“果殼”是什么？它指的是一種逆境，一種挫折，一種困頓的境地。在人生中，這種困頓的境地往往是常態(tài)，而唯有生命的強(qiáng)者，方能在這“果殼”之中開拓出無限空間，創(chuàng)出一番自己的事業(yè)，闖出自己的一片天空。

“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”經(jīng)歷了猝不及防的打擊之后，史鐵生的目光從輪椅延伸到了遠(yuǎn)方，痛苦和仿徨構(gòu)成厚厚的果殼將他緊緊包圍，而他則用頑強(qiáng)的意志和一支筆硬是在這“果殼”之中開出一片天地。從《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》到《我與地壇》，從《病隙碎筆》到《務(wù)虛筆記》，這個(gè)“當(dāng)代最具有哲學(xué)氣質(zhì)的作家”（周國平語）在與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^程領(lǐng)悟到了生命的真諦。對(duì)于他來說，病痛與打擊是他擺脫不了的“果殼”，但也是一種磨礪，一筆財(cái)富，當(dāng)他的精神世界突破了著厚厚的“果殼”之后，他的面前便是一片無限的空間——一條自然豁達(dá)，靈魂富足的人生路。

“我只能選擇天空/絕不能跪在地上/以顯出劊子手的高大/好擋住自由的風(fēng)。”與個(gè)人的痛苦彷徨相比，社會(huì)的不理解與排擠所造成的“果殼”更難以突破，要想在這樣的環(huán)境中堅(jiān)持自己的“無限空間”更難。遇羅克，一個(gè)在動(dòng)亂年代敢于說真話、堅(jiān)持真理的人，在一個(gè)“以階級(jí)斗爭為綱”、說錯(cuò)一句話便面臨生命危險(xiǎn)的時(shí)代，他敢于懷疑被奉為圭臬的“出身定性”論。一部《出身論》，駁斥了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋”的“血統(tǒng)論”，向社會(huì)公開其獨(dú)立思考，為當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)所不容。他以生命為代價(jià)，挑戰(zhàn)那個(gè)瘋狂時(shí)代思想意識(shí)的“果殼”，以自己的勇氣、良知和毅力創(chuàng)造了屬于自己的無限空間，為后世樹立了光輝的典范。

當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于一個(gè)人來說最大的“果殼”不是多舛的命運(yùn)，不是社會(huì)的打擊，而是個(gè)人的意志和思維。一個(gè)人如果有頑強(qiáng)的意志和永不服輸?shù)木瘢瑹o論面對(duì)多么堅(jiān)硬的“果殼”，總有拓展自己無限空間的希望。像中國在“一窮二白”的基礎(chǔ)上，硬是克服了沒有蘇聯(lián)專家協(xié)助、只能靠雙手和用最原始的算盤計(jì)算、缺糧少水等種種困難而取得原子彈、氫彈爆炸成功的科學(xué)家們，像那在艱苦環(huán)境中仍堅(jiān)持選種研究的袁隆平，像那屢遭挫折仍不放棄夢想的J·K·羅琳……唯有自由的意志，唯有探索的精神，方能在人生種種“果殼”中開拓出自己的無限空間。

魯迅說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生。”我堅(jiān)信，真的勇士，即使被置于“果殼”之中，也能頑強(qiáng)奮斗，努力拼搏，在方寸之間開拓出屬于自己的無限空間。他們，就是無限空間之王。