容易混淆的文學常識

文學常識中有一些知識是很容易被混淆的。小編整理了容易混淆的文學常識，歡迎欣賞與借鑒。

1、古人不敢自稱“我”

古人有很多第一人稱的代詞，譬如吾、余、予、我，但在社交場合或者是公共場合，真正自稱為“我”、“吾”、“余”的，卻是少之又少。

在古代，公開自稱“我”、“余”甚至會被大家譏為不懂禮儀。

據考證，至少從晉朝開始，各級官僚已經不習慣于用第一人稱代詞來指代自己了，他們熱衷于自稱“下官”來顯示自己的謙卑。

唐人雖然曠達，但在相互交往之時依然羞于自稱“我”，而是用略顯青澀的“小生”來指代自己。宋朝則再進一步，那時的官僚喜歡自稱“卑職”，普通人則更愿意自稱“晚生”。

2、不恥下問向誰問

在現實生活中，有些人在學習和工作過程中，，一遇到問題就去請教別人，開口就是“這個問題有些復雜，我只好不恥下問來了”。

明明是不懂，還要搬出來這個詞，用錯了也不知道。

一個人有不懂的問題向別人請教，既然自己的學問比不上別人，又何談“不恥下問”呢？在交往中，千萬注意別犯這種錯誤。

3、“淑女”“美女”大不同

古人云：窈窕淑女，君子好逑。之所以稱為君子的好配偶，當然是要符合“君子”的審美標準。

在古代，人們評價女子，講究“美心為窈，美狀為窕”。

所以“窈窕淑女”不僅僅指的是貌美，更重要的是心美。

只有內外兼修，達到內在美和外在美的和諧統一，才能成為君子的好配偶。

社會發展了，美女多了，可是淑女少了。美女變成一種大眾資源，淑女倒成了瀕危物種，實在可嘆！

4、“美輪美奐”房屋好

我們常說的“美輪美奐”這一成語出于《禮記·檀弓下》：“晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：美哉輪焉!美哉奐焉!”

輪，盤旋屈曲而上，引申為高大貌；奐，鮮明，盛，多。美：贊美；

鄭玄注：“輪，言高大。奐，言眾多。”

美輪美奐，形容房屋高大華美，多用于贊美新屋。不能任意擴大范圍，運用到非建筑類的事物中去。

5、“豐碑”自古不是碑

碑，本來指的是沒有文字的堅石或樁，其主要作用有三：

一是立于宮廟前以觀日影、辨時刻。

二是豎于宮廟大門內拴牲口。

三是古代用以引棺木入墓穴。

最早的碑上有圓孔，施轤轆以繩被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具(和現在工地上上樓板所用的叼板機的工作原理很相似)。

古時往往用大木來引棺入墓，這大木的特定稱呼就是“豐碑”。

秦代以前的碑都是木制的，漢代以后才改用石頭。

6、切勿亂拋“橄欖枝”

有關“橄欖枝”的典故，出自《圣經·舊約·創世紀》的第八章。

為了摸清洪水泛濫的情況，諾亞放出鴿子去試探。

當時世界上一片汪洋，鴿子無法落地，便又飛回方舟。

七天以后，諾亞再次放飛了鴿子。

等到晚上，鴿子飛回來了，嘴里還叼著一片橄欖葉，諾亞由此獲知地上的洪水已退。

后來，人們便把橄欖枝作為和平的象征。雙方交戰，一方求和，便可說“伸出橄欖枝”

7、“七月流火”非天熱

成語“七月流火”出自《詩經·國風·豳風》：“七月流火，九月授衣。”

詩中，七月并非公歷七月，而是指農歷。

如果換算為公歷，那就是相當于八九月份。

“火”是指大火星，大火星并不是我們通常所說的火星。

火星是太陽系中的一顆行星，而大火星則是恒星。

它是天蝎座里最亮的一顆星，中國古代稱之為心宿二。它是一顆著名的紅巨星，放出火紅色的光亮。

“流”指的是西沉，就是向西邊落下。

我們的祖先早在幾千年前就已經觀察到，每年的夏末秋初，這顆紅色的巨星就會落向夜空的.西邊，也就是把這種天象變化當作天氣將逐漸轉涼的征兆。

所以，“七月流火”不是指七月份的天氣熱得像流火，而是指天氣日漸轉涼。

8、問鼎沒有拿第一

鼎，是我國青銅文化的代表，在古代被視為立國重器，是國家和權力的象征。

鼎又是旌功記績的禮器。直到現在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”等特殊意義。

問鼎”的典故出《左傳·宣公三年》，說的是楚莊王率軍來到洛陽，在周天子眼皮底下檢閱軍隊。

周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機詢問周鼎的大小輕重，遭到王孫滿的斥責。

王孫滿說：“政德清明，鼎小也重;國君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權力天賜。鼎的輕重不當詢問。”

楚莊王問鼎，大有欲取周王朝而代之的意思。

9、“衣冠禽獸”原是褒義

“衣冠禽獸”一語來源于明代官員的服飾。

據史料記載，明朝規定，文官官服繡禽，武官官服繪獸。

品級不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規定是：文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，四品繡云雁，五品繡白鷴，六品繡鷺鷥，七品繡鴛鴦，八品繡黃鸝，九品繡鵪鶉。

武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。

文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。

所以，當時“衣冠禽獸”一語是贊語，頗有令人羨慕的味道。

10、“倒”的只能是“楣”

很多人誤把“倒楣”作“倒霉”，倒楣一詞約于明末出現，當時科舉成為讀書人出人頭地的唯一門路。

雖然明朝已有相對完善的監考制度，但照樣無法阻止舞弊之風.為求吉利，有的考生家考前在自家門前豎起一根旗桿，以此為考生打氣壯行，時人稱之為楣。