光陰簡短而綿長，它在人世間匆匆滑過的各種瞬間，在歷史的沿續和書寫下，展現出了璀璨的光華和風采。于是，我陶然于詩歌的靈動脫俗，在詩人烘托的伊甸園中悠然翩舞，靜賞文字躍然紙上所帶來的心境共鳴，品味亦隱亦現的靈魂升華的意境。青青河邊草，綿綿思遠道，千古風流快哉之士，一牽我心。二撼我魄。

李白斗酒詩百篇，以酒催興不禁揮毫便是令人驚嘆的佳作。靈感的突發猶如蒲公英之種，無目的的落地生根，無緣由的蔥蘢生長。于是筆墨紙硯的一閉一合中一幅幅雄闊旖旎的河山之畫噴薄而出，教得世人唏噓贊嘆，望塵莫及。這種淋漓的情感所激發出來的境界史上當數李青蓮獨領風騷。

解金龜換酒，與傾盡醉。有些境界似乎只能夠遠視而不能夠走近。我料李白那種云端上的日子怕也是寂寞的吧？若的確逍遙酣暢，那“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的凄壯又是因何而喟嘆？吾輩皆乃蕓蕓眾生，何苦要挽那魅惑的水中之月，宇上瓊閣？可李白終究是李白，李白可以不屑官場角逐、勾心斗角，可以不屑家徒四壁、饑腸轆轆，可是有人會在乎。你若把一種境界營造的過于高貴或放達，那便只能曲高和寡，身邊掠過的人群留下的恐怕也只剩下一片輕浮的唏噓和艷羨，卻又有誰能夠逾越世俗所謂的束縛？所以，李白像是一位孤獨的“仙士“，不食人間煙火的浪漫極致而又陌生。

陶淵明的追求淡泊且自然。“性本愛丘山”道出了他的心性，他超脫的很真誠。欲隱則隱，不以去之為高。縱然“草盛豆苗稀”使他的生活并不滋潤，可我信他是樂大于哀。只有心中有景的人方能以一種達觀泰然的姿態巋然于苦難坎坷中不動，安貧樂道正由此而來。陶先生一定知道一個很普通的玄機：“金錢它可以很有用，可是它也很沒用，它買不到快樂，買不到時間，買不到健康、生、死、經驗、追求，這些是人生最重要的東西，它統統買不到。”

飄飄然于山野的清樸之中，陶先生怡然自樂。而我又望見了一個極美的境界在揮舞著它薄如蟬翼的華麗外衣，那外衣之下又包裹著一團朦朧飄渺的美善霧氣。陶先生忘我地在其中打轉打轉，不思其返，他用自己的靈魂譜了一首悠揚又悱惻的曲子，誰料眾人和奏的聲音卻錯落稀疏，只伴著一個孤單的背影飄然遠逝，于是，它便成了一首曲高和寡，音律難諳的絕響。

太少了，能生于紅塵長于紅塵卻拋棄紅塵的人太少了。這并不是不高尚，以我愚見，我倒認為這是一種尊重生活的態度，尊重紅塵的規則。于是，就在各種極端境界的寂寞圍裹著人們的時候，蘇軾出現了。

他吟哦“但愿人長久，千里共嬋娟”的寄望。他悲慟“千里孤墳，無處話凄涼”的慘淡，他高歌“大江東去浪淘盡”的豪放，他低吟“欲寄相思千點淚”的纏綿……我望見一位華發蒼顏卻笑容迎面的老者向我走來，我仔細端詳他的儀態：步履剛健，體態輕盈，身膀挺實，剛柔兼擁。他充盈著一切紅塵之事與高深邈遠的境界站在我面前，談吐淺淡不庸俗，舉止詼諧卻得體。我淡然一笑，這流芳千古的風流才子竟是這般平凡，卻在平凡間得以耐人尋味。

東坡以自謙的態度處世，從不給自己挑上高調，讓身邊的朋友無所適從。他以平淡的生活表象述說著一個樂觀豁達的人生真理。于是，在官場的廝斗中，我們可以看到東坡的身影，但卻沒有一路齷齪的行蹤；在詩文的高談闊論中，我們可以看到東坡的墨跡，但卻沒有一行深不可測的筆鋒；在為百姓奔波的途中，我們可以看到東坡的忙碌，但卻沒有一份華而不實的虛業。他允許自己超脫但卻并不拒絕世俗，他把自己放在了與百姓平齊的地位，在一個起點低的位置里綻放成了一朵高潔的花。于是人們得以欣賞，得以吟誦，得以把一份高而不傲的精神世代承襲。

東坡，他距自然很近，離紅塵不遠。他從詩詞澄澈的天空中翱翔，翩若驚鴻，而離去的衣袖間卻不掠走一片高于山巔的云彩。

我愛東坡，并對他充滿了感激。他讓我懂得了在繁雜的生活中要學會審視與反省自己；他讓我懂得了“天使能夠飛翔是因為他把自己放得很低”。感激他流芳千古的文章，讓我得以在城市的聒噪中吟詠著詩篇望著不遠的夢岸嫣然一笑。