也經(jīng)常有人來(lái)這里偷偷燒香、祭祀。

好，接下來(lái)去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，由碑廊、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成。

在御碑園北面的照壁上，有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》，它以粗獷的手筆，寫(xiě)意畫(huà)的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī)，整體效果尤如一幅經(jīng)過(guò)裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢(shì)恢宏。

“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進(jìn)了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，對(duì)生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用，這是第二大功績(jī);“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，貝j是炎帝第三大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書(shū)稱(chēng)為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o(wú)所獲的情況，心懷天下蒼生，感動(dòng)了天帝，天帝便命布谷鳥(niǎo)銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績(jī);為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具，這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱(chēng)為神農(nóng)琴，教化子民。每當(dāng)歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來(lái)年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī)。“始造明堂，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥(niǎo)兒窩’鳥(niǎo)兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶，蜒填為器”。《資治通鑒。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類(lèi)的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布，制作衣裳”，使人類(lèi)社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績(jī)是“日中為市，交易而退。”神農(nóng)氏首辟市場(chǎng)，提倡交易，互通有無(wú)，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。

大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開(kāi)拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇九

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過(guò)20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門(mén)，看到午門(mén)各位也許要問(wèn)，北京有個(gè)午門(mén)，怎么炎帝陵也有個(gè)午門(mén)呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門(mén)，所以就有午門(mén)。穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來(lái)炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來(lái)餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽(tīng)到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。

第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書(shū);再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。

穿過(guò)行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門(mén)前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門(mén)額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。

現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問(wèn)：炎帝為什么又稱(chēng)神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之，所以稱(chēng)之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開(kāi)創(chuàng)者，被列人我國(guó)古代三皇五帝，稱(chēng)為農(nóng)皇，幾千年來(lái)中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó)。這塊碑是時(shí)任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫(xiě)的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來(lái)墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時(shí)期，也經(jīng)常有人來(lái)這里偷偷燒香、祭祀。

好，接下來(lái)去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，由碑廊、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成。

在御碑園北面的照壁上，有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》，它以粗獷的手筆，寫(xiě)意畫(huà)的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī)，整體效果尤如一幅經(jīng)過(guò)裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢(shì)恢宏。

“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進(jìn)了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，對(duì)生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用，這是第二大功績(jī);“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，貝j是炎帝第三大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書(shū)稱(chēng)為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o(wú)所獲的情況，心懷天下蒼生，感動(dòng)了天帝，天帝便命布谷鳥(niǎo)銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績(jī);為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具，這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱(chēng)為神農(nóng)琴，教化子民。每當(dāng)歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來(lái)年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī)。“始造明堂，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥(niǎo)兒窩’鳥(niǎo)兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶，蜒填為器”。《資治通鑒。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類(lèi)的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布，制作衣裳”，使人類(lèi)社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績(jī)是“日中為市，交易而退。”神農(nóng)氏首辟市場(chǎng)，提倡交易，互通有無(wú)，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。

大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開(kāi)拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇十

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過(guò)20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門(mén)，看到午門(mén)各位也許要問(wèn)，北京有個(gè)午門(mén)，怎么炎帝陵也有個(gè)午門(mén)呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門(mén)，所以就有午門(mén)。穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席xx1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來(lái)炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來(lái)餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽(tīng)到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。

第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書(shū);再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。

~小三峽導(dǎo)游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導(dǎo)游詞 ·司馬遷墓導(dǎo)游詞

穿過(guò)行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門(mén)前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門(mén)額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇十一

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過(guò)20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門(mén)，看到午門(mén)各位也許要問(wèn)，北京有個(gè)午門(mén)，怎么炎帝陵也有個(gè)午門(mén)呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門(mén)，所以就有午門(mén)。穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來(lái)炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來(lái)餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽(tīng)到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。

第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書(shū);再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。

穿過(guò)行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門(mén)前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門(mén)額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。

現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問(wèn)：炎帝為什么又稱(chēng)神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之，所以稱(chēng)之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開(kāi)創(chuàng)者，被列人我國(guó)古代三皇五帝，稱(chēng)為農(nóng)皇，幾千年來(lái)中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó)。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來(lái)墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時(shí)期，也經(jīng)常有人來(lái)這里偷偷燒香、祭祀。

好，接下來(lái)去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，由碑廊、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成。

在御碑園北面的照壁上，有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》，它以粗獷的手筆，寫(xiě)意畫(huà)的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī)，整體效果尤如一幅經(jīng)過(guò)裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢(shì)恢宏。

“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進(jìn)了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，對(duì)生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用，這是第二大功績(jī);“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，貝j是炎帝第三大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書(shū)稱(chēng)為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o(wú)所獲的情況，心懷天下蒼生，感動(dòng)了天帝，天帝便命布谷鳥(niǎo)銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績(jī);為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具，這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱(chēng)為神農(nóng)琴，教化子民。每當(dāng)歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來(lái)年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī)。“始造明堂，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥(niǎo)兒窩’鳥(niǎo)兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶，蜒填為器”。《資治通鑒。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類(lèi)的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布，制作衣裳”，使人類(lèi)社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績(jī)是“日中為市，交易而退。”神農(nóng)氏首辟市場(chǎng)，提倡交易，互通有無(wú)，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。

大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開(kāi)拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇十二

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過(guò)20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門(mén)，看到午門(mén)各位也許要問(wèn)，北京有個(gè)午門(mén)，怎么炎帝陵也有個(gè)午門(mén)呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門(mén)，所以就有午門(mén)。穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來(lái)炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來(lái)餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽(tīng)到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。

第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書(shū);再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。

穿過(guò)行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門(mén)前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門(mén)額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。

現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問(wèn)：炎帝為什么又稱(chēng)神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之，所以稱(chēng)之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開(kāi)創(chuàng)者，被列人我國(guó)古代三皇五帝，稱(chēng)為農(nóng)皇，幾千年來(lái)中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó)。這塊碑是時(shí)任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫(xiě)的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來(lái)墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時(shí)期，也經(jīng)常有人來(lái)這里偷偷燒香、祭祀。

好，接下來(lái)去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，由碑廊、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成。

在御碑園北面的照壁上，有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》，它以粗獷的手筆，寫(xiě)意畫(huà)的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī)，整體效果尤如一幅經(jīng)過(guò)裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢(shì)恢宏。

“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進(jìn)了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，對(duì)生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用，這是第二大功績(jī);“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，貝j是炎帝第三大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書(shū)稱(chēng)為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o(wú)所獲的情況，心懷天下蒼生，感動(dòng)了天帝，天帝便命布谷鳥(niǎo)銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績(jī);為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具，這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱(chēng)為神農(nóng)琴，教化子民。每當(dāng)歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來(lái)年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī)。“始造明堂，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥(niǎo)兒窩’鳥(niǎo)兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶，蜒填為器”。《資治通鑒。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類(lèi)的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布，制作衣裳”，使人類(lèi)社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績(jī)是“日中為市，交易而退。”神農(nóng)氏首辟市場(chǎng)，提倡交易，互通有無(wú)，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。

大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開(kāi)拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇十三

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到株洲旅游，我是你們的導(dǎo)游。

炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡，又稱(chēng)“天子墳”。炎帝陵即神農(nóng)氏，是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代的部族領(lǐng)袖，姓姜。史稱(chēng)他教民播種五谷，收獲糧食，故被稱(chēng)為“神農(nóng)”。他又嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，故又是“醫(yī)藥神”。不僅如此，還傳說(shuō)他利用火為人類(lèi)造福，制造樂(lè)器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說(shuō)中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開(kāi)的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。最后因他品嘗劇毒的斷腸草，無(wú)藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀(jì)》載，其死后葬于長(zhǎng)沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時(shí)由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環(huán)繞其間。陵側(cè)有一“洗藥池”，傳說(shuō)是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑?dāng)?shù)座。炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺(tái)等人文景觀，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。

炎帝陵陵區(qū)古稱(chēng)”皇山”，面積2.4平方公里，陵區(qū)山巒迭翠，碧水環(huán)流，古樹(shù)參天，具有民族建筑風(fēng)格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見(jiàn)炎帝陵”，于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一四年因香客失火，主殿被燒毀。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準(zhǔn)并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進(jìn)：第一進(jìn)為午門(mén)，門(mén)內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進(jìn)為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬(wàn)世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進(jìn)為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河"，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個(gè)殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進(jìn)為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進(jìn)為炎帝陵寢。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對(duì)炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載，在唐朝時(shí)開(kāi)始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭，清朝進(jìn)行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達(dá)41次。

環(huán)繞陵殿，筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行臺(tái)、崇德坊、宰牲亭、時(shí)祭公館、詠豐臺(tái)等古建筑群，業(yè)有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱(chēng)味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時(shí)有煙嵐施繞其間，若隱若現(xiàn)，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來(lái)細(xì)草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問(wèn)禽鹿隱見(jiàn)無(wú)常，間若寂然無(wú)聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹(shù)千本，詭異離奇，陵前一杉，雙干中分，大十余圍，不枝不葉，經(jīng)數(shù)百年潤(rùn)澤若生，有蛟虬凌空之勢(shì)，人稱(chēng)虬張靈木;陵北，潭深面清，游鱗百種，每于波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑒，美名龍?zhí)遏~(yú)躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹(shù)飛香(又名飛香亭)。

莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建筑群，同這里的自然風(fēng)光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個(gè)炎帝陵區(qū)幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為圣地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來(lái)朝拜。時(shí)逢春秋仲月，各地會(huì)員禮生前來(lái)致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡(luò)繹不絕。至于逢年過(guò)節(jié)，可見(jiàn)數(shù)以千計(jì)的朝拜者列隊(duì)整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇十四

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到株洲旅游，我是你們的導(dǎo)游。

炎帝陵在湖南炎陵縣城西南15公里處的唐田鄉(xiāng)鹿原坡，又稱(chēng)“天子墳”。炎帝陵即神農(nóng)氏，是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古時(shí)代的部族領(lǐng)袖，姓姜。史稱(chēng)他教民播種五谷，收獲糧食，故被稱(chēng)為“神農(nóng)”。他又嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，故又是“醫(yī)藥神”。不僅如此，還傳說(shuō)他利用火為人類(lèi)造福，制造樂(lè)器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之，炎帝神農(nóng)氏在歷史傳說(shuō)中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開(kāi)的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。最后因他品嘗劇毒的斷腸草，無(wú)藥可解而死去。晉皇甫謐著《帝王世紀(jì)》載，其死后葬于長(zhǎng)沙。宋羅泌《路史》載：“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵”(炎陵縣在南宋時(shí)由茶陵分置)炎帝陵的四周古木掩翳，水環(huán)繞其間。陵側(cè)有一“洗藥池”，傳說(shuō)是炎帝洗涮草藥的處所，還有明清兩代的御祭石碑?dāng)?shù)座。

炎帝陵景區(qū)包括炎帝陵、炎陵廟、奉圣寺、崇德坊、胡真官寺、鹿原亭、圣火臺(tái)等人文景觀，還有鹿原洞、龍垴石、龍爪石、洗花池等自然景觀，均是引人入勝的去處。

炎帝陵陵區(qū)古稱(chēng)”皇山”，面積2.4平方公里，陵區(qū)山巒迭翠，碧水環(huán)流，古樹(shù)參天，具有民族建筑風(fēng)格的陵殿流光溢彩，面積3000平方米，公元960年，宋太祖登基，遍訪天下古陵，在“白鹿原覓見(jiàn)炎帝陵”，于乾德五年(967)建廟奉祀。公元一xx0年，炎帝陵被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。一四年因香客失火，主殿被燒毀。一九八六年六月，由湖南省人民政府批準(zhǔn)并撥款正式重修炎帝陵主殿。重修后的陵殿共分五進(jìn)：第一進(jìn)為午門(mén)，門(mén)內(nèi)有丹墀、左右兩廊為碑房，豎歷代告祭文碑;第二進(jìn)為行禮亭,這是一座八角形石基支柱亭，8根石柱支撐梁枋，亭上懸匾橫題"民族始祖光照人間"，下有聯(lián)曰"德照千秋光盛業(yè);功垂萬(wàn)世展宏猷"，亭中擺香爐，供人行禮;第三進(jìn)為正殿，24根石柱支撐殿頂，殿內(nèi)懸匾題"炎黃子孫不忘始祖"，兩邊聯(lián)曰"制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ);嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河"，殿內(nèi)神龕內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)氏像，炎帝像為金身，左手拿稻穗，右手拿靈芝，像前有一裝有五谷和藥材的竹簍。神龕上懸"齊天鼻祖"橫額，兩邊有聯(lián)為"名垂宇宙;恩澤神州"，整個(gè)殿內(nèi)雄偉壯觀，氛圍肅穆;第四進(jìn)為墓碑亭，豎有石刻墓碑：“炎帝神農(nóng)氏之墓”;第五進(jìn)為炎帝陵寢。炎帝神農(nóng)氏是中華民族的始祖之一，因而從古至今對(duì)炎帝陵的祭祀都極為莊重、盛大。據(jù)史載，在唐朝時(shí)開(kāi)始祭祀炎帝陵，宋朝自宋太祖建廟后定例為三年一大祭，清朝進(jìn)行的祭典更加頻繁，僅大祭就多達(dá)41次。

環(huán)繞陵殿，筑有一丈多高的紅色圍墻。四周配建規(guī)模宏大的奉圣寺、胡真官祠、天使行臺(tái)、崇德坊、宰牲亭、時(shí)祭公館、詠豐臺(tái)等古建筑群，業(yè)有鹿原洞、霞橋、池(又名洗藥池)、黃楊山、龍爪石等勝跡。還有那令人憧憬的炎陵十景。即：花草叢生、氣味芬芳的味草凝芳(又稱(chēng)味草亭);岸畔偃伏，狀若龍首，噴薄宛如鼓髻欲飛的石龍鼓髻;云煙縹緲、慘淡若秋雨的云秋雨霽;時(shí)有煙嵐施繞其間，若隱若現(xiàn)，乍密乍疏的曉閣煙嵐;春來(lái)細(xì)草匝地，野花成叢，黃白紛披，紅紫爛漫，宛如錦茵在目的芳洲春錦;山問(wèn)禽鹿隱見(jiàn)無(wú)常，間若寂然無(wú)聲，每逢祭祀，飛走和鳴，有笙簧迭奏的禽鹿和音(又名白鹿原)：大樟橫亙，中空若洞，任人攜幾席坐觴詠其中的空樟洞明;鹿原古樹(shù)千本，詭異離奇，陵前一杉，雙干中分，大十余圍，不枝不葉，經(jīng)數(shù)百年潤(rùn)澤若生，有蛟虬凌空之勢(shì)，人稱(chēng)虬張靈木;陵北，潭深面清，游鱗百種，每于波平日暖，水光相映，夜則水月交融，清瑩可鑒，美名龍?zhí)遏~(yú)躍;京使致祭，一葉飛墜，滿殿皆香，其葉文理黝色，若縷繪之物，中藏異像，因建亭刻碑：異樹(shù)飛香(又名飛香亭)。

莊嚴(yán)肅穆的炎帝陵宮殿，古香古色的巨大建筑群，同這里的自然風(fēng)光相交融，更添炎陵十大名景相配襯，使整個(gè)炎帝陵區(qū)幽靜秀麗，蔚為壯觀。歷代帝王都視此為圣地，每年祭祀，舉行大典，欽派特使前來(lái)朝拜。時(shí)逢春秋仲月，各地會(huì)員禮生前來(lái)致祭者甚多。群民宰牲燒香恭拜者，則一年四季絡(luò)繹不絕。至于逢年過(guò)節(jié)，可見(jiàn)數(shù)以千計(jì)的朝拜者列隊(duì)整齊，擺滿祭品，香火鐐繞，堪為奇景。

炎帝陵導(dǎo)游解說(shuō)詞 湖南炎帝陵旅游景點(diǎn)介紹篇十五

各位游客：

大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長(zhǎng)于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢(mèng)炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過(guò)20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。

現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

炎帝陵大殿共分五進(jìn)，第一進(jìn)——午門(mén)，看到午門(mén)各位也許要問(wèn)，北京有個(gè)午門(mén)，怎么炎帝陵也有個(gè)午門(mén)呢?因?yàn)榍宄牧甑钍欠虑寤蕦m建筑風(fēng)格，整修時(shí)按照“修舊如舊”的原則保持了午門(mén)，所以就有午門(mén)。穿過(guò)午門(mén)可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個(gè)大字，這是圄家主席江ze民1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來(lái)炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來(lái)餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽(tīng)到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說(shuō)炎帝的另外兩位母親。

第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺(tái)，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書(shū);再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國(guó)原刻的記事碑。

穿過(guò)行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門(mén)前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開(kāi)醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績(jī);大殿門(mén)額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳yun同志83歲高齡時(shí)題寫(xiě)的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開(kāi)醫(yī)藥先河的三大功績(jī)的體現(xiàn)。

現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個(gè)大字。各位也許會(huì)問(wèn)：炎帝為什么又稱(chēng)神農(nóng)氏呢?因?yàn)檠椎凼贾岂珩?原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之，所以稱(chēng)之謂神農(nóng)氏，他是我國(guó)農(nóng)耕文化的開(kāi)創(chuàng)者，被列人我國(guó)古代三皇五帝，稱(chēng)為農(nóng)皇，幾千年來(lái)中國(guó)都是以農(nóng)業(yè)立國(guó)。這塊碑是時(shí)任的胡yao邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫(xiě)的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來(lái)墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時(shí)期，也經(jīng)常有人來(lái)這里偷偷燒香、祭祀。

好，接下來(lái)去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，由碑廊、九鼎臺(tái)、《神農(nóng)功績(jī)圖》等構(gòu)成。

在御碑園北面的照壁上，有一幅長(zhǎng)達(dá)40米的《神農(nóng)功績(jī)圖》，它以粗獷的手筆，寫(xiě)意畫(huà)的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績(jī)，整體效果尤如一幅經(jīng)過(guò)裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢(shì)恢宏。

“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進(jìn)了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績(jī);“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，對(duì)生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用，這是第二大功績(jī);“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，貝j是炎帝第三大功績(jī)，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績(jī)，將我國(guó)醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書(shū)稱(chēng)為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o(wú)所獲的情況，心懷天下蒼生，感動(dòng)了天帝，天帝便命布谷鳥(niǎo)銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績(jī);為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具，這是五大功績(jī);先民的物質(zhì)生活提高以后，對(duì)精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動(dòng)實(shí)踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱(chēng)為神農(nóng)琴，教化子民。每當(dāng)歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來(lái)年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績(jī)。“始造明堂，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績(jī);明堂的建造源于鳥(niǎo)兒窩’鳥(niǎo)兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個(gè)圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績(jī)是“耕而作陶，蜒填為器”。《資治通鑒。外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類(lèi)的生活條件;第九大功績(jī)是“治麻為布，制作衣裳”，使人類(lèi)社會(huì)向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏最后一大功績(jī)是“日中為市，交易而退。”神農(nóng)氏首辟市場(chǎng)，提倡交易，互通有無(wú)，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。

大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開(kāi)拓創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。